مؤسسة الكلمة
مشاركة هذه الصفحة



A B C D E F G الطائرات الثلاث العليا من كوزموس السبعين الطائرة الأولى الطائرة الثانية * الطائرة الثالثة الطائرة الأولى العالم الأثري. الطائرة الثانية العالم الفكري الطائرة الثالثة الكبير أو العالم التكويني الطائرة الرابعة المادية أو المادية العالمية.‡
الشكل 27

مخطط من العقيدة السرية (الرقم 27) من الكرات في سلسلة الكواكب ، مع جولاتها والأعراق (المجلد الأول ، ص 221 ، الطبعة الجديدة) ، مقارنة مع وأوضح من قبل نظام البروج. (الرقم 28.)

* Arûpa ، أو "عديم الشكل" ، حيث يتوقف وجود النموذج ، على المستوى الموضوعي.

must يجب ألا تؤخذ كلمة "Archetypal" هنا بمعنى أن الأفلاطونيين يعطونها ،أي، العالم كما هو موجود في الدماغ من الإله ؛ ولكن في عالم صُنع كنموذج أول ، تتبعه وتحسنته العوالم التي نجحت فيه جسديًا ، رغم تدهورها في النقاء.

‡ هذه هي الطائرات الأربعة السفلى للوعي الكوني ، والطائرات الثلاث العليا التي يصعب الوصول إليها إلى العقل البشري كما هي مطورة في الوقت الحاضر. الدول السبع للوعي الإنساني تتعلق بسؤال آخر.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
الشكل 28
♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
الشكل 29
شكل زودياك يظهر الجولة الرابعة من سلسلة الكواكب ، مع سباقات الجذر السبعة وسبعة سباقات فرعية.

ينقسم التسلسل الهرمي للقوى الإبداعية إلى سبع (أربعة وثلاثة) ، ضمن الإثني عشر طلبية الكبرى ، المسجلة في اثني عشر علامة من البروج ؛ سبعة من مقياس واضح يجري توصيل ، علاوة على ذلك ، مع الكواكب السبعة. كل هذه تنقسم إلى مجموعات لا حصر لها من الكائنات الإلهية ، الروحية ، شبه الروحية والأثيري.

العقيدة السرية.

ال

WORD

المجلد 4 ديسمبر 1906 رقم 3

حقوق النشر عام 1906 بواسطة HW PERCIVAL

زودياك

IX

في المقالات على البروج في اكتوبر و نوفمبر قضايا كلمة تمت الإشارة إلى الميزة الفائقة لـ "المذهب السري" كعمل على نشأة الكون ، والفلسفة ، والدين ، والتطور العرقي للإنسان ، والعوالم التي يعيش فيها. يمكن فهم تعاليم "العقيدة السرية" بسهولة أكبر من خلال نظام ما. البروج يوفر هذا النظام. نعتقد ، في الواقع ، أن "العقيدة السرية" كانت مكتوبة وفقًا لنظام الأبراج ، كما يجب في الواقع كتابة كل عمل يتعامل بذكاء مع مواضيع اللاهوت أو الكونية أو الغيبيات.

في مقال أكتوبر تم إعطاؤهم مخططًا عامًا لتعاليم "العقيدة السرية" المتعلقة بمانفانتارا بجولاتها السبع ، والأجناس السبعة لكل جولة ، وكيف يمكن فهمها جميعًا باستخدام مفتاح الأبراج فيما يتعلق بالوعي.

في (نوفمبر) الماضي قضية كلمة تم إجراء محاولة لتحديد تطور السباقات في الجولات الثلاثة السابقة لجولتنا الرابعة الحالية ، ولربط المقتطفات من "العقيدة السرية" بمفتاح البروج.

تتناول هذه المقالة تطور الأجناس في هذه الجولة الرابعة الحالية لدينا على النحو الوارد في "العقيدة السرية" ، ووفقًا لمفتاح البروج.

سوف نتذكر أن هناك علامات ثابتة ومتحركة للبروج. العلامات الثابتة هي بالترتيب الذي نعرفها - من برج الحمل (♈︎) ، في الجزء العلوي من الدائرة عن طريق السرطان (♋︎) إلى الميزان (♎︎ ) في أسفل الدائرة ومن برج الميزان (♎︎ ) إلى برج الحمل (♈︎) مرة أخرى ، عن طريق الجدي (♑︎). ترمز كل علامة إلى الجولة الظاهرة عندما تكون في العلامة الثابتة للسرطان (♋︎) ، وعند الانتهاء من الجولة ، في برج الجدي (♑︎) ، تمرر علامة واحدة على الدائرة. بُرْجُ الحَمَل (♈︎) ، برج الثور (♉︎)، تَوأَم (♊︎) ، تمثل الجولات الثلاث التي تسبق جولتنا الرابعة الحالية ، السرطان (♋︎). العلامة المتحركة لجولتنا الرابعة هي السرطان الآن ، وتتزامن مع العلامة الثابتة للسرطان وهي موجودة (♋︎). سوف نتذكر أيضًا أن الجسم الأكثر كثافة تم تطويره في الجولة الأولى الواعية (♈︎) كان جسم التنفس. تطور الجسم في الجولة الثانية (♉︎) ، الحركة ، هي جسم الحياة ، وأن الشكل (أو النجمي) كان الجسم الأكثر إحكاما تم تطويره في الجولة الثالثة (♊︎)، مادة.

في Proem من المجلد الأول من "العقيدة السرية" ، يتم عرض ملخص للقصور السبعة في الصفحات 48 و 49 و 50.

ستانزا الأول يشير بوضوح إلى الجولة الأولى ؛ ستانزا الثاني. يتحدث عن الجولة الثانية ؛ ستانزا الثالث. يصف الجولة الثالثة ، والتي تبين ازدواجية المادة وتمايزها.

فيما يلي وصف لبعض مراحل الجولات الثلاث الأولى التي يرمز إليها الآن برج الحمل (♈︎) ، برج الثور (♉︎)، تَوأَم (♊︎):

المجلد. أولا ، ص.

وهكذا ، في الجولة الأولى ، فإن الكرة الأرضية ، التي شيدتها النيران البدائية ، أي تشكلت في كرة - ليس لها صلابة ، ولا مؤهلات ، باستثناء سطوع بارد ، ولا شكل ، ولا لون ؛ لقد طور عنصرًا واحدًا فقط في نهاية الجولة الأولى ، والذي أصبح ، من غيره ، إذا جاز القول ، أو جوهر بسيط ، الآن ، في جولتنا ، النار التي نعرفها في جميع أنحاء النظام. كانت الأرض في روبا الأولى ، وجوهرها هو مبدأ akashic المسمى *** ، وهو ما يعرف الآن باسم ، والنجم الخاطئ جدا ، والنجم النجمي ، والذي يسميه Eliphas Levi "الخيال الطبيعة" ، وربما لتجنب إعطاءها اسمها الصحيح ، كما يفعل الآخرون.

المجلد. I.، pp. 280-281.

الجولة الثانية يجلب العنصر الثاني في الهواء ؛ عنصرا ، نقاء التي من شأنها أن تضمن حياة مستمرة له الذين يستخدمونه. في أوروبا ، كان هناك اثنان من أخصائيي التنجيم الذين اكتشفوا ذلك وطبقوه جزئيًا في الممارسة العملية ، على الرغم من أن تكوينه كان معروفًا دائمًا من بين أعلى المجموعات الشرقية. إن أوزون الكيميائيين المعاصرين هو سم مقارنة بالمذيب العالمي الحقيقي الذي لا يمكن التفكير فيه إلا إذا كان موجودًا في الطبيعة.

من الجولة الثانية ، بدأت الأرض - حتى الآن جنين في مصفوفة الفضاء - وجودها الحقيقي: لقد طورت حياة عاطفية فردية ، ومبدأها الثاني. والثاني يتوافق مع السادس (المبدأ) ؛ والثاني هو استمرار الحياة ، والآخر ، مؤقت.

طورت الجولة الثالثة المبدأ الثالث - الماء ؛ بينما قام الرابع بتحويل السوائل الغازية والشكل البلاستيكي لعالمنا إلى كرة صلبة ، متقشرة ، مادة فاضحة نعيش عليها. وصلت Bhumi مبدأها الرابع. لهذا قد يتم الاعتراض على أن قانون التشابه ، الذي أصر عليه الكثير ، قد انتهك. على الاطلاق. ستصل الأرض إلى شكلها النهائي الحقيقي - قشرة جسمها - بشكل عكسي في هذا للإنسان ، فقط في نهاية المنفانتارا ، بعد الجولة السابعة. كان أوجينيوس فيلاليثيس محقًا عندما أكد لقرائه ، "وفقًا لكلمته الشرفية" ، أن أحداً لم ير "الأرض" ، أي المسألة في شكلها الأساسي. عالمنا ، حتى الآن ، في حالته البحرية - الجسم النجمي لرغبات الأشمقة ، الأنانية المظلمة ، ذرية المهات ، على المستوى السفلي.

المجلد. اولا ، ص. 273.

وصلت مراكز الوعي في الجولة الثالثة ، التي تم تطويرها لتصبح إنسانية كما نعرفها ، إلى تصور للعنصر الثالث ، الماء. إذا اضطررنا إلى صياغة استنتاجاتنا وفقًا للبيانات التي زودنا بها الجيولوجيون ، فسنقول أنه لا توجد مياه حقيقية ، حتى خلال الفترة الكربونية.

المجلد. اولا ، ص. 273.

أضافت عناصر الجولة الرابعة الأرض كحالة من المواد إلى مخزونها ، بالإضافة إلى العناصر الثلاثة الأخرى في حالة تحولها الحالية.

باختصار ، لم يكن أي من العناصر المسماة ، في الجولات الثلاث السابقة ، كما هي الآن.

المجلد. اولا ، ص. 271.

إن التدريس العام للتعليق ، إذن ، هو أن كل جولة جديدة تطور أحد العناصر المركبة ، كما هو معروف الآن للعلم ، الذي يرفض التسميات البدائية ، مفضلاً تقسيمها إلى مكونات. إذا كانت الطبيعة هي "التزايد المستمر" على متن الطائرة ، فيجب اعتبار هذه العناصر في نفس الضوء ؛ عليهم أن يتطوروا ويتقدموا ويزيدوا حتى النهاية الضارة.

وبالتالي فإن الجولة الأولى ، يتم تدريسنا وتطويرنا ولكن عنصر واحد ، وطبيعة وإنسانية في ما يمكن أن نتحدث عنه كواحد من جوانب الطبيعة - يطلق عليه البعض ، بشكل غير علمي للغاية ، على الرغم من أنه قد يكون في الواقع "أحادي البعد" الفراغ."

جلبت الجولة الثانية إلى الأمام وطورت عنصرين ، النار والهواء ، وإنسانيتها ، وتكييفها مع هذا الشرط من الطبيعة ، إذا كنا نستطيع أن نطلق على اسم الإنسانية للبشر الذين يعيشون في ظل ظروف غير معروفة الآن للرجال ، كان - لاستخدام عبارة مألوفة مرة أخرى بمعنى تصويري صارم ، الطريقة الوحيدة التي يمكن استخدامها بشكل صحيح - هي نوع "ثنائي الأبعاد".

المجلد. اولا ، ص. 272.

نعود الآن إلى دراسة التطور المادي خلال الجولات. وقد تم الإشارة إلى أن المسألة في الجولة الثانية ، يمكن الإشارة إليها مجازيًا على أنها ثنائية الأبعاد.

في الجولة الأولى الواعية بالكامل ، تم وضع النمط المثالي الكامل لجميع الجولات السبع. مع تطوير كل سباق من الجولة الأولى ، أصبح الأمر مثاليًا للجولات المعنية لمتابعة. برج الحمل (♈︎) كان السباق مثاليًا لأول (♈︎) حول نفسها. الثور (♉︎) كان السباق هو المثل الأعلى للجولة الثانية بأكملها. الجوزاء (♊︎) كان العرق هو المثل الأعلى للجولة الثالثة ، والسرطان (♋︎) كان السباق في هذه الجولة الأولى هو المثل الأعلى للجولة الرابعة. إذن هذه العلامة (♋︎) الآن تبدأ الجولة الرابعة ، كعلامة مهيمنة على الجولة ، وأيضًا أول سباق جذري للجولة.

المجلد. اولا ، ص. 253.

الآن كل جولة ، على مقياس تنازلي ، ليست سوى تكرار في شكل أكثر تحديدا من الجولة التي سبقتها ، تماما كما هو الحال في كل الكرة الأرضية ، وصولا إلى مجالنا الرابع الأرض الحقيقية ، هو نسخة أكثر جرأة وأكثر المادية من أكثر ظل الكرة التي تسبقها ، كل بالترتيب ، على الطائرات الثلاث العليا. في طريقه للأعلى ، على القوس الصاعد ، يضفي التطور روحًا وروحًا ، إذا جاز التعبير ، على الطبيعة العامة للجميع ، ليصل بها إلى مستوى مع المستوى الذي يوجد عليه العالم التوأم على القوس المقابل ؛ والنتيجة هي أنه عندما يتم الوصول إلى الكرة الأرضية السابعة ، في أي جولة ، فإن طبيعة كل شيء يتطور يعود إلى الحالة التي كان عليها في بدايتها - بالإضافة إلى ، في كل مرة ، الحصول على درجة جديدة ومتفوقة في حالات الوعي . وهكذا يصبح من الواضح أن "أصل الإنسان" ، ما يسمى ، في هذه الجولة الحالية لدينا ، أو دورة الحياة ، على هذا الكوكب ، يجب أن تشغل نفس المكان بنفس الترتيب - مع حفظ التفاصيل بناءً على الظروف المحلية والوقت - كما في الجولة السابقة.

الشكل 29 يمثل الجولة الرابعة ، مع سباقات الجذر السبعة والأجناس الفرعية السبعة ؛ الشكل مقسوم على الخط الأفقي المعتاد — خط المظهر. يمثل النصف العلوي من الشكل "pralaya" ، أو فترة الراحة بين manvantaras ، والجولات ، والسباقات وصولاً إلى فترات زمنية صغيرة بلا حدود. يرمز النصف السفلي من الشكل إلى مظهر الجولة الرابعة ، والطائرات التي تظهر عليها ، وسلالات الجذر ، جنبًا إلى جنب مع السباقات الفرعية السبعة لكل سباق جذر. يوضح الشكل كيف يمكن رؤية البروج في صغيرة أو كبيرة. تم بناء الخلية المجهرية على مخطط البروج ، وكذلك الكون العظيم. كل علامة لها علامات على فتراتها ، وتسمى manvantaras و pralayas ، والنشاط والراحة ، الخلق والدمار ، وجميع الأسماء التي تحدثت عنها فكرة الازدواجية العظيمة.

يوضح الشكل بأكمله تطور الجولة من خلال السباقات والأجناس الفرعية. سرطان (♋︎) تبدأ الجولة. في هذه العلامة ، تُرى دائرة أبراج أصغر ، مقسومة على خط مظهر الجولة. يمثل هذا البرج الصغير أول سباق جذر كامل ، مع سباقاته الفرعية السبعة.

يبدأ السباق الفرعي الأول عند علامة السرطان (♋︎)، يتنفس؛ يشار إلى السباق الفرعي الثاني بعلامة ليو (♌︎)، حياة؛ يتميز السباق الفرعي الثالث بعلامة برج العذراء (♍︎)، استمارة؛ يتم تحديد السباق الفرعي الرابع بواسطة علامة الميزان (♎︎ ) والجنس ؛ السباق الفرعي الخامس يمثله برج العقرب (♏︎)، يرغب؛ سيتميّز السباق الفرعي السادس بعلامة القوس ، (♐︎)، معتقد؛ يتم تحديد السباق الفرعي السابع بواسطة علامة الجدي (♑︎) ، الفردية.

حيث أن كل عرق فرعي من كل من سباقات الجذر السبعة يطور الفردية في برج الجدي (♑︎) ، يتم إغلاق دورة السباق ويمر السباق الفرعي إلى النصف العلوي من الدائرة ، والذي يرمز إلى البرالايا العرقية للجولة الرابعة. يجب أن نتذكر ، مع ذلك ، أن العرق الجذري الأول هو العرق الروحي ، ولا يجب مقارنة العرق الرابع حتى مع أجسادنا المادية إلا عن طريق القياس ؛ أن تقدم سباق الجذر الأول يوفر الخطة المثالية فقط للجولة بأكملها ، والتي لم يتم وضع الخطة واستكمالها حتى نهاية سباق الجذر السابع. لم يمت عرق الجذر الأول ، ولن يموت ، لأنه كان من الجولة الأولى. ولن يموت أي من السباقات في الجولة الأولى ، لأنها تقدم النموذج المثالي ونوع جولات كل منها في جميع أنحاء مانفانتارا العظيمة. كان السباق الأول من جولتنا الرابعة هو السباق الرابع من الجولة الأولى.

تدور دورة ارتداد السباقات الثلاثة الأولى على طول القوس التنازلي للدائرة إلى أدنى تطور ، ومحور ، وتوازن ، ونقطة تحول في الجولة ، والتي تقع في برج الميزان (♎︎ ) ، الجنس ، السباق الرابع. ثم تدور الدورة وتتطور على القوس الصاعد للدائرة. الميزان (♎︎ ) ، الجنس ، هو محور الجولة وتوازنها ، فهو وحده في مستواه الخاص ، ويجب أن يكمل نفسه على مستواه الخاص. ليس الأمر كذلك مع الأجناس الأخرى.

عرق الجذر الخامس هو تكملة سلالة الجذر الثالث ، وكلاهما على نفس المستوى. ولكن ، في حين أن الرجل الثالث من الجنس يشارك في الجنس ، فإن الرجل الخامس من الجنس يتطور أو يجب أن يتطور من خلال الجنس ومنه إلى حالته الأصلية للعرق الثالث في هذه الجولة الرابعة. وفقًا لقانون التطور ، يجب أن يكون هناك جنس مزدوج قبلية وعائلية في هذا العرق الفرعي الخامس الحالي لدينا من العرق الآري ، الخامس ، الجذر. ومع ذلك ، كانت الرغبة الجنسية قوية جدًا في عقل الرجل وجسده لدرجة أنه تأخر عن الوقت القانوني في علامة الجنس. والنتيجة هي أنه لا يعيق تطوره العرقي فحسب ، بل أيضًا تطور الحيوانات ، وسوف تضطره جميع أنواع الأمراض إلى الاستمرار. يمكن للإنسان فقط أن يحافظ على تقدم التطور لبعض الوقت. السباق الذي يتشكل الآن في أمريكا سيكون السباق العائلي السادس ، القوس (♐︎) ، من السباق الفرعي الخامس ، برج العقرب (♏︎) ، من سلالة الجذر الخامس الآرية ، العقرب (♏︎) ، والتي بدأت في آسيا وفقًا لـ "العقيدة السرية".

المقتطف التالي من المجلد. 1. يتعامل مع جولتنا الرابعة الحالية ، وكذلك ستانزاس الرابع ، الخامس ، السادس. والسابع:

المجلد. I.، pp. 49، 50.

ستانزا الرابع. يُظهر تمايز "جرثومة" الكون في التسلسل الهرمي للحفلات الإلهية الواعية ، والتي هي المظاهر النشطة للطاقة العليا الوحيدة. إنهم الأطرون ، الصائغون ، وهم في النهاية خالقون كل الكون الذي تجلى ، بالمعنى الوحيد الذي يكون فيه اسم "الخالق" واضحًا ؛ إنهم يوجهونه ويوجهونه ؛ هم الكائنات الذكية التي تضبط التطور وتسيطر عليه ، وتجسد في حد ذاتها مظاهر القانون الواحد ، التي نعرفها باسم "قوانين الطبيعة".

بشكل عام ، تُعرف باسم كوهان ديهان ، على الرغم من أن كل مجموعة من المجموعات المختلفة لها تسمية خاصة بها في العقيدة السرية.

تحدث هذه المرحلة من التطور في الأساطير الهندوسية باسم "خلق الآلهة".

يصف ستانزا الخامس عملية تشكيل العالم. أولاً ، المسألة الكونية المنتشرة ، ثم "الزوبعة النارية" ، المرحلة الأولى في تكوين سديم. يتكثف هذا السديم ، وبعد المرور عبر مختلف التحولات ، يُشكِّل الكون الشمسي أو سلسلة كوكبية أو كوكب واحد ، حسب الحالة.

ستانزا السادس. يشير إلى المراحل اللاحقة في تكوين "العالم" ، ويقود تطور هذا العالم إلى فترة فترته العظيمة الرابعة ، بما يتوافق مع الفترة التي نعيش فيها الآن.

ستانزا السابع. يواصل التاريخ ، ويتتبع نزول الحياة وصولاً إلى ظهور الإنسان ؛ وبذلك يغلق الكتاب الأول للعقيدة السرية.

إن تطور "الرجل" من ظهوره الأول على هذه الأرض في هذه الجولة إلى الحالة التي نجدها فيه الآن سيشكل موضوع الكتاب الثاني.

تشير الخطوط العريضة أعلاه إلى الجولة الرابعة ، التسلسل الهرمي السبعيني الذي تم التحدث عنه والذي يمثله علامات البروج من السرطان (♋︎) إلى الجدي (♑︎) في النصف السفلي من الدائرة.

كوهان ديان سبعة. هم الذكاء في رؤساء التسلسل الهرمي الذي تمثله هذه العلامات. تُعرف مرحلة التطور عند السرطان باسم "خلق الآلهة" ، لأنها في هذه العلامة ، التي لا تمثل فقط الجولة الرابعة ، ولكن أيضًا السباق الأول من الجولة الرابعة ، ينشأ أباء الإنسانية هؤلاء تشكيل الهيئات من السباقات الخاصة بهم ومراقبة النماذج حتى يتم تطوير النماذج بما فيه الكفاية. ثم تتجسد بعض "الآلهة" في الأجسام المطورة وتستمر في التطور ؛ ينتظر البعض الآخر ، ويرفض البعض التجسد.

فيما يلي وصف المرحلة الأولى من تكوين العالم في الجولة الرابعة ، وكذلك المرحلة الأولى من السباق في الجولة الرابعة:

المجلد. I.، pp. 141، 142.

Stanza V. sloka 3. هو روحهم التوجيهية والقائد. عندما يبدأ العمل ، فإنه يفصل شرارات المملكة السفلى ، التي تطفو وتثير الفرح في مساكنها المتألقة ، وتشكل بذلك جراثيم العجلات. يضعهم في اتجاهات الفضاء الستة ، وواحد في الوسط - العجلة المركزية.

"العجلات" ، كما أوضحنا بالفعل ، هي مراكز القوة ، التي تتوسع حولها المادة الكونية البدائية ، وبمرورتها جميع مراحل التوحيد الست ، تصبح كروية وتنتهي عن طريق تحويلها إلى كرات أو كرات. إنها واحدة من العقيدة الأساسية لكونموس الباطنية ، أثناء الحركة (التي تدور حول الكلباس (أو الدهر) للحياة ، والتي ، خلال فترات الراحة ، "النبضات والإثارة من خلال كل ذرة سبات" - تستلزم ميلًا دائمًا للنمو ، من الأول إيقاظ kosmos إلى "يوم" جديد ، إلى حركة دائرية. "يصبح الإله زوبعة". قد يُسأل ، لأن الكاتب لم يفشل في السؤال: من هناك للتأكد من الاختلاف في هذه الحركة ، لأن الطبيعة كلها تتحول إلى جوهرها البدائي ، ولا يمكن أن يكون هناك أحد - ولا حتى واحد من المختارون الدياني ، وكلهم في السكينة - لرؤيتها؟ الجواب على هذا هو: كل شيء في الطبيعة يجب أن يحكم عليها التحليل.

المجلد. اولا ، ص. 144.

STANZA V. ، SLOKA 4. FOHAT يتتبع الخطوط اللولبية لتوحيد السادس إلى السابع - البقرة (أ). جيش من أبطال الإضاءة في كل زاوية ؛ LIPIKA ، في عجلة الأوسط. يقولون: "هذا جيد". العالم الأول الإلهي جاهز ؛ الأول ، الثاني. ثم "الإلهية أروبا" يعكس نفسه في تشايا لوكا ، الملابس الأولى من أنوباداكا.

(أ) يشير تتبع "الخطوط الحلزونية" إلى تطور مبادئ الإنسان وكذلك مبادئ الطبيعة ؛ تطور يحدث تدريجياً ، كما يفعل كل شيء آخر في الطبيعة. المبدأ السادس في الإنسان (البوذي ، الروح الإلهية) ، على الرغم من مجرد أنفاسه في مفهومنا ، لا يزال شيئًا ماديًا عند مقارنته بالروح الإلهية (atma) ، التي هي الحاملة أو المركبة. فوهات ، بصفته محبة إلهية (إيروس) ، القوة الكهربائية للارتباط والتعاطف ، تظهر ، بطريقة مجازية ، في محاولة لإحضار الروح النقية ، الشعاع لا ينفصل عن المطلق ، إلى الاتحاد مع الروح ، وهما مكونان في الرجل الأحادي ، وفي الطبيعة أول رابط بين غير المشروط والمتجلى. "الأول هو الآن الثاني (العالم)" - من lipikas - لديه إشارة إلى نفسه.

المجلد. I.، pp. 154، 155.

علاوة على ذلك ، في الميتافيزيقيا الخفية ، هناك ، بشكل صحيح ، "واحد" - واحد على متن طائرة لا يمكن الوصول إليها من المطلق واللانهاية ، والتي لا يمكن التكهن بها ؛ والثاني على متن الطائرة. فالأولى لا يمكن أن تنبثق ولا تنقسم ، فهي أبدية ومطلقة وغير قابلة للتغيير ؛ لكن الثانية ، كونها ، إذا جاز التعبير ، انعكاس أول واحد (لأنه هو شعارات ، أو Ishvara ، في عالم الوهم) يمكن أن تفعل ذلك. ينبعث من نفسه - كما ينبعث الثلث العلوي العلوي من السبعة السفلية - أشعة السبعة أو ديهان. وبعبارة أخرى ، يصبح المتجانسة غير متجانسة ، وينتمي البروتيل إلى العناصر. لكن هؤلاء ، ما لم يعودوا إلى عنصرهم البدائي ، لا يمكنهم أبدًا تجاوز الحدود أو نقطة الصفر.

فيما يلي وصف ستانزا السادس ، توحيد الأرض ، وكذلك الجسم المادي للإنسان في السباق الثالث من الجولة الرابعة:

المجلد. I.، pp. 168، 169.

STANZA VI. ، SLOKA 4. يقوم ببناءها في رحمة العجائب القديمة ، ووضعها على المراكز غير المحسوبة (أ).

كيف بنيت فوهات لهم؟ انه يلهب الغبار. إنه يصنع كرات من الحرائق ويخترقها ويطوفها ويغمرها ، ثم يضعها في حركة ؛ بعض الطريق ، بعض الطريق الأخرى. هم باردون ، يجعلهم ساخن. انهم جافة ، يجعلهم رطبة. انهم يلمعون ، وقال انه المشجعين و COOLS لهم. يستحوذ على FOHAT من الشفق إلى الآخر ، خلال سبعة الخلود.

(أ) تم بناء العوالم "على شكل عجلات قديمة" - من تلك التي كانت موجودة في المنفورات السابقة وذهبت إلى البرالايا ؛ لأن قانون ولادة ونمو وتآكل كل شيء في كوزموس ، من الشمس إلى دودة التوهج في العشب ، هو واحد. هناك عمل دائم من الكمال مع كل مظهر جديد ، ولكن المادة والقوى كلها واحدة واحدة. وهذا القانون يعمل على كل كوكب من خلال قوانين بسيطة ومتغيرة.

تتمتع "المراكز غير القابلة للتلف" بأهمية كبيرة ، ويجب فهم معناها تمامًا ، إذا كان لدينا تصور واضح للكونغونية القديمة ، التي دخلت نظرياتها الآن في السحر والتنجيم. في الوقت الحاضر ، يمكن ذكر شيء واحد. لا يتم بناء العوالم على أو لا ، ولا في مراكز لايا ، حيث تعتبر نقطة الصفر شرطًا وليس نقطة رياضية.

يُقصد بـ "مراكز لايا غير القابلة للتلف" الحالات أو الظروف التي يمر بها نوع أو درجة من المادة وتصبح نوعًا أو درجة أخرى من المادة. يجب أن يأتي المظهر على مستوى الطائرة من طائرة أخرى عبر مركز laya ، وهو الشرط المحايد بين الطائرتين وبينهما. هناك سبعة مراكز ليا من هذا القبيل. مراكز ليا السبعة محايدة وتسمح بالتبادل أو الدوران بين العوالم ، والمبادئ ، والقوى ، والعناصر ، والحواس ، والهيئات ، وحتى العناصر المكونة السبعة لجسم الإنسان. كل هذا ينطبق على علامات زودياك السبع في النصف السفلي من الدائرة.

ستانزا السابع. يشير إلى تاريخ الأرض ، وكذلك الإنسان ، إلى السباق الرابع. الاقتباسات أعلاه تظهر:

أولاً - تصف أول ثلاث ركائز أول ثلاث جولات ، والتي ترمز إليها العلامات الثلاثة الأولى من البروج.

ثانياً ، ذلك ستانزا الرابع. يصف الجولة الرابعة فقط ، ولا سيما السباق الأول من جولتنا الرابعة ، والذي يصف القوانين التي تحكم الجولة.

ثالثًا - أن ستانزاس ف ، سادس. والسابع. صف الفترات الثانية والثالثة والرابعة في تطور الأرض والإنسان ، والتي كانت فقط بقدر ما ذهبت الجولة ، وأن هذه الفترات يرمز إليها بعلامات ليو (♌︎)، بُرْجُ العَذْراء (♍︎) ، الميزان (♎︎ ) والعقرب (♏︎).

المقتطفات المذكورة أعلاه لا تظهر فقط التطورات السابقة للجنس البشري ، ولكنها تشير إلى الطريقة التي يأتي بها الإنسان إلى العالم في الوقت الحاضر ؛ وهذا يعني أنه من الوقت الذي بدأ فيه تلبيس نفسه بالمادة النجمية ، ونمو الجنين الذي يتم إعداده له ، وتجسده النهائي عند الولادة. في هذا الصدد ، نشير إلى أن الجزء الرابع من المقطع. يشير إلى الأنا أو الأنا التي يجب أن تتجسد. وهذا معروف من خلال علامة السرطان (♋︎)، يتنفس. يُظهر المقطع V. إسقاط الشرارة عند الحمل وبداية تكوين الجنين. هذا معروف من خلال ومن خلال علامة ليو (♌︎)، حياة. المقطع السادس. يحدد التطور الإضافي للجنين ، الفترة التي يتم فيها تحديد جنسه ، والتي ، كما هو موصوف ، تم إنجازها في العرق الثالث ، ويتم فهمها من خلال علامة برج العذراء (♍︎)، استمارة. المقطع السابع. يصف اكتمال الجنين وولادته النهائية في العالم ككائن جنس. يظهر هذا من خلال علامة الميزان (♎︎ ) والجنس.

تشير السباقات الأولى والثانية والثالثة المذكورة أعلاه إلى تطور الجولات الثلاثة الأولى. يتم إعطاء مزيد من التفاصيل المتعلقة بتطوير السباقات في المقتطفات ، لكن يجب ألا نفشل في مراعاة علامات البروج أثناء تقدمنا.

يتابع ما يلي تاريخ المرحلة الثانية في تكوين أرضنا وتاريخ السباق الثاني وتطور الجنين:

المجلد. اولا ، ص. 183.

5. تتكون كل دورة حياة على الكرة الأرضية (أرضنا) من سبعة أجناس جذرية. يبدأون بالاثيري وينتهي بالروحي. على الخط المزدوج للتطور المادي والمعنوي - من بداية الجولة الأرضية وحتى نهايتها. الأول هو "جولة كوكبية" من الكرة الأرضية A إلى الكرة الأرضية G ، السابعة ؛ الآخر ، "الكرة الأرضية" ، أو الأرضية.

6. أول جذر عرقي ، أي أول "رجال" على الأرض (بغض النظر عن الشكل) ، كانوا ذرية "الرجال السماويين" ، الذين أطلقوا بحق في الفلسفة الهندية على "الأسلاف القمريين" أو النحل ، والذين يوجد منهم سبعة الطبقات أو التسلسلات الهرمية.

الشكل 27 ويرد في "العقيدة السرية" في المجلد. أولاً ، صفحة 221. يرمز إلى سلسلة الكواكب من الكرات ، وكذلك سباقات الجذر. بجانبه، الشكل شنومكس، يتم إعطاء الشيء نفسه مع مفتاح علامات البروج.

المجلد. اولا ، ص. 221.

هذه الطائرات السبع تتوافق مع الحالات السبع للوعي لدى الإنسان. يبقى معه أن يصل بين الولايات الثلاث العليا في نفسه إلى الطائرات الثلاث العليا في كوزموس. لكن قبل أن يتمكن من محاولة التوفيق ، يجب عليه إيقاظ "المقاعد" الثلاثة في الحياة والنشاط.

ما يلي من التعليق على Stanza VII. ، Sloka 1:

المجلد. اولا ، ص. 233.

(أ) التسلسل الهرمي للقوى الإبداعية مقسم باطنيًا إلى سبعة (أربعة وثلاثة) ، ضمن الرتب الاثني عشر العظيمة ، المسجلة في العلامات الاثني عشر لدائرة الأبراج ؛ علاوة على ذلك ، ترتبط السبعة من المقياس الظاهر بالكواكب السبعة. كل هذه تنقسم إلى مجموعات لا حصر لها من الكائنات الروحية الإلهية وشبه الروحية والأثيرية.

المجلد. اولا ، ص. 234.

تتألف المجموعة العليا من النيران الإلهية ، ما يسمى ، والتي يُطلق عليها أيضًا باسم "الأسود الناريّة" و "أسود الحياة" ، التي تُخفى باطنيها بشكل آمن في علامة البروج ليو. إنه نواة العالم الإلهي المتفوق. هم الأنفاس النارية غير المطابقة ، متطابقة في جانب واحد مع الثالوث الكلوي العلوي ، الذي وضعه kabalists في العالم النموذجي.

سيوضح ما سبق أن المبادئ الأربعة للإنسان ، مع ثلاثة جوانب ، تدل عليها علامات الحمل (♈︎) إلى الميزان (♎︎ ). بُرْجُ الحَمَل (♈︎) يمثل المبدأ الثابت وغير القابل للتغيير والمطلق الشامل ؛ الثور (♉︎) ، الحركة ، يمثل atma ؛ تَوأَم (♊︎) ، والمادة ، وتقف على البوذي ، والسرطان (♋︎) ، التنفس ، يرمز إلى manas. هذه هي المبادئ الأساسية الأربعة التي تم تمريرها ، كما ذكر في مكان آخر ، في الجولات الثلاث السابقة. لإتقان الرابع من هؤلاء ، ماناس ، هو عمل هذه الجولة الرابعة.

الجوانب الثلاثة هي المبادئ الثلاثة الدنيا ، وهي مركبات مبدأ ماناس ، التي نهتم بها الآن. من هؤلاء ليو (♌︎) ، الحياة ، هي البرانا الأساسية التي شكلت أدنى جسد تم تطويره في الجولة الثانية ، والذي كان يهتم بتطوره العرق الثاني. بُرْجُ العَذْراء (♍︎) ، الشكل ، هو linga sharira ، أو الجسم النجمي ، والذي كان الجسم الذي تم تطويره في الجولة الثالثة ، والذي شكل أجساد جنسنا البشري الثالث في جولتنا الرابعة الحالية. تضمن هذا السباق الثالث علامة برج العقرب (♏︎) ، الرغبة ، ككائنات مزدوجة الجنس للعرق الثالث المبكر تمثل المبدأين ، الرغبة والشكل ، في شكل واحد - الرغبة.

الميزان (♎︎ ) ، الجنس ، هو الجسد المادي ، حيث يتم تضمين الإشارة والجسد على حد سواء مبادئ أو وظائف العذراء (الشكل) والعقرب (الرغبة).

تشير عبارة "السبعة في مقياس الظهور" إلى سباقات الجذر السبعة التي تشكل دورتنا الرابعة الحالية ، والتي ، كما تم توضيحها حتى الآن ، يتم تمثيلها بواسطة العلامات الموجودة أسفل الخط الأفقي ، وهو خط التوضيح . في السلسلة الكوكبية من الكرات الأرضية ، تتوافق الميزان مع أرضنا. تمثل العلامات الثلاثة الموجودة على جانبي الميزان الكرات الست المصاحبة ، وتشكل السلسلة الأرضية مع الميزان سلسلة الأرض. يرتبط كل من هذه الكرات أو العلامات بأحد الكواكب التي تشكل نظامنا الشمسي الصحيح. هذا هو المنصوص عليها في أرقام 27 ، 28 29

سوف يقدم المقتطف التالي معلومات إضافية عن سلسلة الكواكب:

المجلد. I.، pp. 252، 253.

"* * * * * بجولة تعني التطور المتسلسل لطبيعة المادة الناشئة ، من الكرات السبعة في سلسلتنا ، مع ممالكها المعدنية والخضروات والحيوانية ؛ الإنسان الذي يتم إدراجه في الأخير ويقف على رأسه ، خلال فترة دورة الحياة بأكملها ، والتي سيطلق عليها البراهمان اسم "يوم براهما". إنها باختصار ثورة واحدة من " wheel "(سلسلة الكواكب لدينا) ، والتي تتكون من سبعة كرات ، أو سبعة" عجلات منفصلة "، بمعنى آخر ، هذه المرة. عندما يتطور التطور نحو المادة من الكرة الأرضية A إلى الكرة الأرضية G ، يكون ذلك في جولة واحدة. في منتصف الثورة الرابعة ، وهي جولتنا الحالية ، "وصل التطور إلى ذروته من التطور الجسدي ، وتوّج بعمله مع الرجل المادي المثالي ، ومن هذه النقطة ، بدأ العمل بروح العمل".

المجلد. I.، pp. 285، 286، 287.

STANZA VII. ، SLOKA 6. من المواليد الأولى ، أصبح الفارق بين الساعة الصامتة وظلته أكثر قوة وتشعيعًا مع كل تغيير. تغير ضوء الشمس الصباحي إلى المجد بعد الظهر. . . . .

هذه الجملة ، "الخيط بين المراقب الصامت وظله (الرجل) تصبح أقوى مع كل تغيير" ، هي لغز نفسي آخر ، سيجد شرحه في المجلد الثاني. في الوقت الحاضر ، يكفي أن نقول إن "المراقب" و "ظلاله" - العدد الأخير لعدد التناسخات للموناد - واحد. المراقب ، أو النموذج الإلهي ، هو في الدرجة العليا من سلم الوجود ؛ الظل ، في الأسفل. ويثال ، أحادي كل كائن حي ، إلا إذا قطعت شدته الأخلاقية الصلة ، وهو يركض ويضل في "المسار القمري" - لاستخدام تعبير غامض - هو ضحان فردي ، متميز عن الآخرين ، بنوع من الفردية الروحية من تلقاء نفسها ، خلال manvantara واحد خاص. إن روحها (atman) الأولية ، هي ، بالطبع ، بروح عالمية واحدة (paramatma) ، ولكن المركبة (vahan) التي تم تكريسها ، buddhi ، هي جزء لا يتجزأ من هذا الجوهر الضحاني ؛ وفي هذا يكمن سر هذا الوجود ، الذي نوقش بضع صفحات إلى الوراء. يقول الكتاب المقدس المسيحي: "والدي في السماء وأنا ، أنا واحد". وفي هذا ، على أي حال ، هو الصدى المؤمن لعقيدة الباطنية.

السلوقا السابعة والأخيرة التالية من المقطع السابع والأخير للمجلد الأول من "العقيدة السرية" تقدم ملخصًا لتاريخ الإنسان حتى حالته الحالية ونبوءة للمستقبل:

المجلد. اولا ، ص. 286.

STANZA VII. ، SLOKA 7. "هذا هو حاضرك الحالي" - أطفأ اللهب إلى الشرارة. "أنت الفن ، صورة بلدي وظلي. لدي ملابس في نفسي ، وأنت يا فاهان ، إلى أن تكون "معنا معنا" ، عندما تصبح مجددًا نفسيًا وغيرك ، "أنا وأول" (أ). بعد ذلك ، رُفض البناؤون ، الذين ارتدوا ملابسهم الأولى ، ارتحلوا إلى أرض مشعّة وأقحموا الرجال - الذين هم أنفسهم.

(أ) في اليوم الذي ستعود فيه الشرارة إلى اللهب ، عندما يندمج الإنسان في شيهان ، "أنا والآخرين ، أنت وأنا ،" كما في المقطع ، يعني ذلك أنه في بارانيرفانا - عندما تقلص البرالايا ليس فقط الهيئات المادية والنفسية ، ولكن حتى الغرور الروحي ، لمبدأها الأصلي - الماضي والحاضر ، وحتى العلوم الإنسانية المستقبلية ، مثل كل الأشياء ، ستكون واحدة. كل شيء سيكون قد دخل في التنفس العظيم. بمعنى آخر ، سيتم دمج كل شيء في براهمان ، أو الوحدة الإلهية.

هذا sloka هو ملخص شاعري للتطور العنصري السابق ، والذي يعطي أيضا في تاريخ مصغر من الجولات السابقة. إنه يدل على أن أسلاف البشرية المبكرة قد شاهدوا تطور الإنسانية المبكرة خلال جميع الأجناس ودوراتها ، حتى أن بعضهم قد نزل أخيرًا وأقاموا في مساكنهم المقدمة. ذلك من أدنى مستوى إلى الذات المطلقة هناك يدير خطًا غير متقطع أو سلسلة من الاتصالات. أدنى جسم تم إنشاؤه الآن هو "العجلة الحاضرة" ، الجسم المادي للإنسان ، الذي أظهر فيه الله الإلهي ، الذات العليا ، شرارة. هذا الجسد المادي ، بمبادئه العليا ، سيكون "فاهان" ، أو مركبة ، إلى أن تتقن إلى درجة أن الشعلة الإلهية نفسها ستنحدر إليها مثل عمود النار ، وتحيط بها بأذن من المجد والضوء ، عندما تكون المسألة التي يتكون منها هذا الجسم الجسدي المسكين قد أثيرت إلى حالة أعلى في kalpas في المستقبل ليوم "كن معنا". "

فيما يلي إغلاق التعليق على مقاطع من المجلد الأول من "العقيدة السرية":

المجلد. I.، pp. 288، 289.

وهكذا تستمر دورات تطور septenary ، في طبيعة سبعة أضعاف ؛ الروحية أو الإلهية ، نفسية أو شبه إلهية ؛ الثقافي؛ العاطفي ، الغريزي ، أو المعرفي ؛ شبه جسدي ؛ والطبيعة المادية أو المادية البحتة. كل هذه الأمور تتطور وتتقدم دوريًا ، حيث تنتقل من واحدة إلى أخرى ، بطريقة مزدوجة الطرد المركزي وطرد مركزي ، بطريقة واحدة في جوهرها النهائي ، سبعة في جوانبها. الأقل ، بالطبع ، هو أن ذلك يعتمد على حواسنا الفيزيائية الخمس ويخضع لها ، والتي هي في الحقيقة سبعة ، كما هو موضح لاحقًا ، على سلطة أقدم الأوبنشاد. حتى الآن ، بالنسبة للحياة الفردية والبشرية والعاطفية والحيوانية والخضروات ، يكون كل صورة مصغرة من نموذجها الأعلى. نفس الشيء بالنسبة للكون ، الذي يتجلى بشكل دوري ، لأغراض التقدم الجماعي لحياة لا تعد ولا تحصى ، اندلاع حياة واحدة ؛ حتى يتسنى لكل ذرة كونية في هذا الكون اللانهائي ، من خلال التزايد المستمر ، المرور من غير الملموس وغير الملموس ، من خلال الطبيعة المختلطة في نصف الأرض ، وصولاً إلى المادة في جيل كامل ، ثم العودة مجددًا إلى كل فترة جديدة أعلى وأقرب الهدف النهائي ؛ نقول إن كل ذرة قد تصل ، من خلال مزايا وجهود فردية ، إلى تلك الطائرة حيث تصبح "ذرة واحدة غير مشروطة". ولكن بين ألفا والأوميغا هناك "طريق مرهق" ، تحوطه أشواك ، يسير أولاً ثم

الرياح تصل التل على طول الطريق.
نعم، للنهاية. . . . .

بدء الرحلة الطويلة نقية ، ينحدر أكثر فأكثر إلى المادة الخاطئة ، وربط نفسه بكل ذرة في الفضاء المتجسد - الحاج ، الذي كافح وعانى ، في كل شكل من أشكال الحياة والكائن ، هو فقط في أسفل وادي المادة ، ونصف من خلال دائرته ، عندما عرف نفسه مع الإنسانية الجماعية. هذا ، لقد صنع في صورته الخاصة. من أجل التقدم للأعلى وللأغراض المنزلية ، أصبح على "الله" الآن أن يصعد المسار الشاق المرهق ل golgotha ​​للحياة. إنها استشهاد الوجود الواعي للذات. مثل Vishvakarman ، يجب عليه التضحية بنفسه ، من أجل استرداد جميع المخلوقات ، لبعث من الكثيرين في حياة واحدة. ثم يصعد الى الجنة حيث ، وهو غارق في الوجود المطلق غير المفهوم ونعيم بارانيرفانا ، يسود دون قيد أو شرط ، ومن ثم سيعود إلى النزول مرة أخرى ، في "المجيء" التالي الذي يتوقعه جزء من الإنسانية بمعناه الحرفي الميت و "والآخر باسم" Kalki Avatara. "

(يتبع)