مؤسسة الكلمة

من العالم الجوهري للمادة كان يستنشق روح الروح ، التوأم الصوفي ، ومن خلال الجنس المتجسد وجد نفسه الآخر داخل نفسه. من خلال المحبة والتضحية ، حلت الآن لغزًا أكبر: لقد وجدت ، كمسيح ، كروح ، نفسها من خلال الكل: أني أنا-أنت-وانت-أنت-أنا.

- البروج.

THE

WORD

المجلد 2 نوفمبر ، 1906. رقم 5

حقوق الطبع والنشر ، 1906 ، بواسطة HW PERCIVAL.

SOUL.

يتم تمثيل SOUL كما هو موضح في علامة برج الدلو على نفس مستوى المادة (الجوزاء) ، ولكن الفرق في درجة التطور نحو التحصيل النهائي يكاد لا يُحصى. إنه الفرق بين بداية الازدواجية من الوحدة ، في العالم الذي لا يتجلى ، وبين تحقيق الاتحاد الذكي الواعي للازدواجية في الروح.

الجوهر هو ذلك الجذر البدائي الذي لا يتجلى والذي تنطلق منه المادة الروحية ، في بداية كل فترة من مراحل التطور ، إلى سرطان ، وتصبح الأكوان والعوالم المرئية وغير المرئية وجميع أشكالها. ثم يرحل الجميع ويتم حلهم أخيرًا (عبر الجدي) في مادة الجذر الأصلية (الجوزاء) ، ليتم استنشاقهم مرة أخرى في شكل من الأشكال وحلها مرة أخرى. وكذلك في بداية كل حياة أرضية ، ما نسمه الإنسان يتنفس من حيث الجوهر كمادة روحية ، ويفترض شكلًا مرئيًا وما لم يصل إلى الخلود الواعي في تلك الحياة ، حيث يتم حل المواد التي يتكون منها من خلال الدول المختلفة إلى المادة الأصلية لعالمه التي يتم استنشاقها مرة أخرى حتى يصل إلى الخلود الواعي ، ويوحّد ويصبح واحداً بالروح.

عندما يتم استنشاق مادة ما كمسألة روحية ، فإنها تدخل إلى محيط الحياة ، وهو أمر غير مرئي ولا يتم اكتشافه من قبل الحواس المادية ، ولكن قد يتم إدراكه في أعماله على مستوٍه الخاص ، وهو مستوى التفكير ، (ليو) -sagittary). روح المسألة كما الحياة تسعى من أي وقت مضى التعبير. يدخل في الأشكال غير المرئية من الجراثيم ، ويوسع ويسرع ويبني نفسه والأشكال غير المرئية إلى الرؤية. يستمر في تعجيل وتوسيع الشكل الذي يتطور إلى جنس ، وهو التعبير الأكثر نشاطًا عن الازدواجية في العالم المتجلى. من خلال الرغبة الجنسية يتم تطويرها إلى أعلى درجة ، وبفعل التنفس يتم دمجها في الفكر. ستبقى الرغبة على طائرتها الخاصة وهي طائرة الأشكال والرغبات (العذراء - العقرب) ، ولكن من خلال التفكير يمكن تغييرها وتحويلها وتطويرها.

الروح هي مصطلح يستخدم بطريقة عشوائية وفي كل مكان. سيشير استخدامه إلى أنه كان من النوعية غير المحددة أن يتم تأهيله وتلوينه بالكلمة السابقة أو التالية ؛ على سبيل المثال ، روح العالم ، وروح الحيوانات ، والروح البشرية ، والروح الإلهية ، والروح العالمية ، والروح المعدنية. الروح هي في كل شيء لأن كل الأشياء في الروح ، لكن كل الأشياء ليست واعية بوجود الروح. الروح موجودة في كل الأمر إلى الدرجة الكاملة التي تكون فيها المسألة جاهزة لتصورها وإدراكها. إذا تم استخدامها بذكاء ، يمكن فهم جميع الاستخدامات العامة والعشوائية التي يتم طرح المصطلح عليها الآن بدقة. في الحديث عن الروح الأولية ، نعني بذلك ذرة أو قوة أو عنصر من عناصر الطبيعة. بواسطة الروح المعدنية ، نقوم بتعيين الشكل أو الجزيء أو المغناطيسية التي تحمل أو توحد الذرات أو العناصر التي تتكون منها. تعني كلمة الحياة النباتية الحياة أو الجراثيم أو الخلية التي تترسب القوى في شكلها وتؤدي إلى تمددها وتنموها لتصبح تصميمًا منظمًا. نحن نسمي روح الحيوان ، الرغبة أو الطاقة أو النار الكامنة ، التي تنشط عن طريق ملامسة التنفس ، الذي يحيط ويسكن ويتحكم ويستهلك ويعيد إنتاج أشكاله. روح الإنسان هي اسم هذا الجزء أو المرحلة من العقل أو الفردية أو مبدأ I-am-I الواعي للذات والذي يتجسد في الإنسان والذي يكافح مع الرغبة وأشكاله من أجل السيطرة والسيطرة. الروح الإلهية الشاملة هي الحجاب الذكي الواعي ، والسترة ، والمركبة لوجود وعي واحد لا يمكن الدفاع عنه.

الروح ليست جوهرية على الرغم من أن الروح هي النهاية وأعلى تطور للمادة ، فإن الأضداد على نفس الطائرة ؛ الروح ليست أنفاس رغم أن النفس تعمل من خلال التنفس في صحوة كل الحياة. الروح ليست حياة وعلى الرغم من أنها عكس الحياة (ليو الدلو) ، ولكن الروح هي مبدأ الوحدة في جميع مظاهر الحياة ؛ الروح ليست على الرغم من أن الروح تربط جميع الأشكال ببعضها البعض في تلك التي يعيشون فيها ويتحركون فيها. الروح ليست جنسًا ، على الرغم من أن الروح تستخدم الجنسين كرمز لها ، وثنائيها ، وبوجودها باعتبارها الأندروجينية الإلهية في كل كائن بشري ، فإنها تُمكِّن العقل من تحقيق التوازن بين المادة الروحية والمساواة بينها عبر الجنس وحلها في روح. الروح ليست رغبة على الرغم من أن الروح هي الحب الأناني الذي تتمثل فيه الرغبة في الجانب المضطرب والعكر والحسي وغير المدرّب. لا يتم التفكير في الروح على الرغم من أن الروح تعكس نفسها في الفكر أنه من خلال الفكر ، يمكن رفع كل أشكال الحياة والأشكال السفلى إلى أعلى. الروح ليست فردية على الرغم من أن الروح هي الحكمة في الفردية التي تمكن الفردانية من التضحية بشخصيتها وتوسيع هويتها والتعريف بنفسها مع جميع الشخصيات الأخرى وبالتالي العثور على هذا التعبير المثالي عن الحب الذي تسعى إليه الفردانية.

الروح هي مبدأ ذكي واعي يتخلل ويربط ويربط كل ذرة في الكون مع كل ذرة أخرى ومعًا. لأنه يربط الذرات ويربطها ويتصل بدرجات متقدّمة واعية من الممالك المعدنية والخضروات والحيوانية والبشرية ، لذا فهو يربط المرئيات مع الممالك غير المرئية والعالم مع العالم ، ولكل منها الجميع.

كإنسان مبدأ الروح الإنسانية في الإنسان ، وعيه الذي يجعل العالم بأسره الأقرباء والإنسان الأناني مسيح. الروح هي المبدأ الواعي الذي يجلب الراحة للحزن ، والراحة للمجهول ، والقوة للمطمح المتعثر ، والحكمة لأولئك الذين يعرفون ، والسلام الصامت للحكماء. الروح هي المبدأ الواعي ، حجاب الوعي الإلهي. الروح تدرك كل الأشياء ولكن فقط الكائن الواعي للذات قد يصبح واعيًا للذات وفي الروح. الروح هي مبدأ الحب الشامل الذي تدوم فيه كل الأشياء.

الروح بلا شكل. إنه نفس المسيح والمسيح ليس له شكل. "المسيح" هو الروح التي تعمل من خلال الفردانية المتجسد.

فاقد الوعي بوجود الروح والجهل والأنانية والسعي الشرس ضدها حتى في الوقت الذي يكافح فيه الرضيع ضد جهود أمه لتخفيفه. ومع ذلك ، تتعامل الروح بلطف مع جميع الذين يعارضونها كأم مع الغضب الأعمى لرضيعها.

عندما يكتب الرومانسيون عن الحب الذي يجعل من الرجل أو المرأة التضحية به أو لها من أجل الحبيب ، كل من الشباب والإثارة خادمة ويتمتعون بالغبطة في القراءة. قوم كبار السن يفكر في قوة ونبل شخصية البطل. سوف يفكر كل من الصغار والكبار في الشخصية ويتصلون بها. ولكن عندما يكتب الحكماء عن الحب الذي دفع المسيح أو أي "منقذ العالم" للتضحية بنفسه من أجل حبيبته - الإنسانية - فإن الشباب والخادمة سوف يرتجفان في الفكر ويعتبرانه موضوعًا يجب عليه أن يكون صديقًا له بعد كونه قديمًا ، أو من قبل أولئك الذين سئموا من حياتهم أو مروا بها ، عندما يقترب الموت. يبجل الشعب القديم ويفكر في المخلص بالرهبة الدينية ، لكن لا الصغار والكبار سوف يربطون أنفسهم بالفعل ولا بالشخص الذي فعل ذلك ، إلا أنه يجب أن يؤمنوا ويستفيدوا من فعل "المنقذ". حب أو التضحية بالنفس من قبل الحبيب من أجل الحبيب أو الأم لطفلها ، هو نفس المبدأ ، على الرغم من توسيعه بلا حدود ، مما يدفع المسيح إلى التخلي عن الشخصية وتوسيع الفردية من الحدود الضيقة للمحدود الشخصية إلى الكل ومن خلال البشرية جمعاء. هذا الحب أو التضحية ليس ضمن تجربة الرجل العادي أو المرأة ، ولذا فهم يعتبرونها خارقة للطبيعة وتتجاوزها ، وليس من نوعها. نوعهم هو حب الإنسان للرجل والمرأة والأب والطفل والتضحية من أجل بعضهم البعض. التضحية بالنفس هي روح الحب ، والحب المسرات في التضحية لأنه من خلال التضحية يجد الحب تعبيره وسعادته الأكثر مثالية. الفكرة هي نفسها في كل منهما ، والفرق هو أن المحب والأم تتصرف بشكل متهور في حين أن المسيح يتصرف بذكاء ، والحب هو أكثر شمولية وأكبر بلا حدود.

لغرض بناء الفردانية ، I-am-I-ness ، رفع المسألة إلى حالة يكون فيها واعياً لنفسه وهويته كفردية ، لهذا الغرض يتم تطوير الأنانية. عندما يتم تحقيق الفردية ، فإن شعور الأنانية قد خدم هدفه ويجب التخلي عنه. روح المسألة لم تعد روح المسألة. إنه موحد في مادة واحدة ، واعية الآن باسم I-am-Thou-and-you-I. هناك القاتل والمقتول ، الزانية والفسحة ، أحمق والحكماء. ما يجعلهم واحدًا هو المسيح ، الروح.

مذيب الأنانية هو الحب. نتغلب على الأنانية بالحب. الحب الصغير ، الحب الإنساني ، في عالم الفرد الصغير ، هو نذير الحب الذي هو المسيح ، الروح.

الروح تعلن أولاً وجودها في الإنسان كضمير ، الصوت الوحيد. صوت واحد وسط أصوات لا تعد ولا تحصى من عالمه يدفعه إلى أعمال نكران الذات ويوقظ في داخله زمالة مع رجل. إذا تم إتباع صوت واحد عند إدراكه فسوف يتكلم من خلال كل فعل من أشكال الحياة ؛ سوف تكشف الروح عن نفسه من خلال صوت البشرية فيه كروح الإنسانية والأخوة العالمية. عندها سيصبح أخًا ، وسيعرف بعد ذلك الوعي الأول بين أنا وأنا ، وسيصبح "منقذ العالم" ، ويكون واحدًا مع الروح.

يجب أن يتم إدراك الروح في حين تتجسد الفردية في جسم الإنسان وتعيش في هذا العالم المادي. لا يمكن القيام به قبل الولادة أو بعد الموت أو خارج الجسم المادي. يجب أن يتم ذلك داخل الجسم. يجب أن يصبح المرء واعيًا للروح داخل جسمه الشخصي قبل أن تكون الروح معروفة تمامًا خارج الجسد المادي. تمت الإشارة إلى ذلك في المقال الافتتاحي حول مشكلة "الجنس" (جرة). (نرى كلمة، المجلد 2 ، رقم 1 ، ص. 4.)

يقال من قبل المعلمين الذين يعيشون دائمًا ، وفي بعض الكتب المقدسة ، إن الذين تريدهم الروح ، فمن الأفضل أن يكشفوا عن أنفسهم. هذا يعني أنه في حالة الأشخاص المؤهلين فقط من خلال اللياقة البدنية والمعنوية والعقلية والروحية ، وفي الوقت المناسب ، ستصبح الروح معروفة باسم الوحي أو النور أو الولادة الجديدة أو المعمودية أو الإضاءة. الرجل ثم يعيش في واعية لحياة جديدة وعمله الحقيقي ، ولها اسم جديد. وهكذا عندما تعمد يسوع - أي عندما تجسد العقل الإلهي بالكامل - أصبح هو المسيح وكان يُدعى ؛ ثم بدأ وزارته. وهكذا كان غوتاما أثناء تأمله تحت شجرة بو - الشجرة المقدسة في الجسد المادي - قد حقق إضاءة. وهذا يعني أن الروح كشفت عن نفسه فيه ، وكان يطلق عليه "بوذا" ، المستنير ، وبدأ خدمته بين الرجال.

في لحظات معينة من حياة الفرد هناك تتوسع من داخل وعي موسع للوعي ، من شؤون الحياة الرطبة الصغيرة في عالم العمل إلى عالم داخلي يتخلل ويحيط ويدعم ويمتد إلى ما بعد هذا العالم الفقير القليل من عالمنا. في لحظة ، في لحظة ، في لحظة من الزمن ، يتوقف الوقت ويفتح هذا العالم الداخلي من الداخل. أكثر إشراقا من عدد لا يحصى من شمس تفتح في حريق من الضوء الذي لا أعمى أو حرق. العالم مع محيطاته المضطربة ، والقارات المتدفقة ، والتجارة المتسارعة ، والعديد من دوامات الحضارة الملونة ؛ صحاريها الوحيدة وحدائق الورد والجبال المغطاة بالثلوج المغطاة بالثلوج ؛ لها الحشرات والطيور والوحوش البرية والرجال. قاعاتها العلمية ، والمتعة ، والعبادة ؛ تتحول جميع الأشكال على الشمس والأرض والقمر والنجوم وتصبح مجيدة وإلهية من خلال الجمال الخارق والضوء الخالي من الظل الذي يشع من خلال كل من عالم الروح الداخلية. ثم تختفي الحضنة الصغيرة من الغضب والكراهية والحسد والغرور والفخر والجشع وشهوات هذه الأرض الصغيرة في الحب والقوة والحكمة التي تسود في عالم الروح ، داخل وخارج الزمن. الشخص الذي كان واعيًا ينزلق من اللانهاية إلى الزمن. لكنه رأى النور وشعر بالقوة وقد سمع الصوت. وعلى الرغم من أنه لم يتم إطلاق سراحه بعد ، لم يعد يضحك ويئن ويتشبث بالصليب الحديدي مع أنه قد يتحمله. يعيش من الآن فصاعداً لتحويل الأشواك والأماكن الصخرية للأرض إلى مراعي خضراء وحقول خصبة ؛ لاستخلاص الأشياء من الظلمة ، والزحف ، والزحف ، وتدريبهم على الوقوف وتحمل الضوء ؛ لمساعدة الغبي الذي ينظر إلى أسفل ويمشي مع اليدين والقدمين على الأرض للوقوف في وضع مستقيم والوصول لأعلى للضوء ؛ يعيش ليغني أغنية الحياة في العالم ؛ لتخفيف الأعباء ؛ لتوقد في قلوب أولئك الطامحين ، نار التضحية التي هي حب الروح ؛ لإعطاء خوادم الوقت الذين يغنون أغنية الوقت على حدة وحادة من الألم والسرور ، والذين يديرون أنفسهم على الصليب الحديدي للوقت ، وهي أغنية الروح الجديدة دائمًا: حب التضحية بالنفس . هكذا يعيش لمساعدة الآخرين. وهكذا أثناء تواجده في الحياة والتمثيل والمحبة في صمت ، يتغلب على الحياة بالفكر والشكل بالمعرفة والجنس بالحكمة والرغبة بالإرادة ويكتسب الحكمة وهو يتخلى عن نفسه في التضحية بالحب وينتقل عن حياته. في حياة البشرية جمعاء.

بعد رؤية الضوء أولاً والشعور بالقوة وسماع الصوت ، لن ينتقل المرء مرة واحدة إلى عالم الروح. سيعيش العديد من الأرواح على الأرض ، وفي كل حياة يمشي بصمت وغير معروف على طريق الأشكال حتى يتسبب نشاطه غير الأناني في فتح عالم الروح مرة أخرى من الداخل عندما يتلقى مرة أخرى الحب غير الأناني ، القوة الحية والحكمة الصامتة. ثم سوف يتبع أولئك الذين لا يعرفون الموت الذين سافروا من قبل على طريق الوفاة غير المميت.