عندما مرت ma عبر mahat ، سيبقى ma ma ؛ ولكن سوف تتحد مع mahat ، ويكون mahat.

- البروج.

ال

WORD

ADEPTS و MASTERS AND MAHATMAS

(واصلت)

هناك العديد من الاعتراضات على وجود أتباع أو سادة أو مهاتمات تنشأ بشكل طبيعي في أذهان أولئك الذين يسمعون عن الموضوع لأول مرة ، أو الذين سمعوا أنه يعتبره غير عقلاني ومفيد ، أو كمخطط لخداع الناس والحصول على أموالهم ، أو لاكتساب سمعة سيئة وأتباع. وفقًا لطبيعتهم المختلفة ، فإن المعترضين ينطقون بأسلوب معتدل ضد هذا الاعتقاد أو يعلنون بشدة أنه عبادة للآلهة الباطلة أو يحاولون تذويب مع سخرتهم وسخرية أولئك الذين يعلنون عن إيمانهم بالتعليم ، بينما يجد آخرون فرصة لإظهار بخيرهم خفة دم وهم يضحكون ويضحكون حول العقيدة. بينما يؤمن الآخرون ، عند سماعها لأول مرة أو بعد النظر في الموضوع ، أنه من الطبيعي أن يعلنوا أن العقيدة معقولة وضرورية في مخطط التطور الشامل.

من بين الاعتراضات المطروحة اعتراض أنه في حالة وجود أتباع أو أساتذة أو مهاترات ، فلماذا لا يأتون هم أنفسهم بين البشر بدلاً من إرسال مبعوث لإعلان وجودهم. الجواب هو أن المهاتما على هذا النحو ليست كائنًا فيزيائيًا ، بل في العالم الروحي ، وليس من المناسب أن يأتي هو نفسه لإعطاء رسالته عندما يستطيع شخص آخر في العالم حمل تلك الرسالة. بنفس الطريقة التي لا يقوم بها حاكم أو حاكم مدينة أو بلد بنفسه بإبلاغ القوانين إلى الحرفيين أو التجار أو المواطنين ، ولكنه يبلغ هذه القوانين عن طريق وسيط ، لذلك فإن المهاتما بصفته وكيل القانون العالمي لا يذهب بنفسه إلى شعوب العالم لإبلاغ القوانين ومبادئ العمل الصحيح ، ولكن يرسل مبعوثًا لإسداء المشورة أو تذكير الناس بالقوانين التي يعيشون بموجبها. قد يعلن المواطنون أن حاكم الولاية يجب أن يتواصل معهم مباشرة ، لكن الحاكم لن يهتم كثيرًا بهذه التصريحات ، مع العلم أن الذين قاموا بها لم يفهموا المكتب الذي شغله والهدف الذي خدمه. سوف يهتم المهاتما بأولئك الذين يعتقدون أنه من واجبه إحضار رسالته وإظهار نفسه لإثبات وجوده ، كما يفعل الحاكم في حالة المواطنين الجهلة. لكن المهاتما ستستمر في التصرف كما يعرف ، على الرغم من هذه الاعتراضات. يمكن القول أن الرسم التوضيحي لا يصمد لأن الحاكم يمكنه أن يثبت وجوده وموقفه من خلال الظهور أمام الناس والسجلات وأولئك الذين شهدوا تنصيبه ، في حين أن الناس لم يروا المهاتما مطلقًا وليس لديهم أي دليل على وجوده. الوجود. هذا صحيح جزئيا فقط. إن رسالة المحافظ ورسالة المهاتما هي جوهر أو جوهر الرسالة حيث إنها تؤثر أو تتعلق بأولئك الذين تُعطى لهم. تتسم شخصية المحافظ أو الشخصية الفردية للمهاتما بأهمية ثانوية مقارنة بالرسالة. يمكن رؤية الحاكم ، لأنه كائن مادي ، ولا يمكن رؤية جسد المهاتما لأن المهاتما ليس جسديًا ، بل هو كائن روحي ، رغم أنه قد يكون له جسم مادي. يجوز للحاكم أن يثبت للناس أنه الحاكم ، لأن السجلات المادية تظهر أنه هو والرجال الطبيعيون الآخرون سوف يشهدون على الحقيقة. لا يمكن أن يكون هذا هو الحال مع المهاتما ، ليس لأنه لا توجد سجلات وشهود للحقيقة ، ولكن لأن سجلات أن تصبح المهاتما ليست بدنية ، ولا يستطيع الرجال الماديون ، رغم كونهم جسديين فقط ، فحص هذه السجلات.

الاعتراض الآخر الذي أثير ضد وجود المحات هو أنه إذا كان موجودًا ولديه المعرفة والقوة المطالبين بها ، فلماذا لا يحلون المشاكل الاجتماعية والسياسية والدينية في اليوم الذي ينزعج العالم بأسره ويرتبك فيه. نجيب عن نفس السبب في أن المدرس لا يحل المشكلة التي يحيرها الطفل في الحال ، ولكنه يساعد الطفل على حل مشكلته من خلال الإشارة إلى قواعد المشكلة والمبادئ التي يمكن بها حلها. . إذا أراد المعلم حل مشكلة الطفل ، فلن يتعلم الطفل درسه ولن يكسب أي شيء من العملية. لن يحل أي معلم حكيم مشكلة لأحد الباحثين قبل أن يعمل هذا العالم على حل المشكلة ويظهر من خلال ثبات وجدية عمله الذي يرغب في تعلمه. لن يحل المهاتما المشكلات الحديثة لأن هذه هي الدروس ذاتها التي تتعلم بها البشرية والتعلم الذي سيجعل الرجال المسؤولين. بنفس الطريقة التي يقدم بها المعلم النصيحة للتلميذ الذي يشعر بالحيرة في مرحلة صعبة وحرجة في مشكلة ما ، لذلك يقدم المشرفون والماجستير والمهاتميون المشورة للبشرية من خلال الوسائل التي يرونها مناسبة ، كلما كان العرق أو الناس إظهار رغبتهم الجادة في السيطرة على المشكلة التي يهتمون بها. غالبًا ما يرفض التلميذ نصيحة المعلم ولن يعمل وفقًا لقاعدة أو مبدأ اقترحه المعلم. كذلك قد يرفض العرق أو الأشخاص حل مشكلتهم وفقًا لقواعد أو مبادئ معينة للحياة يقترحها خبير أو سيد أو مهاتما ، من خلال الوسيط الذي قد يختاره لتقديم المشورة. لن يصر المعلم على ذلك ، ولكنه سينتظر حتى يكون الأشخاص الذين نصحهم على استعداد للتعلم. يُطلب من المهاتما أن يقرر السؤال وأن ينفذ بمعرفته وقوته ما يعرف أنه على صواب وأفضل. لذلك قد يفعل حسب قوته. لكنه يعرف أفضل. المهاتما لن ينتهك القانون. إذا افتتح المهاتما شكلاً معينًا من أشكال الحكومة أو حالة المجتمع الذي كان يعرف أنه الأفضل ، ولكن لم يفهمه الناس ، فسيتعين عليه إجبار الناس على التصرف وأداء وظائف لا يفهمونها لأنهم لم يفعلوا ذلك. تعلمت. وهو بذلك يتصرف ضد القانون ، بينما يرغب في تعليمهم العيش وفقًا للقانون وليس ضده.

الإنسانية في مرحلة مهمة في تطورها. تشعر البشرية بالانزعاج الشديد إزاء مشاكلها ، كطفل بسبب دروسه. في هذا المنعطف المهم في تاريخ السباق ، عرض المهاتما على البشرية قواعد ومبادئ الحياة التي ستحل مشاكلهم المحيرة. يبقى أن نرى ما إذا كانت البشرية ستتصرف ، مثلها مثل الباحث الجاهز ، وفقًا للمبادئ والنصائح المقدمة ، أو ما إذا كانت سترفض النصيحة وتستمر في التملص من مشاكلها بطريقة مشوشة ومشتتة.

اعتراض آخر هو أنه إذا تم تعظيم الكائنات التي تُدعى المهاتما ، سواء كانت حقائق أو خيال ، إلى الطائرة التي تطالب بها ، فهذا يمنحهم مكان الله ويلغي عبادة الله الحقيقي.

لا يمكن رفع هذا الاعتراض إلا من يعتقد أن إلهه هو الإله الحقيقي. المهاتما التي نتحدث عنها لا ترغب في عبادة الجنس البشري. إن المهات التي نتحدث عنها أفضل من أي آلهة يطلبون عبادة أتباعهم. لا يمكن طرد الإله الحقيقي للكون من مكانه ، كما أن المهاتما لم يرغب في إله مكان إله واحد ، كان ذلك ممكنًا. إن المهات التي نتحدث عنها لن تظهر للرجل ، لأن هذا المظهر سيثير البشر ويسببهم بعبادةهم دون أن يعرفوا حقًا ما يعبدون. لا تدخل المهاتمات التي نتحدث عنها في منافسة على عبادة البشر أو عشقهم ، كما يفعل اللاهوت المختلف لكل أديان مختلفة ، والتي يزعم كل منها أنه الإله الحقيقي والوحيد ، الإله الخاص الله الذين يعبدون. الشخص الذي يعبد المهاتما أو إله يعلن بشكل إيجابي من خلال أفعاله أنه ليس لديه فهم للإله الواحد من خلال الجميع.

يعد الأتباع والماجستير والمهاتمات روابط ضرورية في خطة التطور. كل له مكانه في طائرات مختلفة من الوجود. كل واحد يعمل بذكاء في العالم النجمي والعقلي والروحي. الماهر هو الرابط الواعي بين البدني والعقلي. يعيش بوعي في العالم النجمي. السيد هو الرابط الواعي بين العالمين النجمي والروحي. يعيش بوعي في العالم العقلي أو الفكري. المهاتما هي الرابط الواعي بين العالم العقلي وغير المتضح. يعيش بوعي وذكاء في العالم الروحي. لولا الذكاء المسمى هنا هم الأتباع ، الأسياد والمهاتمات ، كل منهم يتصرف بوعي حول المسألة غير الذكية ، القوى ، الكائنات ، في عالمه الخاص ، سيكون من المستحيل أن يصبح من غير الواضح تجلي الحواس في العالم المادي ومن أجل ذلك أصبح من الواضح الآن أن يمر مرة أخرى إلى غير واضح.

إن الأتباع والسادة والمهاتمات ، وكل منهم يتصرف من عالمه الخاص ، هم عملاء أذكياء للقانون العالمي. الأفعال بارعة مع الأشكال والرغبات ، وتحولها. سيد يتصرف مع الحياة والأفكار ومثلهم العليا. المهاتما يتعامل مع الأفكار ، وحقائق المثل العليا.

Adepts ، masters و mahatmas هي التسلسل المنطقي ونتائج التناسخ المتكرر. الشخص الذي يعتقد أن العقل يتجسد في أشكال بشرية مادية لا يمكن أن يفترض بشكل معقول أنه سيستمر في ذلك دون اكتساب معرفة أكبر بالحياة وبقوانين الحياة. لا يستطيع أن يفشل في رؤية أنه في وقت ما في تناسخه ، سيصبح العقل في حيازة معرفة أكبر نتيجة لجهوده لاكتساب المعرفة. سيتم استخدام هذه المعرفة كوسيلة لنمو خارج أو خارج حدود الجسم. والنتيجة هي الجدارة. مع استمرار الماهر في التقدم في المعرفة والتحكم في رغباته وتحويله إلى أشكال أعلى ، أصبح يمتلك معرفة أكبر بالحياة وعجائب الفكر. يدخل بوعي في عالم الفكر ويصبح سيد الحياة والفكر. مع تقدمه يرتفع إلى العالم الروحي ويصبح مهاتما ، وهو عقل خالد وذكي ومتفرد. تعتبر الأتباع والماجستير والمهات ضرورية ليس فقط لمساعدة الأفراد من البشر ، ولكن للعمل مع القوى الأولية في كل الطبيعة. هم الروابط والوسطاء والمرسلين والمترجمين الفوريين ، من الألوهية والطبيعة للإنسان.

يفتقر التاريخ إلى دليل على وجود أتباع و أساتذة و مهاتما بقدر ما يسجل حياة وشخصيات صناع التاريخ. على الرغم من أن الأتباع أو الأساتذة أو المهاتما ربما شاركوا في الأحداث التاريخية وربما كانوا شخصيات تاريخية ، إلا أنهم كانوا لا يميلون إلى أن يعرفوا أنفسهم أو يبدوا مختلفين عن الآخرين. نادراً ما سمحوا لأن يتحدثوا عن هذه المصطلحات أو ما شابهها. في الواقع ، كان أولئك الذين سمحوا لأن يتم استدعاؤهم بالاسم أو المهارة أو المعلم أو المهاتما ، أقل استحقاقًا لهذا المصطلح وما يتضمنه العنوان ، باستثناء حالات مؤسسي الأديان الكبرى والأفراد الذين حولهم أديان عظيمة تم بناء.

على الرغم من أن التاريخ لا يحتوي على العديد من سجلات مثل هذه الكائنات ، إلا أنه يذكر حياة بعض الرجال الذين تقدم حياتهم وتعاليمهم دليلًا على أنهم كانوا وراء الإنسان العادي: أنهم يمتلكون معرفة تفوق بكثير المعرفة الإنسانية ، وأنهم كانوا إلهيين ، أنهم كانوا على وعي بألوهيتهم وأن الألوهية أشرقوا من خلالهم وتم تجسيدهم في حياتهم.

اسم واحد من كل فئة سيكفي للتوضيح. كان أبولونيوس من تيانا بارعا. كان يمتلك معرفة بالقوى الأولية ويمكنه التحكم في بعضها. يسجل تاريخ وقته أنه يمكن أن يظهر في مكانين في وقت واحد ؛ أنه ظهر مرات عديدة في أماكن لم يره الآخرون يدخلها وأنه اختفى في بعض الأحيان عندما لم يره الحاضرون يغادر.

فيثاغورس من ساموس كان سيد. لقد كان على دراية بالسيطرة على معظم القوى والقوى التي يتعامل بها بارع وسيطر عليها ، كمعلم. كسيد تعامل مع حياة وأفكار ومثل الإنسانية. أسس مدرسة قام فيها بتعليم تلاميذه فيما يتعلق بقوانين وأشكال التفكير ، وأظهر لهم الوسائل التي يمكن بها التحكم في أفكارهم ، ومثلهم العليا ، وتحقيق تطلعاتهم. لقد كان يعرف القانون المتعلق بسير الحياة البشرية وتناسق الفكر ، وساعد تلاميذه في أن يصبحوا سيدًا أيضًا في أفكارهم وحياتهم. لذا فقد أثار إعجابه الكبير بفكره في العالم لدرجة أنه من خلال ما قام بتدريسه وتركه من خلال أعمال تلاميذه ، استفاد العالم ، وسيستفيد منه ، بما يتناسب مع قدرته على فهم المشكلات العميقة الذي تعهد بتدريسه. إن نظامه السياسي وفلسفته في الأعداد ، وحركات الأجسام في الفضاء والحركات العالمية ، يتم فهمها بما يتناسب مع عظمة هؤلاء العقول الذين يكافحون مع المشاكل التي كان يتقنها ويدرسها.

كان غوتاما كابيلافاستو مهاتما. لم يكن يمتلك فقط المعرفة والسيطرة على القوى العنصرية وتوقف عن صنع الكرمة التي من خلالها سيكون على وشك التناسخ ، لكنه عمل في تلك الحياة من خلال جسده المادي على الآثار المتبقية من حياة سابقة. يمكنه بوعي وذكاء وإرادة ، أن يمر أو يعرف أي شيء يتعلق بأي من أو كل العالم المتجلى. لقد عاش وعمل في الجسد المادي ، وانتقل وسيطر على قوى نجمي ، تعاطف مع أفكار ومثل العقلية وتوجيهها ، وقال انه يعرف وأدرك الأفكار الروحية ، وكان قادرا على التصرف بوعي في جميع هذه العوالم. باعتباره عقلًا فرديًا ، فقد عاش خلال جميع مراحل العقل الشامل ووصل إلى معرفة كاملة بجميع مراحل العقل الشامل ، مرَّ بها أو تجاوزها ، وبالتالي كان مهاتًا.

الثلاثة، أبولونيوس، الماهر؛ تُعرف فيثاغورس ، سيد ، وغوتاما ، المهاتما ، في التاريخ من خلال مظهرهما البدني وبفعلهما في العالم وفيه ومع الإنسان. قد تكون معروفة بوسائل أخرى وبكليات أخرى غير تلك الموجودة في الحواس المادية. لكن إلى أن تتوفر لدينا الوسائل وتطور مثل هذه الكليات ، لا يمكننا أن نعرفها إلا من خلال الحكم على أفعالهم. الإنسان المادي هو هذا بفضل المادة المادية ؛ الماهر هو متمكن بحكم الجسم الذي قد يعمل معه في عالم نجمي غير مرئي حيث أن الجسم المادي يعمل مع الأشياء المادية ؛ يكون المعلم من خلال امتلاكه لجسم محدد وإيجابي لطبيعة وجودة الفكر الذي يعمل به ؛ إن mahat هو بحكم وجوده في الفردانية محددة وخالدة من العقل الذي يعرفه والتي تنفذ بها القانون وفقا للعدالة والوجود الشامل.

لا يمكن للتاريخ أن يسجل وجود وحياة هؤلاء الرجال لأن التاريخ يترك سجلاً لمثل هذه الأحداث كما يحدث في العالم المادي. يتم تقديم أدلة على وجود مثل هذه الذكاءات من خلال الأحداث التي نشأت عن وجود مثل هذه الذكاءات التي تعمل من خلال أفكار ورغبات شعب وترك بصماتها في حياة الرجال. مثل هذه الأدلة التي نجدها في التعاليم العظيمة التي خلفتها لنا حُكم الماضي ، والفلسفات التي تراكمت والأديان التي أسسها هؤلاء الرجال العظماء أنفسهم أو من المذاهب التي تركوها للبشرية وحولها. يعطي المهرة أو المعلم أو المهاتما إلى الناس فلسفة أو دينًا يكون الناس أكثر استعدادًا لاستلامه. عندما يتفوقون على التعاليم أو الأخلاق الممنوحة لهم أو عندما يتطلب تطور عقول الناس عرضًا مختلفًا حتى لنفس العقائد ، يقدم المعلم أو المهرة أو المعلم أو المهاتما تعليمًا مناسبًا للتطور الطبيعي للأشخاص العقل أو الدين مثل رغبات الناس تتوق ل.

من بين الأسئلة الأولى التي تثار في ذهن الشخص الذي يسمع أو يهتم بموضوع الأتباع والسادة والمهاتمات هو: إذا كانت هذه الكائنات موجودة ، أين يعيشون ، جسديًا؟ تقول الأسطورة والأسطورة أن الرجال الحكماء يتخلون عن آذان الرجال ولديهم مساكنهم في الجبال والغابات والصحارى والأماكن البعيدة. قالت السيدة بلافيتسكي إن العديد منهم عاشوا في جبال الهيمالايا ، في صحراء جوبي وفي أجزاء أخرى غير مسبوقة من الأرض. عند سماع صوتهم على هذا النحو ، فإن رجل العالم على الرغم من أنه قد يميل إلى النظر في الموضوع بشكل إيجابي سيصبح مشكوكًا فيه ومتشككًا وسيقول ضاحكًا: لماذا لا تضعهم في السماء ، في قاع البحر العميق أو في المناطق الداخلية من الأرض ، حيث لا يزال من الصعب الوصول إليها. فكلما كان أكثر عقلًا ، وكلما كان الرجل أكثر دراية بطرق العالم ، كلما أصبح أكثر تشككا في عقل أو صدق الشخص أو مجموعة من الأشخاص الذين يتحدثون عن أتباع أو سادة أو مهاتمات ويحكيون عن روعتهم الرائعة السلطات.

هناك عمليات احتيال بين أولئك الذين يتحدثون عن الأتباع ، والماجستير والمهاتمات كما هو الحال بين الكهنة والدعاة. هؤلاء رجل العالم والمادي يرى. ومع ذلك ، فإن المادي لا يفهم القوة التي تتحرك في قلب الرجل المتدين ويتسبب في التمسك بدينه مفضلاً على فتات العلم. كما لا يمكن للحكمة الدنيوية أن تفهم لماذا يجب على الناس أن يؤمنوا بالمتخصصين والماجستير والمهاتمات الموضوعة بعيدًا بدلاً من العيش في أماكن يسهل الوصول إليها. هناك شيء في قلب الرجل الديني يجذبه إلى الدين حيث يجذب المغناطيس الحديد ، وهناك في قلب الشخص الذي يؤمن بصدق بالتبنيين والماجستير والمهاتمات التي تحثه على ذلك ، رغم أنه قد لا تدرك ذلك ، إلى طريق التعاطف والمعرفة التي يؤدي بها السبق والأساتذة والمهاتمات.

ليس كل الأتباع والسادة والمهاتمات لديهم مساكنهم في أماكن يتعذر الوصول إليها ، ولكن عندما يكون لديهم سبب لذلك. قد يتحرك الأتباع ويعيشون بين الرجال وحتى في ضجيج وصخب المدينة لأن واجبات الماهر غالباً ما تجلبه إلى دوامة الحياة البشرية. لن يعيش السيد في ضجيج وصخب مدينة كبيرة على الرغم من أنه قد يكون بالقرب من مدينة واحدة ، لأن عمله ليس في دوامة من الرغبات والأشكال ، ولكن مع حياة أنقى ومع مُثُل وأفكار الرجال. المهاتما لا يحتاج ولا يمكن أن يعيش في السوق أو في الطرق السريعة في العالم لأن عمله مع الحقائق ويتم إزالته من المشاجرات والارتباك والرغبات وتغيير المثل العليا ويعنى بالأمر الدائم والحقيقى.

عندما يتوقف المرء عن التفكير في الطبيعة والتطور والمكان الذي يجب أن يملأه الأتباع والسادة والمهات ، في حالة وجود مثل هذه الكائنات ، فإن الاعتراضات على عدم إمكانية الوصول إلى سكنهم ، لا تبدو جديرة بعقل مدروس.

لا أحد يعتقد أنه من الغريب أن تكون كلية الكلية هادئة في حجرة الدراسة ، لأننا نعلم أن الهدوء ضروري للدراسة المربحة ، ولا أحد غير المعلم والطلاب مهتمون بدراسات الفصل أثناء وجوده في جلسة. لا يتساءل أي شخص من المخابرات أن الفلكي يبني مرصده على قمة جبل في جو واضح بدلاً من الشوارع المزدحمة في مغسلة المدينة ، في جو مليء بالدخان والكآبة ، لأنه يعلم أن عالم الفلك يهتم بالنجوم وأنه لا يستطيع مراقبة هذه الأشياء واتباع حركاتهم إذا كان ضوءهم مغلقًا عن رؤيته بسبب الدخان وانزعاج عقله من الدين والاضطراب في الشارع.

إذا سمحنا لهذا الهدوء والعزلة بأن يكونا ضروريًا لعلم الفلك ، وأن الأشخاص غير المهتمين بالعمل لا يجب أن يكونوا حاضرين أثناء الملاحظات المهمة ، فسيكون من السخف أن نفترض أن أولئك الذين ليس لهم حق سيتم قبولهم في ثبات المهاتما ، أو يُسمح له بالاطلاع عليه أثناء اتصاله بالذكاء في العالم الروحي وتوجيه مصائر الأمم وفقًا لما تحدده تصرفاتها ووفقًا لقوانين الحق والعدالة التي لا تُنسى.

قد يعترض المرء على أوجه التشابه المستخدمة ويقول إننا نعرف أن معلمي الكليات موجودون لأن الآلاف من الرجال والنساء قد تم تعليمهم من قبلهم وأن الصروح الكبيرة تشهد على مكتبهم ؛ أننا نعرف أن الفلكيين يعيشون ويعملون لأنهم يعطون نتائج ملاحظاتهم للعالم ، وقد نقرأ أعمالهم في الكتب التي كتبوها ؛ بينما ، ليس لدينا شيء لإثبات وجود الأتباع والماجستير والمهاتمات ، لأنه ليس لدينا شيء لإثبات أنهم يتصرفون بقدرات مماثلة للمعلم أو الفلكي.

ما الذي يجعل الطبيب طبيبًا ، والمعلم مدرسًا ، وعلم الفلك عالمًا فلكيًا؟ وما الذي يجعل المهرة بارعة ، والسيد سيدًا ، والمهاتما مهاتما؟ الطبيب أو الجراح بسبب هذا الأمر بسبب معرفته بالجسم ومعرفته بالطب ومهارته في علاج وعلاج المرض ؛ يكون المعلم كذلك لأنه تعلم قواعد الكلام ، وهو على دراية بالعلوم ، وهو قادر على نقل معلومات منها إلى عقول أخرى قادرة على تقبلها. الرجل عالم فلكي بسبب معرفته بالقوانين التي تحكم حركات الأجرام السماوية ، ومهارته ودقته في الملاحظات التي تعقب تحركاته وقدرته على تسجيل هذه الملاحظات والتنبؤ بالظواهر السماوية وفقًا للقانون. عادة ما نفكر في المهن كهيئات مادية ذكية. هذه فكرة خاطئة. لا يمكننا وضع أيدينا على مهارة الطبيب ، وتعلم المعلم ، ولا علم الفلك. ولا يمكننا أن نحمل الجسم النجمي للمهارة ، وقوة الفكر للسيد ، ولا الكائن الخالد للمهاتما.

صحيح أننا يمكن أن نضع أيدينا على أجساد الأطباء والمعلمين وعلماء الفلك. صحيح تماماً أننا نستطيع أن نفعل الشيء نفسه مع الأتباع والسادة وبعض المهاتمات. لكننا لا نستطيع أن نلمس الطبيب الحقيقي أو المعلم أو الفلكي الحقيقي أكثر من أن نتمكن من لمس المهرة الحقيقية أو المعلم أو المهاتما.

قد يكون للأتباع والماجستير والمهاتمات أجساد فعلية مثل الأطباء والمدرسين وعلماء الفلك. ولكن لن يتمكن الجميع من الإشارة إلى الأطباء والمدرسين وعلماء الفلك في حشد من الناس ، أي أكثر مما سيكون قادرًا على التمييز بين الأبطال والماجستير والمهاتمات عن الرجال الآخرين. لا يبدو الأطباء أو المدرسون أو علماء الفلك مختلفين إلى حد ما عن المزارعين والبحارة ، وسيكون الشخص الذي يكون على دراية بالمهن قادراً على التمييز بين نوع من الأطباء وأولئك الذين لا يشبهونه ، وإخبار المعلم المميز. ولكن من أجل القيام بذلك ، يجب أن يكون على دراية بهذه المهن أو رأى هؤلاء الرجال في عملهم. عملهم وفكرهم يضفي الطابع والعادات لمظهرهم وحركة الجسم. ويمكن قول الشيء نفسه عن الأتباع والسادة والمهاتمات. ما لم نكن على دراية بالعمل والفكر ومعرفة الأتباع والسادة والمهاتمات ، لا يمكننا تمييزهم على هذا النحو عن غيرهم من الرجال.

هناك العديد من الأدلة على وجود الأتباع والماجستير والمهاتمات ، كما هو الحال مع الأطباء والمعلمين وعلماء الفلك ، ولكن من أجل رؤية الأدلة يجب أن نكون قادرين على التعرف عليهم كأدلة عندما نراهم.

الكون آلة عظيمة. وهي تتألف من أجزاء معينة ، يؤدي كل منها وظيفة في الاقتصاد العام للعمل. من أجل الاستمرار في تشغيل هذه الآلة الضخمة وإصلاحها ، يجب أن يكون لديها ميكانيكيين ومهندسين أكفاء وكيميائيين ماهرين وكتابين أذكياء وعلماء رياضيات دقيقين. الشخص الذي مر بمؤسسة طباعة كبيرة وشاهد آلة تنضيد ومكبس أسطواني كبير قيد التشغيل ، سيرفض الاقتراح القائل بأن آلة التنضيد أو المطبعة يمكن أن تكون قد تطورت وأن تستمر في العمل دون أي ذكاء إرشادي. آلة التنضيد والمطبعة آلات رائعة ؛ لكن الكون أو جسم الإنسان أكثر روعة بلا حدود من أي من هذه الاختراعات المعقدة والمعدلة بدقة للعقل البشري. إذا كان علينا أن نستكشف الفكرة القائلة بأن آلة التنضيد أو المطبعة يمكن أن تكون كما هي دون تدخل بشري ، وأن عامل الطباعة سيحدد الكتابة والمطبعة تطبعها في كتاب مكتوب بذكاء دون مساعدة بشرية ، فلماذا يجب نحن لا نستكشف أيضًا الاقتراح القائل بأن الكون قد تطور ببساطة من الفوضى إلى شكله الحالي دون توجيه الذكاء والبناة ، أو أن الأجسام التي تتحرك عبر الفضاء بترتيب متناغم وإيقاعي ووفقًا لقانون محدد وغير متغير يجب أن تستمر في التحرك على هذا النحو بدون ذكاء لتوجيه أو توجيه المسألة غير الذكية.

يقوم هذا العالم بأشياء رائعة تتطلب ذكاءً أكثر من إعداد كتاب أو طباعة كتاب بدون أيدي البشر أو العقل البشري. يطور العالم أنواعًا مختلفة من المعادن والمعادن داخل جسمها عن طريق قوانين محددة ، رغم أنها غير معروفة للإنسان. دفعت شفرة العشب والزنبق. هذه تأخذ الألوان وتعطي الروائح وتذبل وتموت وتتكرر مرة أخرى ، كل ذلك وفقًا لقوانين محددة للموسم والمكان ، رغم أنها غير معروفة للإنسان. إنها تتسبب في التزاوج ، والحمل في الحياة ، وولادة الأجسام الحيوانية والبشرية ، كل ذلك وفقًا لقوانين محددة ، لكن لا يعرفها الإنسان كثيرًا. يتم الحفاظ على العالم يدور في الفضاء وعبره بحركته الخاصة وغيرها من الحركات التي لا يعرفها الرجل سوى القليل ؛ كما أن قوى أو قوانين الحرارة والضوء والجاذبية والكهرباء تصبح رائعة وأكثر غموضًا عند دراستها ، رغم أنها بقيت في حد ذاتها قوانين غير معروفة للإنسان. إذا كانت المخابرات والوكالات البشرية ضرورية في بناء وتشغيل آلة طباعة وتنضيد ، فكم يجب أن يكون وجود الأتباع والماجستير والمهاتمات ضروريًا ، ككائنات من الذكاء الذين يشغلون مناصب ومناصب في اقتصاد الطبيعة و التصرف وفقًا للقوانين التي يتم من خلالها الحفاظ على الكون وتشغيله. يجب أن يوجد في الوقت الحاضر الأتباع والأساتذة والمهاتمات بالضرورة كما كانوا في الماضي من أجل الحفاظ على كائن الطبيعة قيد الإصلاح ومواصلة التشغيل ، بحيث يمكن تزويد القوة التي تدفع الآلة وتوجيهها ، قد يتم تصنيع العناصر غير المشكَّلة وإعطائها شكلاً معينًا ، وقد تتحول المادة الإجمالية إلى منتجات تامة الصنع ، وقد يتم توجيه إبداع الحيوانات إلى أشكال أعلى ، وأن رغبات وأفكار الرجال غير المحكومة قد تتحول إلى تطلعات أعلى وأن الإنسان الذي يعيش ويموت ويأتي مرة أخرى قد يصبح أحد المضيفين الأذكياء والخالفين الذين يساعدون في تنفيذ القانون ، الذي يعمل في كل دائرة من مجالات الطبيعة والحياة البشرية.

(يتبع)