ثلاثة عوالم تحيط ، تخترق وتحمل هذا العالم المادي ، وهو الأدنى ، ورواسب الثلاثة.

- البروج.

ال

WORD

الوعي من خلال المعرفة

ستحاول هذه المقالة إظهار ما هو العقل وعلاقته بالجسم المادي. سوف يشير إلى العلاقة المباشرة للعقل بالعالمين داخلنا ومن حولنا ، ويشير ويصور الوجود الفعلي لعالم المعرفة المجرد ، ويوضح كيف يمكن للعقل أن يعيش بوعي ، وكيف ، مع العلم ، قد يصبح المرء واعية من الوعي.

سيقول الكثير من الرجل أنه يعرف أن لديه جسمًا ، وأن لديه حياة ورغبات وأحاسيس وأن لديه عقلًا ويستخدمها ويفكر بها ؛ ولكن إذا سئل عن ماهية جسمه في الواقع ، وما هي حياته ورغباته وأحاسيسه ، وما هو الفكر ، وما هو عقله ، وما هي عمليات عملياته عندما يفكر ، فلن يكون واثقًا من إجاباته ، مثلما يكون الكثيرون مستعدين للتأكيد على أنهم يعرفون شخصًا أو مكانًا أو شيءًا أو موضوعًا ، ولكن إذا كان عليهم أن يعرفوا ما يعرفونه عنهم وكيف يعرفون ، فسيكونون أقل ثقة في بياناتهم. إذا كان على الإنسان أن يشرح ما هو العالم في أجزائه المكونة وكامل ، وكيف ولماذا تنتج الأرض نباتاتها وحيواناتها ، ما الذي يسبب تيارات المحيط والرياح والنار والقوى التي تؤدي بها الأرض العمليات ، ما الذي يتسبب في توزيع أجناس البشرية ، وصعود وسقوط الحضارات ، وما الذي يجعل الإنسان يفكر ، فهو في حالة جمود ، إذا كان عقله موجهًا لأول مرة إلى مثل هذه الأسئلة.

يأتي رجل الحيوان إلى العالم ؛ الظروف والبيئات يصف وضع حياته. في حين أنه لا يزال الرجل الحيواني ، فهو مرتاح للوصول إلى الطريق الأسهل بطريقة سعيدة الحظ. طالما كانت احتياجاته العاجلة راضية ، فإنه يأخذ الأشياء التي يراها دون التشكيك في أسبابها ، ويعيش حياة حيوان عادية سعيدة. يأتي وقت تطوره عندما يبدأ في التساؤل. إنه يتساءل في الجبال ، والمطارد ، وهدير المحيط ، ويتساءل عند الحريق وقوته المستهلكة ، ويتساءل في العاصفة ، والرياح ، والرعد ، والبرق ، وفي العناصر المتقاتلة. يلاحظ ويتساءل في المواسم المتغيرة ، والنباتات المتنامية ، وتلوين الزهور ، ويتساءل في النجوم المتلألئة ، والقمر ومراحله المتغيرة ، وهو يراقب النظرات ويتساءل عن الشمس ويعشقها الضوء والحياة.

القدرة على التساؤل يغيره من حيوان إلى إنسان ، فالعجب هو أول إشارة للعقل اليقظ ؛ لكن العقل يجب ألا يتساءل دائمًا. المرحلة الثانية هي السعي لفهم واستخدام كائن عجب. عندما وصل رجل الحيوان إلى هذه المرحلة من التطور ، راقب الشمس المشرقة والفصول المتغيرة ، وشهد تقدم الزمن. من خلال طرق الملاحظة ، تعلم كيفية الاستفادة من الفصول وفقًا لتكرارها الدوري ، وقد ساعده في جهوده لمعرفة الكائنات التي ، قبل الدهر ، مرت بالمدرسة التي كان يدخلها بعد ذلك. للحكم بشكل صحيح على الظواهر المتكررة للطبيعة ، هذا ما يسميه الرجال المعرفة اليوم. إن معرفتهم بالأشياء والأحداث التي يتم إظهارها وفهمها وفقًا للحواس وفيما يتعلق بها.

لقد تطلب الأمر من العصور بناء العقل وتنمية الحواس واكتساب معرفة العالم المادي من خلالها ؛ لكن في اكتساب معرفة العالم ، فقد العقل معرفة نفسه ، لأن وظائفه وكلياته قد تم تدريبهم وتعديلهم بشكل كبير وفقًا للحواس بحيث لا يستطيعون إدراك أي شيء لا يجيء أو يروق للحواس .

بالنسبة للمعرفة الحقيقية ، فإن العقل العادي يقف في نفس العلاقة كما فعل عقل الإنسان مع العالم في فترته. الإنسان يستيقظ يوميًا على إمكانيات العالم الداخلي بينما يستيقظ الرجل الحيوان على العالم المادي. خلال القرن الماضي ، مر العقل البشري بالعديد من دورات ومراحل التطور. لقد قانع الإنسان بالولادة ، والتمريض ، والتنفس ، والأكل والشرب ، وممارسة الأعمال التجارية ، والزواج والموت ، على أمل الجنة ، لكنه لم يقتنع الآن. يفعل كل هذا كما فعل من قبل وسيواصل القيام به في الحضارات التي لم يأت بعد ، لكن عقل الإنسان في حالة من اليقظة إلى شيء آخر غير شؤون الحياة الرطبة. يتم تحريك العقل وتحريكه من قبل الاضطرابات التي تتطلب شيئا يتجاوز حدود إمكانياتها الفورية. هذا الطلب بالذات هو دليل على أنه من الممكن للعقل أن يفعل ويعرف أكثر مما يعرف. الرجل يسأل نفسه عن من وما هو.

يجد نفسه في ظروف معينة ، وينشأ فيها ويتعلم وفقًا لرغباته ، ويدخل في نشاط تجاري ، لكن إذا استمر في العمل ، فقد وجد أن العمل لن يرضيه مهما نجح. إنه يطالب بالمزيد من النجاح ويحصل عليه وما زال غير راضٍ. قد يطالب المجتمع والمثليين جنسيا والملذات والطموحات وتحقيق الحياة الاجتماعية ، وقد يطلب والوصول إلى الموقف والسلطة ، لكنه لا يزال غير راض. يرضي البحث العلمي لبعض الوقت لأنه يجيب على استفسارات العقل فيما يتعلق بظهور الظواهر وبعض القوانين العاجلة التي تتحكم في الظواهر. قد يقول العقل بعد ذلك أنه يعرف ، ولكن عندما يسعى إلى معرفة أسباب الظواهر ، فإنه غير راضٍ مرة أخرى. يساعد الفن العقل في تجواله في الطبيعة ، ولكنه ينتهي بعدم الرضا عن الذهن لأنه كلما كان الجمال أكثر جمالا ، قل ما يمكن إظهاره للحواس. تعد الأديان من بين مصادر المعرفة الأقل إرضاءً ، فعلى الرغم من أن الموضوع يكون سامية ، إلا أنه يتدهور بسبب التفسير من خلال الحواس ، وعلى الرغم من أن ممثلي الدين يتحدثون عن دياناتهم على أنها فوق الحواس ، فإنهم يتناقضون مع ادعاءاتهم من اللاهوت. التي تتفاقم عن طريق ، ومن خلال الحواس. أينما كان المرء وتحت أي ظروف ، فإنه لا يستطيع الهروب من نفس التحقيق: ماذا يعني كل ذلك - الألم ، المتعة ، النجاح ، الشدائد ، الصداقة ، الكراهية ، الحب ، الغضب ، الشهوة ؛ التفاهات والأوهام والأوهام والطموحات والتطلعات؟ ربما يكون قد حقق نجاحًا في مجال الأعمال ، التعليم ، الوظيفة ، قد يكون لديه تعلُّم كبير ، لكن إذا سأل نفسه عما يعرفه مما تعلمه ، فإن إجابته غير مرضية. رغم أنه قد يكون لديه معرفة كبيرة بالعالم ، إلا أنه يعلم أنه لا يعرف ما اعتقد في البداية أنه يعرفه. من خلال التساؤل عما يعنيه كل ذلك ، يظهر إمكانية الدخول في تحقيق عالم آخر داخل العالم المادي. لكن المهمة أصبحت صعبة بسبب عدم معرفته لكيفية البدء. لا يجب أن نتساءل عن هذه الحاجة لأن الدخول إلى عالم جديد يتطلب تطوير كليات يمكن من خلالها فهم العالم الجديد. إذا تم تطوير هذه الكليات ، فسيكون العالم معروفًا بالفعل وليس جديدًا. ولكن طالما أنه جديد والكليات اللازمة للوجود الواعي في العالم الجديد هي الوسيلة الوحيدة التي يعرف بها العالم الجديد ، يجب عليه تطوير هذه الكليات. يتم ذلك عن طريق الجهد والسعي لاستخدام الكليات. كما تعلم العقل أن يعرف العالم المادي ، كذلك يجب عليه ، العقل ، أن يتعلم معرفة جسده المادي ، تشكيل الجسم ، الحياة ، ومبادئ رغبته ، كمبادئ متميزة ، ومختلفة عن نفسه. في محاولة لمعرفة ماهية الجسم المادي ، يميز العقل بشكل طبيعي نفسه عن الجسم المادي ، وبالتالي يصبح أكثر وعيًا بتكوين الجسم المادي وبنيته والجزء الذي يلعبه الجسم المادي ويتعين عليه أن يأخذه في المستقبل . أثناء استمراره في التجربة ، يتعلم العقل الدروس التي تعلمها آلام وملذات العالم من خلال جسده المادي ، ويتعلم تعلمها أنه يبدأ في التعرف على نفسه على أنه منفصل عن الجسم. ولكن ليس حتى بعد العديد من الأرواح والأعمار الطويلة ، فهي قادرة على تحديد هويتها. بينما يستيقظ على دروس الألم والفرح والحزن ، الصحة والمرض ، ويبدأ في النظر في قلبه ، يكتشف الإنسان أن هذا العالم ، الجميل والدائم كما قد يبدو ، هو فقط أقسى وأقسى العوالم العديدة التي داخل وحولها. عندما يصبح قادرًا على استخدام عقله ، قد يدرك ويفهم العوالم داخل وحول هذا الجسم المادي وأرضه ، حتى وهو يتفهم ويفهم الأشياء الجسدية التي يعتقد الآن أنه يعرفها ، ولكنه في الواقع يعرف القليل جدًا من.

هناك ثلاثة عوالم تحيط ، وتخترق ، وتحمل هذا العالم المادي لعالمنا ، وهو أدنى تبلور لهؤلاء الثلاثة. يمثل هذا العالم المادي نتيجة لفترات هائلة وفقًا لمفاهيمنا عن الزمن ، ويمثل نتائج اندماج العوالم القديمة للمسائل الأثيرية الموهنة ذات الكثافة المتفاوتة. العناصر والقوى التي تعمل الآن من خلال هذه الأرض المادية هم ممثلو تلك العوالم الأولى.

إن العوالم الثلاثة التي سبقت عالمنا لا تزال معنا وكانت معروفة لدى القدماء كالنار والهواء والماء ، ولكن هواء النار والماء والأرض أيضًا ، ليست تلك التي نعرفها في الاستخدام العادي للمصطلحات. إنها العناصر الخفية التي تشكل الأساس لهذه المسألة التي نعرفها بتلك المصطلحات.

أن تكون هذه العوالم أسهل في الفهم ، وسوف نقدمها مرة أخرى الرقم 30. إنه يمثل العوالم الأربعة التي يجب أن نتحدث عنها ، في جوانبها التطورية والتطورية ، ويظهر أيضًا الجوانب أو المبادئ الأربعة للإنسان ، كل منها يتصرف في عالمه الخاص ، وكل المنطوق في المادي.

من بين الأربعة ، العالم الأول والأعلى ، الذي كان العنصر السحري فيه النار ، لم يتم التكهن به بعد من قبل العلم الحديث ، وسيظهر سبب ذلك لاحقًا. كان هذا العالم الأول عالمًا من عنصر واحد هو النار ، ولكنه احتوى على إمكانيات كل الأشياء التي ظهرت فيما بعد. إن عنصر النار الوحيد ليس مركز اللايا الذي يسمح بمرور المرئي إلى غير المرئي ، وعبور ما نسميه النار ، ولكنه كان ولا يزال عالماً خارج مفهومنا عن الشكل أو العناصر. . ما يميزه هو التنفس ويمثله علامة السرطان (♋︎) في الرقم 30. احتوى هذا التنفس ، على إمكانات كل الأشياء ، وكان يطلق عليه ويسمى النار لأن النار هي القوة المتحركة في جميع الهيئات. لكن النار التي نتحدث عنها ليست هي الشعلة التي تحرق أو تضيء عالمنا.

في سياق الالتفاف ، انغمست النار ، أو عالم النفس ، داخل نفسها ، ودُعي إلى الوجود عالم الحياة ، ممثلاً في الشكل بعلامة ليو (♌︎) ، الحياة ، والعنصر الخفي فيها هو الهواء. ثم كان هناك عالم الحياة ، عنصره الهواء ، محاطًا ومحمولًا بعالم التنفس ، عنصره هو النار. تم التكهن بعالم الحياة وطور العلم الحديث نظرياته ، على الرغم من أن النظريات حول ماهية الحياة لم تكن مرضية للمنظرين. ومع ذلك ، فمن المرجح أنهم على صواب في كثير من تكهناتهم. المادة ، المتجانسة ، من خلال التنفس ، تظهر الازدواجية في عالم الحياة ، وهذا المظهر هو مادة روحية. مادة الروح هي العنصر الخفي للهواء في عالم الحياة ، ليو (♌︎) ؛ إنها تلك التي تعامل العلماء معها في تكهناتهم الميتافيزيقية والتي أطلقوا عليها اسم الحالة الذرية للمادة. كان التعريف العلمي للذرة هو: أصغر جزء يمكن تصوره من المادة يمكن أن يدخل في تكوين جزيء أو يشارك في تفاعل كيميائي ، أي جسيم المادة الذي لا يمكن تقسيمه. هذا التعريف سيجيب عن مظهر الجوهر في عالم الحياة (♌︎) ، والتي أطلقنا عليها اسم المادة الروحية. إنها ، مادة روحية ، ذرة ، جسيم غير قابل للتجزئة ، لا تخضع للفحص من قبل الحواس الفيزيائية ، على الرغم من أنه يمكن إدراكها من خلال الفكر من قبل الشخص الذي يمكنه إدراك الفكر ، على أنه فكر (♐︎) على النقيض من ذلك ، الجانب التطوري من مستوى أي مادة روحية ، الحياة (♌︎) ، هو الجانب اللا ثوري ، الحياة - الفكر (♌︎-♐︎) ، كما سيتبين في الرقم 30. في التطورات اللاحقة للتجربة العلمية والمضاربة ، كان من المفترض أن الذرة لم تكن غير قابلة للتجزئة بعد كل شيء ، لأنه يمكن تقسيمها إلى أجزاء كثيرة ، يمكن تقسيم كل جزء منها مرة أخرى ؛ لكن كل هذا يثبت فقط أن موضوع تجربتهم ونظريتهم لم يكن ذرة ، ولكنه يهم أكثر كثافة من ذرة حقيقية ، وهو أمر غير قابل للتجزئة. هذه هي المسألة الروحية الذرية بعيد المنال التي هي مسألة عالم الحياة ، العنصر الذي هو العنصر الخفي المعروف لدى القدماء باسم الهواء.

مع تقدم دورة الالتفاف ، عالم الحياة ، ليو (♌︎) ، تترسب وتتبلور جزيئاتها من مادة روحية أو ذرات ، ويتم الحديث عن هذه الترسبات والبلورات على أنها نجمية. هذا النجم هو عالم الشكل ، يرمز إليه برج العذراء (♍︎)، استمارة. يحتوي الشكل ، أو العالم النجمي ، على الأشكال المجردة لـ ، على ، والتي يتم فيها بناء العالم المادي. عنصر العالم النموذجي هو الماء ، لكن ليس الماء الذي هو مزيج من عنصرين فيزيائيين يسميهما الفيزيائيون العناصر. هذا العالم النجمي ، أو العالم النموذجي ، هو العالم الذي يعتقد العلماء مخطئًا أنه عالم حياة المادة الذرية. إنه عالم الشكل النجمي ، ويتكون من مادة جزيئية وغير مرئية للعين ، وهي عرضة للاهتزازات الفيزيائية فقط ؛ إنه داخل ، ويجمع كل الأشكال التي ، في تجسيدها ، تصبح مادية.

وأخيرًا لدينا عالمنا المادي الذي يمثله برج الميزان (♎︎ ). كان عنصر السحر في عالمنا المادي معروفًا عند القدماء بالأرض ؛ ليست الأرض التي نعرفها ، ولكن تلك الأرض غير المرئية التي يتم الاحتفاظ بها في عالم الشكل النجمي ، والتي هي سبب بقاء جزيئات المادة معًا وظهورها كأرض مرئية. وهكذا ، في أرضنا المادية المرئية ، لدينا أولاً الأرض النجمية (♎︎ ) ، ثم الشكل النجمي (♍︎) ، ثم العناصر التي تتكون منها ، وهي الحياة (♌︎) ، ينبض من خلالهما ، ويتنفس (♋︎) ، وهو من عالم النار والذي يحافظ على كل الأشياء ويحافظ عليها في حالة حركة مستمرة.

في عالمنا المادي ، نركز على قوى وعوالم العوالم الأربعة ، وإنه لشرف لنا أن نتعرف على هذه العناصر ونستخدمها إن أردنا. إن العالم المادي في حد ذاته عبارة عن قشرة متهالكة ، ظل عديم اللون ، إذا كان ينظر إليه أو ينظر إليه في حد ذاته ، كما يظهر بعد الألم والحزن والبؤس والخراب قد سحبت بريق الحواس وأجبرت العقل على رؤية الفراغ في العالم. يأتي هذا عندما يكون العقل قد سعى واستنفد الأضداد. لقد انتهى هذا ، ولا شيء يحل محله ، العالم يفقد كل الألوان والجمال ويصبح صحراء قاتمة.

عندما يأتي العقل إلى هذه الحالة ، حيث خرجت كل الألوان من الحياة ويبدو أن الحياة نفسها ليست لغرض آخر سوى إحداث البؤس ، فإن الموت يتبع ذلك قريبًا ما لم يحدث حدث سيؤدي إلى إعادة العقل إلى نفسه أو إيقاظه على بعض الشعور بالتعاطف ، أو لإظهاره بعض الغايات في المعاناة. عندما يحدث هذا ، فإن الحياة تتغير من حياة العادات السابقة ، ووفقًا للضوء الجديد الذي جاء إليها ، فإنها تفسر العالم نفسه. ثم ما كان بدون لون يأخذ ألوانًا جديدة وتبدأ الحياة من جديد. كل شيء وكل الأشياء في العالم لها معنى مختلف عن السابق. هناك ملء في ما بدا قبل ذلك فارغا. يبدو أن المستقبل يحمل آفاقًا ومُثُل جديدة تظهر والتي تؤدي إلى مجالات جديدة وأعلى من التفكير والغرض.

In الشكل شنومكس، تظهر العوالم الثلاثة مع رجالها يقفون في الرابع والأدنى ، الجسد المادي ، في برج الميزان (♎︎ ). الرجل الجسدي من برج الميزان ، الجنس ، يقتصر على عالم برج العذراء والعقرب (♍︎-♏︎) ، الشكل والرغبة. عندما يتصور العقل نفسه على أنه الجسد المادي وحواسه فقط ، فإنه يحاول أن ينكمش كل عوالم رجاله المختلفين في الجسد المادي ويعمل من خلال حواسه ، وهي تلك الطرق لجسده التي تؤدي إلى الجسد المادي. عالم؛ بحيث يربط كل ملكاته وإمكانياته بالعالم المادي وحده ، وبالتالي يغلق الضوء عن العوالم العليا. وبالتالي ، فإن الطبيعة الجسدية للإنسان لا تتصور أو لا تتصور أي شيء أعلى من حياته المادية في هذا العالم المادي. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أننا وصلنا إلى أدنى فترة من الانقلاب في العالم المادي وجسد الجنس ، الميزان (♎︎ ) ، بعد أن أتت في الأصل من عالم النفس ، أو النار ، التي حملتها علامة السرطان (♋︎) ، والنَفَس ، الملتوي والمبني في علامة الأسد (♌︎) ، الحياة ، عجلت وشكلت في برج العذراء (♍︎) والشكل والمولود في برج الميزان (♎︎ ) والجنس.

عالم التنفس الناري هو بداية تطور العقل في دائرة الأبراج المطلقة ؛ إنها بداية اندلاع العقل الناشئ للإنسان الروحي الأعلى ، والذي بدأ في دائرة الأبراج للرجل الروحي في برج الحمل (♈︎) ، ينحدر من خلال الثور (♉︎) والجوز (♊︎) إلى علامة السرطان (♋︎) ، من البروج الروحي ، الذي يقع على مستوى برج الأسد (♌︎) من الأبراج المطلقة. هذه علامة الأسد (♌︎) ، حياة البروج المطلق هو السرطان (♋︎) ، والنفس ، من الأبراج الروحية ، وهي بداية ارتداد البروج العقلي ؛ يبدأ هذا عند برج الحمل (♈︎) ، من الأبراج العقلية ، يتضمن من خلال برج الثور (♉︎) للسرطان (♋︎) الأبراج العقلية ، وهي الحياة ، ليو (♌︎) ، من البروج الروحي ، ومن ثم إلى الأسفل حتى علامة ليو (♌︎) ، من الأبراج العقلية ، التي تقع على مستوى برج العذراء (♍︎) ، شكل البرج المطلق ، على مستوى السرطان (♋︎) ، من الأبراج النفسية ، وحد البروج المادي كما هو موضح بواسطة برج الحمل (♈︎) ، للرجل المادي وبرج البروج الخاص به.

في الماضي البعيد من تاريخ البشرية ، تجسد عقل الإنسان في شكله الإنساني ، واستعد لاستقباله ؛ لا يزال يتميز بنفس العلامة والمرحلة ودرجة التطور والولادة ، بحيث تستمر في التناسخ في عصرنا. في هذه المرحلة ، من الصعب متابعة المضاعفات التي تصيب الإنسان المادي ، ولكن استمرار التفكير في الرجال الأربعة وحيوانات الأبراج داخل الأبراج المطلقة ، كما هو موضح في الشكل شنومكس، سوف تكشف الكثير من الحقائق الممثلة في الشكل.

بدأ تطور عقل الإنسان والأجساد المشاركة في جسده المادي ، من الجسد ، كما يتضح من الميزان (♎︎ ) والجنس والجسد المادي. يستمر التطور ، أولاً من خلال الرغبة ، كما هو موضح بعلامة العقرب (♏︎) ، والرغبة ، من دائرة الأبراج المطلقة. سيتبين أن هذه العلامة برج العقرب (♏︎) من الأبراج المطلقة ، هو تكملة وعلى الجانب الآخر من برج العذراء (♍︎)، استمارة. هذه الطائرة ، برج العذراء - العقرب (♍︎-♏︎) ، من الأبراج المطلقة ، يمر عبر مستوى الحياة - الفكر ، الأسد - القوس (♌︎-♐︎) ، من الأبراج العقلية ، وهي سرطان الطائرة - الجدي ، التنفس - الفردية (♋︎-♑︎) ، من دائرة الأبراج النفسية ، وهي حدود وحدود الرجل المادي وبرج البروج الخاص به. لذلك ، من الممكن ، بسبب اندماج الأجساد والعناصر المقابلة وقواتها من العوالم المختلفة في الجسد المادي ، أن يتصور الإنسان المادي نفسه كجسد مادي ؛ السبب الذي يجعله يفكر ويفكر في نفسه كجسم مادي مفكر يرجع إلى حقيقة أن رأسه يلامس مستوى الأسد القوسي (♌︎-♐︎) ، فكر الحياة ، البروج الذهني ، وكذلك مستوى السرطان - الجدي (♋︎-♑︎) ، النفس - الفردية ، البروج النفسي ؛ لكن كل هذا يقتصر على مستوى الشكل والرغبة والعذراء والعقرب (♍︎-♏︎) ، من الأبراج المطلقة. بسبب إمكاناته العقلية ، يمكن للإنسان المادي أن يعيش في برج العقرب (♏︎) ، الرغبة وإدراك العالم وأشكال العالم ، طائرة العذراء (♍︎) ، الشكل ، ولكن أثناء العيش في هذه العلامة ويقصر نفسه بأفكاره على مستوى ليو-القوس (♌︎-♐︎) ، من عالمه العقلي ، أو البروج ، لا يستطيع أن يدرك أكثر من الأشكال الجسدية والحياة والفكر لعالمه العقلي كما يمثله نفس وتفرد شخصيته النفسية ، من خلال جسده المادي في برج الميزان (♎︎ ). هذا هو الرجل الحيواني الذي تحدثنا عنه.

الآن ، عندما يبدأ الإنسان الحيواني تمامًا ، سواء كان ذلك في حالة بدائية أو في الحياة المتحضرة ، في التساؤل عن سر الحياة والتكهن بالأسباب المحتملة للظواهر التي يراها ، فقد كسر قوقعة جسمه الجسدي. زودياك والعالم وامتد عقله من العالم المادي إلى العالم النفسي ؛ ثم يبدأ تطور رجله النفسي. يظهر هذا في رمزنا. يتميز برج الحمل (♈︎) للرجل المادي في برجه ، وهو على مستوى السرطان - الجدي (♋︎-♑︎) للرجل النفسي ، و Leo – sagittary (♌︎-♐︎) ، حياة الفكر ، للرجل العقلي. يتصرف من برج الجدي (♑︎) ، وهو الحد الأقصى للإنسان المادي ، فهو يرتفع إلى أعلى في دائرة الأبراج في العالم النفسي ويمر عبر مراحل وعلامات برج الدلو (♒︎) ، الروح ، الحوت (♓︎) ، سوف ، إلى برج الحمل (♈︎) ، الوعي ، في نفسية الرجل ، التي هي على مستوى السرطان - الجدي (♋︎-♑︎) ، النفس-الفردية ، للعقل العقلي وليو-القوس (♌︎-♐︎) ، فكر الحياة ، البروج الروحي. وبالتالي ، يمكن للرجل النفسي أن يتطور داخل وحول الجسد المادي ، ويمكنه ، بفكره وفعله ، أن يزود المواد ويضع الخطط لتطورها المستمر ، والتي تبدأ من برج الجدي (♑︎) من الأبراج العقلية ويمتد إلى الأعلى من خلال علامات الدلو ، والروح ، والحوت ، والإرادة ، إلى برج الحمل (♈︎) ، للرجل العقلي وبرجه. هو الآن على متن الطائرة سرطان الجدي (♋︎-♑︎) ، التنفس - الفردية ، البروج الروحي ، والذي هو أيضًا برج الأسد - القوس (♌︎-♐︎) ، فكر الحياة ، البروج المطلق.

من الممكن للفرد ، عندما طور عقله إلى الأبراج العقلية ، أن يدرك عقليًا حياة وفكر العالم. هذا هو حد وخط حدود رجل العلم. قد يرتقي بتطوره الفكري إلى مستوى فكر العالم ، وهو فرديّة الإنسان العقلي ، ويتكهن بنفَس وحياة نفس الطائرة. ومع ذلك ، إذا كان يجب على الرجل العقلي ألا يقيد نفسه بأفكاره في دائرة الأبراج الذهنية البحتة ، ولكن يجب أن يسعى للارتقاء فوقها ، فسيبدأ عند حد المستوى والإشارة التي يعمل منها ، وهو الجدي (♑︎) من برجه الروحي ، والارتفاع من خلال علامات الدلو (♒︎) ، الروح ، الحوت (♓︎) ، سوف ، إلى برج الحمل (♈︎) ، الوعي ، وهو التطور الكامل للإنسان الروحي في برجه الروحي ، والذي يمتد ويحده سرطان الطائرة - الجدي (♋︎-♑︎) التنفس - الفردية ، من الأبراج المطلقة. هذا هو ذروة بلوغ وتطور العقل من خلال الجسد المادي. عندما يتم الوصول إلى هذا ، يكون الخلود الفردي حقيقة وواقعًا راسخًا ؛ أبدا مرة أخرى ، تحت أي ظرف أو ظرف من الظروف ، لن يتوقف العقل ، الذي بلغ هذا ، عن الوعي باستمرار.

(يتبع)

في المقال الافتتاحي الأخير عن "النوم" ، استخدمت عبارة "العضلات والأعصاب اللاإرادية" عن غير قصد. العضلات المستخدمة أثناء الاستيقاظ والنوم متشابهة ، ولكن أثناء النوم ، تعود النبضات المسببة لحركات الجسم إلى الجهاز العصبي الودي بشكل أساسي ، بينما في حالة الاستيقاظ يتم نقل النبضات فقط عن طريق الجهاز العصبي النخاعي الشوكي . تحمل هذه الفكرة فكرة جيدة من خلال المقال كاملاً "النوم".