مؤسسة الكلمة
مشاركة هذه الصفحة



ال

WORD

المجلد 22 أكتوبر 1915 رقم 1

حقوق النشر عام 1915 بواسطة HW PERCIVAL

أحجار الطبيعة

(واصلت)
سحر الطبيعة وأشباح الطبيعة

هناك أماكن وهناك أوقات تفضل تحقيق نتائج سحرية ، عندما يتم الحصول عليها من خلال عمل أشباح الطبيعة. عندما تستمر الإجراءات دون تدخل من الإنسان ، تكون ساحرة بنفس القدر ، لكن الرجل يعتبرها لا تستحق احترامه ، ويعتبر نتائجها ، إذا لاحظها على الإطلاق ، طبيعية ، وعادية ، وغير عادية. تساءل في. تعتبر تصرفات العناصر الأساسية ، التي تشكل جزءًا من عمل الطبيعة ، طبيعية. يتم رؤية الجانب غير الطبيعي أو الخارق أو السحري لأفعالهم عندما يفهم الرجل القوانين التي تحكم تصرفات العناصر ، ويستخدم العناصر الأساسية لتسريع الأحداث الطبيعية أو تأخيرها ، أو تحريف الفعل الطبيعي ، وفقًا لشخصيته الشخصية الرغبات.

ومن الأمثلة على ذلك النمو المتسارع للشجرة في غضون ساعات قليلة لما يتطلبه عادة سنوات عديدة ، وصنع السموم الغريبة وترياقها ، وعلاج الأمراض ، وكسر الصخور ، واستغلال المحاجر الضخمة للبناء ، ورفع ونقل الأحجار الكريمة ، رفع أي جسم صلب ، وتشكيل ونمو الأحجار الكريمة ، وتحويل المواد الدقيقة إلى معادن ، مثل نمو خام الذهب في الكوارتز ، أو غبار الذهب في الرمال ، وتحويل المواد الأقل إلى الأعلى المعادن ، أو تسييل العناصر أو ترسيخها في أي شكل مرغوب فيه ، وتغيير الأشكال الصلبة إلى سائل وتحويل السائل إلى العنصر الأصلي ، مما يؤدي إلى هطول الأمطار وتجفيف البحيرات أو المستنقعات ، مما يؤدي إلى حدوث أعاصير أو دوامات أو مجاري مائية أو عواصف رملية في الصحراء ، العواصف الرعدية ، التصريفات والعروض الكهربائية ، إنتاج أوهام بصرية مثل السراب ، مما يؤدي إلى ارتفاع أو انخفاض في درجة الحرارة ، إيقاظ النار في الأشياء القابلة للاشتعال ، كاليفورنيا باستخدام الضوء لتظهر في الظلام ، ونقل الصوت والرسائل عبر مسافات كبيرة.

الزمان والمكان للسحر

إذا كان الرجل قويًا بما فيه الكفاية ، فإن الزمان والمكان لا يُحدثان فرقًا كبيرًا في قيادته على العناصر الأولية والظواهر التي تنتجها. انه يجعل الوقت. لكن عادةً ما يحدد الموسم أو الساعة الوقت المناسب وفقًا للتأثيرات النجمية والقمرية والشمسية المتعلقة بالأرض ومنتجاتها. لكن الشخص الذي يتولى قيادة العناصر يمكنه إجبار التأثيرات على الظهور في أي وقت. انه يجعل التأثيرات ، بدلا من انتظارها. وبالمثل ، قد يكون الرجل قادرًا على التجميع والتكيف مع نهاياته ، في أي مكان ، التأثيرات التي لا يمكن أن تحدث عادةً إلا في أماكن معينة على الأرض أو في الأرض. يمكنه نقل التأثيرات الغامضة من قنوات انبثاقها العادية ، عن طريق إنشاء قناة جديدة لها ، والتي قد تكون مؤقتة أو دائمة.

ومع ذلك ، فإن غالبية الرجال الذين يرغبون في الحصول على نتائج سحرية لا يتمتعون بالقدرة على التحكم في العناصر الأولية من أجل توفير الوقت والمكان للعمل السحري المرغوب ، وبالتالي يعتمدون على الموسم والبيئة لتحقيق النجاح.

الوقت ضروري لأنه فقط في أوقات معينة تكون التأثيرات ، أي العناصر الأساسية ، قوية. الوقت يدل على العلاقة بين الأرض والشمس والقمر والكواكب في دائرة البروج. علم التنجيم العادي ، والنفسية ، أو علم التنجيم ليست أدلة موثوق بها. يجب أن يتم جمع البسطاء لعلاج المرض في أوقات معينة إذا كانت البسطاء فعالة.

الأمراض التي يسببها التدخل في أشباح الطبيعة

في جميع الأوقات ، تم السعي إلى تحقيق علاج الأمراض ، التي يتم إحضارها جميعًا بشكل طبيعي عن طريق تناول طعام غير لائق ، وتصرف غير لائق ، وتفكير غير لائق ، بوسائل خارقة للطبيعة. على الرغم من تطور الأمراض ببطء وعلى الرغم من أنها تستغرق وقتًا طويلاً قبل أن تصبح بغيضة أو مؤلمة أو خطرة ، إلا أنه يجب التخلص منها في الحال ، وهذا لا يمكن فعله إلا بالوسائل الخارقة للطبيعة. هكذا فكر الرجل لذلك يعتقدون اليوم.

يجب علاج المرض المراد علاجه بشكل قانوني وفقًا لقضيته وظهوره. يعني ما هو فوق الطبيعي ، أي ما هو غير طبيعي ، غير منظم ، غير قانوني ، يمكن البحث عنه وتطبيقه. أشباح الطبيعة هي الوسيلة لتنفيذ رغبات أولئك الذين سيتم علاجهم ، ولكن على الرغم من أن أولئك الذين يبحثون عن العلاج بهذه الطرق قد يجدون علاجًا لمرض أو بلاء معين ، فإن مشكلة أو مضاعفة أخرى ، ستظهر نتيجة للتدخل غير المشروع .

أشباح الطبيعة تعالج الأمراض

مهما كانت الوسائل المستخدمة في إجراء العلاج ، فإن أشباح الطبيعة هي الأشياء التي تقوم بالعلاج. المرض هو عائق أمام العمل الطبيعي للعناصر التي تؤلف وتعمل من أعضاء الجسم المادي. العلاج هو إزالة العائق وإعادة العناصر الأساسية المضطربة إلى العلاقات الصحيحة. يتم ذلك عن طريق إعطاء البسطاء أو الأدوية أو الأدوية أو العمل المغناطيسي للعناصر الأولية التي توجهها لمسة شافية. تأثير العلاج هو نتيجة للعمل عن طريق التعاطف أو الكراهية. الكراهية بين الأشياء الجسدية التي تدار والجزء المصاب من الجسم ، يؤدي إلى إعاقة أو تدخل جسدي أو نفسي. على سبيل المثال ، سينتقل البودوفيلوم من الأمعاء ويطرد العائق الجسدي ؛ لكن لمسة اليد ستؤدي ، بدون الدواء ، إلى تحريض تحويضي ؛ المخدرات يجري antipathic ولمسة متعاطفة. تتم إزالة العائق من قبل مجموعة واحدة من العناصر. ثم يتم تحفيز الحركة التمعجية من خلال لمسة الممغنط المتعاطفة مع العناصر التمعجية في الجسم. وهكذا يتم الشفاء بشكل قانوني ، حيث لا يوجد أي تدخل من قبل أي ذكاء بشري مع النظام الطبيعي.

العقل البشري العادي ليس لديه ذكاء يكفي لتبرير تدخله في النظام الطبيعي لعلاج المرض. إن النظام الطبيعي لعلاج المرض هو تحت مراقبة ذكاء عظيم ، أعلى بكثير من العقل البشري. تطيع أشباح الطبيعة هذه الذكاء العظيم ، على اتصال معها وتحت سيطرتها. يتمثل التدخل غير المشروع للعقل البشري في جلب أو محاولة جلب ذكائه الضعيف لتغيير النظام الطبيعي ، أي عمل أشباح الطبيعة في ظل الذكاء العظيم.

عندما يتم توجيه العقل البشري إلى إزالة العلل الجسدية دون الوسائل المادية للأدوية والنظام الغذائي والهواء والضوء ، فإنه يستدعي مجموعة من العناصر الأساسية التي تتداخل مع الحالة الطبيعية للجسم ، وإن كانت مريضة. قد يبدو هناك علاج ، لكن لا يوجد علاج. هناك مجرد تدخل ، اغتصاب واجبات مجموعة من الأشباح من قبل مجموعة أخرى ؛ وستكون النتيجة مرض في الطبيعة الجسدية أو المعنوية أو العقلية للمشغل والمريض. عاجلاً أم آجلاً ، فإن الاضطراب الذي حققه تدخل عقلي ضد القانون الطبيعي سيجلب رد فعله وعواقبه الحتمية.

لماذا لا يمكن للطب أن يصبح علمًا حتى تكون هناك دراسة علمية لأشباح الطبيعة

تمارس القوة الذهنية لمعالج الأمراض بشكل قانوني عندما يتم تطبيقه على فهم العناصر الأساسية والقوانين التي تحكمها في وقت التجمع والاستعداد ومنح البسطاء. هناك بعض البساطات التي تساعد في علاج الأمراض الجسدية ، والبعض الآخر ، مثل الخشخاش ، الذي يمكن علاجه أو جلبه من الأمراض العقلية. قد تكون المستحضرات الأخرى ، مثل الكحول ، مصنوعة من الجذور أو البذور أو الحبوب أو الأوراق أو الزهور أو الفواكه ، مما قد يضبط الطبيعة العقلية والنفسية والجسدية أو يفسدها. يحظر على الإنسان البحث عن أسرار الطبيعة واكتشاف صلاحيات البساطين والمخدرات وما يجب القيام به لاستخدامها بشكل أكثر فاعلية في علاجها. يعد استخدام عقل المعالج أمرًا شرعيًا بقدر ما يسعى إلى معرفة كل شيء عن خصائص علاج الأدوية وعن حالة المريض. كلاهما له علاقة بعمل أشباح الطبيعة.

أحد الأسباب التي تجعل الأدوية لا يمكن الاعتماد عليها ولماذا يمنع الدواء من أن يكون علمًا دقيقًا ، هو أن العقاقير النباتية تُجمع بغض النظر عن التأثير الأولي السائد في وقت التجمع. يختلف التأثير الناتج وفقًا لوقت التجمع والوقت الذي يتم فيه إدخال تأثير العشبة أو الجذر أو الزهرة أو المستخلص في نظام المريض. إذا لم يتم إجراء اتصال مناسب بين العناصر الأولية في الطبيعة والعنصر في المصنع ، وإذا لم يتم الاتصال بها مع المريض ، فلن يكون هناك علاج ، ولكن غالبًا ما يؤدي ذلك إلى تفاقم المرض أو حدوث مشكلة جديدة. . تنجم تأثيرات الشفاء عن طريق جعل العناصر الطبيعية بطبيعتها في اتصال مباشر مع العنصر في الجهاز أو الجهاز المصاب في الجسم ، وعن طريق إعداد إجراء متبادل بينهما. وسائل تحقيق ذلك هي من خلال الاتصال من خلال عنصر في مصنع الشفاء ، والعنصر في الطبيعة مع العنصر في العضو المصاب أو جزء منه ، مما يجعل الرابطة والتفاعل ممكنين. لا يقوم الدواء بالعلاج ، فهو يسمح ببساطة للعناصر الأولية في الطبيعة بالاتصال بالعنصر البشري ، ومن خلال ذلك تتصل مع العضو أو الجزء أو النظام في جسم الإنسان. من خلال إعداد هذا العمل المتبادل ، يتم التعديل بين الطبيعة والإنسان.

العمل بين الأشباح في الطبيعة والأشباح في الإنسان

عنصري الجسم البشري ، والمبدأ التكويني التنسيق ، هو مثل الطبيعة. إنه مصغر للطبيعة ، ويُبقى على قيد الحياة طالما ظل في اتصال متبادل مع الطبيعة. طعامه هو العناصر والحرائق والهواء والماء والأرض ، مجتمعة في ما يأكل ، والمشروبات ، والتنفس ، والضوء الذي يعيش فيه. إذا تم إبعاد العنصر البشري عن اللمس مع الطبيعة ، والاضطرابات الوظيفية ، والمشاكل العصبية ، الامراض متابعة.

يشبه الرجال من الأفراد عددًا كبيرًا من الساعات الكهربائية التي تُستمر ، وهذا يتوقف على الساعة المركزية المشتركة. طالما كانت الساعات في نفس المرحلة مثل الساعة المركزية ، فهي بالترتيب ، فإنها تبقي الوقت. الطبيعة مثل هذه الساعة المركزية. إذا كان هناك عائق في الأعمال أو الاتصالات التي يجب إزالتها ، للسماح مرة أخرى للتأثير التنظيمي للساعة المركزية. يجب إدخال بعض التأثيرات الأخرى لإزالة العائق وجعل الساعة الفردية على اتصال بالساعة المركزية.

لا يمكن للأطباء الذين لا يعرفون العمل المتبادل بين الطبيعة والإنسان ، ولا كيف يحدث ذلك بواسطة وسطاء عنصريين ، ولا يهتمون بالوقت المناسب للتجمع وإعداد البسطاء ، الاعتماد على أدويتهم لإنتاج نتائج محددة محددة. غالبًا ما تكون النساء المسنات الحكيمات والرجال المسنين ، الذين هم على اتصال بالطبيعة ، دون علم طبي ، ولكنهم قادرون على التأثير على العلاج. إنهم يفعلون ذلك من خلال مراقبة ومتابعة التأثيرات السائدة في حد ذاتها أثناء جمعها وإعدادها وإدارتها. البساطة التي ، إذا تم جمعها في وقت ما ، ستكون علاجًا أو ترياقًا ، فهي تسمم في أوقات أخرى.

(يتبع)