ال

WORD

أحاديث لم تكن أبدًا

(واصلت)

أشباح تصبح رجال

إن أشباح الطبيعة ، الأشباح التي لم تكن قط رجالًا ، يجب أن تصبح ، خلال التطور ، رجالًا.

يتم حث الأشباح ، مثل كل الأشياء والمخلوقات الموجودة أسفل حالة الإنسان ، على التطور نحو الرجال. لأنه من خلال حالة الإنسان يجب أن يمر الجميع ليصبحوا كائنات في الولايات العليا. إن أعلى الكائنات المرتبطة بالتطور ، بقدر ما يستطيع الإنسان أن يتصورها على الإطلاق ، هي ذكاء. إنها كيانات أصبحت مثالية ، بعضها في نهاية التطورات السابقة ، والبعض الآخر خلال الفترة الحالية. في أيديهم يكمن التوجيه في جميع العوالم ، من الكائنات تحتها. الإنسان عقل ويقف بين الكيانات بلا عقل وأعلى الذكاء. حتى أعلى الكائنات دون عقل ، أي أعلى الأشباح التي لم تكن قط رجالًا ، يجب أن تكون موجودة كرجال قبل أن يصبحوا ذكاء.

موضوع الأشباح التي لم تكن قط من الرجال يقع تحت قسمين عريضين: الأول ، العناصر الأولية في العوالم الأولية ؛ الآخر ، علاقاتهم بواجب الرجل والإنسان تجاههم. إنه يعيهم أو بعلاقتهم به ، فقط في حالات استثنائية ، كما هو الحال عندما يكون بسيطًا وقريبًا من الطبيعة ، فهو يدرك بعض أعمالهم في حين أن حواسه لم تتأثر بعد بالحضارة ، أو عندما يؤدي السحر ؛ أو عندما يكون نفسية طبيعية. أشباح الطبيعة هي كائنات في العناصر. من خلال هذه الكائنات تعمل قوى الطبيعة. القوة هي الجانب النشط للعنصر ، والعنصر هو الجانب السلبي للقوة. تشترك هذه الكائنات عنصري في الجانب المزدوج لقوة العنصر ، والتي هم. هناك عوالم داخل المادية وخارجها ، أربعة من هذه العوالم. أقلها هو عالم الأرض ، والإنسان لا يعرف شيئًا سوى بعض جوانب الجانب الظاهر فيه. إن الجانب الذي يتجلى والظاهر من عالم الأرض مشمول في العالم الأعلى القادم ، عالم الماء ؛ هذا العالم في عالم الهواء ؛ الثلاثة في عالم النار. يتم التحدث عن هذه العوالم الأربعة باعتبارها مجالات لعناصرها. المجالات الأربعة تخترق بعضها البعض داخل كرة الأرض. الكائنات البشرية من هذه المجالات الأربعة معروفة للإنسان فقط كما تظهر ، إن وجدت ، في مجال الأرض. كل كائن في هذه العناصر يشارك في طبيعة العناصر الثلاثة الأخرى ؛ لكن طبيعتها الخاصة بالقوة والعنصر تهيمن على الآخرين فيها. لذلك في الأرض ، يخبر عنصر الأرض الآخرين بقوته الأعظم. الكائنات الأولية لا حصر لها ، وتختلف أنواعها عن الكلمات. كل هذه العوالم مع كائناتها التي لا تعد ولا تحصى تعمل على خطة تقلل في النهاية جميع الكائنات إلى بوتقة الجانب المتجسد من الكرة الأرضية ، ومن ثم تسمح بصعودها في التطور إلى نواحي العقل.

يجب فهم كل مجال تحت جانبين ، أحدهما للطبيعة والآخر للعقل. الكرة ، كعنصر قوة ، يحكمها إله عنصري عظيم ، وبموجبها آلهة أقل. جميع العناصر الأساسية في هذا المجال هي ، في حالة وجودها ، في تسلسل هرمي تحت هذا الإله العظيم وفيه ، تتناقص في القوة والأهمية بلا حدود. في العناصر الأولية ، يتشكل العنصر ؛ عندما يخسرون أنهم مرة أخرى للعنصر. هذا العنصر العظيم والمضيفين لهما طبيعة. فوق هذا الإله الأولي هو ذكاء الكرة ، مع تسلسل هرمي بدرجات أقل. بعض هذه هي العقول المثالية لهذا والتطورات السابقة التي لا تزال لتوجيه وحكم الرجل والأشباح التي لم تكن أبدا من الرجال ، في انقلاب وتطور الدورات الحالية. بقدر ما تعرف البشرية ، فإن الاستخبارات لديها خطة الأرض وعملياتها ، وهي من يقدمون القانون ، وهذا القانون ، بمجرد إعطائه ، تلتزم الكيانات الأولية بتنفيذ ما يسمى عمليات الطبيعة ، القدر ، طرق العناية الإلهية ، الكرمة. من ثورة الكوكب وتعاقب الفصول إلى تشكيل سحابة صيفية ، من إزهار زهرة إلى ولادة رجل ، من الازدهار إلى الآفات والكوارث ، كل ذلك يتم بواسطة العناصر الأساسية تحت حكامها ، إلى من ، ومع ذلك ، يتم تعيين حدود من قبل المخابرات. هكذا تتفاعل المسألة ، قوى وكائنات الطبيعة والعقل.

عناصر وقوى الطبيعة الخارجية لها مراكز في جسم الإنسان. جسده هو جزء من الطبيعة ، ويتكون من العناصر الأساسية للفئات الأربعة ، وبالتالي الوسائل التي ، كعقل ، تتلامس مع الطبيعة من خلال أشباح الطبيعة. ميل جميع الأشباح نحو جسد الإنسان. لأنه في عنصره الخاص لا يوجد شبح قادر على التطوير. يمكن أن تتقدم فقط عندما تتلامس مع العناصر الأخرى بينما تختلط ، كأشباح ، في جسم الإنسان. أما بالنسبة لطبيعة العناصر الأساسية ، فلديهم الرغبة والحياة فقط ، وليس لديهم أي اعتبار. الترتيب الأدنى من العناصر الأساسية يبحث عن الإحساس والمرح ، لا شيء أكثر من ذلك. وكلما سعى أكثر تطوراً إلى الارتباط بالإنسان ، وأن يكون له جسد بشري ، قد يضيء فيه العقل ، ويكون أداة العقل ، ويصبح في النهاية العقل.

هنا ينتقل الموضوع من العناصر الأولية في العوالم الأولية إلى التقسيم الثاني ، علاقة الإنسان بالعناصر الأولية. حواس الرجل هي العناصر الأساسية. كل إحساس هو جانب إنساني غير شخصي للعنصر ، في حين أن الكائنات الموجودة بالخارج هي أجزاء من العنصر غير الشخصي. يمكن للإنسان أن يلامس الطبيعة لأن الإحساس والهدف من إدراكها هما جزءان من نفس العنصر ، وكل عضو في جسمه جزء من شخصية غير شخصية من دونه ، والمدير العام لجسمه مكون من عنصر بشري شخصيا من العناصر الأربعة. إنها تقف بالقرب من خط التطور وتصبح في طور التطور. إن الهدف من كل الطبيعة هو أن تصبح عنصرا بشريا ، وإذا لم يكن ذلك ممكنا على الأقل ، يصبح إحساسا ، وجزءا ، وجزءا من عنصر بشري. العنصر البشري هو حاكم الجسم ويتوافق مع حاكم العنصر في الكرة. داخلها هي أقل وأقل عناصر الجسم ، حيث لا حصر له من العناصر الأولية في وإلهة الكرة. يتم دفع جميع العناصر الأساسية الأقل نحو حالة العنصر البشري. تدفق الانقلاب ودفق التطور يدور حول العنصر البشري. هناك اتصال بين الطبيعة والعقل. لقد بنى الإنسان عنصريًا خاصًا به خلال العصور التي لا حصر لها وهو يتقنها أثناء تجسده ، لرفعها حتى يصبح واعٍ كعقل. هذا هو شرفه وكذلك مهمته.

تقتصر أنواع العناصر الأساسية التي يمكن للإنسان أن يتواصل معها ، على تلك الموجودة في مجال الأرض. نوع واحد من هذه ، يسمى العناصر العليا ، هو ذو طبيعة مثالية. هم من الجانب غير المتجانس من الأرض ، وعادة لا تتلامس مع الرجال. إذا فعلوا فإنها تظهر كملائكة أو نصف آلهة. بالنسبة لهم ، يتم تحديد خطة العالم عن طريق الذكاء ، وهم يديرون القانون ويعطون الخطة والتوجيهات لأنواع أخرى من العناصر الأولية ، تسمى العناصر الدنيا ، للتنفيذ. تتكون هذه المجموعات السفلية من ثلاث مجموعات ، السببية والرسمية والبوابة ، ولكل منها عناصر أساسية من النار والهواء والماء والأرض. يتم إنتاج جميع الأشياء المادية وصيانتها وتغييرها وتدميرها واستنساخها. كلما كانت السرب الأقل تطوراً حول الإنسان ومن خلاله ، يحثونه على الإفراط في الإثارة والإثارة ، ومن خلاله يشعرون بالإحساس ، سواء في سعادته أو عناءه. الأكثر تقدما ، وأفضل أوامر من العناصر السفلى ، تنأى عن البشر.

جسد كل رجل هو التركيز. في هذه الأشباح الطبيعة باستمرار يتم رسمها من عناصرها ، والخروج من هذا كما اجتاحت باطراد العودة إلى عناصرها. يذهبون عبر تلك العناصر الأساسية التي هي الحواس والأنظمة والأعضاء في جسم الإنسان. في حين أنهم يمرون من خلال إعجابهم ببيئتهم. يتحملون من خلال الجسم وختموا مع المرض أو الرفاه من طبيعته ، مع شرسة أو طبيعية من الرغبة ، مع الدولة وتطور العقل ، والدافع الأساسي في الحياة ، والتواصل. كل هذا يسمح بتغييرات الخطة الأساسية ، اعتماداً على حق الرجل في الاختيار ، لاستخدام ذهنه بالطريقة التي يريدها. وهكذا ، بوعي أو بغير وعي ومع التراجع الدوري والتقدم ، يساعد على مواصلة تطور نفسه ، وعنصري ، وعن الأشباح التي لم تكن قط من الرجال. القناة الأولى والأخيرة والوحيدة هي العنصر البشري. من بين هذه العلاقات بين العناصر الأولية وبين الإنسان ، عادة ما يكون الإنسان فاقدًا للوعي ، لأسباب لا يشعر بها أشباح الطبيعة ، وتكون حواسه متناغمة جدًا بحيث تصل إلى الأسطح فقط وليس إلى الداخل وجوهر الأشياء ، ولأن الأقسام تفصل بين الإنسان والعالم الأولي.

ومع ذلك ، قد يدرك الرجال العلاقات مع العناصر الأساسية. بعض هذه العلاقات تنتمي إلى عالم السحر. هذا هو الاسم الذي يطلق على عملية ثني العمليات الطبيعية لإرادة الفرد. يعود هذا العمل في نهاية المطاف إلى التدخل في الطبيعة الخارجية من خلال أجهزة وأنظمة الفرد البشري البدني والجسم المادي. في نطاق هذا السحر ، هناك علاج للأمراض ، وكسر وحمل وتكوين صخور ضخمة في الهياكل ، والصعود في الهواء ، وصنع الأحجار الكريمة ، وتنبؤ الأحداث المستقبلية ، وصنع المرايا السحرية ، وتحديد مواقع الكنوز ، وجعل المرء غير مرئي ، والممارسة من السحر الأسود ، وعبادة الشيطان. تحت رأس السحر ، يسقط علم التواقيع والأختام ، والأحرف والأسماء ، والتمائم ، والتعويذات ، وكيف تأتي قوتهم في الربط ، وإمساك وإجبار العناصر الأساسية. كل هذا ، ومع ذلك ، هو في حدود القانون الأعلى للكرمة ، الذي يراقب أيضا أعمال العناصر الأساسية في تنفيذ لعنات وبركات. ومن الأمثلة الأخرى لسحر الأشباح: ربط العناصر الأولية بأشياء غير حية ، وأمر هؤلاء الأشباح بالعمل ، ومن ثم يتسبب في تنظيف المكانس ، وتنقل القوارب ، وعربات العربات ؛ إنشاء الأهل من قبل الكيميائيين للخدمة الشخصية والمساعدة في عملياتهم الكيميائية ؛ استخدام التعاطف والكراهية للعناصر ، للشفاء أو النوم.

تتواجد العلاقات مع أشباح الطبيعة في الحالات التي لا توجد فيها عمليات سحرية ، ويعمل الأشباح في أعقاب الرغبات والفرص التي يوفرها لهم البشر. هذه هي تصرفات الأشباح التي تصنع الأحلام ، وحالات incubi و succubi ، والهوس ، وأشباح الحظ السعيدة وأشباح الحظ السيئة. بطبيعة الحال ، فإن المخاطر والمسؤوليات تحظى بقبول الخدمة والهدايا من الأشباح حتى لو رغبت في ذلك ، على الرغم من أن الخطر أقل من حالات الاحتفاظ بالفكر "بتأكيد" أو "إنكار" ، وممارسة السحر. هذه هي بعض العلاقات الممكنة بين البشر والعناصر الأولية. الحقائق الكامنة وراء الأساطير حول الارتباط الجنسي الجسدي للبشر والعناصر البدائية ، تؤدي إلى نقطة كيف أن الأشباح التي لم تكن أبداً أصبحت رجلاً.

مرة واحدة أكثر من ذلك ، فإن الأحداث الجارية في الكون كله تقدم نفسها تحت أعمال الطبيعة والعقل. تتكون الطبيعة من العناصر الأربعة. العقل ليس من العناصر. كل شيء إما جزء من الطبيعة أو العقل. كل ما لا يتصرف مع درجة ما على الأقل من الذكاء هو الطبيعة. كل ما يتصرف مع قدر من الذكاء هو العقل. الطبيعة هي انعكاس للعقل. بمعنى آخر ، الطبيعة هي ظل للعقل. (نرى كلمة، المجلد. 13 ، رقم 1, 2, 3, 4, 5.) الطبيعة تطورية وليست تطورية ؛ العقل تطوري. كل ما في الطبيعة يعمل في اتصال مع العقل ، هو تطوري ، وهذا ، يتطور باستمرار من الأسفل ، إلى أشكال أعلى. وبذلك يتم تنقيح المادة من مرحلة إلى أخرى ، حتى يصبح بالإمكان إلقاء الضوء على هذا الأمر في الاعتبار. يتم ذلك أولاً عن طريق ربط الأمر بالعقل ، ثم عن طريق تجسيد العقل في شكل من أشكال هذه المسألة ، والذي كان له للأعمار المرتبطة به خلال التناسخ. مع مثل هذا الجسم العقل يسكن ويعمل على الطبيعة. تتضمن الطبيعة شكلها ويتصرف بها ويثيرها العقل ، كل ذلك في جسم الإنسان. العقل يعمل هذا من خلال جسم الإنسان. تعمل فيه على الطبيعة ، أي على العناصر ، في حين أن الطبيعة تدور في الفضاء ، ودورات في الوقت المناسب.

لا يمكن فهم عملية تداول العناصر ما لم يتم القضاء على فكرة حجم العناصر. الكبيرة والصغيرة نسبية. يمكن أن تصبح صغيرة كبيرة ، صغيرة كبيرة. ما هو دائم وضروري هو الوحدات النهائية. تتدفق العناصر من العوالم الأربعة التي تعمل عبر الجانب الظاهر من الكرة الأرضية على جسم الإنسان في مجرى ثابت ، من وقت تكوين هذا الجسم حتى وفاته. تدخل العناصر من خلال ضوء الشمس الذي يمتصه والهواء الذي يتنفسه والأطعمة السائلة والصلبة. هذه العناصر كعناصر تأتي أيضا من خلال النظم المختلفة في جسمه. التوليدية والجهاز التنفسي والجهاز الهضمي هي القنوات الرئيسية التي يعمل فيها على هذه العناصر الأساسية. يأتون أيضا من خلال الحواس ومن خلال جميع أعضاء جسده. يأتون و يذهبون. أثناء مروره في الجسم لفترة قصيرة أو طويلة ، يتلقون انطباعات من العقل. العقل لا يثير إعجابهم مباشرة ، حيث لا يمكنهم الاتصال مباشرة بالعقل. هم معجبين من خلال العنصر البشري. المتعة والإثارة والألم والقلق ، تؤثر على العنصر البشري ؛ الذي يتصل بالعقل ؛ يعود عمل العقل إلى العنصر البشري ؛ وهذا يثير إعجاب العناصر الأقل بمرورها. ثم تترك العناصر الأساسية للعنصر البشري وتدور بالاقتران مع العناصر الأخرى أو بمفردها من خلال عالم الأرض والماء والهواء والنار ، من خلال الممالك المعدنية والخضروات والحيوانية ، والعودة إلى العناصر الدقيقة ومرة ​​أخرى عبر الممالك في الطعام ، وأحيانًا مجاني ، كما هو الحال في الهواء أو أشعة الشمس ، ولكن دائمًا في سلسلة من الطبيعة المتدفقة ، حتى يعودوا إلى الإنسان. أنها تحمل انطباعات من البشر على طول جميع مسارات تداولها من خلال العناصر ومن خلال ممالك الطبيعة ومن خلال البشر ، بخلاف الشخص الذي أعطاهم الانطباع الأصلي. هذا التداول للعناصر يمتد على مر العصور.

الطريقة التي يتم بها تعميم العناصر هي العناصر الأساسية. مسألة العناصر تأخذ شكل الابتدائية. قد تدوم النماذج لحظات أو اثنتين أو لأعمار ، لكنها في النهاية تتفكك وتبدد. كل ما تبقى هو الوحدة النهائية. لا يمكن تفكيكها أو إذابتها أو تدميرها على الإطلاق. الفرق بين الوحدة النهائية للعنصر والوحدة المطلقة للإنسان هو أن الإنسان يعيد بناء شكله من بنيته الخاصة ، لكن تلك الخاصة بالعنصر لا تترك أي بذرة يمكن إعادة بناء الشكل منها. يجب أن يكون للعنصر شكله المعطى له. ما يدوم هو الوحدة المطلقة.

ثم يستمر تداول العناصر ، بشكل كبير في أشكال العناصر الأساسية. يتم حل هذه الأشكال بعد وقت ، ويتم امتصاص العناصر في عناصرها ، دون ترك جرثومة أو حتى تتبع نفسها. لا يمكن أن يكون هناك تقدم ، لا انحراف ، لا تطور ، إن لم يكن لعامل آخر. ما هو الرابط الذي يربط بين الأشكال الأولية؟ إنها الوحدة المطلقة التي تشكلت حولها المادة كعنصر. (نرى كلمة، المجلد. 15، Living Forever، pp. 194 - 198.)

الوحدة النهائية هي الرابط. إنه ما يُمكّن من تجميع المادة كنموذج حولها أو بداخلها. يجب التخلص من الحجم والأبعاد من تصور الوحدة النهائية. بمجرد أن يتشكل العنصر ويأتي إلى حيز الوجود عنصر من النوع الأكثر بدائية ، على غرار العنصر غير المشوه ، وكذلك الطبيعة التي يصعب تمييزها عنها ، مجموعات المواد حول الوحدة النهائية. الوحدة النهائية تجعل الشكل ممكنًا ويبقى بعد حل النموذج والعودة إلى حالته الفوضوية بلا شكل. يتم تغيير الوحدة النهائية من خلال ما مرت به. لا يوجد أي أثر للهوية التي تشكل العنصر فيها. ولم يتم إيقاظ الهوية الواعية في الوحدة النهائية. الوحدة النهائية لا يمكن تدميرها أو تبديدها ، كما كان شكل العنصر. بعد فترة ، تقوم مجموعات أخرى من حولها بمثيل آخر لعنصر القوة في شكل عنصر. يتم تبديد هذا النموذج بعد وقت ، المسألة الخفية يذهب إلى عناصره. يتم تغيير الوحدة النهائية ، وكذلك يتم وضع علامة حالة أخرى من تقدمه. يتم تغيير الوحدة النهائية تدريجياً وبصورة لا متناهية من خلال العديد من مجموعات المواد الدقيقة حولها ، أي كونها الوحدة النهائية في العناصر الأولية. ينتقل عبر مملكة المعادن والخضروات والحيوانات والبشر ويتغير مع تقدمه. يمر كعنصر من خلال أشكال عنصري أقل ويصل أخيرًا إلى حالة العناصر الأساسية التي تتماشى مع البشر. هناك خلال كل هذه التغييرات ، والتي خلالها ، ومع ذلك ، لا يزال وحدة في نهاية المطاف ، شيء أعجب به الذي يدفع عليه. تكمن القوة الدافعة في طبيعتها الخاصة ، وتكمن في الجانب النشط منها ، وهو الروح. الرغبة الكونية هي الطاقة الخارجية التي تؤثر على الجانب الداخلي ، وهو الروح. هذه الروح الدافعة في الوحدة النهائية هي نفسها التي تتسبب في انخفاض الطلبات من العناصر الأولية للحصول على المتعة والإثارة من خلال المقامرة على الأعصاب البشرية. تؤدي نفس روح القيادة في النهاية إلى عدم الرضا أو الرضا عن هذه المتعة والرياضة ، وتجعل العناصر الأساسية ترغب في شيء من الآخر ، إلى جانب الرجل الذي لا يمكن الوصول إليه ، الجانب الخالد. عندما تستيقظ الرغبة الغامضة في الخلود في الوحدة النهائية ، فإنها تتجسد في عنصر من الطبقات الأفضل وتضعها هذه الرغبة في أن تصبح بشراً.

التغير التدريجي في تركيب العناصر يفسر الرغبة. للأشباح في المراحل المنخفضة تعطى أشكال ؛ ليس لديهم أشكال خاصة بهم. هذه الأشباح هي الأرواح. لديهم الحياة ، ويتم إعطاء شكل. يتحركون بدافع الطبيعة ، أي الرغبة الكونية ، كما يمثلها عنصرهم. من خلال الدوران عبر الأجسام المادية للممالك الأربعة ، تتطور الوحدات النهائية في الأشباح من المرحلة البدائية إلى الأعلى. عندما تدخل الأشباح المتداولة إلى أجسام حيوانية ، فإنها تمس الرغبة ، وتستيقظ الرغبة فيها تدريجيًا ، وكذلك في وحداتها النهائية. الرغبة هي من أنواع مختلفة حسب موضوع الرغبة وطبيعة الإحساس. عندما تنتشر الأشباح عبر إطار إنساني ، تصبح الرغبات أكثر حدة ، لأنه في الإنسان توجد بشكل واضح موجات من الرغبات الدنيا والأعلى التي تتدحرج في دورات. تؤثر رغبات الرجال على تصنيف الأشباح في أوامر أقل وأفضل ، والأفضل هم أولئك الذين هم في طابور ليصبحوا رجالًا ؛ أقل ليست في خط بعد ، فهي تسعى فقط الإحساس والمرح. الأفضل في الصف لأنهم يسعون ليس فقط للإحساس ، ولكن الرغبة في أن تصبح خالدة. أولئك في خط لديها فترة وجود coextensive مع شكلها. عندما يتم وضع حد لشكله ، يتوقف العنصر عن الوجود. هنا يوجد اختلاف عن الإنسان. لأنه عندما يتبدد شكل الرجل عند الموت ، يبقى شيء يعيد بناء نفسه جسمًا آخر لنفسه وللعقل أن يعمل من خلاله. العنصر الأساسي في أن يصبح رجلاً يرغب في الحصول على هذا الشيء ، لأنه فقط من خلال هذا الشيء يمكنه كسب الخلود.

وهكذا تتقدم الوحدة النهائية وتصل إلى النقطة التي يصبح فيها الإنسان العادي مقيتًا لها. بالنسبة للبشر العاديين ، لا يمكن أن يقدم للعناصر شيئًا سوى الإحساس والمرح. هم رياضة للعنصريين. لا يمكنهم جعل العناصر الأولية على اتصال بأفكار المسؤولية والخلود ، لأن البشر العاديين ليس لديهم مثل هذا التفكير ، بغض النظر عن مهنهم ومعتقداتهم الأعمى. من بين العناصر الأساسية الدنيا ، يجب إجراء تمييز حاد ، لذلك ، بين العناصر الأولية هناك من الرتب الدنيا وتلك الخاصة بالأكثر تقدمًا. الطلبات المنخفضة تريد فقط الإحساس ، الإحساس المستمر. أفضل أوامر طويلة للخلود. إنهم يريدون الإحساس ، لكنهم يتوقون في نفس الوقت إلى الخلود. بعض هذه هي تلك المذكورة من قبل في مقالة عن أطفال البشر والعناصر. لا يمكن الحصول على الخلود إلا إذا اكتسب العنصر الحق في الوجود كعنصر بشري ، وهكذا ، من خلال الخدمة للعقل ، سوف يضيء هذا العقل بمرور الوقت وينتقل من الأجناس الأولية ليكون هو نفسه عقلًا. أخيرًا ، تطورت الوحدة النهائية التي بدأت كعنصر من رتبة منخفضة ، قريبة من الفوضى ، من خلال الأشكال التي أعطيت لها من وقت لآخر حتى امتدت عبر جميع المجالات والممالك ، ذهابًا وإيابًا وأصبحت عنصرًا أساسيًا يتوق إلى الخلود.

في خط لتصبح الرجل ، ثم تلك الأشباح التي سافر فيها الوحدة في نهاية المطاف تدريجيا خلال جميع مراحل الحياة الأولية إلى تلك المرحلة حيث الأشباح تتطلع إلى الخلود. نمط حياتهم ليس مثل وضع البشر ، ولكنه لا يختلف عن كونه أبعد من المقارنة عن أشكال الحكم والعلاقات المتبادلة والأنشطة.

انهم يعيشون في سباقات من النار والهواء والماء والأرض العناصر ، داخل الكرة الأرضية. تصرفاتهم ، وأساليب حياتهم ، وفقا لأشكال معينة من الحكومة. هذه الأشكال من الحكم ليست مثل تلك التي يعيش الإنسان في ظلها. إنهم ذوو شخصية متفوقة ، وما الذي يمكن أن يظهره البشر الطموحون ، هل يمكن رؤيتهم ، حكومات مثالية. الرجال الذين كانت عقولهم بعيدة وواضحة بما يكفي لإلقاء نظرة على هذه الحكومات أو التعرف عليها ، ربما يكونون قد كتبوا في كتاباتهم انطباعاتهم. قد يكون هذا هو حال جمهورية أفلاطون ، ومدينة يوتوبيا الموروثية ، ومدينة الله القديس أغسطينوس.

هذه العناصر الأساسية لها علاقات مع بعضها البعض ، أو أقرب أو أكثر بعدًا. قد تكون صديقة الوالد والابن ، أو الأب والابنة والأم والابن والأم وابنتها ، لكنها لم تولد. هذا ، الذي أسيء فهمه وتشويهه تمامًا ، هو أساس المفهوم الخاطئ بأن الأطفال يجب أن ينتمون إلى الدولة ، وقد يكونون نتاجًا لحب الوالدين الحر ، بموافقة الدولة. لكن هذا غير قابل للتطبيق في الشؤون الإنسانية ، وليس صحيحًا بالنسبة إلى العناصر الأساسية.

تهتم أنشطة الأجناس الأولية بالشؤون التي ينخرط فيها البشر ، ولكن يجب أن تكون الشؤون من النوع المثالي وليس من النوع الطمع أو غير النقي. العناصر الأساسية هي أن تصبح إنسانًا وتهتم بالشؤون الإنسانية. يشاركون في جميع أنشطة البشر ، ويشاركون في الصناعة ، والزراعة ، والميكانيكا ، والتجارة ، والاحتفالات الدينية ، والمعارك ، والحكومة ، والحياة الأسرية ، حيث الأنشطة ليست قاسية ولا غير نظيفة. هذه هي حكومتهم وعلاقاتهم وأنشطتهم.

في العصر الحالي ، كانت كتلة البشرية في الوجود كبشر منذ ملايين السنين. تتجسد العقول ، أو تتلامس فقط من وقت لآخر ، العناصر الأولية البشرية ، التي طورت كل من جراثيم الشخصية عند الحمل. وبشكل عام ، ارتبط كل من هذه العقول بعنصره البشري منذ أجيال. الحوادث المذكورة في الفصل الخاص بأطفال البشر والعناصر الأولية هي الآن غير عادية. الوقت الحالي ليس هو الوقت المناسب لكي تصبح العناصر الأولية عنصرين بشريين ، وبالتالي تدخل في اتصال وثيق مع العقل.

هناك مواسم لجميع الأشياء. لقد مر موسم دخول العناصر الأساسية إلى المملكة البشرية. سوف تأتي فترة أخرى. في الوقت الحاضر غير معقول. يمكن إجراء مقارنة مع فصل دراسي في المدرسة. هناك الفصل الدراسي ؛ هناك بداية الفصل الدراسي ، في ذلك الوقت يتم إدخال التلاميذ ، وبعد الانتهاء من الفصل ، لا يدخل تلاميذ جدد ؛ يكمل الفصل الدراسي فترته ، أولئك الذين أنهوا دراستهم ، وأولئك الذين لم يكملوا مهامهم يظلون ويبدأون في الفصل الدراسي الجديد ، ويجد التلاميذ الجدد طريقهم لملء الفصل. هو نفسه مع العناصر الأولية تجد طريقها إلى المملكة البشرية. هناك مواسم عندما تأتي في الجماهير. بين الفصول فقط يتم استلام تلك التي يجلبها الأفراد الخاصة. تم تشكيل كتلة البشرية ودخلت منزل المدرسة في العالم منذ العصور.

تختلف الأخلاق التي تتحول فيها العناصر الأساسية للطبقات الأفضل ، الذين هم في طور الدخول إلى الإنسانية. تم إظهار طريقة واحدة أعلاه. كانت حالة الرجل والمرأة التي ستجعلهما في الوقت الحالي جذابة لأحد هذه العناصر ، وهو أمر نادر للغاية ، كانت الحالة الشائعة للبشر في أوقات ما في الماضي البعيد عندما كان هناك موسم لدخول العناصر الأساسية. من تلك الحالة السابقة للتميز البشرية قد تدهورت. إنها لم تحتفظ بنقطة التقدم التي وصلت إليها. صحيح ، على ما يبدو ، أن الإنسان قد عمل من البربرية إلى حضارته الحالية ، من العصر الحجري إلى العصر الكهربائي. لكن العصر الحجري لم يكن البداية. كانت واحدة من المراحل المنخفضة في الارتفاع الدوري والسقوط.

هناك عدة أسباب لعدم دخول العناصر الأساسية في الوقت الحالي. الأول هو أن رجال ونساء اليوم لا يستطيعون إنتاج الخلايا الفيزيائية للسماح بدخول العناصر الأولية ؛ بمعنى ، الخلايا التي تكون فيها الطاقة البشرية الإيجابية نشطة والطاقة السلبية من العنصر الأولي قد تعمل ، أو الخلايا التي تكون فيها الوكالة البشرية السلبية نشطة وقد تعمل القوة الأولية الإيجابية. من بين الأسباب ، هناك عالم آخر هو أن عالمين ، الإنسان والعنصر ، مقيدان ويفصل بينهما جدران ، يصعب اختراقها في الوقت الحالي. حواس البشر هي مثل أقسام تفصل بين المادية من العالمين النجمي والنفسي. العناصر الأولية في الوقت الحاضر لا تستشعر الأشياء الجسدية ، والبشر لا يستشعرون الأشياء الفلكية والنفسية. ترى العناصر الأساسية الجانب النجمي للإنسان المادي لكنها لا ترى جانبه البدني. يرى الإنسان الجانب المادي للعنصر ، لكن ليس الجانب النجمي أو الجانب الأولي. لذلك يرى الرجل الذهب ولكن ليس شبح الذهب ، يرى وردة ولكن ليس جنية الوردة ، يرى الجسم البشري ولكن ليس عنصرا من عناصر جسم الإنسان. بهذه الطريقة الحواس هي أقسام تفصل بين العالمين. الإنسان له تقسيم ضد العنصر ، وعنصر جداره ضد غزو الإنسان. بمثل هذه الظروف ، يتم فصل البشر عن العناصر الأولية في الأوقات غير المعقولة.

على الرغم من أن العناصر الأساسية لا تدخل في الوقت الحالي ، لأنها غير معقولة الآن ، إلا أن مبدأ دخولها يظل كما هو. لذلك حتى في الآونة الأخيرة ، قد تحدث حالات استثنائية من قضية من العناصر الأولية والبشر ، والتي تجسد فيها عقول القضية.

عندما كان هذا هو موسم دخول جماهير العناصر الأساسية ، نظرت البشرية إلى الحياة بشكل مختلف عما كانت عليه اليوم. في تلك الأيام كان البشر ممتازين في الجسد وأكثر حرية في الاعتبار. لقد كانوا لائقين جسديًا لإحضار العناصر الأولية إلى المملكة البشرية ، حيث لم تكن أجسادهم مصابة بعد ذلك بأمراض وعيوب الإنسان المعاصر. يمكن للبشر رؤية العناصر الأساسية. لم يتم الحفاظ على الحاجز بين العالمين بدقة. جذبت العناصر الأساسية في خط لتصبح الإنسان وسعى البشر للارتباط والاتحاد ، وعاش مع شركائهم من البشر. من هذه النقابات ولدت ذرية.

هذه النسل كان من نوعين. كان لكل منهم أجساد مادية. نوع واحد كان لديه عقل والآخر كان بلا عقل. كان النوع من دون عقلاء عنصرين سابقين كان لهما علاقة بالانسان والنسب ، واكتسبا شخصية ، وعند الموت تركا جرثومة شخصية. تم إرشاد جراثيم الشخصية من قبل عملاء القانون ، إلى الآباء الجدد ، وهكذا فإن هذه الجراثيم الشخصية كانت تربط اتحاد هؤلاء الوالدين ثم كانت هي الطفل. لم يكن في الطفل كان الطفل ، شخصية الطفل. وهنا يكمن التمييز بين العقل الذي يتجسد. طورت الشخصية الصلاحيات التي كانت تتمتع بها كعنصر وفي نفس الوقت اكتسبت خصائص الجسم المادي ، وكانت لها أنشطة عقلية ناجمة عن فعل العقول حول هذا الموضوع. ولكن لم يكن لديه مانع. في هذه الحالة ، استجابت للجو العقلي لعقل المجتمع بسهولة مثل الغرائز التي حثتها الطبيعة. لم يزعجها العقل ولا الاضطرابات العقلية. عند البلوغ للعنصر ، يمكن للعقل أن يتجسد فيه.

كان النوع الأول من القضية العقل. كان للعقل جرثومة شخصية وتسبب في الترابط بين الإنسان والعنصر. تم اتباع مسار التكاثر ، لأنه يحصل اليوم. العقل في أو بعد ولادة الجسم المتجسد فيه.

كانت العناصر الأساسية للطبقات الأفضل ، التي ارتبطت أولاً بالإنسان وتوحدت بعد ذلك وأصبحت والدًا للذرية البشرية ، في جيل لاحق من نفسها متجسدة في ذرية النسب المماثلة. كانت لديهم أجسام بشرية نظيفة وقوية وصحية تتمتع بنضارة وقوى طبيعية للطبيعة ، مثل الاستبصار ، والقدرة على الطيران في الهواء أو العيش تحت الماء. كان لديهم سيطرة على العناصر ويمكنهم فعل أشياء تبدو اليوم رائعة. كانت العقول التي تجسدت في هذه الهيئات نظيفة وواضحة وصريحة وقوية. استجاب العنصر بسهولة لتوجيهات العقل ، المعلم الإلهي ، الذي كان يتوق إليه على مر العصور. كثير من الرجال والنساء في الوقت الحاضر يأتون من هذا الأصل. عندما يفكرون في غرائزهم الحالي ، ولزجتهم ، وضعفهم ، عدم طبيعتهم ، ونفاقهم ، فإن هذا التصريح عن أجدادهم المشرق يبدو باهظًا للغاية بالنسبة للإيمان. ومع ذلك ، فقد نزلوا وانحطوا عن تلك الحالة العليا السابقة.

كان هذا بالنسبة لكثير من الناس على الأرض اليوم بداية العلاقة بين العقل والجسم الأولي ، والعلاقة المباشرة والحميمة للعقل مع جزء من الطبيعة ينتحل شخصية جسم الإنسان. كان للعقل القدرة في ذلك الوقت على فعل ما يحلو له ، والحفاظ على العنصر البشري يصل إلى المستوى الأولي العالي الذي جاء منه هذا العنصر ، والتقدم في مسيرة تطوره واستكمال تجسده في المعرفة و حكمة. كان لديه القدرة على القيام بكل هذا سواء بالنسبة للعنصر ولذاته. لكن بشرطين. أي أنه تسبب في قيام العنصر الأولي بما يجب القيام به ، يجب أن يتم ذلك في الوقت الذي كان يعرفه ، وكذلك يجب ألا يتم تناوله كثيرًا دون الاهتمام الذي لا غنى عنه بالحواس والأحاسيس التي قدمها العنصر. بعض العقول تستخدم قوتهم. لقد انتهوا هم أنفسهم من فترتهم وأصبحوا عقولًا مثالية ، وكانت بهم العناصر الأساسية التي أثيرت وهم في الواقع عقول. لكن ملايين البشر على الأرض اليوم لم يتبعوا هذا المسار. لقد أهملوا أن يفعلوا ما عرفوا أنه الأفضل ؛ أعطوا الطريق إلى سحر الحواس التي تمنحها القوى الأولية والعناصر. لقد مارسوا صلاحيات العناصر الأساسية وسعدوا بالحواس. لقد استخدموا القوى الأولية لإرضاء المسرات الحسية. نظرت العقول من دوائر الضوء ، إلى العالم الأولي ، وتتبعت حيث نظرت. كان يجب أن تكون العقول هي أدلة العناصر الأساسية ، لكنهم اتبعوا حيث أدت العناصر الأساسية. العناصر الأساسية ، التي ليس لها اعتبار ، يمكن أن تؤدي فقط إلى الطبيعة من خلال الحواس.

كان يجب أن يكون العقل كوالد لطفل ، يجب أن يوجه ويدرب ويضبط العنصر ، بحيث يأخذ ملكية العقل ، وينضج في العقل. بدلاً من ذلك ، أصبح العقل مفتونًا بجناحه ، وكان يسعد بإفساح المجال لفرح ومرح الجناح الأولي. بقي العنصر غير مدرب. وبطبيعة الحال ، أرادت أن يتم إرشادها ومراقبتها ومنضبطها وتدريبها ، على الرغم من أنها لم تكن تعرف كيف يتم ذلك ، أكثر مما يعرف الطفل ما يجب أن يتعلمه. عندما فشل العقل في السيطرة ، وتنازل عن الدوافع الطبيعية ، ودوافع الطبيعة الطائشة ، شعر العنصر الأساسي أنه ليس له سيد ، ومثل طفل نقي ومدلل ، فقد امتنع عن ضبط النفس وحاول السيطرة على العقل و نجح. لقد سيطر على العقل منذ ذلك الحين.

والنتيجة اليوم هي أن العديد من العقول في حالة الآباء والأمهات الذين يسيطر عليهم أطفالهم الفاسدين والمتفرجين والعاطفي. وقد تم السماح للرغبات الطبيعية لتصبح الرذائل. البشر يتطلعون إلى التغيير الجسدي والإثارة والتسلية والحيازة والشهرة والقوة. للحصول على هذه أنها تضطهد ، والغش والفاسدة. إنهم يستغنون عن الفضيلة والعدالة وضبط النفس واحترام الآخرين. إنهم يلبسون أنفسهم في النفاق والخداع. إنهم محاطون بالظلام ، ويعيشون في جهل ، وينطفئ ضوء العقل. وهكذا يجلبون على أنفسهم مشاكل لا حصر لها. لقد فقدوا الثقة في أنفسهم وفي الآخرين. الرغبة والخوف يقودانهم. ومع ذلك ، فإن العقل لا يزال العقل. إلى أي أعماق قد تغرق ، لا يمكن أن تضيع. هناك إيقاظ لبعض العقول ، ويبذل الكثيرون الآن جهودًا للسيطرة على ما يسمونه بأنفسهم ، لكنه العنصر البشري. إذا استمروا ، فسيقومون في الوقت المناسب بإخراج العنصر من حالته الحالية وإلقاء الضوء عليه. وهكذا فإن الأشباح التي كانت حريصة على أن تصبح إنسانًا ، وبالارتباط بالعقل أصبحت عنصريًا بشريًا ، فقد انحدرت من عوالمها المشرقة وغرقت في حالة البشر المنخفضة.

الرجل لديه واجب تجاه هذه العناصر الأولية وكذلك واجب على نفسه. الواجب على نفسه هو تأديب العقل ، وإعادته إلى حالته العالية وزيادة معرفته ، واستخدام تلك المعرفة لتكون عادلة وتفعل الصواب. يدين الإنسان للعنصر لكبح جماح نوباته وتدريبه على النمو ليصبح عقلًا.

(يستنتج)