ثلاثة عوالم تحيط ، تخترق وتحمل هذا العالم المادي ، وهو الأدنى ، ورواسب الثلاثة.

- البروج.

ال

WORD

الوعي من خلال المعرفة

II

سيتبين من ما تقدم ، كما هو موضح في الشكل 30، أن العلامات التطورية من برج الميزان (♎︎ ) إلى الجدي (♑︎) مكملة للعلامات الالتفافية من السرطان (♋︎) إلى الميزان (♎︎ ). أنه في حين أن الأعلى ينحدر إلى الأدنى ويتصرف من خلاله عن طريق الالتفاف، فإن الأدنى الآن ينكشف ويصعد مرة أخرى إلى الأعلى؛ وأن كل علامة تساوي الأخرى على مستواها الخاص؛ أن العلامات الالتفافية لا تفهم نفسها بالالتفاف؛ أن كل منها يحتاج إلى العلامة التكميلية لفهمه. على سبيل المثال، لا يمكن للشكل أن يعمل من تلقاء نفسه على الشكل (♍︎)، فإنه يتطلب الرغبة (♏︎) ، وهو على مستوى التطور، ما هو عليه، على نفس المستوى، عندما يكون ملتفًا، وبالتالي، لا يمكن للشكل أن يتصرف بدون رغبة، ولكن الرغبة تعمل من خلال الشكل؛ حتى أن العذراء (♍︎)، النموذج، مكتمل ويعمل عند برج العقرب (♏︎)، الرغبة، نشطة. مرة أخرى القوسي (♐︎)، الفكر، هو مكمل لليو (♌︎)، حياة؛ القوسي (♐︎) ، الفكر هو، على المستوى التطوري الصاعد، ما هو ليو (♌︎)، الحياة، في حالة التفاف، على نفس المستوى؛ لكن ليو (♌︎)، الحياة، لا تستطيع إدراك نفسها أو توجيه نفسها بنفسها. فهو يتطلب الفكر العالمي، القوس (♐︎) ، يتصرف من خلال الفردية (♑︎) من الرجل الروحي أن ينفث الفكر بوعي في حياة البروج المطلقة وأن يوجه الحياة ويوجهها وفقًا للفكر. سيتبين أن العالم لا يستطيع التكهن بشأن عالم التنفس الناري البدائي لأنه يقتصر على عالم الفكر، وبالتالي يحجب كل نور عن الرجل الروحي في دائرة الأبراج الروحية. فقط بالنسبة لمن وصل في التطور إلى أي علامة واحدة على القوس التطوري، يمكن أن يفهم المستوى الذي هو عليه وأن يعرف لنفسه كل ما هو تحت ذلك المستوى، لكنه لا يستطيع فهم ما هو فوق مستوىه. فعل.

يتكون الرجل المادي من المكونات السبعة للجلد ، اللحم ، الدم ، الدهون ، العظم ، النخاع ، السائل المنوي ، وكلها حساسة للحواس الجسدية. يتم استخلاص الستة الأوائل واستخراجها من أغذية الأرض والعناصر. والأخير هو ترسيب المبدأ الذي يتم من خلاله إنشاء الأجسام والتي من خلالها تتصل الأنا بالجسم والمشاريع التي تثير الجراثيم ، وهي الخطة التي بموجبها يتم بناء الجسم الجديد ، والذي يتجسد فيه مجرى الزمن.

يتم تمثيل الجسم المادي بعلامة الميزان (♎︎ )، الجنس، الذي من خلاله يولد في العالم المادي، ولكن شكل الجسم يرمز له بعلامة العذراء (♍︎)، الرحم، حيث تم بناء الشكل، قبل الولادة، وتطويره كجسم مادي. علامة الأسد ‏(♌︎) الحياة هي التي من خلالها تترسب المادة إلى الجسم الشكلي الذي يتطور تدريجياً ويزداد حجماً. فمن خلال دم الأم يتم بناء الجسم المادي للجنين؛ وبالترسيب المستمر لدم الحياة يستمر الجسم في النمو والتطور حتى يصل إلى حد التطور في برجه الجسدي ثم الرحم ثم الحياة (♌︎) يستمر في الارتفاع ويجبره أخيرًا على الخروج من مصفوفته المادية (♍︎) إلى العالم الخارجي المادي كجسد الجنس، الميزان (♎︎ ). ولكن لا يمكن تنفيذ أي من هذه العمليات لولا عالم التنفس الشامل الذي يرمز إليه بعلامة السرطان (♋︎)، التنفس، الذي يتم من خلاله وبواسطته تأكسج الدم والحفاظ عليه في الدورة الدموية المستمرة. بعد الولادة، يستمر شكل الطفل في النمو والتطور، ولكن لا يزال يتم بناء شكله بفضل العلامات والمبادئ الأربعة التي سبق ذكرها.

كان الجسم المادي هو الشيء الذي سيتم إنتاجه حتى وقت الولادة. المبدأ التالي الذي سيتم تطويره والذي يقدم له الآخرون مساعداتهم هو الرغبة. يستمر التنفس في تحفيز الدم الذي يدور عبر كامل الجسم المادي داخل الجسم المادي للنجوم. العائدات الفيزيائية مع تطورها العضوي ، وكما يفعل ذلك تدعو إلى العمل مبدأ الرغبة. تمثل الرغبة في الطفل المرحلة في تطور البشرية التي كانت بالنسبة للحيوان النموذجي الذي كان يسترشد فقط بغرائزه ورغباته.

في هذه الفترة من التطور ، تصبح قوة الفكر واضحة ، وبغض النظر عن الميول الوراثية الجسدية ، فهي تعتمد على طبيعة الفكر فيما يتعلق بالقيود والأنشطة. إذا تحول الفكر إلى إرضاء الحواس الجسدية فقط ، فإن نشاط الإنسان يقتصر على البروج النفسي من خلال الإنسان المادي في عالمه البدني وزودياك ، ولكن إذا كانت هناك أيضًا رغبة فكرية ومتابعة ذات طبيعة فكرية ، تمتد أنشطة الإنسان أيضًا إلى البروج العقلي في عالمه العقلي. إذا كان ينبغي تطبيق هذا التطور العقلي على العالم المادي ، فإن العقلية ستعمل من خلال نفسية ومن خلال المادية. ولكن ليس بدون المعرفة ، يمكن للإنسان الروحي ، من زودياك وعالمه الروحيين ، أن يتصرف من خلال الإنسان العقلي والإنسان الروحي وكل ذلك من خلال الجسم المادي.

البروج الروحي هو عالم المعرفة والرجل الذي يتصرف في ذلك البروج بوعي ، يجب أن يكون أيضًا رجل المعرفة. البروج العقلي هو عالم الفكر. فقط رجل الفكر يستطيع أن يتصرف بوعي في هذا العالم. يمثل الرجل النفسي العالم النفسي أو النجمي وأي شخص نفسي يمكنه العمل في هذا العالم. الجسم المادي هو الرجل المادي في عالمه المادي أو البروج. هناك حاجة إلى الجسم المادي للعمل في العالم المادي.

لا يوجد سوى طريق واحد للتطوير المنظم والمتتالي ؛ وهذا هو ، ينبغي لهذا الرجل تطوير جميع كلياته والقوى بالتساوي. التنمية من جانب واحد يسبب الفشل. يجب تقريب جميع جوانب الشخصية وتطويرها بشكل متساوٍ. وبالتالي فإن الشرط الأول لمن يرغب في الدخول في عالم المعرفة الحقيقية يجب أن يكون تطوير جسم كامل وصحي. هذا واجب يدين به للعالم المادي. الطعام الذي يؤخذ في الجسم المادي يشارك في طبيعة الجسم المادي. إن الجسم المادي للإنسان يبرز المسألة التي يتم تناولها ، وعندما يتم التخلص من هذه المسألة مرة أخرى ، فإنه يحمل انطباعًا وطبيعة هذا الجسم معها. إذا كان معجبا بالمرض ، فإنه يحمل انطباع هذا المرض معه ويلوث مسألة العالم. إذا كان يحمل انطباعًا بالصحة ، فسيحسّن من شأن العالم.

واجب آخر تجاه العالم هو تعليم الجسم. يتكون تعليم الجسد المادي من التمارين الضرورية للحفاظ على الصحة ، من خلال الأنشطة والوظائف المستمرة والواعية للجسم وتدريب الجسم على الاستجابة طواعية لإملاءات مبدأ الحكم. بالنسبة للرجل العادي ، أثناء دورته التطورية ، هناك واجب آخر مهم للغاية لأداءه. يتعلق بزواجه وحياته العائلية. يتمثل هذا الواجب في تأثيث جثتين من قِبل نفسه وزوجته ، من أجل تجسيد الغرور ، حتى عندما تم تزويده هو وزوجته بالهيئات التي يشغلونها. تعتبر الحياة الأسرية سمة مهمة للغاية في حياة العالم المادي ولا ينبغي إهمالها من قبل الرجل الذي يسعى لأول مرة إلى معرفة عالم المعرفة والدخول فيه.

يجب أن يكون العمل مشتركًا ، وإلا فإن العقل يفتقر إلى الحرص والتقدير للقيم ، والقدرة على توفير أسرة واحدة ومُعاليهم الذين تجلبهم تجربة العمل.

يجب تقدير الفنون وتطويرها ، فمن خلال اكتساب الفنون تصل الحواس إلى أعلى مستوياتها من الكمال والتطور ؛ من خلال الفنون ، مثل النحت والرسم والموسيقى ، يُرى العالم المادي بأجمل أشكاله وألوانه المبهجة وحركاته المتناغمة.

تتمثل مخاطر الفنون في أنها تلقي بريقًا على العقل وتؤدي به إلى أسر الطبيعة الساحرة ، لأنه من خلال الفنون غالبًا ما يقع العقل فريسة لأشكال وألوان وأصوات جوقة العالم الكبرى. لكنهم يستفيدون من ذلك العقل القادر بجمالهم على الارتفاع فوق الحديقة الساحرة للحواس التي من خلالها تفسد الفنون ، وتشق طريقها نحو المثل العليا التي تكون الفنون فيها مجرد تقليد. تكمن فائدة الفن للعقل المتحرر من الاحتكارات في أنه يحب العالم وأشياء العالم ، ليس من أجل التمتع بها ، ولكن من أجل إمكانية رفع العالم إلى مستوى أعلى وفن إلهي من أن من الحواس.

لا يمكن تجاهل سياسات العالم ولا ينبغي إهمالها ، لأنه بموجب القانون والنظام في المجتمعات ، يتم الحفاظ على حقوق كل فرد ؛ يتطلب واجب البلد إعطاء فوائد أفضل تجارب الرجل لبلده.

يجب فهم العلوم أن العالم المادي للمادة قد يتم تحليله إلى أجزاء مكونة وتلك الموجودة في علاقاتها مع بعضها البعض ، وأن القوانين التي تحكم الظواهر الفيزيائية يجب أن تكون معروفة.

يجب أن يعرف دين أو ديانة البلد ، وأن الحياة التعبدية وطموح زملائه موضع تقدير.

الفلسفة ضرورية حتى يتم تدريب العقل على أن يكون قادرًا على البحث عن الحقيقة في كل شيء ، من خلال جميع أشكال المعتقدات بغض النظر عن مصدرها ، ويجب أن تتبع تلك الحقيقة ، عند إدراكها ، أينما كانت.

هذه هي معظم الحفريات والمؤهلات اللازمة للشخص الذي يسعى إلى عالم المعرفة الحقيقية والدخول بوعي فيها. ولكن هناك العديد من المخاطر المرتبطة بالتأهل في فروع التعليم هذه ، لأنها مجرد تعلم ، فهي ليست معرفة.

خطر الصحة الجسدية هو أنه من الممكن أن يدير أعمال شغب. عندما يكون الجسم قويًا وصحيًا ، عادة ما تكون الرغبات شديدة ، وتتطلب يدًا قوية لتحكم الجسم ومنع تعرضه للتشتت والفجور. إذا تم التحكم في الجسم ، فإن الفوائد المستمدة من الصحة البدنية هي أنه يوفر المواد التي يمكن استخدامها من خلال عملية كيميائية في تحضير هذا الجسم الذي قد يدخل المرء بأمان إلى العالم النفسي.

في أداء واجبات الحياة الأسرية هناك العديد من المخاطر المصاحبة. أولاً ، هناك خطر الدعارة. الغرض من الزواج ليس ترخيصًا للتساهل غير المقدس. يجب أن تكون العلاقة الزوجية من واجب العالم ، وليس الخضوع للعاطفة. عندما يقدم المرء ذلك ، يترك الطريق إلى عالم المعرفة ويستعد لنفسه لظروف وظروف مروعة يجب أن يختبرها ويمارسها في براري العالم. ثم هناك مخاطر التهيج ، الغضب ، نفاد الصبر ، الإهمال ، الحماقة ، قلة الزوجة أو الزوج أو الأبناء ؛ هذه هي الأغشية حول واحد يؤدي ويضعه في غابة العالم. الفوائد التي يمكن جنيها من الحياة الأسرية هي: حب الفرد ، والصبر ، والصبر ، ورباطة الجأش ، وقوة الغرض ، وثبات الشخصية ، وفهم واجبات ورعاية حياة البشرية ، والقدرة على نرى في زميله انعكاس أو الجانب العكسي من الذات واحد.

مخاطر العمل هي: الأنانية ، والميل إلى خيانة الأمانة في التعامل مع زملائه والاستفادة منه ، أو الرغبة في المقامرة ، أو التسلية ، أو الرغبة المفرطة في جمع الأموال. لكن الفوائد التي يجب أن تتحقق من خلال عالم الأعمال هي: حرص العقل ، التعليم الذي يقدمه في التعامل مع طبيعة الإنسان ، كما يظهر ، المعاني ، والخداع ، وماكر العقل البشري في تنافسه مع الآخرين لأفضل صفقة. إنه يمكّن العقل من التعامل مع شؤون الحياة الشائعة بطريقة نشطة وحيوية ؛ لا ينبغي إشراك الأعمال التجارية لغرض أن تكون أكبر من زميله بقوة المال ، ولكن من أجل القدرة على توفير ما هو مطلوب.

إن الأخطار التي تحدق بمدخل السياسة هي: الإفراط في القوة والتأثير الذي يصاحبها ، وإمكانية ممارسة النفوذ السياسي على حساب الآخرين والرغبة المستهلكة في أن تكون زعيمة الرجال والسيطرة على الآخرين. تتمثل الفوائد التي يمكن استخلاصها من القدرة السياسية والسلطة في: الاستفادة من الفرص التي توفرها لتوفير أفضل الظروف الممكنة لشعب بلد ما ، لتزويدهم بفرص التعليم ، وتوفير حرية الفكر والعمل. إدراك مسؤوليات الرجل.

مخاطر الدين هي: أن نفترض أن الدين الذي يولد فيه هو الدين الحقيقي الوحيد ، الذي يعتبر أديان الآخرين هرطقة أو وثنية ، لقبول عقيدة دين الفرد كبيان أخير للحقيقة فيما يتعلق بروح الإنسان. رجل ومطلق ألوهية دين الفرد. فوائد الدين هي: أنه يعلم المدرسة والفئة المعينة التي يمر بها أي شخص ، ويمكّن المرء من الشعور بتطلعات هذا الشعب وآماله وتطلعاته ومن خلاله لمساعدته في وضع تصور أكمل لمثله العليا ، يُمكّن المرء من رؤية أن أي دين ما هو إلا أحد الجوانب المتعددة الجوانب للحقيقة التي تطمح إليها روح الناس فيما يتعلق بمصدر وجودهم.

مخاطر الفلسفة هي: قد يساء استخدامها في إقامة أغراض ، مثل النقاش دون غرض محدد ، أو الحجة لدعم وجهات نظر المرء دون اعتبار للحق ، وإساءة استخدامه ، لاكتساب القوة الذهنية على الآخر. الفوائد التي يمكن استخلاصها من الفلسفة هي: أن حبها للحقيقة يحرر العقل من التحيز ويمكّنه من رؤية الحقيقة من كل جانب.

لقد تحدثنا حتى الآن عن النفس، والحياة، والشكل، والجسد المادي، والرغبات، وعن تدريب العقل من خلال مدارس التعلم المختلفة؛ كل هذا يجب القيام به أثناء وجودك في الجسد المادي. الجسد المادي هو تكاثف العوالم حوله وكل شيء مرتبط ومتضمن في برج الميزان (♎︎ ). لكن فحص المادة في جانبها المادي لن يكشف عن أسباب ظهورها واختفائها. إن ما تتكثف منه مادة العالم المادي وتظهر مرئية في العالم المادي يأتي من العالم الموجود مباشرة داخل العالم المادي وحوله. هذا هو العالم النجمي الذي تولد فيه الأشكال والرغبات الجسدية أولاً ويتم التعبير عنها لاحقًا من خلال الجسدي.

العالم النجمي أو النفسي هو النموذج والشكل اللذين تم بناء العالم المادي عليهما ، حيث يتم رسم أشكالهما المادية ؛ أنه يحتوي على الخطة التي سيتم من خلالها تغيير العالم المادي والأشكال الجديدة التي ستظهر في سياق التغيير. إن العالم النجمي أو النفسي هو ما هو جسم اللينجا الشرعي أو الجسم المادي للجسم المادي للإنسان. داخل العالم النجمي ترد القوى التي تلعب من خلال المادية. إن قوى مثل الضوء والحرارة والصوت والكهرباء والمغناطيسية ، كلها نشطة في عالم النجوم ولا تظهر إلا في العالم المادي عند إنشاء قناة تتيح للقوة النجمية أن تعمل من خلال تلك القناة إلى العالم المادي. لذلك يمكن أن تترسب الكهرباء في أي جزء من العالم. الشرط الوحيد هو توفير الوسيط بين العالمين. هذا يفتح الباب أمام العالم النجمي وتتجلى القوة على الفور. العالم النجمي هو مخزن بجميع أشكاله ومركزية الرغبات. تعتبر الأرض وكل ما يظهر عليها بمثابة قطعة صغيرة فقط من قماش كبير من الألوان والأشكال. غالبًا ما تظهر القوى ككيانات في عالم النجوم لأن كل الأشياء في العالم النجمي تميل إلى التبلور. العالم النجمي يختلف عن الطبيعة الجسدية في تلك الأشكال التي هي أكثر جمالا وأكثر رعبا ، وأكثر جاذبية ورعب من تلك الموجودة في العالم المادي ، والرغبات الغضب أكثر شراسة من أي عواصف المادية. الألوان مليئة بالحياة والشخصية أكثر من أي مظهر في العالم المادي. جميع الألوان المادية ليست سوى ظلال باهتة بالمقارنة مع ألوان العالم النجمي. المشاعر أكثر كثافة ويتم التعامل بسهولة مع المادة. في العالم المادي ، سوف يتحمل الرجل عندما يتحرك برغبة شديدة أو جنون من العاطفة ، ويعبر إلى حد ما من خلال معالمه طبيعة النمر ووجهه أو حيوان آخر ، لكن شكل الوجه لا يزال محفوظًا. في العالم النجمي ، يتم تغيير النموذج فورًا كما يتم تغيير الرغبة ، بحيث يصبح شكل ما جميلًا بشكل مفاجئ على شكل وحش بري أو شيطان. عندما يأمر العقل البشري بإظهار طبيعته الحقيقية ، فإن شخصية ، على سبيل المثال ، تبدو وكأنها إنسان جميل لا يمكن أن تفشل في الانصياع لها على الرغم من أن الكيان بعد ذلك يصر على الانتقام من القائد. لا يوجد أي محاكاة في العالم النجمي لشخص يعرف واجباته في العالم المادي ويقوم بها.

نظرًا لأن الجسم النجمي للإنسان هو ذلك الشكل الذي يتكون من مادة جزيئية ويجمع خلايا الجسم المادي معًا ، فإن العالم النجمي هو ذلك الشكل الذي يربط الجزيئات الفيزيائية معًا ويظهر العالم المادي. بما أن الجسم المادي للإنسان يتصل بالأشياء المادية للأرض ، فإن الجسم النجمي أو الإنسان يتواصل مع العالم النجمي. عندما تعمل القوى والعناصر المؤثرة في العالم النجمي في العالم المادي ، فإن هذه القوى المؤثرة في جسم الإنسان النجمي تحركه بالغرائز والنبضات وعواصف الغضب والعاطفة التي تحدثها أو تظهر من وقت إلى زمن. العالم النجمي هو عالم التعلم والعالم المادي هو عالم توازن الواجبات ، وموازنة الحسابات.

نظرًا لأن العالم النجمي هو عالم من الأسباب التي يكون للعالم المادي آثاره ، وبالتالي فإن العالم النجمي هو عالم من الآثار التي يكون العالم الآخر هو السبب فيها. هذا العالم هو عالم الحياة والفكر. عالم الحياة هو تلك الروح الذرية التي هي الموزع لجميع قوى العالم النجمي. يعمل العالم النجمي بمثابة بطارية يتم فيها احتجاز هذه القوى ، والتي يتم من خلالها تحريرها إلى العالم المادي. نظرًا لأن العالم النجمي هو بطارية تخزين جميع القوى التي يتم تحريرها واستخدامها في العالم المادي ، وبالتالي فإن الشريعة أو جسم الإنسان هو بطارية تخزين الحياة. الحياة ليست مصادرة من قبل الجسم المادي مباشرة من مبدأ الحياة ومبدأ الحياة في العالم ؛ يتم تخزين الحياة من قبل الإنسان في شريعته أو شكل جسد من مجال حياته ومجال الحياة في العالم ، ويتم توزيعها في الجسم المادي وفقا للاستخدام والمطالب التي تفرضها عليها أفعال الجسم المادي.

روح الحياة الذرية في الحياة ليس لها شكل من الأشكال ، فهي العنصر والقوة البدائية التي تدخل في تكوين كل الأشياء. ولكن يتم توجيهها وترسيبها عن طريق الفكر ، والتي يستخدمها الرجل العقلي الموصوف في الرقم 30. إن مجمل فكر إنسانية العالم يوجه الحياة إلى شكل يترسب إلى العالم النجمي ويتشكل هناك وفقًا لطبيعة الفكر. وبالتالي ، فإن الأشكال التي تظهر في العالم النجمي هي الأفكار المتسارعة والمتبلورة للأفراد والإنسانية الجماعية. سبب الأحزان والبؤس والأوبئة والعديد من الأمراض التي يعرفها الإنسان هي نتائج الفكر الجماعي للإنسانية التي تظهر في العالم المادي مثل الكرمة له ، لأنه يعتقد الكرمة ، والسبب ونتيجة ل تأثير. إنه بسبب قوة الفكر أن الإنسان قادر من خلال التفكير المستمر على توجيه تيار الحياة إلى جسمه النفسي ثم إلى جسدي وإزالة مرض جسدي ، ولكن قد يكون العلاج أسوأ من المرض ، إذا يتم توجيه تيار الحياة بشكل غير صحيح ، وخاصة إذا كان الدافع وراء الفكر ليس نقيًا. عالم الفكر هذا هو العالم الذي ينعكس في العالم النجمي والذي يظهر بكل أشكاله. عالم الفكر هو العالم الذي يتجول فيه رجل الفكر عندما يتكهن بمشاكل فظيعة أو يسعى إلى معرفة أو تكهن بسر الحياة وأسباب الظواهر.

يرجع السبب في عدم قدرته على معرفة سبب سعيه لتحديد موضوع بحثه في موضوع تجربته وتحليله. يبحث عقله عن الأسباب في عالم واحد بينما يحاول اكتشافها في الظل. يفحص العالم موضوع تحقيقه من سطحه ويحاول تحديد موقع حياته في شكله ، لكنه لا يستطيع أن ينجح لأن الحياة التي تزود موضوعه ليست كائنًا مرئيًا ؛ إنه داخل وحولها ولا يمكن العثور عليه ما لم يتم استخدام أدوات أفضل من تلك التي قدمها المادي.

ولكن أعلى من عالم الحياة والفكر هو ذلك العالم الذي يرمز إليه بعلامات السرطان – الجدي (♋︎-♑︎) ، عالم المعرفة الذي يتجاوز الأفكار المتضاربة في العالم البشري. يحتوي عالم المعرفة على الأفكار المجردة لكل الأشياء التي كانت والتي سوف تظهر من خلال العوالم السفلية، أو المعروفة للإنسان. إنه عالم من الهدوء. في حالته البدائية كان ولا يزال العقل العالمي؛ العقل الأم لجميع عقول الرجال. العقل الأم الذي أتت منه وأتت عقول البشر، كل منها يبدو منفصلاً عن العقل الأم كمجال تنفس بلوري داخل المجال الشامل.

هذه الأنفاس هي العقول الفردية للرجال. هذه الأنفاس ، تجسد جزء من أنفسهم في أشكال رجل الحيوان وهبت وأحاطت تلك الأشكال بالعقول. إن الأجسام الشبيهة بالكريستال هي أولئك الذين ما زالوا يمنحون الجنس البشري للعقل ومن خلال الشكل الإنساني يحاولون تجديد العالم.

عالم المعرفة هو عالم العقل البحت ، والرياضيات التجريبية التجريبية ، وقانون التناغم ، والقانون المطلق الذي يحكم به جميع العوالم. هذا هو العالم الذي يدخله الإنسان عندما يعرف نفسه كفرد ، كائناً واعياً ذاتياً بالكامل. لأن هذا العالم المادي هو للإنسان ، لذلك فإن عالم المعرفة هو الفردانية الواعية للذات. لكن هذا العالم المادي يظهر بشكل مختلف وفقًا لحالة الإنسان المادي. في وقت من الأوقات ، يكون العالم مشرقًا ومليءًا بالروعة ، وفي لحظة أخرى ، خرجت الحياة والضوء عن العالم وتركته مضيعة كئيبة. عالم المعرفة لا يخضع لمثل هذه التغييرات على الفردانية الواعية بالذات. بالنسبة له هو عالم دائم ، عالم قد يعتمد عليه ، عالم لا يلقي بظلاله ، وحيث تظهر كل الأشياء كما تظهر. إنه عالم تعرف فيه الأشياء بدلاً من أن يتم التكهن بها أو التفكير فيها. إنه ليس عالمًا من الشغف والسرور ، ولكنه عالم من القوة والسلام لمن يعمل بذكاء. لا يمكن وصفها بأنها مدينة أو منزل ، لأن المدينة أو المنزل ليست سوى الشكل الملموس للخطة المجردة ، في حين أن المعرفة هي سبب كل من الخطة والهيكل.

(يتبع)