مؤسسة الكلمة
مشاركة هذه الصفحة



ال

WORD

♓︎

المجلد 18 فبراير 1914 رقم 5

حقوق النشر عام 1914 بواسطة HW PERCIVAL

أشباح

(واصلت)
فكر أشباح الرجال الأحياء

تنجم أشباح الفكر العرقي أو الوطني عن الفكر المتراكم للجنس أو الأشخاص حول موضوع ما ، فيما يتعلق بالروح المحلية لذلك الجزء من الأرض الذي يرتبط به الفكر. من بين هذه الأشباح شبح الثقافة الوطنية ، وشبح الحرب ، وشبح الوطنية ، وشبح التجارة ، وشبح الدين.

إن شبح ثقافة سباق حي هو مجمل تطور الأمة أو العرق في الذوق والحضارة ، وخاصة فيما يتعلق بالأدب والفن والحكومة. يقود شبح الثقافة الناس إلى إتقان أنفسهم وفق الخطوط الوطنية في الأدب والفنون ومراعاة الذوق الاجتماعي ووسائل الراحة. قد يتسامح مثل هذا الشبح مع افتراض أو استيعاب الناس لبعض سمات الحياة الوطنية لأمة أخرى ، لكن شبح الثقافة الوطنية سوف يؤثر على الميزات التي تم تبنيها حديثًا ويعدلها بحيث يتوافق مع طبيعة شبح الثقافة الوطنية.

شبح الحرب هو الفكر والميل نحو الحرب ، مدعومة بأفكار الشعب ككل. هذا هو الفكر الجماعي للرجل الحي.

يشبه إلى شبح الحرب وإلى شبح الثقافة هو شبح الفكر الوطني للوطنية ، التي تتوسع وتتغذى بدورها من قبل فكر كل ابن للتربة. النفايات القاحلة ، والسواحل الصخرية ، والجبال القاتمة ، والتربة غير المضيافة ، محبوبة من قبل هذا الشبح بقدر أو أكثر من الحقول الذهبية والموانئ الآمنة والأراضي الغنية.

ينبع شبح التجارة من أفكار الناس فيما يتعلق باحتياجاتهم الاقتصادية وفقًا لمياههم وأرضهم وهواءهم ، أي مواردهم الخاصة ومناخهم وبيئاتهم وضرورياتهم. الأفراد الذين يتم تقديمهم من بلدان أخرى يضيفون عناصر قد تكون مؤهلة ، ولكن يهيمن عليها الشبح الوطني.

في ظل الأفكار المتراكمة المتمثلة في البيع والشراء والدفع والتعامل في ظل هذه الظروف ، يتم تطوير بعض السمات الذهنية الوطنية المحددة. قد يطلق عليهم شبح الفكر الوطني للتجارة. إن وجود هذا الشبح - وإن لم يكن يطلق عليه هذا الاسم - يشعر به الأجانب الذين يأتون إلى بلد ما ، وهو يختلف عن الموقف التجاري لبلدهم. هذا الفكر شبح الرجال الذين يعيشون سوف تستمر ما دام الرجل يدعمها من خلال تفكيرهم والطاقة.

يعتقد الدين أن الشبح يختلف عن غيره من أشباح الفكر القومي ، في أنه يهيمن أحيانًا على عدة أمم أو أجزاء من عدة أمم. إنه نظام للعبادة الدينية مبني على شكل منمق على غرار الفكر الذي تسبب في الدين ، من قبل العقول التي ، على الرغم من إعجابها بهذا الفكر ، إلا أنها فشلت في فهم حقيقتها ومعناها. الناس يغذون الشبح بفكرهم. يخرج تفانيهم وجوهر قلوبهم لدعم الشبح. يصبح الشبح أكثر استبدادًا وتأثيرًا إقناعًا على عقول الناس. يعتقد عباده أنها أجمل وأروع وأقوى شيء في العالم.

لكن الشخص الذي يعبد شبح الدين يرى في أي شبح ديني آخر مجرد شبح بلا مضمون ، ويتساءل كيف يمكن للناس أن يحبوا شيئًا ما غير منطقي ومثير للسخرية والوحشية. بطبيعة الحال ، ليس شبح الدين هو الدين ، ولا الفكر الذي تم من خلاله أخذ النظام الديني.

يتم تحديد العمر من خلال تصرف العقل على أجزاء معينة من الأرض ، وبالتالي التسبب في الحضارة في بعض والتراجع في الآخرين. العصر ، تمامًا مثل التقسيمات الأصغر في حياة الأجناس والأفراد ، له شبح فكره ، وهو مجمل التيار العقلي الذي يتدفق في اتجاه معين خلال تلك السن. في عصر ما ، سيكون الفكر السائد هو الدين ، ومرة ​​أخرى التصوف ، والأدب ، والفروسية ، والإقطاع ، والديمقراطية.

هذا ملخص لأصل وطبيعة وتأثير ونهاية بعض أشباح الفرد والأسرة والفكر العنصري في الأحياء.

كل شبح فكر ، من الشبح الفردي إلى شبح العصر ، له بداية ، فترة بناء ، فترة قوة ونهاية. بين البداية والنهاية ، تكون الأنشطة أكبر أو أقل بموجب القانون العالمي للدورات. يتم تحديد مدة الدورات من خلال تماسك الأفكار التي تخلق وتغذي الشبح. نهاية الدورة الأخيرة هي نهاية الشبح.

قد تتحد أشباح رجل حي - الشبح المادي وشبح الرغبة وشبح الفكر - بدرجات ونسب مختلفة. الشبح المادي هو الشكل النجمي ، شبه المادي الذي يحمل الخلايا والمادة المادية ، ويسمى الجسم المادي ، في مكانه (انظر كلمة، أغسطس ، 1913 ، "أشباح"). شبح الرغبة هو الشكل الذي تم اتخاذه تحت ظروف معينة بواسطة جزء من الرغبة الكونية ، الفردية والمخصصة من قبل رجل (انظر كلمة، سبتمبر ، 1913 ، "أشباح"). شبح الفكر لرجل حي هو الشيء الذي ينتج في العالم الذهني من خلال العمل المستمر لعقله في اتجاه واحد (انظر كلمة، ديسمبر ، 1913 ، "أشباح").

هناك مجموعات عديدة من أشباح رجل حي. في كل مجموعة ، سوف تسود واحدة من هذه العوامل الثلاثة. يعطي الفكر الاتجاه والاتساق ، والرغبة توفر الطاقة ، ويعطي الشبح المادي مظهرًا جسديًا ، حيث يُرى ذلك.

يتم تلقي التقارير في بعض الأحيان عن ظهور شخص قريب له من الدم أو حبيب أو صديق مقرب ، ولكن جسده المادي في مكان بعيد. تقول التقارير أن هذه الظواهر تبقى لفترة قصيرة فقط ؛ في بعض الأحيان ينقلون رسالة ؛ في بعض الأحيان لا يقولون شيئا. ومع ذلك ، فإن الانطباع الذي يتركونه على الشخص الذي يراهم ، هو وجودهم في العمل ، أو في خطر ، أو في المعاناة. مثل هذا المظهر عمومًا هو مزيج من فكر الشخص البعيد مع جزء معين من شبحه الجسدي ، ومع الرغبة في نقل رسالة أو الحصول على معلومات. يرتبط الفكر العميق للبعيدة ، في شكله المادي ، بأقاربه أو الحبيب ؛ إن الرغبة كطاقة تؤدي إلى إسقاط فكره مع جزء معين من شبحه الجسدي ، وهو أمر ضروري لإعطاء فكره ورغبته في ظهور شكل مادي ، وهكذا يظهر في شكله المادي للفكر الواحد. يستمر المظهر طالما أن فكره يلتزم بالشخص الذي فكر فيه.

إن أي شخص لديه رغبة شديدة في معرفة حالة صحة أحد الأقارب الذي يعتقد أنه مريض ، أو أن يتذكر علامة شارع معينة تم رؤيتها من قبل ، أو أي مكان زاره ، قد يكون ، عن طريق التفكير المكثف والرغبة في الحصول على هذه المعلومات. ، خذ هذا الجزء اللازم من شبحه الجسدي لإعطاء شكل لفكره ، وهكذا ، فكر بنفسه واكتسب المعلومات ، على سبيل المثال ، فيما يتعلق بصحة والدته ، أو باسم الشركة الثابت الموجود في علامة الشارع ، أو مشهد معين. في حين أنه في تفكير عميق ومن المتوقع أن يتم الجمع بين (الرغبة في التفكير ، والشبح الجسدي) إلى مكان بعيد ، فقد يكون "هو" ينظر إلى العلامة ، أو يقف في غرفة والدته ، رغم أنه لن يرى أي شخص يراه. سيرى فقط الشخص أو الشيء الذي تم وضع فكره عليه. سيتم عرض الشكل المسمى "هو" ، الذي يراه الأشخاص الآخرون على أنه يقف في شارع أمام علامة الشارع ، في أزياء الشارع ، كقاعدة عامة ، على الرغم من أن الشكل الحقيقي قد لا يرتدي. السبب هو أنه عندما يفكر في نفسه على أنه يقف في الشارع المقابل للعلامة ، فإنه يفكر في نفسه بشكل طبيعي مع قبعته في ملابس الشارع.

باستثناء شخص من ذوي الخبرة الطويلة في الخروج في شكل تفكيره وبالتالي الحصول على المعلومات ، فلن يتم الحصول على معلومات مباشرة أو دقيقة عن الحالة الحالية ، مثل حالة الأم المريضة ، ولكن ليس أكثر من مجرد انطباع سوف ينتج. في هذه الحالات ، يهيمن شبح الفكر على الحالتين الأخريين. مثل هذه الظواهر ، حيث يسود شبح الفكر ، قد أطلق عليها مصطلح السنسكريتية mayavi rupa ، أي شكل الوهم.

الحالة التي يهيمن فيها الشبح الجسدي على العاملين الآخرين ، هي ظهور واحد في لحظة وفاته. يتم تقديم العديد من الروايات عن الأشخاص الذين ظهروا في حالة غرق ، أو قتل ، أو موت في ساحة المعركة ، أو بسبب إصابات بسبب ما يسمى حادث. وشوهدت الظهورات من قبل الأقارب والعشاق والأصدقاء. في كثير من الحالات ، تم التأكد لاحقًا من ظهور الظهور في وقت وفاة الشخص الذي شوهد.

عادة ما يتم رؤية أشباح هذه الفئة بوضوح ، وذلك أيضًا من قبل أشخاص لا يطلق عليهم نفسية. في حالة الشخص الغارق ، غالبًا ما يتم رؤية الشبح مع قطرات من الماء تسقط من الملابس المتساقطة ، والعينان مثبتتان على نحو خائف وشديد على الناظر ، والشكل صلب كما في الحياة ، والهواء ممتلئ ببرودة الماء . السبب وراء رؤية كل هذا بوضوح وبأنه نابض بالحياة هو أن الشبح المادي مفصول عن الجسد المادي عن طريق الموت ورغبة الموت في توفير الطاقة التي دفعت الشبح في لحظة على الأرض والبحر ، أعطى الفكر الأخير للرجل الموت للشبح الاتجاه نحو الحبيب.

الحالة التي تهيمن فيها الرغبة على الفكر والشكل يتم توفيرها من خلال حالات "المساومة" و "تغيير الجلد" ، كما يسميها الفودو. يتم ذلك دائمًا بنية الذهاب نفسياً إلى الضحية. في الحالة المذكورة أعلاه عن شبح الفكر المنتهية ولايته أو الشبح الجسدي ، قد يكون المنتهية ولايته بنية الخروج ، أو قد يتم ذلك دون وعي.

الاختناق هو ظهور شخص يريد عادةً إجبار شخص آخر على الامتثال لمزايديه والقيام بعمل معين ، ربما يكون ذلك في قتل شخص ثالث ، أو الانتماء إلى منظمة معينة. ليس المقصود دائمًا أن يظهر الظهور في شكله المادي. قد يبدو غريبًا ، لكن شخصيته ورغبته لن تُخفى تمامًا. يتم اللجوء إلى تغيير الجلد من قبل هؤلاء الممارسين عندما تكون شخصية الشخص الذي سيظهر معارضة للشخص الذي يختاره ككائن من رغبته. يتم تغيير الجلد عادة بنية الاتحاد الجنسي ، والتي قد لا تتمنى من قبل الآخر. في كثير من الأحيان مجرد الجماع غير مرغوب فيه ولكن امتصاص قوة جنسية معينة. الشخص الذي "يغير بشرته" قد لا يرغب في الظهور في شخصيته ، ولكن أصغر منه وأكثر جاذبية. هؤلاء الممارسون ، بغض النظر عن صلاحياتهم ، لا يمكن أن يؤذوا أي شخص نقي. إذا تم تقديم الطلب "من هو هذا؟" يجب على الشبح أن يكشف عن هويته وهدفه.

أولئك الذين يحاولون إنشاء ما يعتزمون أن يكونوا ، أو قد يطلقون عليه ، أشكال التفكير قد يحذرون من خلال تذكر أنه في حين يمكن إنشاء هذه النماذج من خلال عمليات عقلية ، ومع ذلك لا ينبغي لأحد أن يشارك في مثل هذه الإبداعات ما لم يكن وإلى أن يكون على اطلاع تام مع القوانين التي تحكمهم. لا ينبغي لأحد إنشاء أشكال الفكر ما لم يكن واجبه. لن يكون واجبه حتى يعرف.

سوف تصبح أشباح الفكر التي تم إنشائها ولم تتقن أو تتجسد مرة واحدة ، مركبات لقوى عنصرية لا حصر لها ، وبقايا الموتى المخلصة ، وكلها من النوع الخبيث والحاد للغاية. ستدخل القوى والكيانات الشبح ومن خلاله تهاجم وتخلق وتدمر خالق الشبح.

(يتبع)