مؤسسة الكلمة
مشاركة هذه الصفحة



ال

WORD

♑︎

المجلد 18 ديسمبر 1913 رقم 3

حقوق النشر عام 1913 بواسطة HW PERCIVAL

أشباح

(واصلت)
فكر أشباح الرجال الأحياء

إن شبح الفكر لا يتعلق بالأمر (الجزيئي) الذي يتكون منه الشبح المادي ، ولا المسألة (الرغبة) التي يتكون منها شبح الرغبة. شبح الفكر هو الأمر الذي ينتمي إلى العالم العقلي. المسألة التي يتم بها صنع أشباح الفكر هي مسألة حياة ، مادة ذرية.

فكر الشبح ليس فكرًا. شبح الفكر لرجل حي هو الشيء الذي ينتج عن العمل المشترك لعقله في سطر واحد ، حول المادة في العالم العقلي.

شبح الفكر هو من نوعين ، شبح الفكر التجريدي أو بدون شكل ، وشبح الفكر المحدد أو المصور. الملخص مصنوع من مادة في العالم الذهني ، يتم جمعها عن طريق تركيز العقل على موضوع الفكر. ينشأ شبح الفكر المحدد عندما يصنع العقل صورة ذهنية ويحمل تلك الصورة حتى يأخذ شكلها. العقل الإيجابي يخلق أشباح الفكر ، والعقل السلبي لا يخلق شيئًا ، لكن فعله يضيف إلى مادة وقوة أشباح الفكر. مجال عملهم مستمر في عالم الفكر ، لكن البعض قد يتشكل ويظهر للعين المادية. يخضع شبح الفكر لدورات للتظاهر ونشاط متفاوت ، وقد تكون هذه الدورات طويلة أو قصيرة.

هناك مخاطر وكذلك مزايا مرتبطة بتأثير أشباح الفكر. تحوم أشباح الفكر على العائلات والأعراق. حتى العصر لديه ويترك شبح الفكر.

سبب شبح الفكر هو الدافع. تحدد طبيعة الدافع طبيعة شبح الفكر وتأثيرات الشبح على من يتصرف. الدافع في العقل يسبب العقل للعمل على الجسم. يتركز العقل ، في ذلك الوقت ، في القلب ، حيث يستخرج من الدم جوهرًا معينًا من الحياة ، يصعد إلى المخيخ ، ويمر على طول معاقل المخ ، ويتصرف بواسطة أعصاب من مراكز الإحساس الخمسة. يساعد الإجراء العصبي في تكوين شبح الفكر ، مثله مثل التخميرات والإفرازات في هضم الطعام.

يتكون جوهر الدم وقوة العصب ، وهما أمران (رغم أنهما أدق مما يخضع للتحليل الكيميائي) ويتم تجميعهما ، وفي جميع أنحاء الصورة الموجودة في العقل. هذه الصورة ، أكثر أو أقل اكتمالا ، يتم دفعها للخارج من خلال أحد أعضاء الحواس ، بواسطة الدافع. يمكن أيضًا إرساله عبر الجبهة من مكان بين العينين. هذا كثير يتعلق بشبح الفكر المصور ، مثل شخصية الشخص أو أي شيء له شكل عقلي.

شبح الفكر عديم الشكل هو بدون صورة ، ولا توجد صورة مادية للأزياء بعد. لكن شبح الفكر بلا شكل ، مثل التفكير في الموت ، والمرض ، والحرب ، والتجارة ، والثروة ، والدين ، له في كثير من الأحيان تأثير أو أكثر من شبح الفكر المصور. المواد المستخدمة من الجسم هي نفسها ، ومع ذلك ، يتم استخدام القوة العصبية لإنتاج الإحساس المطابق لنفس المركز ، مثل الخوف دون رؤية أو سماع أي شيء ، أو فهم النشاط دون عمل شيء محدد.

فيما يتعلق شبح الفكر التي ينتجها الفرد. أولاً ، يتم إنتاج شبح الفكر بدون نية الشخص أو حتى نفترض أنه ينتج شبحًا فكريًا. ثم هناك شبح الفكر المنتجة مع نية المنتج.

الأشباح المنتجة دون وعي وبدون قصد هي مثل شبح الفقر ، شبح الحزن ، شبح الشفقة على النفس ، شبح الكآبة ، شبح الخوف ، شبح المرض ، شبح التنوع.

الرجل الذي يطارده فكر شبح الفقر هو الشخص الذي يعمل ويحفظ باستمرار ، لأنه يخشى أن يموت في المنزل الفقير. في موقف الكفاءة وحتى الثراء ، يخضع لقوة هذا الشبح ، والخوف من العوز والعجز. شبح فقر الشخص ناتج إما عن رؤية الشخص لمثل هذه البؤس من حوله أو سماع ذلك وتخيله في مثل هذه الظروف. أو كان سبب شبح فكره هو الانطباعات التي تلقاها العقل في حياته الماضية ، وفقدان ثروته ومعاناته الفعلية من الفقر.

يحزن الشخص الذي يطغى عليه شبح الحزن على أنه من غير المهمين وغير المهمين. يستعير متاعب - إذا لم يكن لديه أي شيء - لإطعام شبح حزنه. شروط السهولة أو المشقة لا تحدث فرقًا. يحب البعض الذهاب إلى الجنازات والمستشفيات وأماكن المعاناة ، مثل سماع أخبار حزينة ، لمجرد البكاء والتألم وإرضاء شبحهم.

شبح الشفقة على النفس هو مرحلة سخيفة من الأنانية المتطرفة ، التي تخلقها وتغذيها.

شبح الخوف ناجم عن انعدام الثقة في نفسه ، وقد يكون ذلك بسبب شعور بأن القصاص الكرمي الذي انتهى على المخيف ، سيتحمل قريبًا. قد يكون هذا جزءًا من عقوبته الكرمية. إذا كان هذا الرجل مستعدًا لتحقيق العدالة ، فلن يصنع شبح الخوف ولا يطعمه.

مشكلة شبح يؤدي إلى الوقوع في ورطة. يخلق تخوف المتاعب مشكلة إذا لم يكن هناك أي شيء ، ويجلب أولئك الذين يركبهم شبح المشاكل. أينما ذهبوا هناك مشكلة. مثل هذا الرجل سيخضع دائمًا لأشياء تتساقط ، وبأفضل النوايا ، سيتسبب في مشاحنات ويعاني نفسه.

شبح الصحة وشبح المرض متماثلان إلى حد كبير. إن المحاولة المستمرة لتجنب المرض عن طريق الاحتفاظ بما يسمى بالفكر الصحي في العقل ، يخلق شبح المرض. يبحث الأشخاص الذين يعانون من شبح المرض دائمًا عن الثقافة الجسدية ، ووجبة إفطار جديدة وأطعمة صحية أخرى ، ويحثون على دراسة النظم الغذائية ، وإطعام الشبح بفكرهم المستمر في هذه الأشياء.

شبح الغرور هو شيء عقلي مبني على القليل من المضمون من خلال التفكير بالغرور الذاتي واللمعان واللمعان والرياء ، والرغبة في الإعجاب من قبل من لا يهم. فقط مثل القليل من الوزن ، وجعل الأعمال التجارية لخداع أنفسهم عن افتقارهم إلى الجدارة والأهمية ، وخلق وإطعام شبح الغرور. مثل هذا الشبح يتطلب تلميعًا دائمًا لأوجه القصور فيها. أشباح الغرور هذه هي الأشياء التي ترجع إلى التغيير المستمر للأزياء والأساليب والبدع والسلوكيات.

كل هذه الأشباح هي من بين أشباح الفكر بلا شكل للفرد.

يتم إنتاج أشباح الفكر المنتجة عمداً لغرض معين من قبل أشخاص يعرفون بعض النتائج التي تأتي من إنتاج شبح الفكر. هؤلاء الناس لا يطلقون عليه بهذا الاسم الفكري الشبح. ولا هو اسم الفكر شبح تستخدم عموما. المنتجون المتعمدون لأشباح الفكر هم اليوم من بين ممارسي العلوم المسيحية والعلوم العقلية ، وبين أعضاء ما يسمى بجمعيات غامضة أو جمعيات سرية ، وبين أعضاء الكهنوت ، وهناك منومون وبعض الأفراد المنفصلين لا ينتمون إلى أي من هذه الفئات ، الذين يخلقون أشباح الفكر عمدا.

يتمثل نشاط العلماء المسيحيين والعقليين في علاج الأمراض والراحة والراحة. لعلاج المرض "يحتفظون بفكر الصحة" ، أو "يرفضون المرض". في بعض الحالات ، يخلقون شبحًا فكريًا للمرض ، وشبحًا فكريًا للجنون ، وشبحًا فكريًا للموت ، ويوجهون شبح الفكر ضد الأشخاص الذين عارضوهم في عملهم ، استعدواهم شخصياً أو سلطتهم أو تكبدوا عداوة أخرى لهم. أياً كان شكل هذه الأشباح ، فإن المنتج يقوم عن عمد بشبح الفكرة ويرسلها ضد الشخص الذي يريد معاقبته بالمرض أو الجنون أو الموت.

في السابق ، قام أولئك الذين مارسوا "الفنون السوداء" بعمل صورة شمعية صغيرة تمثل الشخص الذي سيتم مقاضاته. ثم ألحق الساحر بالشمع الجروح التي أراد أن يصيبها العدو الحقيقي. على سبيل المثال ، يقوم الساحر بإلصاق الدبابيس أو حرق الصورة أو إيذاء عينه أو الأعضاء الأخرى ؛ والشخص الحقيقي تأثر بالمثل حسب قوة الساحر. إن لصق الدبابيس في الصورة لم يؤذي العدو الحي ، لكنه خدم الساحر كوسيلة لتركيز شبح تفكيره وتوجيهه إلى الشخص الذي كان يدور في ذهنه. اليوم قد يتم استخدام شخصية الشمع أو لا تستخدم. يمكن استخدام صورة للعدو. ولا يجوز استخدام أي شكل أو صورة مادية.

تم إطلاع بعض أعضاء الطوائف المسماة على القوة التي تحملها أشباح الفكر هذه. تم تسمية أشباح الفكر الخبيثة هذه بعبارة "المغناطيسية الحيوانية الخبيثة" ، التي صاغتها السيدة إدي من العلماء المسيحيين ، والمعروفة باسم "MAM"

هناك بعض المجتمعات السرية التي تُجرى فيها الاحتفالات ، بهدف إنتاج أشباح فكرية تهدف إلى خدمة أعضائها والتأثير على الآخرين أو إيذائهم.

بين الكهنوت كانوا وكثيرون الذين ينتجون أشباح الفكر عمدا. في العصور الوسطى كان هناك العديد من الكهنة الذين كانوا أكثر براعة مع تلك الشخصيات الشمعية من السحرة ما يسمى. بعض الكهنة اليوم لديهم فهم أفضل لطريقة عمل أشباح الفكر والنتائج التي يمكن تحقيقها من قبل ما يعتقد عموما. غالبًا ما يصنع المتسللون من الكنيسة الكاثوليكية والشخصيات البارزة في الحياة المرغوبة لتلك الكنيسة كدعاة ، على التأثير القوي لأشباح الفكر التي أوجدتها ممارسات فردية ومنسقة لبعض الكنسيين. وقال أحد هؤلاء الممارسين في إيطاليا ، الذين أجابوا على السؤال عما إذا كانت الكنيسة الكاثوليكية قد فاتتهم القوة التي تم الشعور بها من خلال محاكم التفتيش الخاصة بها ، وما إذا كانت لن تستخدم الأدوات مرة أخرى إذا كانت تتمتع بالسلطة ، قال إن أدوات التعذيب كانت خامسة وخارجه. تاريخ وربما الآن لا لزوم لها ، وأنه يمكن الحصول على نفس النتائج الآن بطرق أقرب إلى التنويم المغناطيسي.

الرغبة العمر على انحسار. نحن ندخل عصر الفكر. أشباح الفكر من الرجال الذين يعيشون ضرر دائم أكثر وتؤدي إلى نتائج قاتلة أكثر في سنهم من أشباح الرغبة في أي عصر.

حتى أولئك الذين لا يميلون إلى الاعتقاد في كونهم أشياء مثل أشباح الفكر ، لا يمكن أن يفشلوا في الشعور بقوة شبح فكر الذاكرة. لم يتم إنشاء مثل هذا الشبح كما هو الحال بالنسبة لأشباح الفكر المذكورة أعلاه ، ولا تؤثر بشكل مباشر على أي شخص آخر قد أطلق عليها اسمًا. يتم إنشاء شبح الفكر في الذاكرة عن طريق إحداث فعل عقلي بمجرد القيام به على نحو خاطئ أو حذفه بشكل مخز ، حيث يتم خلق شعور لاذع بعدم الجدارة والأصغر والندم. حول هذا الشعور مجموعة أفكار الشخص ، حتى يتم منحهم شكل عقلي دائم. ثم هناك شبح الذاكرة. يبدو من وقت لآخر ويشبه الهيكل العظمي في خزانة. كل شخص نشط في العالم يعلم بوجود مثل هذه الأشباح التي تطغى على حياته في بعض الأحيان.

(يتبع)