ال

WORD

أحاديث لم تكن أبدًا

(واصلت)

في الجزء البشري من البشر يتم تجميعهم مع بعضهم البعض وخرسانة ، كائنات من العناصر الأربعة من المجالات. من ناحية أخرى ، فإن العالم المادي هو إضفاء طابع خارجي على الإنسان. كلتا العمليتين ، عملية التساقط وعملية التسامي ، تستمران باستمرار ولكن دون وعي للإنسان ، الذي لا يستطيع التدخل مباشرة في عمليات الطبيعة بمجرد أن يبدأها. العناصر الأساسية هي الإسقاطات أو التخصصات التي يتألف منها الإنسان ، عندما تنقسم هذه العناصر مرة أخرى إلى عناصر ينتمون إليها.

العنصر غير المشكل يأخذ شكله من خلال الإنسان. عندما تمر العناصر غير المشكَّلة من خلال التنظيم الفردي للرجل ، فإن عقله يتصرف عليها بطريقة تُعطى أشكال فردية للعناصر غير المشكَّلة. كل هذا هو السحر الطبيعي. العنصر وبالتالي وضعت في شكل لا تمانع. انها عنصري. انها مجرد شكل يدل على العنصر الذي جاء منه. هذا بسبب فعل عقل الإنسان على العنصر ، حيث يمر العنصر عبر جسده. يعتمد نوع العناصر الأساسية التي يتم تشكيلها والأشكال التي تُعطى لهم ، على العنصر المحدد الذي تم العمل عليه ، وعلى أعضاء أو أجزاء الجسم التي يمر بها العنصر أو التي تتصل به ، وكذلك على الإجراء من رغبة الرجل في اتصال مع عقله. ترتبط العناصر الأساسية التي تم تشكيلها بذلك بالممالك المعدنية والخضروات والحيوانية والبشرية.

لذا فإن العناصر الأساسية ، بقدر ما تكون معنية بشكل فردي ، تولد من خلال الإنسان. تعتمد الصفات والسمات الطيبة أو الشريرة على المرض أو كمال جسم الرجل ، على شرارة أو طبيعية رغبته ، وعلى تطور وعقله ، ودوافعه الكامنة في الحياة.

يتكون الطعام الذي يحتفظ به الجسم المادي من العناصر الأربعة. يستخدم الغذاء المستهلك في تغذية العناصر الأولية التي ترأس أعضاء الجسم ، والعناصر الأقل تحتها. لا يمكن للإنسان أن يستمد مباشرة من العناصر ما هو ضروري لإمداد القوى الموجودة في جسمه بالفعالية والاحتفاظ بها ، وهي عناصر أساسية. يجب عليه أن يأخذ ما هو ضروري من المواد الغذائية التي زودته بها ، وعليه أن يستهلك هذا النوع من الطعام الذي يمكن لأعضائه استخلاص العناصر منه على أفضل وجه ، ونقلها بسهولة والاحتفاظ بها لفترة من الوقت في جسده.

عن طريق التغذية ، يحول الإنسان العناصر الأربعة إلى جسده ، ويفصلها بعد الخدمة ، ومن خلال تداولها عبر منظمته ، يقوم بتكوينها وتوزيعها كأشباح طبيعية أو مجرد قوة إلى عناصرها.

لذا فإن التصميم العام للنظام الأولي لا يزال هو نفسه من خلال عصور وفترات مختلفة ؛ لكن تباين أشكال العناصر ناتج عن الاختلافات في رغبات الإنسان ، والتغيرات في تطور عقله. في فترات معينة ، سيكون هناك المزيد من العناصر الأولية التي لديها تصرف شرير تجاه الكائنات الأخرى ، وعدد قليل نسبيا من العناصر الصديقة ؛ في أوقات أخرى ، تسود العناصر الأساسية الودية. في العصور المعينة ، يعرف الرجال بالعناصر الأولية ويصبحون أفراد عائلاتهم ، وقد يفتح الرجال التواصل مع الأجناس الأولية دون صعوبة. في أوقات أخرى لا توجد تجارة ، وبالتالي فإن الكفر العام في وجود العناصر الأولية.

هذه التغييرات تأتي وتذهب مع تقدم وتطور الإنسان ، ومع تنكسه. قد تكون موجات هذه المظاهر معروفة أثناء تقدم حضارته ، أو فسخه.

تتراوح شروط وجود العناصر من فترة وجيزة أقل من فترة الحياة اليومية ، إلى مئات السنين. أقصر عمر لعنصر ما قد يكون ربط العنصر من خلال جزء من عضو ما ، مما يعطي وجودًا مؤقتًا لمشاعر أو عاطفة ، مثل الغضب ، وقد تكون الحياة الطويلة هي توسيع الشعور أو العاطفة إلى لمدة ألف سنة. يعتمد طول عمر العنصر على وضوح وشدة الفكر والعاطفة الذين يحضرون تكوين الكائن الأولي.

ليس الإنسان هو الخالق الوحيد للعناصر الأولية في كرة الأرض ؛ قد تستدعي الذكاءات الأخرى العناصر الأولية إلى أن تكون خارج العنصر النقي. تستدعيهم الذكاء إلى الوجود من خلال الكلمة ، ووفقًا للكلمة التي يتم استدعاء العناصر إلى حيز الوجود ، ستكون طبيعتها وخدمة وعملها ووظائفها خلال فترة وجودها.

لا يعطي الذكاء كلامًا صوتيًا. لكن ما هي طبيعة الكلمة الواضحة ، يمكن أن يفهمها الإنسان ، على أنها تشبيه لما يحدث في نطق الصوت. يؤدي الصوت إلى ضبط الجسيمات الموجودة في الهواء في شكل هندسي ، أو شكل مستوٍ ، أو شكل حيوان ، أو حتى شكل بشري ، إذا تم إطالة الصوت حتى يتم أخذ الشكل بواسطة الجزيئات.

في حالة الصوت الذي يصنعه الإنسان ، قد لا تتماسك الجسيمات لفترة طويلة لأنه لا يعرف كيفية إعطاء الكلمة جودة الربط ، جودة الدوام ؛ لكن الذكاء الذي يدعو الكائنات من العناصر النقية يعطي للشكل الدوام الذي هو ضروري لمصطلح وجود العنصر.

العداوة أو الانجذاب الموجود بين الإنسان والعنصر أو أي مجموعة من العناصر ، يعتمد على موقف الرجل من العقل تجاه الموضوع أو الشيء الذي تتعلق به هذه المجموعة من العناصر وكذلك على تكوين جسمه و نسبة العناصر الأساسية في الماكياج. بسبب موقف عقل الرجل والمزيج الخاص من العناصر الأساسية التي يتكون منها جسمه ، فسوف يجذب أو يصد بعض العناصر الأساسية أو فئات العناصر الأساسية. سوف تبحث عنه فئة من العناصر الأساسية ، وسوف تتجنبه فئة أخرى ، بينما ستهاجمه فئة أخرى. تحدث حوادث واضحة ، والتي تؤثر على الفرد وفي بعض الأحيان على عدد كبير من الناس الذين يتم جمعهم على ما يبدو عن طريق الصدفة ، كما هو الحال في مسرح محترق ، أو حطام سفينة ، أو في مجتمع ، في وقت يتم فيه المعاناة من الفيضانات والعواصف. من ناحية أخرى ، فإن الاكتشافات المحظوظة ، مثل تحديد مكان الكنوز أو المناجم أو النفط أو الاكتشافات النباتية ، أو الاختراعات الكيميائية من قبل الأفراد ، ورفاهية الريف ، مفضلة بخصوبة التربة ، والماشية السمينة ، والمحاصيل الغنية ، ولا يعتمد ازدهار المجتمع بأسره عمومًا على الحظ ، أو الصدفة ، أو حتى الصناعة ، ولكن على مزيج العناصر الأساسية في الأجسام البشرية والطبيعة التي تحقق هذه النتائج. أولئك الذين لديهم نفس الطبيعة ينجذبون إلى هذه الأماكن ؛ سيتم طرد أولئك الذين هم على عكس الطبيعة ، أو ، إذا ظلوا ، فإن الأشباح حولهم ستكون معادية لهم. ولكن كل هذا يخضع للقانون العام للكرمة ، الذي يجلب العلاقات المناسبة بين الإنسان والعناصر الأولية إلى حيز الوجود.

قد يفتقر بعض الرجال الذين تفضلهم أشباح الأرض في مكياجهم إلى غيرهم من أشباح الطبيعة ؛ عندها سينجح هؤلاء الرجال في أي دعوة أو مؤسسة أو رياضة تهتم بها أشباح الأرض ، لكنهم سوف يفشلون أو يتأذون عندما يتواصلون مع أشباح الطبيعة لتلك العناصر التي تغيب بوضوح في دستور هؤلاء الرجال. .

يمكن للرجل الذي يفتقر إلى عنصر معين ، أن يحفز بعضًا منه من خلال تطوير المعنى المقابل له والتفكير بطريقة تجعله على اتصال بالعنصر المفقود. لكن الرجل عادة لا يفعل هذا. عادةً ما يكره العناصر التي يفتقر إليها ولا يميل إلى تنمية المعنى المقابل له أو تطوير الود في نفسه لهذا العنصر ، وهذا الكراهية والافتقار إليه يثيران العداوة. نادراً ما يرتبط الرجل بتناغم في تكوينه لجميع فئات أشباح الطبيعة الأربعة.

قد تستمر علاقة أشباح الطبيعة داخل الإنسان وخارجه دون إدراكه للعلاقة أو بوجودها. من الممكن ، على الرغم من أنه ليس من المرجح ، أن يدرك الرجال وجود أشباح الطبيعة بينما يوجد مثل هذا الكفر العام في وجودهم. طالما ينكر الرجل إمكانية وجودها ، فمن غير المرجح أن يرى شبح الطبيعة. عندما يكون الشخص غير قادر على فرض الوجود المرئي أو المسموع لأشباح الطبيعة ، من الضروري أن يكون لديه عقل متفتح على الأقل وأن يعترف بإمكانية وجود أشباح الطبيعة قبل أن يفهم طبيعة هذه الأنشطة أو أن يكون لها تعامل معهم.

يرى أشباح الطبيعة البشر ليس كما يرى البشر أنفسهم ، ولكن كما هو الحال بالفعل مع البشر. قد يرى الرجال أشباح الطبيعة كما هي أشباح الطبيعة ، ولكن الرجال يراها عادة في الأشكال التي ترغب أشباح الطبيعة في رؤيتها. سوف يتم رؤية أشباح الطبيعة كما يرغبون في الظهور ، ما لم يكن لدى البشر القدرة على رؤيتهم كما هم بالفعل.

غالبًا ما يظهر شبح الطبيعة للإنسان بطريقة طبيعية ، من دون تعويذة أو احتفال ، حيث يكون للإنسان الصفات الإيجابية لذلك العنصر الذي لدى الشبح الجانب السلبي منه ، أو حيث يكون للشبح الإيجابي والإنسان السلبي الصفات من نفس العنصر. لذلك قد تظهر شبح الماء الأنثوي في شكل بشري على جانب مجرى جبل لصبي راعٍ تسود طبيعته العكسية للعنصر المائي ، وبالتالي ، ينجذب كل منها إلى الآخر. يرى شبح الماء ، في هذه الحالة ، بوضوح طبيعة واتجاهات الصبي ، أوضح بكثير مما يعرفه الصبي نفسه ؛ وشبح الماء ، عند رؤيتهم ، سيتخذ شكلًا نسائيًا ، كما في هذا المظهر سيكون أكثر جاذبية للراعي. إذا كان الراعي قادرًا على مطالبة العفريت بالظهور في النموذج الأكثر تمثيلا للطبيعة الحقيقية للعفريت ومكانتها في فئتها ، فقد تبقى العفريت في ذلك الشكل البشري أو تتحول إلى جزء من اللحم ، أو قد تفقد شكل الإنسان أو التغيير وتظهر كهلام أو كتلة بيضاوية غامضة. مع إقامة علاقة ودية ، فإن الصبي يعطي صبغة معينة من عقليته للعفريت ، وإلى ميل يشبه الهلام أو كتلة غامضة ميل إلى مزيد من تماسك الشكل ، وسوف العفريت يفترض في وقت لاحق شكل بشري من ارتباطه مع انسان. من شأن العفريت أيضًا أن تمنح الصبي فوائد معينة ، مثل إعطائه حواسًا أكثر روعة في إدراك الأشياء التي قد يبحث عنها.

الفترات التي يكون من الأرجح أن يجذب فيها البشر أشباح الطبيعة وتكون جذابة لها هي في مرحلة الطفولة المبكرة ، قبل أن تظهر الأنانية في الطفل. ثم يشكل الطفل والحوريات والجنيات والعفاريت جمعيات طبيعية ، حيث لا يفاجأ الطفل بأي حال من الأحوال ، ولكن يعيش فيها كما يعيش في رفقة أطفال آخرين. قد تكون العفاريت ضآلة ، وليس أعلى من الخنفساء ، أو قد تكون بحجم فراشة ، وحتى ارتفاع الطفل ، وحتى أطول. في كل حالة من هذه الحالات ، تعتمد رابطة الجاذبية ونوع العفاريت التي تجتذبها على الصفات السلبية والإيجابية ذات الصلة لنفس العناصر في العفاريت والطفل.

القصص الخيالية ليست كلها نتيجة مجرد خيال. يصف الكثير منهم ما حدث كثيرًا وما لا يزال يحدث. ربما يكون الرواة قد وصفوا ما عرفوه بأنفسهم ، أو ربما تم اقتراح الأمر عليهم من قبل أشباح الطبيعة. قد لا يزال الأطفال الصغار يشاهدون هذه الأشكال العفنة التي تتسرب عبر الغابات أو ترقص في ضوء القمر ، أو تقف بجانب المهد الصغير أو تطفو فوق الموقد ، أو قد يرون جنيات كبيرة الحجم بالغين كاملة. عادة ما يأتي هؤلاء الأطفال لإسداء المشورة لهم وحمايتهم في أوقات الخطر. لكن كل هذا يتغير عندما يصبح الطفل واعيًا ويعرض الأنانية أو يظهر ميولًا إلى الرذيلة. في المناطق الريفية ، يرى العديد من الأطفال هذه العفاريت ، ويراها بعض الأطفال حتى في المدن المزدحمة. ولكن مع نضارة وطبيعة الشباب المبكر ، تُفقد كل ذكرياتهم للأطفال. فقط في حالة نادرة ، يكون لدى الرجل أو المرأة ذكرى خافتة للجمعيات المبكرة التي كانت في ذلك الوقت حقيقية للغاية.

عندما ينمو الأطفال ليصبحوا رجالًا ونساء ، لم تعد العناصر الأساسية تبحث عنهم ، نظرًا لعدم وجود نضارة وكمال من الجسد. العناصر الأساسية من أدنى درجات ، العناصر الأولية غير المطورة من النار ، الهواء ، الماء ، والأرض هي دائما حول الإنسان وتشكل جسده. لكن العناصر العليا للأرض تنبذ الإنسان. بالنسبة لهم الأشخاص البالغين لديهم رائحة سيئة. الجهاز الهضمي الذي يرتبط بهما ، عادة ما يكون في حالة غير صحية ، تسمى التسمم الذاتي ، من التخمير والغذاء المتعفن. لا يتم جذب عناصر المياه الأعلى ، المتصلة بالجهاز الدوري ، لأن الجسم يبدو راكدًا بالنسبة لهم. تبقى العناصر الجوية العليا بعيدة عن التفكير غير الناني والأناني ، ولأن الرجل والمرأة ينتجان لهجة من خلال نظامهما التنفسي ، وهو ما يدل على أن هذه العناصر الأساسية تبتعد عن الأفكار. تتجنب العناصر الأساسية للنار الأشخاص البالغين ، حيث يتم استنزاف النظام الجنسي له وإبقائه غير نقيّ وعقاقيرهم مشبعة بأفكار الجنس ، بحيث لا تتمكن العناصر الأساسية للنيران العليا من الحصول على أي فوائد من الأشخاص البالغين أو منحها أي فوائد عن طريق جمعية مباشرة.

(يتبع)