مؤسسة الكلمة

الرغبة هي سبب الولادة والموت ، والموت والولادة ،
ولكن بعد العديد من الأرواح ، عندما تغلب العقل على الرغبة ،
رغبة حرة ، معرفة الذات ، يقول الله الصاعد:
ولدت من رحمك من الموت والظلام ، يا الرغبة ، لقد انضممت
المضيف الخالد.

- البروج.

THE

WORD

المجلد 2 نوفمبر ، 1905. رقم 2

حقوق الطبع والنشر ، 1905 ، بواسطة HW PERCIVAL.

رغبة.

من بين جميع القوى التي يجب على عقل الإنسان أن يدافع عنها ، فإن الرغبة هي الأكثر فظاعة والأكثر خادعة والأكثر خطورة والأكثر ضرورة.

عندما يبدأ العقل في التجسد ، يخيفه ويصده عقل الرغبة ، لكن من خلال الارتباط يصبح التنافر جذابًا ، حتى يخدع العقل وينتهي في النهاية من خلال مسراته الحسية. يكمن الخطر في أن العقل من خلال الرغبة في الذات قد يتعارض مع الرغبة لفترة أطول مما ينبغي ، أو قد يختار أن يتعرف على نفسه ، ويعود إلى الظلمة والرغبة. من الضروري أن تعطي الرغبة مقاومة للعقل ، وذلك من خلال رؤية أوهامها يعرف العقل نفسه.

الرغبة هي طاقة النوم في العقل العالمي. مع الحركة الأولى للعقل العالمي ، تستيقظ الرغبة في نشاط جراثيم كل الأشياء الموجودة. عندما تلمسها أنفاس العقل ، تستيقظ الرغبة من حالتها الكامنة وتحيط بها وتتخلل كل شيء.

الرغبة عمياء وصماء. لا يمكن أن يتذوق أو يشم أو يلمس. على الرغم من أن الرغبة هي بلا حواس ، إلا أنها تستخدم الحواس للخدمة في نفسها. على الرغم من أنه أعمى ، فإنه يمتد عبر العين ، ويتوجه ويتوق بعد الألوان والأشكال. على الرغم من أنه يصم ، فإنه يستمع ويشرب من خلال الأصوات التي تحفز الإحساس. من دون ذوق ، ومع ذلك فهو جائع ، ويسعد نفسه من خلال الحنك. بدون رائحة ، يستنشق الروائح التي تثير شهيتها من خلال الأنف.

الرغبة موجودة في كل الأشياء الموجودة ، لكن الأمر لا يتعلق بالتعبير الكامل والكامل إلا من خلال بنية الحيوانات العضوية الحية. ولا يمكن تلبية الرغبة إلا واتقانها وتوجيهها لاستخدامات أعلى من الحيوان أثناء وجوده في حالته الحيوانية الأصلية في جسم الحيوان البشري.

الرغبة عبارة عن فراغ لا يشبع يسبب استمرار التنفس. الرغبة هي دوامة تجذب كل الحياة إلى نفسها. بدون شكل ، تدخل الرغبة وتستهلك كل الأشكال من خلال مزاجها المتغير باستمرار. الرغبة هي أخطبوط عميق الجذور في أعضاء الجنس. تمتد مخالبها عبر مسارات الحواس في محيط الحياة وتلبية مطالبها التي لا يمكن تلبيتها ؛ في حالة من الهياج أو النيران أو النيران ، تستعر في شهواتها وشهواتها ، وتغضب العواطف والطموحات ، مع الأنانية الأعمى للمصاص الدماء التي ترسم قوى الجسم نفسه الذي يتم من خلالها جوعه ، وتترك شخصية محترقة من جمرة على تربة العالم. الرغبة هي قوة عمياء تنعم بالركود والخنق وتموت لجميع الذين لا يستطيعون البقاء على وجودهم وتحويلها إلى معرفة وتحويلها إلى إرادة. الرغبة هي دوامة ترسم كل الأفكار عن نفسها وتجبرها على تقديم ألحان جديدة لرقص الحواس والأشكال والكائنات الجديدة للحيازة والمسودات والمطالب الجديدة لإرضاء الشهية وإثارة الذهن ، وطموحات جديدة لتدليل الشخصية والتمايل إلى الأنانية. الرغبة هي طفيل ينمو ويأكل ويذبل في العقل ؛ عند الدخول في جميع تصرفاتها ، ألقت بريقًا وتسببت في أن العقل يفكر في الأمر على أنه جزء لا يتجزأ أو يتعرف عليه مع iteslf.

لكن الرغبة هي القوة التي تسبب الطبيعة في التكاثر وإخراج كل الأشياء. دون رغبة في أن يرفض الجنسين التزاوج والتكاثر من نوعهما ، ولم يعد التنفس والعقل يتجسدان ؛ بدون رغبة تفقد جميع الأشكال قوتها العضوية الجذابة ، وتنهار في الغبار وتتلاشى في الهواء الرقيق ، ولن يكون للحياة والفكر أي تصميم يمكن فيه التعجيل والبلورة والتغيير ؛ بدون رغبة ، لا يمكن للحياة أن تستجيب للتنفس وتنبت وتنمو ، وعدم وجود أي مادة يمكن أن يعمل عليها التفكير في تعليق وظيفتها ، سوف تتوقف عن التصرف وتترك العقل فارغًا غير عاكس. بدون رغبة ، لن يتسبب التنفس في ظهور المادة ، فإن الكون والنجوم سوف يذوبان ويعودان إلى العنصر البدائي الوحيد ، ولم يكن العقل قد اكتشف نفسه قبل الذوبان العام.

العقل لديه الفردية ولكن الرغبة لم تفعل ذلك. ينبع العقل والرغبة من نفس الجوهر والمضمون ، ولكن العقل هو فترة تطورية عظيمة واحدة قبل الرغبة. ولأن الرغبة مرتبطة بالعقل فهي تملك القدرة على جذب الذهن والتأثير عليه وخداعه إلى الاعتقاد بأنهما متطابقان. العقل لا يستطيع الاستغناء عن الرغبة ، ولا الرغبة في الاستغناء عن العقل. لا يمكن قتل الرغبة عن طريق الذهن ، لكن العقل قد يثير الرغبة من الأشكال الدنيا إلى الأشكال العليا. لا يمكن أن تتقدم الرغبة دون مساعدة العقل ، ولكن لا يمكن للعقل أن يعرف نفسه أبدًا دون اختباره عن طريق الرغبة. من واجب العقل رفع الرغبة وتخصيصها ، ولكن طالما كانت الرغبة جهلة وعمياء ، فإن وهمها يحمل العقل سجينًا حتى يرى العقل من خلال الوهم ويكون قويًا بما يكفي لمقاومة الرغبة وإخضاعها. من خلال هذه المعرفة ، لا يرى العقل نفسه مختلفًا ولأنه متحرّر من جهل الرغبة الحيوانية ، ولكنه أيضًا سيبدأ الحيوان في عملية التفكير ويرفعه من ظلامه إلى مستوى الضوء البشري.

الرغبة هي مرحلة في الحركة الواعية للمادة حيث تتنفس في الحياة وتتطور من خلال أعلى أشكال الجنس ، حيث يتم الوصول إلى ذروة الرغبة. من خلال الفكر ، قد يصبح بعد ذلك منفصلاً عن الحيوان ويتجاوزه ، ويوحده بروح الإنسانية ، ويتصرف بذكاء بقوة الإرادة الإلهية ويصبح في النهاية الوعى الواحد.