ال

WORD

أحجار الطبيعة

(واصلت)

أشباح الطبيعة والأديان

هناك أماكن على سطح الأرض تكون سحرية ، أي ، بشكل طبيعي مواتية للتواصل مع أشباح الطبيعة وقوى الطبيعة. هناك أوقات يمكن فيها القيام ببعض السحر بطريقة أكثر فاعلية وبخطر أقل من أوقات أخرى.

مؤسسو الأديان الطبيعية وبعض الكهنة الذين يقومون بالاحتفالات الدينية لهذه الأديان ، هم على دراية بهذه الأماكن ويبنون مذابحهم ومعابدهم ، أو يعقدون مراسمهم الدينية هناك. ستكون أشكال وأوقات الطقوس متوافقة مع الجوانب الشمسية ، مثل مواسم السنة ، والانقلابات ، والاعتدالات ، ومع أوقات القمر والنجوم ، والتي لها معانٍ معينة. تستند كل هذه الديانات الطبيعية إلى القوى الإيجابية والسلبية ، المذكر والمؤنث ، في الطبيعة ، والعمل والحركة التي يعرفها الكهنة من قبل شبح الأرض العظيم أو أشباح الأرض الصغرى.

في بعض العصور ، هناك ديانات طبيعية أكثر من غيرها. لن تختفي جميع الأديان الطبيعية في أي وقت من الأوقات ، حيث يرغب العنصر الأكبر في الكرة الأرضية وأشباح الأرض فيه في الاعتراف والتعبد الإنساني. أديان الطبيعة هي أديان أساسًا تعتمد على عبادة النار والأرض. ولكن مهما كان الدين ، فستجد العناصر الأربعة تلعب دورًا فيه. لذلك فإن عبادة النار ، أو عبادة الشمس ، تستخدم الهواء والماء ، وكذلك أديان الأرض بينما قد يكون لديهم أحجار مقدسة ، وجبال ، ومذابح حجرية ، كما يعبدون العناصر الأخرى ، في أشكال مثل الماء المقدس والمقدس. النار والرقصات والمواكب والهتافات.

في عصور مثل القرن الحالي ، لا تزدهر الأديان على هذا المنوال. الناس المتعلمين في إطار وجهات النظر العلمية الحديثة ينظرون إلى عبادة الأحجار والمذابح والأماكن الجغرافية والمياه والأشجار والبساتين والنار المقدسة ، والخرافات من الأجناس البدائية. يعتقد الحداثة أنهم قد عاشت هذه المفاهيم. مع ذلك ، فإن عبادة الطبيعة ستستمر بعد أن نمت الآراء العلمية. كثير من المتعلمين الذين يحملون آراء العلم الإيجابي ويعلنون في الوقت نفسه عن إيمان إحدى الديانات الحديثة ، لا يتوقف عن النظر فيما إذا كان دينه دينًا طبيعيًا أم لا. إذا أراد أن يستفسر عن المسألة فسيجد أن دينه هو في الواقع دين طبيعي ، بأي اسم آخر قد يطلق عليه. سيجد أن فكر النار ، والهواء ، والماء ، والأرض ، هو الهدف في احتفالات العبادة. استخدام الشموع المضاءة والهتافات والأصوات والمياه المقدسة والخطوط المعمودية والكاتدرائيات والمذابح الحجرية والمعادن والبخور المحترقة ، هي أشكال من عبادة الطبيعة. تم بناء المعابد والكاتدرائيات والكنائس على مخططات ونسب توضح عبادة الطبيعة وعبادة الجنس. مدخل المعبد ، والممرات ، والصحن ، والأعمدة ، والمنابر ، والقباب ، والأبراج ، والخبايا ، والنوافذ ، والأقواس ، والأقبية ، والشرفات ، والزينة والملابس الكهنوتية ، تتفق في الشكل أو القياسات المتناسبة مع أشياء معينة تعبدها الأديان الطبيعية. إن فكرة الجنس متجذرة بقوة في طبيعة وعقل الإنسان ، حتى أنه يتحدث عن آلهة أو إلهه من حيث الجنس ، أيا كان ما قد يطلق عليه دينه. يعبد الآلهة كأب ، الأم ، الابن ، والرجل ، المرأة ، الطفل.

الأديان ضرورية للناس. من المستحيل على البشرية الاستغناء عن الأديان. الأديان ضرورية لتدريب الحواس فيما يتعلق بالعناصر التي تأتي منها الحواس ؛ وكذلك لتدريب العقل في تطوره من خلال الحواس ، والنمو الواعي للخروج من الحواس ونحو العالم المفهوم ، عالم المعرفة. جميع الأديان هي مدارس ، من خلالها تمر العقول المتجسدة في أجساد على الأرض في مجرى التعليم والتدريب في الحواس. عندما تأخذ العقول ، من خلال العديد من سلسلة التجسد ، دورة التدريب التي تقدمها مختلف الديانات ، فإنها تبدأ ، من خلال الصفات المتأصلة في العقل ، في النمو من تلك الديانات بعد أن يتم تدريبها من خلالها في الحواس.

هناك درجات مختلفة من الأديان: بعضها شديد الحساسية ، وبعضها غامض ، وبعضها فكري. يمكن الجمع بين كل هذه الدرجات في نظام ديني واحد ، لتقديم تغذية حسية وعاطفية وعقلية لعابدي الدين ، وفقًا لرغبتهم الفردية وتنويرهم. بهذه الطريقة ، قد تتلقى أشباح النار ، والهواء ، والماء ، والأرض تقديرهم من عبدة النظام الواحد ، إذا كانت شاملة بما فيه الكفاية. على الرغم من أن الأديان الطبيعية تُنشأ وتُنفَّذ تحت تأثير الآلهة الأولية ، وبعضها قوي جدًا ، إلا أن جميع الأنظمة الدينية يتم مراقبتها وفحصها من البداية وخلال استمرارها من خلال ذكاء مجال الأرض ؛ بحيث لا يمكن أن يتجاوز المصلون حدود القانون الذي ينص على تشغيل الأديان ومجالها.

العقول التي تتفوق على الأديان ، تعبد ذكاء المجال. قبل أن يكونوا مستعدين لإخضاع الذكاء ، يعلنون أن قوى العقل وأفعاله لا ترضيهم ، كما يبدو لهم باردون ؛ في حين أن الأسلوب المعتاد لعبادة الطبيعة يمنحهم راحة الحواس ، عن طريق تزويدهم بشيء مألوف لديهم ، وهو شيء يمكنهم فهمه ، ويتسامح مع تطبيق شخصي لهم.

إن الدين أو شكل العبادة الذي يولد فيه الناس أو ينجذبون إليه في وقت لاحق ، يتحدد من خلال تشابه العناصر الأساسية فيها وشبح الطبيعة الذي يعبد في النظام الديني. يتم تحديد الجزء الخاص الذي يأخذ فيه المصلي في الدين من خلال تطوير عقله.

في كل ديانة محترمة ، تُمنح الفرصة ، بل ويُقترح للعابد ، تجاوز مجرد عبادة الأشياء الحسية المجيدة ، إلى عبادة ذكاء الكرة. بالنسبة للرجل الذي يرغب في تجاوز عبادة الأشياء الحسية المجيدة ، فإن عبادة الآلهة الشخصية أمر غير مقبول ، وسوف يعطي مثل هذا الرجل الخشوع للعقل العالمي غير الشخصي. وفقًا لذكاء الرجل ، سيكون هذا العقل العالمي ، أو بأي اسم يفضل أن يتحدث عنه ، ذكاء مجال الأرض أو ذكاء أعلى. ومع ذلك ، فإن أولئك الذين يتمسكون بعبادة الطبيعة ، يرغبون في أن يكونوا في أرض مقدسة أو في ضريح مقدس أو على أرض مقدسة أو في نهر مقدس أو بحيرة أو نبع أو تجمع مياه أو عند كهف أو المكان الذي تطلق فيه النار المقدسة من الأرض ؛ وبعد الموت يرغبون في أن يكونوا في جنة لها ميزات جذابة للحواس.

الحجارة المقدسة وأشباح الطبيعة

داخل الأرض الصلبة الأعمق توجد تيارات مغناطيسية تنبض وتصدر عند نقاط على سطح الأرض الخارجية. هذه التأثيرات المغناطيسية والقوى الأولية التي تنبعث من سطح الأرض تؤثر على بعض الأحجار وتشحنها. الحجر المشحون قد يصبح المركز الرئيسي الذي من خلاله سوف يتصرف سيادة العنصر. قد تستخدم هذه الحجارة من قبل أولئك الذين لديهم القدرة على ربط التأثير الأولي بالحجر ، في تأسيس سلالة أو تدشين قوة جديدة في حكم الشعب. سيكون مركز الحكومة أينما يتم أخذ الحجر. هذا قد يكون أو لا يكون معروفًا للناس ، على الرغم من أنه معروف لحكامه. قد ينتمي إلى هذه الفئة من الأحجار الحجر المسمى Lid Faile ، والذي يوضع تحت مقعد كرسي التتويج ، الموجود الآن في Westminster Abbey ، التي توج بها الملوك الإنجليز منذ جلب Lid Faile من اسكتلندا.

إذا لم يتم شحن الحجر بشكل طبيعي ، فقد يقوم الشخص الذي يمتلك القوة بشحن وتوصيله بالمسطرة الأولية. إن تدمير مثل هذا الحجر يعني نهاية سلالة الحكومة أو سلطتها ، ما لم تكن السلطة مرتبطة قبل التدمير ببعض الأحجار أو الأشياء الأخرى قبل التدمير. لأن تدمير مثل هذا الحجر سيعني نهاية القوة ، لا يؤدي ذلك إلى أن أي شخص يعارض هذه القوة يمكن أن ينهيها بسهولة عن طريق تدمير الحجر. هذه الحجارة تحرسها ، ليس فقط من قبل الأسرة الحاكمة ، ولكن من قبل القوى الأولية ، ولا يمكن تدميرها ما لم يكن الكرمة قد أصدر مرسومًا بنهاية الأسرة الحاكمة. أولئك الذين يحاولون جرح أو تدمير مثل هذا الحجر من المرجح أن تتحدى سوء حظهم.

السلالات والأشباح

العديد من السلالات الأوروبية والأسر النبيلة مدعومة من قبل القوى الأولية. إذا حولت السلالات فرصها إلى نهايات الأساس ، فإنها تجد أن أشباح الطبيعة ، بدلاً من منحهم الدعم ، سوف تنقلب عليهم وتطفئهم. لا تعارض القوى الأولية ، حيث أن ذكاء المجال لن يسمح لأفراد هذه العائلات بمواصلة أعمالهم الشريرة. يتم تحديد الحدود التي قد يتعارضون فيها مع القانون ، وتراقبها المخابرات. إذا تم تعزيز الحالة المشتركة للأمة ، أو العالم من خلال الأمة ، من خلال الوضع الحالي ، فإن الكثير من الضغوط قد يضعها الملوك والنبلاء على الكرمة ، دون التعجيل بتدميرها. أفراد هذه العائلات يدفعون ديونهم بطريقة أخرى.

مبادرات وأشباح

من الفتحات الموجودة في الأرض الخارجية ، حيث تصدر تيارات غامضة من العوالم الداخلية الخفية لكوكبنا ، تهب النار والرياح والمياه والقوة المغناطيسية. في هذه الفتحات يتم تقديس الكهنة للعبادة أو التواصل مع العنصر ، ويتم توصيلهم بأشباح الطبيعة للعنصر ، والتعاقد معهم ، والحصول منهم على موهبة فهم أعمال بعض الطبيعة. الأشباح ، وقيادة بعض القوات الأولية ، وقبل كل شيء ، يحصلون على حصانة من الأخطار التي تهدد من لا يقدسون. قد توضع النيوفيت ، لهذه الغايات ، على حجر تتدفق من خلاله قوة مغناطيسية ، أو قد يغطس في حمام مقدس ، أو قد يتنفس الهواء الذي سيغلفه ويثيره من الأرض ، أو قد يتنفس في لهب النار. سوف يخرج من تجاربه دون أن يصاب بأذى ، وسوف يمتلك معرفة لم يكن لديه قبل البدء والتي ستمنحه بعض الصلاحيات. في بعض البدايات ، قد يكون من الضروري أن يمر المبتدئون بكل هذه التجارب في وقت واحد ، لكنه عادةً ما يجتاز محاكمات تتعلق بأشباح أحد العناصر فقط ويعطيها ولاءً له. إذا كان أي شخص غير صالح ينبغي أن يشارك في مثل هذه الاحتفالات ، فسوف يتم تدمير أجسادهم أو تعرضهم لأذى خطير.

يتم إنشاء دين الطبيعة من قبل الرجال الذين تم اختيارهم خصيصا من قبل شبح هذا الدين. يتم قبول هؤلاء الرجال الذين بدأوا بعد ذلك ككهنة ، ولكن عادة ما لم يتم اختيارهم ، من قبل الله. ثم هناك عدد كبير من المصلين ، الذين يأخذون بعض الوعود ، يعترفون بالعقائد ، ويتحملون واجبات العبادة. وبينما تمر هذه الاحتفالات ببعض الاحتفالات ، فإن القليل منها يمر عبر العناصر أو حتى يعرفها ، أو يتمتع بسلطات على العناصر الأولية الأقل التي أعطاها له شبح العنصر. يتعين على الذين بدأوا في العناصر اجتياز تدريب طويل وشديد لضبط أجسادهم على القوى والتأثيرات الجديدة التي سيتعاملون معها. يختلف الوقت المطلوب وفقًا لطبيعة الجسم وتطوره ، وقدرة العقل على التحكم في العناصر الموجودة في الجسم وجعلها متوافقة مع العناصر الموجودة خارج الطبيعة.

المجتمعات الغامضة وأشباح الطبيعة

بصرف النظر عن عابدي الأنظمة الدينية ، هناك مجتمعات سرية يعبد فيها أشباح الطبيعة. هناك أيضًا أفراد يريدون ممارسة السحر ، لكنهم لا ينتمون إلى مجتمع. تحاول بعض المجتمعات اتباع بعض الصيغ الواردة في الكتب أو في التقاليد. غالبًا ما يكون الرجال فيها غير قادرين على الإحساس بالعناصر الأولية أو التعرف عليها مباشرةً ، لذلك عليهم الالتزام بالقواعد الممنوحة لهم للتواصل مع العناصر الأساسية.

مجموعات ممارسة السحر لديها أماكن خاصة حيث يجتمعون. يتم اختيار الأماكن للسماح بعمل العناصر بأقل عائق ممكن. الغرفة ، المبنى ، الكهف ، موجهة ، وحكام الأرباع الأربعة وعناصر الاحتجاج ، وفقًا للقاعدة المحددة. يتم استخدام ألوان ورموز وأشياء معينة. قد يطلب من كل عضو لإعداد أدوات معينة. يمكن استخدام التعويذات والتمائم والأحجار والمجوهرات والأعشاب والبخور والمعادن في ملابس المجموعة أو الفرد. يأخذ كل عضو جزءًا معينًا من عمل المجموعة. في بعض الأحيان يتم الحصول على نتائج مذهلة في مثل هذه المجموعات ، ولكن هناك مجال كبير لخداع النفس وممارسة الاحتيال.

الشخص الذي يعمل بمفرده يخدع نفسه ويحاول ، ربما عن غير قصد ، خداع الآخرين بالنتائج التي يحصل عليها من ممارساته السحرية.

العناصر الأولية موجودة في الخارج في جميع الأوقات وفي جميع الأماكن. ومع ذلك ، فإن العناصر الأساسية نفسها ليست نشطة دائمًا في نفس المكان. يغير الوقت الظروف في مكان ما ، ويوفر ظروفًا مختلفة لعناصر مختلفة لتعمل في نفس المكان. بينما مجموعة من الأشباح موجودة أو تتصرف في مكان معين في وقت واحد ، مجموعة أخرى موجودة وتعمل في وقت آخر. في غضون أربع وعشرين ساعة ، توجد عناصر أولية مختلفة وتتصرف في مكان معين. وبالمثل ، فإن العناصر الأساسية تتصرف بشكل مختلف مع تقدم الشهور وتحول الفصول. يمكن للمرء أن يلاحظ بسهولة في نفسه أو في الآخرين مختلف الأحاسيس التي تنتج عند الفجر ، عند شروق الشمس ، خلال فترة الظهيرة ، حتى تكون الشمس في ذروتها ، ثم خلال النهار يتناقص والشفق والمساء والليل. يختلف المكان نفسه في ضوء الشمس ، تحت أشعة القمر ، وفي الظلام. هناك سبب للاختلاف في الأحاسيس المنتجة. الإحساس هو التأثير الذي تحدثه العناصر الموجودة على الحواس.

(يتبع)