مؤسسة الكلمة

ثلاثة عوالم تحيط ، تخترق وتحمل هذا العالم المادي ، وهو الأدنى ، ورواسب الثلاثة.

- البروج.

THE

WORD

المجلد 6 ديسمبر ، 1907. رقم 3

حقوق الطبع والنشر ، 1907 ، بواسطة HW PERCIVAL.

الوعي من خلال المعرفة.

ستحاول هذه المقالة إظهار ما هو العقل وعلاقته بالجسم المادي. سوف يشير إلى العلاقة المباشرة للعقل بالعالمين داخلنا ومن حولنا ، ويشير ويصور الوجود الفعلي لعالم المعرفة المجرد ، ويوضح كيف يمكن للعقل أن يعيش بوعي ، وكيف ، مع العلم ، قد يصبح المرء واعية من الوعي.

سيقول الكثير من الرجل أنه يعرف أن لديه جسمًا ، وأن لديه حياة ورغبات وأحاسيس وأن لديه عقلًا ويستخدمها ويفكر بها ؛ ولكن إذا سئل عن ماهية جسمه في الواقع ، وما هي حياته ورغباته وأحاسيسه ، وما هو الفكر ، وما هو عقله ، وما هي عمليات عملياته عندما يفكر ، فلن يكون واثقًا من إجاباته ، مثلما يكون الكثيرون مستعدين للتأكيد على أنهم يعرفون شخصًا أو مكانًا أو شيءًا أو موضوعًا ، ولكن إذا كان عليهم أن يعرفوا ما يعرفونه عنهم وكيف يعرفون ، فسيكونون أقل ثقة في بياناتهم. إذا كان على الإنسان أن يشرح ما هو العالم في أجزائه المكونة وكامل ، وكيف ولماذا تنتج الأرض نباتاتها وحيواناتها ، ما الذي يسبب تيارات المحيط والرياح والنار والقوى التي تؤدي بها الأرض العمليات ، ما الذي يتسبب في توزيع أجناس البشرية ، وصعود وسقوط الحضارات ، وما الذي يجعل الإنسان يفكر ، فهو في حالة جمود ، إذا كان عقله موجهًا لأول مرة إلى مثل هذه الأسئلة.

يأتي رجل الحيوان إلى العالم ؛ الظروف والبيئات يصف وضع حياته. في حين أنه لا يزال الرجل الحيواني ، فهو مرتاح للوصول إلى الطريق الأسهل بطريقة سعيدة الحظ. طالما كانت احتياجاته العاجلة راضية ، فإنه يأخذ الأشياء التي يراها دون التشكيك في أسبابها ، ويعيش حياة حيوان عادية سعيدة. يأتي وقت تطوره عندما يبدأ في التساؤل. إنه يتساءل في الجبال ، والمطارد ، وهدير المحيط ، ويتساءل عند الحريق وقوته المستهلكة ، ويتساءل في العاصفة ، والرياح ، والرعد ، والبرق ، وفي العناصر المتقاتلة. يلاحظ ويتساءل في المواسم المتغيرة ، والنباتات المتنامية ، وتلوين الزهور ، ويتساءل في النجوم المتلألئة ، والقمر ومراحله المتغيرة ، وهو يراقب النظرات ويتساءل عن الشمس ويعشقها الضوء والحياة.

القدرة على التساؤل يغيره من حيوان إلى إنسان ، فالعجب هو أول إشارة للعقل اليقظ ؛ لكن العقل يجب ألا يتساءل دائمًا. المرحلة الثانية هي السعي لفهم واستخدام كائن عجب. عندما وصل رجل الحيوان إلى هذه المرحلة من التطور ، راقب الشمس المشرقة والفصول المتغيرة ، وشهد تقدم الزمن. من خلال طرق الملاحظة ، تعلم كيفية الاستفادة من الفصول وفقًا لتكرارها الدوري ، وقد ساعده في جهوده لمعرفة الكائنات التي ، قبل الدهر ، مرت بالمدرسة التي كان يدخلها بعد ذلك. للحكم بشكل صحيح على الظواهر المتكررة للطبيعة ، هذا ما يسميه الرجال المعرفة اليوم. إن معرفتهم بالأشياء والأحداث التي يتم إظهارها وفهمها وفقًا للحواس وفيما يتعلق بها.

لقد تطلب الأمر من العصور بناء العقل وتنمية الحواس واكتساب معرفة العالم المادي من خلالها ؛ لكن في اكتساب معرفة العالم ، فقد العقل معرفة نفسه ، لأن وظائفه وكلياته قد تم تدريبهم وتعديلهم بشكل كبير وفقًا للحواس بحيث لا يستطيعون إدراك أي شيء لا يجيء أو يروق للحواس .

بالنسبة للمعرفة الحقيقية ، فإن العقل العادي يقف في نفس العلاقة كما فعل عقل الإنسان مع العالم في فترته. الإنسان يستيقظ يوميًا على إمكانيات العالم الداخلي بينما يستيقظ الرجل الحيوان على العالم المادي. خلال القرن الماضي ، مر العقل البشري بالعديد من دورات ومراحل التطور. لقد قانع الإنسان بالولادة ، والتمريض ، والتنفس ، والأكل والشرب ، وممارسة الأعمال التجارية ، والزواج والموت ، على أمل الجنة ، لكنه لم يقتنع الآن. يفعل كل هذا كما فعل من قبل وسيواصل القيام به في الحضارات التي لم يأت بعد ، لكن عقل الإنسان في حالة من اليقظة إلى شيء آخر غير شؤون الحياة الرطبة. يتم تحريك العقل وتحريكه من قبل الاضطرابات التي تتطلب شيئا يتجاوز حدود إمكانياتها الفورية. هذا الطلب بالذات هو دليل على أنه من الممكن للعقل أن يفعل ويعرف أكثر مما يعرف. الرجل يسأل نفسه عن من وما هو.

يجد نفسه في ظروف معينة ، وينشأ فيها ويتعلم وفقًا لرغباته ، ويدخل في نشاط تجاري ، لكن إذا استمر في العمل ، فقد وجد أن العمل لن يرضيه مهما نجح. إنه يطالب بالمزيد من النجاح ويحصل عليه وما زال غير راضٍ. قد يطالب المجتمع والمثليين جنسيا والملذات والطموحات وتحقيق الحياة الاجتماعية ، وقد يطلب والوصول إلى الموقف والسلطة ، لكنه لا يزال غير راض. يرضي البحث العلمي لبعض الوقت لأنه يجيب على استفسارات العقل فيما يتعلق بظهور الظواهر وبعض القوانين العاجلة التي تتحكم في الظواهر. قد يقول العقل بعد ذلك أنه يعرف ، ولكن عندما يسعى إلى معرفة أسباب الظواهر ، فإنه غير راضٍ مرة أخرى. يساعد الفن العقل في تجواله في الطبيعة ، ولكنه ينتهي بعدم الرضا عن الذهن لأنه كلما كان الجمال أكثر جمالا ، قل ما يمكن إظهاره للحواس. تعد الأديان من بين مصادر المعرفة الأقل إرضاءً ، فعلى الرغم من أن الموضوع يكون سامية ، إلا أنه يتدهور بسبب التفسير من خلال الحواس ، وعلى الرغم من أن ممثلي الدين يتحدثون عن دياناتهم على أنها فوق الحواس ، فإنهم يتناقضون مع ادعاءاتهم من اللاهوت. التي تتفاقم عن طريق ، ومن خلال الحواس. أينما كان المرء وتحت أي ظروف ، فإنه لا يستطيع الهروب من نفس التحقيق: ماذا يعني كل ذلك - الألم ، المتعة ، النجاح ، الشدائد ، الصداقة ، الكراهية ، الحب ، الغضب ، الشهوة ؛ التفاهات والأوهام والأوهام والطموحات والتطلعات؟ ربما يكون قد حقق نجاحًا في مجال الأعمال ، التعليم ، الوظيفة ، قد يكون لديه تعلُّم كبير ، لكن إذا سأل نفسه عما يعرفه مما تعلمه ، فإن إجابته غير مرضية. رغم أنه قد يكون لديه معرفة كبيرة بالعالم ، إلا أنه يعلم أنه لا يعرف ما اعتقد في البداية أنه يعرفه. من خلال التساؤل عما يعنيه كل ذلك ، يظهر إمكانية الدخول في تحقيق عالم آخر داخل العالم المادي. لكن المهمة أصبحت صعبة بسبب عدم معرفته لكيفية البدء. لا يجب أن نتساءل عن هذه الحاجة لأن الدخول إلى عالم جديد يتطلب تطوير كليات يمكن من خلالها فهم العالم الجديد. إذا تم تطوير هذه الكليات ، فسيكون العالم معروفًا بالفعل وليس جديدًا. ولكن طالما أنه جديد والكليات اللازمة للوجود الواعي في العالم الجديد هي الوسيلة الوحيدة التي يعرف بها العالم الجديد ، يجب عليه تطوير هذه الكليات. يتم ذلك عن طريق الجهد والسعي لاستخدام الكليات. كما تعلم العقل أن يعرف العالم المادي ، كذلك يجب عليه ، العقل ، أن يتعلم معرفة جسده المادي ، تشكيل الجسم ، الحياة ، ومبادئ رغبته ، كمبادئ متميزة ، ومختلفة عن نفسه. في محاولة لمعرفة ماهية الجسم المادي ، يميز العقل بشكل طبيعي نفسه عن الجسم المادي ، وبالتالي يصبح أكثر وعيًا بتكوين الجسم المادي وبنيته والجزء الذي يلعبه الجسم المادي ويتعين عليه أن يأخذه في المستقبل . أثناء استمراره في التجربة ، يتعلم العقل الدروس التي تعلمها آلام وملذات العالم من خلال جسده المادي ، ويتعلم تعلمها أنه يبدأ في التعرف على نفسه على أنه منفصل عن الجسم. ولكن ليس حتى بعد العديد من الأرواح والأعمار الطويلة ، فهي قادرة على تحديد هويتها. بينما يستيقظ على دروس الألم والفرح والحزن ، الصحة والمرض ، ويبدأ في النظر في قلبه ، يكتشف الإنسان أن هذا العالم ، الجميل والدائم كما قد يبدو ، هو فقط أقسى وأقسى العوالم العديدة التي داخل وحولها. عندما يصبح قادرًا على استخدام عقله ، قد يدرك ويفهم العوالم داخل وحول هذا الجسم المادي وأرضه ، حتى وهو يتفهم ويفهم الأشياء الجسدية التي يعتقد الآن أنه يعرفها ، ولكنه في الواقع يعرف القليل جدًا من.

هناك ثلاثة عوالم تحيط بالعالم المادي لعالمنا ، وتخترقه وتنهض به ، وهو أقلها وتبلورها. يمثل هذا العالم المادي نتيجة الفترات الهائلة التي تحسبها مفاهيمنا للوقت ، ويمثل نتائج انحراف عوالم أقدم من المسائل الأثيرية المخففة ذات الكثافة المتفاوتة. العناصر والقوى التي تعمل الآن من خلال هذه الأرض المادية هي ممثلي تلك العوالم المبكرة.

إن العوالم الثلاثة التي سبقت عالمنا لا تزال معنا وكانت معروفة لدى القدماء كالنار والهواء والماء ، ولكن هواء النار والماء والأرض أيضًا ، ليست تلك التي نعرفها في الاستخدام العادي للمصطلحات. إنها العناصر الخفية التي تشكل الأساس لهذه المسألة التي نعرفها بتلك المصطلحات.

أن تكون هذه العوالم أسهل في الفهم ، وسوف نقدمها مرة أخرى الرقم 30. إنه يمثل العوالم الأربعة التي يجب أن نتحدث عنها ، في جوانبها التطورية والتطورية ، ويظهر أيضًا الجوانب أو المبادئ الأربعة للإنسان ، كل منها يتصرف في عالمه الخاص ، وكل المنطوق في المادي.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
الرقم 30.

من بين الأربعة ، العالم الأول والأعلى ، العنصر الغامض هو النار ، لم يتم التكهن به بعد بواسطة العلم الحديث ، والسبب الذي سيظهر لاحقًا. كان هذا العالم الأول عالمًا مكونًا من عنصر واحد كان النار ، ولكنه احتوى على إمكانيات كل الأشياء التي تجلت بعد ذلك. عنصر النار الوحيد ليس مركز اللايا الذي يسمح بمرور مرئي إلى غير مرئي ، والعبور الذي نسميه النار ، لكنه كان ، ولا يزال ، عالما يفوق مفهومنا للعناصر أو العناصر . خصائصه هي التنفس ويمثلها علامة السرطان (♋︎) في الرقم 30. احتوى هذا التنفس ، على إمكانات كل الأشياء ، وكان يطلق عليه ويسمى النار لأن النار هي القوة المتحركة في جميع الهيئات. لكن النار التي نتحدث عنها ليست هي الشعلة التي تحرق أو تضيء عالمنا.

في أثناء الانقلاب ، تم إطلاق النار ، أو عالم التنفس ، داخل نفسه ، واستُدعيت إلى عالم الحياة ، ممثلاً في الشكل بعلامة ليو (♌︎) ، الحياة ، التي يكون العنصر الخفي فيها هو الهواء. ثم كان هناك عالم الحياة ، الذي هو عنصر الهواء ، وتحيط بها وتتحملها العالم التنفس ، الذي هو عنصر النار. لقد تم التكهن بعالم الحياة وتم تطوير النظريات بواسطة العلم الحديث ، على الرغم من أن النظريات حول ماهية الحياة لم تكن مُرضية للمنظرين. ومع ذلك ، فمن المحتمل أنها صحيحة في العديد من تكهناتهم. مادة ، متجانسة ، من خلال التنفس ، تظهر الازدواجية في عالم الحياة ، وهذا مظهر من مظاهر روح المسألة. روح المسألة هي العنصر الخفي للهواء في عالم الحياة ، ليو (♌︎) ؛ هذا هو ما تعامل العلماء معه في تكهناتهم الميتافيزيقية والتي أطلقوا عليها الحالة الذرية للمادة. كان التعريف العلمي للذرة هو: أصغر جزء يمكن تصوره من المادة والذي يمكن أن يدخل في تكوين جزيء أو يشارك في تفاعل كيميائي ، وهذا يعني ، جسيم من المادة لا يمكن تقسيمه. هذا التعريف سوف يجيب على مظهر الجوهر في عالم الحياة (♌︎) ، والذي أطلقنا عليه اسم المادة الروحية. إن المادة الروحية والذرة والجسيم غير القابل للتجزئة لا تخضع للفحص من قبل الحواس المادية ، على الرغم من أنه قد يتم إدراكها من خلال التفكير من قبل الشخص الذي يمكنه إدراك الفكر ، حيث أن الفكر (♐︎) على الجانب التطوري المقابل المستوى الذي تكون فيه المادة الروحية ، الحياة (♌︎) ، هي الجانب الثوري ، فكر الحياة (♌︎ – ♐︎) ، كما سنرى في الرقم 30. في التطورات اللاحقة للتجربة العلمية والمضاربة ، كان من المفترض أن الذرة لم تكن غير قابلة للتجزئة بعد كل شيء ، لأنه يمكن تقسيمها إلى أجزاء كثيرة ، يمكن تقسيم كل جزء منها مرة أخرى ؛ لكن كل هذا يثبت فقط أن موضوع تجربتهم ونظريتهم لم يكن ذرة ، ولكنه يهم أكثر كثافة من ذرة حقيقية ، وهو أمر غير قابل للتجزئة. هذه هي المسألة الروحية الذرية بعيد المنال التي هي مسألة عالم الحياة ، العنصر الذي هو العنصر الخفي المعروف لدى القدماء باسم الهواء.

مع تقدم دورة الانقلاب ، فإن عالم الحياة ، ليو (♌︎) ، عجل وبلور جزيئاته من المادة الروحية أو الذرات ، وتُعرف الآن هذه الترسبات والبلورات على أنها نجمي. هذا النجم هو عالم الشكل ، يرمز إليه برج العذراء (♍︎) ، الشكل. يحتوي النموذج ، أو العالم النجمي ، على الأشكال المجردة لـ ، وعلى ، والتي يتم بناء العالم المادي فيها. عنصر العالم هو الماء ، ولكن ليس الماء الذي هو مزيج من اثنين من المكونات الفيزيائية التي يسميها الفيزيائيون بالعناصر. هذا العالم النجمي ، أو العالم النابض ، هو العالم الذي يخطئ من قبل العلماء في عالم حياة المادة الذرية. يتكون هذا العالم النجم من مادة جزيئية وغير مرئية للعين المعرضة للاهتزازات المادية فقط ؛ إنه داخل ، ويجمع كل الأشكال التي ، في تجسيدها ، تصبح مادية.

وأخيرا لدينا عالمنا المادي ممثلة في علامة الميزان (♎︎). كان العنصر الخفي في عالمنا المادي معروفًا لدى القدماء باسم الأرض ؛ ليس الأرض التي نعرفها ، ولكن تلك الأرض غير المرئية التي تقام في عالم النجوم النجمي ، والتي هي سبب البقاء معًا لجزيئات المادة وظهورها كأرض مرئية. وبالتالي ، في أرضنا المادية المرئية ، لدينا ، أولاً ، الأرض النجمية (♎︎) ، ثم الشكل النجمي (♍︎) ، ثم العناصر التي تتكون منها ، والتي هي الحياة (♌︎) ، والنبض من خلال هذه ، والتنفس (♋︎) ، التي هي من عالم النار والتي تحافظ على كل الأشياء وتبقيها في حركة ثابتة.

في عالمنا المادي ، نركز على قوى وعوالم العوالم الأربعة ، وإنه لشرف لنا أن نتعرف على هذه العناصر ونستخدمها إن أردنا. إن العالم المادي في حد ذاته عبارة عن قشرة متهالكة ، ظل عديم اللون ، إذا كان ينظر إليه أو ينظر إليه في حد ذاته ، كما يظهر بعد الألم والحزن والبؤس والخراب قد سحبت بريق الحواس وأجبرت العقل على رؤية الفراغ في العالم. يأتي هذا عندما يكون العقل قد سعى واستنفد الأضداد. لقد انتهى هذا ، ولا شيء يحل محله ، العالم يفقد كل الألوان والجمال ويصبح صحراء قاتمة.

عندما يأتي العقل إلى هذه الحالة ، حيث خرجت كل الألوان من الحياة ويبدو أن الحياة نفسها ليست لغرض آخر سوى إحداث البؤس ، فإن الموت يتبع ذلك قريبًا ما لم يحدث حدث سيؤدي إلى إعادة العقل إلى نفسه أو إيقاظه على بعض الشعور بالتعاطف ، أو لإظهاره بعض الغايات في المعاناة. عندما يحدث هذا ، فإن الحياة تتغير من حياة العادات السابقة ، ووفقًا للضوء الجديد الذي جاء إليها ، فإنها تفسر العالم نفسه. ثم ما كان بدون لون يأخذ ألوانًا جديدة وتبدأ الحياة من جديد. كل شيء وكل الأشياء في العالم لها معنى مختلف عن السابق. هناك ملء في ما بدا قبل ذلك فارغا. يبدو أن المستقبل يحمل آفاقًا ومُثُل جديدة تظهر والتي تؤدي إلى مجالات جديدة وأعلى من التفكير والغرض.

In الشكل شنومكس، تظهر العوالم الثلاثة مع رجالهم يقفون في المركز الرابع والأدنى ، الجسم المادي ، في علامة الميزان (♎︎). يقتصر الرجل الجسدي في الميزان ، على عالم برج العذراء العقرب (♍︎ – ♏︎) ، الرغبة في الشكل. عندما يتصور العقل أنه الجسم المادي وحواسه فقط ، فإنه يحاول ضم كل عوالم مختلف رجاله إلى الجسم المادي ويعمل من خلال حواسه ، وهي تلك السبل التي تؤدي إلى الجسم العالمية؛ بحيث يربط جميع كلياته وإمكانياته بالعالم المادي وحده ، وبالتالي يغلق الضوء من العوالم العليا. الطبيعة الجسدية للإنسان ، لذلك ، لا ، أو لن ، تصور أي شيء أعلى من حياته المادية في هذا العالم المادي. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أننا قد وصلنا إلى أدنى فترة في الانخراط في العالم المادي والجسم من الجنس ، والجذام (♎︎) ، بعد أن جاء أصلاً من التنفس ، أو عالم النار ، التي تصورها علامة السرطان (♋︎) ، التنفس ، والملفوف والمبنى في علامة ليو (♌︎) ، والحياة ، عجلت وصممت في برج العذراء (♍︎) ، شكل ، ولدت في علامة الميزان (♎︎) ، والجنس.

العالم الناري من التنفس هو بداية تطور العقل في البروج المطلقة. إنها بداية نشوء العقل الناشئ للأعلى ، الرجل الروحي ، الذي بدأ في زودياك الرجل الروحي في الحمل (♈︎) ، ينحدر من خلال الثور (♉︎) والجيميني (♊︎) إلى سرطان الإشارة ( ♋︎) ، من البروج الروحي ، وهو على متن علامة ليو (♌︎) من البروج المطلق. هذه العلامة ليو (♌︎) ، الحياة ، من البروج المطلق هي السرطان (♋︎) ، والتنفس ، من البروج الروحي ، وهي بداية لتطور البروج العقلي ؛ هذا يبدأ من برج الحمل (♈︎) ، من البروج الذهني ، وينطوي من خلال الثور (♉︎) إلى السرطان (♋︎) من البروج العقلي ، والذي هو الحياة ، ليو (♌︎) ، البروج الروحي ، ومن ثم إلى أسفل علامة ليو (♌︎) ، من البروج العقلي ، الذي هو على متن برج العذراء (♍︎) ، شكل من البروج المطلق ، على متن طائرة من السرطان (♋︎) ، من البروج النفسي ، وحدود البروج البدني كما تميزت علامة الحمل (♈︎) ، للرجل المادي وبروجه.

في الماضي البعيد من تاريخ البشرية ، تجسد عقل الإنسان في شكله الإنساني ، واستعد لاستقباله ؛ لا يزال يتميز بنفس العلامة والمرحلة ودرجة التطور والولادة ، بحيث تستمر في التناسخ في عصرنا. في هذه المرحلة ، من الصعب متابعة المضاعفات التي تصيب الإنسان المادي ، ولكن استمرار التفكير في الرجال الأربعة وحيوانات الأبراج داخل الأبراج المطلقة ، كما هو موضح في الشكل شنومكس، سوف تكشف الكثير من الحقائق الممثلة في الشكل.

تطور عقل الرجل والأجساد المتورطة حتى الآن في جسده المادي ، بدأ من الجسدي ، كما هو موضح من قبل libra (♎︎) والجنس والجسم المادي. العائدات تتطور ، أولاً من خلال الرغبة ، كما تميزها علامة العقرب (♏︎) ، الرغبة في الأبراج المطلقة. سيتبين أن علامة العقرب (♏︎) الخاصة بالبروج المطلق ، هي مكمِّلة وعلى الجانب الآخر من برج العذراء (♍︎). تمر هذه الطائرة ، برج العقرب (♍︎ – ♏︎) ، من برج الأبراج المطلق ، عبر طائرة من الفكر الحياتي ، السهمي (♌︎ – ♐︎) ، من البروج العقلي ، والذي هو برج الجدي السرطاني ، التنفس فردية (♋︎ – ♑︎) ، من البروج النفسي ، وهو الحد والحدود للإنسان البدني وزوجته. لذلك من الممكن ، بسبب الانخراط في الجسم المادي للأجسام والعناصر والقوى المقابلة لها في العوالم المختلفة ، أن يتصور الإنسان المادي نفسه كجسم مادي ؛ السبب في أنه قد يفكر ويفكر في نفسه كجسم جسدي فكري يرجع إلى حقيقة أن رأسه يلامس الطائرة السهمي (♌︎ – ♐︎) ، فكر الحياة ، البروج العقلي ، وأيضًا سرطان الجدي (♋︎ – ♑︎) ، التنفس-الفردية ، من البروج النفسي ؛ ولكن كل هذا يقتصر على طائرة الرغبة في الشكل ، برج العذراء ، العقرب المطلق. وبسبب إمكاناته العقلية ، يستطيع الإنسان المادي ، بالتالي ، أن يعيش في علامة العقرب (♏︎) ، ورغبة في إدراك العالم وأشكال العالم ، وطائرة برج العذراء (♍︎) ، والشكل ، ولكن أثناء العيش في هذا يوقع ويقيد نفسه بأفكاره على الطائرة السهمي (♌︎ – ♐︎) ، من عالمه العقلي ، أو البروج ، لا يستطيع أن يرى أكثر من الأشكال الجسدية وحياته وفكره في عالمه العقلي كما تمثله التنفس والشخصية لشخصيته النفسية ، من خلال جسده المادي في الميزان (♎︎). هذا هو الرجل الحيواني الذي تحدثنا عنه.

الآن ، عندما يبدأ الإنسان الحيواني الصارم ، سواء كان في حالة بدائية ، أو في الحياة المتحضرة ، في التساؤل عن سر الحياة والتكهن بالأسباب المحتملة للظواهر التي يراها ، فقد انفجر قذيفة جسمه الجسدي البروج والعالم ومدد عقله من العالم المادي إلى العالم النفسي ؛ ثم يبدأ تطور رجله النفسي. هذا يظهر في رمزنا. يتميز برج الحمل (♈︎) للرجل المادي في زودياك الخاص به ، وهو على متن برج الجدي السرطاني (of – ♑︎) للرجل النفسي ، والمفاجئ للسرطان (♌︎ – ♐︎) ، من التفكير في الحياة ، الرجل العقلي. بالتمثيل من الجدي (♑︎) ، وهو الحد الأقصى للرجل المادي ، يرتفع للأعلى في البروج في العالم النفسي ويمر عبر مراحل وعلامات الدلو (♒︎) والروح والحوت (♓︎) ، إلى الحمل (♈︎) ، الوعي ، في الرجل النفسي ، الذي يكون على متن برج الجدي للسرطان (♋︎ – ♑︎) ، والتنفس ، للرجل العقلي والسهمي (♌︎ – ♐︎) ، والتفكير في الحياة ، من البروج الروحي. قد يتطور الرجل النفسي داخل الجسد المادي وحوله ، ويمكنه ، من خلال تفكيره وعمله ، تقديم المواد ووضع خطط لتطوره المستمر ، والذي يبدأ عند علامة الجدي (♑︎) للبرج العقلي ويمتد صعودا من خلال علامات الدلو ، والروح ، والحوت ، وسوف ، إلى الحمل (♈︎) ، من الرجل العقلي وزودياك له. هو الآن على برج الجدي (♋︎ – ♑︎) ، سرطان التنفس ، الفردانية في البروج الروحي ، والذي هو أيضًا مستوي برج الأسد (♌︎ – ♐︎) ، الفكر الحياتي ، للابراج المطلق.

من الممكن لأحد ، عندما يكون قد طور عقله إلى البروج العقلي ، أن يدرك عقليا حياة العالم وفكره. هذا هو الحد والحدود لرجل العلم. قد ينهض بتطوره الفكري إلى مستوى فكر العالم ، الذي يعتبر الفردانية العقلية ، ويتكهن في نفس وحياة نفس الطائرة. ومع ذلك ، إذا كان الرجل العقلي لا ينبغي أن يقيد نفسه بأفكاره على دائرة الأبراج العقلية البحتة ، ولكن يجب أن يسعى إلى الارتفاع فوقها ، فسيبدأ عند حد الطائرة ويوقع منه وهو الجدي (♑︎ ) من زودياك الروحي ، والارتقاء من خلال علامات الدلو (♒︎) ، والروح ، والحوت (♓︎) ، إلى الحمل (♈︎) ، وعيه ، وهو التطور الكامل للإنسان الروحي في زودياك الروحي ، الذي يمتد و يحدها التنفس الجدي للسرطان (♋︎ – ♑︎) التنفس ، من البروج المطلقة. هذا هو ذروة التحصيل وتطور العقل من خلال الجسم المادي. عندما يتم الوصول إلى ذلك ، فإن الخلود الفردي هو حقيقة واقعة ثابتة ؛ أبدا مرة أخرى ، تحت أي ظرف من الظروف أو الظروف ، فإن العقل ، الذي حقق بذلك ، لم يعد أبدًا واعيًا دائمًا.

يتبع.


في المقال الافتتاحي الأخير عن "النوم" ، استخدمت عبارة "العضلات والأعصاب اللاإرادية" عن غير قصد. العضلات المستخدمة أثناء الاستيقاظ والنوم متشابهة ، ولكن أثناء النوم ، تعود النبضات المسببة لحركات الجسم إلى الجهاز العصبي الودي بشكل أساسي ، بينما في حالة الاستيقاظ يتم نقل النبضات فقط عن طريق الجهاز العصبي النخاعي الشوكي . تحمل هذه الفكرة فكرة جيدة من خلال المقال كاملاً "النوم".