ال

WORD

أشباح

(واصلت)

أشباح رغبة الرجال الميت

الرغبة هي جزء من الإنسان الحي ، طاقة لا تهدأ تحثه على العمل من خلال شكل الجسم المادي.[1][1] ماهية الرغبة ، وأشباح الرغبة لدى الرجال الأحياء ، موصوفة في كلمة For اكتوبر و نوفمبر، 1913 ، في المقالات التي تتناول الرغبة في أشباح الرجال الأحياء. أثناء الحياة أو بعد الموت ، لا يمكن للرغبة أن تؤثر على الجسد المادي إلا عن طريق شكل الجسد المادي. الرغبة في جسم الإنسان الطبيعي خلال الحياة ليس لها شكل دائم. عند الموت ، تترك الرغبة الجسد المادي من خلال وسيط ومع شكل الجسد ، والذي يسمى هنا الشبح المادي. بعد الموت ، ستحافظ الرغبة على شبح الفكر معها لأطول فترة ممكنة ، ولكن في النهاية ينفصل هذان الشخصان ثم تصبح الرغبة شكلاً ، وشكل رغبة ، وشكلًا مميزًا.

رغبة أشباح الموتى تختلف عن أشباحهم الجسدية. شبح الرغبة واعي كشبح الرغبة. إنه يهتم بجسده المادي وشبحه المادي فقط طالما أنه يمكنه استخدام الجسد المادي كخزان ومخزن يمكن من خلاله سحب القوة ، وطالما أنه يمكنه استخدام الشبح المادي للتواصل مع الأشخاص الأحياء و نقل القوة الحيوية من الأحياء إلى بقايا ما كان جسدها المادي. ثم هناك العديد من الطرق التي يعمل بها شبح الرغبة مع أشباحه الجسدية والفكرية.

بعد أن ينفصل شبح الرغبة عن شبحه الجسدي وعن شبحه الفكري ، فإنه يأخذ شكلاً يشير إلى مرحلة أو درجة الرغبة ، التي هي عليه. إن شكل الرغبة هذا (kama rupa) أو الرغبة في الشبح هو الرغبة الكلية أو المركبة أو الحاكمة لكل الرغبات التي يتم الترفيه عنها خلال حياته المادية.

العمليات هي نفسها في فصل شبح الرغبة عن شبحه الجسدي وعن شبحه الفكري ، ولكن مدى بطء أو مدى سرعة الوصل يعتمد على نوعية وقوة وطبيعة رغبات وأفكار الفرد خلال الحياة و ، على استخدامه للفكر للسيطرة أو لتلبية رغباته. إذا كانت رغباته بطيئة وأفكاره بطيئة ، فإن الفصل سيكون بطيئًا. إذا كانت رغباته متحمسة ونشطة وكانت أفكاره سريعة ، فإن الانفصال من الجسم المادي وشبحه سيكون سريعًا ، وسوف تتخذ الرغبة شكلها قريبًا وتصبح شبح الرغبة.

قبل الموت ، تدخل الرغبة الفردية للرجل في الجسم المادي من خلال أنفاسه وتعطي لونًا للدم وتعيش فيه. من خلال الدم هي أنشطة الحياة جسديا من قبل الرغبة. تجارب رغبة من خلال الإحساس. إنه يتوق لرضا دمه وإحساسه بالأشياء المادية. عند الموت ، يتوقف دوران الدم والرغبة لم تعد تتلقى انطباعات من خلال الدم. ثم تنسحب الرغبة مع الشبح المادي من الدم وتترك جسدها المادي.

نظام الدم في الجسم المادي هو عبارة عن صورة مصغرة عن المحيطات والبحيرات والأنهار والجداول المائية للأرض ويتوافق معها. المحيطات ، البحيرات ، الأنهار ، المجاري المائية للأرض هي تمثيل موسع لجهاز الدم الدوري في جسم الإنسان المادي. حركة الهواء على الماء هي إلى الماء والأرض ما هو التنفس للدم والجسم. التنفس يبقي الدم في الدورة الدموية. ولكن هناك في الدم الذي يحفز التنفس. إن ما يحفز التنفس ويضطر إلى التنفس هو الحيوان الذي لا شكل له ، الرغبة ، في الدم. وبالمثل ، تتسبب الحياة الحيوانية في مياه الأرض ، في السحب. إذا تم قتل أو سحب كل الحيوانات الحيوانية في المياه ، فلن يكون هناك اتصال أو تبادل بين الماء والهواء ، ولن تكون هناك حركة للهواء فوق المياه. من ناحية أخرى ، إذا كان الهواء معزولاً عن المياه ، ستتوقف المد والجزر ، وتتوقف الأنهار عن التدفق ، وستصبح المياه راكدة ، وستكون هناك نهاية لكل أشكال الحياة الحيوانية في المياه.

ما يحفز الهواء في الماء والتنفس في الدم ، والذي يسبب الدورة الدموية لكلاهما ، هو الرغبة. إنها طاقة السحب التي يتم من خلالها الاستمرار في النشاط بجميع أشكاله. لكن الرغبة في نفسها ليس لها أي شكل في حياة الحيوانات أو أشكال في المياه ، أكثر من أي شكل في حياة الحيوانات في دم الإنسان. مع القلب كمركز لها ، تعيش الرغبة في دم الإنسان وتجبر وتحث الأحاسيس من خلال الأعضاء والحواس. عندما تنسحب أو تُنسحب من التنفس وتنفصل عن جسدها الجسدي عن طريق الموت ، عندما لا يعود هناك احتمال لإحياء إحساسها وتجربة الإحساس من خلال جسدها المادي ، ثم أجزاء من الشبح المادي ويتركه. على الرغم من أن الرغبة لا تزال مع الشبح المادي ، فإن الشبح المادي لن يكون مجرد آلية تلقائية ، كما هو الحال عند تركه لنفسه ، ولكنه سيبدو حياً وله حركات تطوعية وله مصلحة فيما يفعله. تختفي كل الإرادة والاهتمام بحركاتها من الشبح المادي عندما تتركها الرغبة.

لا يمكن رؤية الرغبة ، والعملية التي يترك بها الشبح المادي وجسمه ، ولا كيف يصبح شبح الرغبة بعد أن يتركه العقل ، برؤية جسدية. يمكن رؤية هذه العملية من خلال رؤية استبصار متطورة ، والتي هي مجرد نجمي ، ولكن لن يتم فهمها. من أجل فهم ذلك وكذلك رؤيته ، يجب أولاً إدراكه من قِبل العقل ثم رؤيته بوضوح.

عادة ما تنسحب الرغبة أو يتم سحبها من الشبح المادي كغيمة على شكل قمع من الطاقة المرتعشة. وفقًا لقوتها أو افتقارها إلى القوة واتجاه طبيعتها ، فإنها تظهر في الأشكال الباهتة للدماء المتخثرة أو في درجات اللون الأحمر الذهبي. لا تصبح الرغبة شبح رغبة إلا بعد أن يفصل العقل ارتباطه عن الرغبة. بعد أن ترك العقل كتلة الرغبة ، فإن هذه الرغبة ليست ذات طبيعة مثالية أو مثالية. وهي تتألف من الرغبات الحسية والحسية. بعد أن تنسحب الرغبة من الشبح المادي وقبل أن ينفصل العقل عن نفسه ، قد تفترض سحابة الطاقة المرتدة شكلًا بيضاويًا أو كرويًا ، يمكن إدراكه في مخطط محدد إلى حد ما.

عندما يغادر العقل ، قد يتم النظر إلى الرغبة من خلال استبصار مدربين تدريباً جيداً ، ككتلة مرتجعة من الأضواء والظل يمتد نفسه إلى أشكال مختلفة إلى أجل غير مسمى ، ويتدحرج معًا مرة أخرى ليختلط في أشكال أخرى. هذه التغييرات في الدرفلة واللفائف والأشكال هي جهود كتلة الرغبة الآن لتشكيل نفسها في شكل الرغبة السائدة أو في العديد من أشكال الرغبات الكثيرة التي كانت أنشطة الحياة في الجسم المادي. سوف تتجمع كتلة الرغبة في شكل واحد ، أو تنقسم إلى أشكال كثيرة ، أو قد يأخذ جزء كبير منه شكلًا محددًا ، بينما يتخذ الباقي أشكالًا منفصلة. كل شرارة من النشاط في الكتلة تمثل رغبة خاصة. أكبر دوامة وأذكى توهج في الكتلة هو الرغبة الرئيسية ، التي سيطرت على رغبات أقل خلال الحياة المادية.

(يتبع)

[1] ماهية الرغبة ، وأشباح الرغبة لدى الرجال الأحياء ، موصوفة في كلمة For اكتوبر و نوفمبر، 1913 ، في المقالات التي تتناول الرغبة في أشباح الرجال الأحياء.