ال

WORD

أحاديث لم تكن أبدًا

(انتهى)

مهمة ومسؤولية الرجل

مهمة الإنسان مع أشباح الطبيعة ومسؤوليته عن القيام بها ليست كلمات فارغة ، ولكن كل منها عبارة عن ترجيح لنتائج ماضيه الطويل. لقد كان ، وهو مسؤول عن أشباح الطبيعة في عهدته. كانت مهمته ، سواء قبلها أو لم يقبلها ، هي إثارة المسألة ورفعها حتى تكون واعية في درجات أعلى من أي وقت مضى. لذلك ، فإن علاقات الرجل ، التي تعني في الأساس عقلًا ، والأمر المنوط به له مستمرة طوال جميع دورات الحياة والوقت.

لا يمكن أبدًا للعقل ، بمجرد وصوله إلى علاقة مع مسألة معينة ، أن يحرر نفسه من هذه العلاقة حتى يصبح الأمر واعيًا بذاته. العقل ، بطبيعة الحال ، لديه هوية على مر العصور ، والمسألة المنسوبة إليه ، في حين أنه يفتقر إلى الهوية بالمعنى الذي يكون فيه العقل متطابقًا ، لا يزال هو نفسه دائمًا ، وليس المسألة الأخرى. يمكن التفكير في هذه الاستمرارية للعقل والأمر في مسؤوليته والعلاقات بينهما من عدة نقاط. هنا يتم تحديد وجهات النظر هذه من أربعة من هذه ، كما يمكن أن تظهر بسهولة في الأطر التي تتيح استمرارية العلاقات بين العقل والأشباح في عبئته تظهر بوضوح. اثنان من الموضوعات جزءان من تاريخ جسد الإنسان ؛ الثالث يهتم بشكل خاص ببناء عنصر بشري ؛ الرابعة مع دورات مختلفة في العلاقة.

الدرجات والنسب التي تكون فيها المادة واعية هي مقاييس لفهم أيٍّ من الأربعة.

المهمة والعلاقة واستمراريتها لا يكشف عنها أي جانب من جوانب العالم يمكن أن تصل إليه حواس الإنسان. على الرغم من أن الأحداث مزدحمة في حياة الجميع ، فإن معانيها مخفية ، حيث لا يمكن أن تعرفها الحواس. ينكشف المعنى للإنسان بمجرد أن يكون ذكيًا بما يكفي لفهمه وتحمل المسؤولية. لا يمكن للحواس أن تحل هذه المشكلات ، التي هي ، بالنسبة إليهم ، التي قدمتها حقائق معينة. يظل الإدراك من جانب الحواس غير كافٍ حتى يتم استيفائه بمفهوم من جانب العقل حول معنى هذه الأحداث. المفهوم ليس تجمع الحقائق ، ولا التصورات. الحمل هو إدراك العقل للمبادئ والتجريدات المتعلقة بشكل عام بالحقائق المتصورة. إن إدراك معنى مسؤولية الإنسان وأين تقع ، هو تصور مكانه في الكون ، ويقاس بالدرجات والنسب التي تكون فيها المادة واعية. سيُظهر ذلك علاقته بالماضي والمستقبل. ماضيه البعيد يتركز في الحاضر ، وأكثر من خلال الحاضر هو وعد أو تهديد مستقبله.

الكون واحد. ولكن هناك خط يقسمها إلى الطبيعة من جانب ، ومن ناحية أخرى ، العقل ؛ الوعي ، لا يتغير ، هو في كل شيء في كليهما. الطبيعة واعية ، لكنها ليست واعية بأنها واعية ؛ العقل واعي واعية بأنه واعي. لن يعمل أي تقسيم لا يحترم هذا التباين ، على المدى الطويل ، على توجيه أحد الباحثين خلال المراحل التي تكون فيها المادة واعية بمديات مختلفة على مختلف الطائرات وفي العوالم المختلفة. التصنيفات مثل الإنسان والكون ؛ الله ، الإنسان والطبيعة ؛ الروح والمادة الروح والقوة والمواد ؛ المسألة والقوة والوعي. يجب أن يؤدي إلى الارتباك ، وتفشل. تقسيم الإنسان إلى جسد وروح ، أو جسد وروح وروح ، لا يفي بالكفاءة. كلمات مثل الله ، الآلهة ، الروح العليا ، روح العالم ، الله في الطبيعة ، تفتقر إلى التمييز. هذه الفئات والمصطلحات لا تكفي لأنها تفشل في الكشف عن الميزات التي قد يحصل منها المستعلم على المشورة بشأن المراسلات والتكيفات في الكون ، وبالتالي قد يتعلم الغرض من الوجود ؛ لا يُظهرون كيف يمكنه متابعة تقدم أي شيء واحد من أصله البدائي والبسيط من خلال كل دولة في طريقها نحو تحقيقها بأكبر قدر ممكن ؛ ولا ينوّرونه كيف تتحد كل الأشياء في كيان شامل وموحد ؛ لا يزالون أقل يعلمونه عن السبب الذي يجعل الأمور كما هي ، مرتبطة بعلاقة دائمة. فشلوا في الكشف عن حقيقته ، كيانه الأساسي الذي هو العقل. لذا ، فإنهم يجعلون من المستحيل إثبات مسؤوليته ، وكيف ، كعقل ، يتلاءم مع آلية الطبيعة ويعمل بها من خلال هذه المسألة ، التي تكون دائمًا في شكل أشباح ، يتم صقلها ويصبح واعياً بدرجة أعلى. فقط الترتيب الذي يلاحظ التباين بين الطبيعة والعقل ، أو العناصر والذكاء ، هو الذي سيوفر للباحثين بعد علامات الحقيقة التي من خلالها يميز ما في تلك التصنيفات المشتركة المختلفة مفقودة ومتكررة ومتداخلة ومشوشة.

لفهم مهام ومسؤوليات الإنسان ، لا يتطلب عمومًا الذهاب إلى أبعد من الأجناس التي صنعت وتشكل العالم الرابع في المظهر الحالي للكون. تميز هذا العالم الرابع بتطوير سبعة سباقات. الأربعة الأولى تشمل سباق التنفس ، وسباق الحياة ، وسباق الشكل والجنس المادي أو الجنس. هذه السباقات هي أجسام. إنهم ينتمون إلى الطبيعة لأنهم عنصريون ؛ لا أحد منهم عقول. يظهر تاريخ هذه الهيئات أن الأعمال على جانب العقل تتبعها انحراف على جانب الطبيعة. مع هذه الفروق ، سيتم فهم وجهات النظر من النقاط الأربع التي تم اختيارها. الجانب الأول هو جزء من تاريخ ظهور المادة والأشكال العامة لما هو الآن الجسم البشري.

I

سباق التنفس. في بداية هذا ، عالمنا ، العالم المادي والرابع ، جاء سباق التنفس إلى حيز الوجود. كان العاملان هناك الطبيعة والعقل. ويستند هذا التمييز إلى الحالة التي تكون فيها كل مادة واعية. كانت الطبيعة مهمة ، في جوانبها النشطة والسلبية ، كقوة وموضوع ؛ الدرجة التي كانت بها هذه المسألة ، عند الفجر ، واعية ، هي أن نعطيها اسمًا ، يُسمى التنفس ؛ كانت شروطها على حد سواء التنفس وقوة التنفس. تم تمثيل الجانب العقل للمادة بالذكاء. الذكاء هو مصطلح يشير إلى درجة وعي العقل. كانت كائنات السباق الأول أو النفس ، على جانب الطبيعة ، عناصر نار ، على جانب العقل ، ذكاء. من بين هذه الكيانات الذهنية ، يمكن تمييز ثلاثة فصول لها صلة خاصة بتكوين ما أصبح فيما بعد إنسانية. ومع ذلك ، لم يتجسدوا إلا بعد وقت طويل عندما تم صنع الجثث ، وتم تطوير الجنس في هذه الهيئات ، وقد حدث ذلك في منتصف السباق الثالث للعالم الرابع. هذه الفئات الثلاثة كانت عقولاً جاءت من الكون - أو فترة من التطور والتطور - فقط قبل الحاضر ، وحيث ترك كل منهم جرثومة شخصية في هذه المسألة ، والتي عادت بعد ذلك للراحة في مصدرها البدائي ، جوهرها. بدأت هذه العقول بتطور الكون الحالي من خلال العمل على جزء من التنفس العظيم. كان جزء من هذا الجزء مرتبطًا بهم في الكون الماضي ، والبعض الآخر لم يكن متصلاً بهم ، وكان بعضهم جديدًا. ثم كانت هناك ثلاث فئات من العقول وثلاثة أنواع من المواد مهمة في بداية السباق الأول.

بدأ النشاط عن طريق العقل ، والعقل تصرف على الطبيعة. يمكن التمييز بين ثلاثة مصادر لهذا النشاط: النشاط خارج الذكاء الأعلى ، ومن التقسيم الفرعي الأول للفئة الأولى من العقول ، ومن التقسيم الفرعي الأول للفئة الثانية من العقول. المصدر الأول كان الدافع الذي قدمته المخابرات العليا. تصرف هذا الدافع على "التنفس العظيم" ، كرة النار ككل ، بما في ذلك الأنواع الثلاثة من الطبيعة ، وتسبب فيها ميل لفصل مجالات التنفس الفردية عن وداخل مجال التنفس العالمي. تلك العقول من الدرجة الأولى ، التي كانت تتفق مع المخابرات العليا ، فهمت. لقد تصرفوا كمصدر ثانٍ ، مباشرة في مجالاتهم الخاصة ، وجعلوها متميزين عن الكرة الشبيهة بالكريستال العالمي. لقد تصرفوا في مجالاتهم الخاصة بطريقة مثل أن المخابرات العليا قد تصرفت في المجال العالمي. كانت أجسام التنفس الفردية المكونة من أجسام تشبه البلورة من الضوء عديم اللون (انظر كلمة، المجلد. 2 ، ص. 3). مسألة الطبيعة تنتمي إلى عنصر النار ، وكانت عقلًا ناشئًا ، أي العقل المحتمل ، أو مسألة من النوع الذي يمكن ، في ظل ظروف معينة ، أن تدرك مباشرة كونها واعية. كانت هذه المسألة على اتصال حميم مع العقول في الكون الماضي وسوف تكون في خط ليتم طرحها في الاعتبار عندما تضيء النار المحتملة للعقل في ذلك كضوء عقلي حقيقي. كان لكل كرة تشبه البلورة في طبيعتها وعقلها ، لأنها تحتوي على مادة نفسية غير مضاءة ، كما كان لها ضوء العقل ، ذلك الذي أصبح العقل في نهاية الكون السابق. كانت المسألة في نفس الوقت عينية ، ولكنها واعية في الدرجات المختلفة. بالطبع ، لم يكن هناك تقسيم مادي لهذه الأجزاء في المجالات ، ولا شيء مثل التمييز بين ما نسميه الآن الجسم والعقل. في المراحل الأولى ، لم يكن هناك شيء يمكن تمييزه داخل المجالات المكونة.

حدثت تغييرات تدريجية. كانت هذه تغييرات في تطور المادة الأولية للكرات. في عالم النار ، تصرفت المخابرات العليا ، أول مصدر للنشاط ، في عقول الفرد من الدرجة الأولى ، كل في مجاله. بعض العقول الفردية عرفت ذلك والبعض الآخر لم يكن ، وفقًا لما إذا كانوا قد سبق لهم ، في نهاية الكون الأخير ، وصلوا إلى مرحلة وضعوا فيها أنفسهم مع المخابرات العليا أو فشلوا في التوافق. أولئك الذين فهموا كانوا بمثابة المصدر الثاني للنشاط وفقًا للمخابرات العليا. أولئك الذين لم يفهموا ، التقسيم الفرعي الثاني من الدرجة الأولى ، لم يفعلوا ذلك: لقد كانوا هادئين ، كانوا ينامون داخل مناطقهم. في هذه المجالات ، الطبيعة ، أي عنصر النار ، تصرفت من الدافع الذي أعطته المخابرات العليا مباشرة. بهذه الطريقة تم عمل عنصر النار في الأجواء الفردية. من هذا شرع حدوث تقدم في كل مجال على حدة.

سباق الحياة. عندما تكون الأجسام الشبيهة بالكريستال الفردية ، المكونة من عنصر النار كمسألة وعقول الطبقة الأولى كعقل ، فالتورط قد وصل إلى المرحلة الوسطى أو الجذرية من تطورها العنصري ، حدث تغيير فيها. حتى ذلك كله كانت كرات متجانسة تشبه الكريستال. في تلك المرحلة بدأت تظهر في النصف السفلي من كل كرة ثانية ، مجال الحياة. ثم جاءت الطبقة الثانية من العقول. ومن بين تلك العقول بعضها كان المصدر الثالث للنشاط وكانوا يتصرفون بذكاء ، وفقًا لما ذكرته المخابرات العليا ، في مسألة مجالاتهم. أما البقية ، وهي الجزء الثاني من الطبقة الثانية من العقول التي لم تفهم بعد ، فقد تصرفت بدافع من المخابرات العليا. لقد تم نقلهم ولم يتصرفوا طواعية. لذلك لم يتم عملهم تمامًا مثل عمل العقول التي تصرفت بذكاء تحت إشراف المخابرات العليا. تسببت الطبقة الثانية من العقول في التغيير من الحالة المتجانسة إلى الاختلاف والانقسام والحركة.

كانت هذه الحركة تشبه النبض ومكثفة في مجالات الحياة داخل النصف السفلي من المجالات الأولى. تتم تسمية الطبقة الأولى من العقول ، لتمييزها ، عقول الجدي ، أو المعرفة. بعضهم تصرف بذكاء وطواعية مع القانون ؛ آخرون ، التقسيم الفرعي الثاني من المعرفة تصرف ، وإن لم يكن طوعيا أو بشكل مستقل ، ولكن تحت الدافع من الذكاء العالمي. عمل عقول الجدي في تطوير مجالات الحياة ، ودعا الطبقة الثانية من العقول للعمل. تتم تسمية الفئة الثانية العقول السهمية ، أو المفكرين. لم يبدأوا في التصرف حتى يحين الوقت لسباق الحياة. ثم أنتجوا المجالات الثانية. الطبقة الثالثة من العقول ، التي تسمى عقول العقول أو الراغبين أو المقاومين ، لم تأت إلا إلى وقت لاحق. عملت عقول الجدي والسهمي: بعض العقول تعمل تحت تأثير الآخرين ، وكلها تحت تأثير المخابرات العليا. تم تطوير تلك الكرات الثانية في الفترة الرابعة أو من الميزان في سباق التنفس ، وكانت هي سباق الحياة ، الذي كان العنصر فيه واعياً في درجة تسمى الحياة ، وينتمي إلى مجال الهواء الأولي.

سباق النموذج. بعد أن بدأ سباق الحياة ، كانت المادة الحية تنبض وتنتج ، في الفترة الوسطى من سباق الحياة داخل المجال الثاني أو الحياة ، شكلًا يشبه البويضة مع حلقة فيه ، مثل دائرة تُرى جانبيًا. وهكذا عندما وصلت النقطة الوسطى بدأ السباق الثالث. السباق الثالث كان سباق الشكل وينتمي إلى عنصر الماء. مسألة الأجناس الثلاثة مكثفة ، حول تلك الحلقة ؛ وهكذا الشكل ، الشكل ، الخطوط العريضة ، الجسم ، بدأ ، والشكل الإنساني ، كما هو في الوقت الحاضر ، تم الإشارة إليه أولاً.

الجنس الجنس. يجب التمييز بين الفئتين الأوليين من العقول وفئات الطبقة الثالثة. عندما تم الوصول إلى الفترة الرابعة من السباق الثالث أو النموذج ، أصبح الشكل مكثفًا وتصبح جسديًا تدريجيًا. كان هناك أول الأجناس المادية. كانت كائنات هذا العرق خفيفة الوزن ، رشيقة وطبيعية ، وداخلها كل من القوى الذكورية والأنثوية. عند هذه النقطة ، التقسيم الأول لعقول الجدي ، أولئك الذين كانوا على علم بالقانون وتصرفوا فيه ، تجسدوا في تلك الأجسام الأولى والكمال التي كانت من عنصر النار ، أي نار الأرض. كانوا يعلمون أن هذا واجبهم وفعلوه. الفرع الثاني من هذه العقول الجدي المتجسد أيضا: ليس طوعا ، ولكن تحت إشراف المخابرات العليا. تجسد عقول الجدي في هذه الطرق في الأجسام المادية للجنس البشري الأول أو السرطاني ، في الفترة الوسطى أو الجذرية من الجنس الثالث أو العرق. الطبقة الثانية من العقول ، من الطبقة الساجيتارية ، لم تتجسد بشكل كامل. هم مجرد إسقاط جزء من أنفسهم في أجسادهم المادية ، والتي كانت من الدرجة الثانية أو ليو من الجنس البشري المادي. هذه العقول ، قبل أن يجسد أي جزء من أنفسهم ، ترددت والنظر فيها. جزء واحد منهم قرر أنه كان صحيحًا وسليمًا ولذا فقد توقع جزءًا من أنفسهم ؛ تجاهل الفرع الآخر مسألة كونه على حق ؛ ولكن ، خشية أن يفقدوا الأجسام الجاهزة لهم ، توقعوا أيضًا جزءًا من أنفسهم. أنتجت هذه الهيئات الجديدة عندما بدأت الهيئات القديمة في التآكل. تمتص الأجسام الجديدة الأجساد القديمة ، ونقلت العقول نفسها إلى أجساد جديدة - متجذرة. ثم جاء التطور اللاحق للأجسام البدنية التي كانت جاهزة لعقول العقارب. كانت الأجسام البدنية العذراء. كل هذه الأجسام ، من السرطان ، ليو ، وفروع العذراء من العرق البدني كانت وسيم وصحية. لم يتعايش أحد منهم حتى ذلك الوقت.

رفض العقول العقرب للتجسد ، أو حتى لإظهار جزء من أنفسهم. لو تجسد عقول العقرب ، فإن الأجساد قد أنتجت أجسادًا أخرى من خلال أعضائها المزدوجة الجنس. واصلت الهيئات على استعداد للطبقة الثالثة من العقول لتطوير. لا العقول المتجسد. أصبح الجنسين واضحًا ، أي أن الأجسام التي كانت مزدوجة قد قمعت جانبًا والآخر نشطًا ، وأصبحت تدريجيًا أجسامًا ذكورًا وإناثًا. انسحبت عقول الجدي وكذلك العقول السهلية ، حيث أصبحت مثالية. بدأت أجساد عقول العقرب تتعايش ، لكن لم يكن لها أي مشكلة حتى تثير بذور رغبة الجدي والعقول الباهتة القضية.

عندما انسحبت تلك العقول ، تراجعت رغبات بعضها عن بعضها البعض. كانت هذه الرغبات هي الحيوانات الأولى وأعطيت الأشكال المادية من خلال تعايش الجنس البشري الطائش. كانت الحيوانات البشرية ، التي كانت تُعرف سابقًا بالجنس البشري الطائش ، مختلفة عن الحيوانات الناتجة عن الاتحاد الجنسي. كان الفرق هو أن الحيوانات البشرية كانت شخصيات ، أي أن العناصر البشرية كانت ، وأن الحيوانات لم تكن من الشخصيات ولم تكن من البشر. حتى هذا الوقت لم يكن أي من الحيوانات أربعة أرجل. وهكذا كانت بذور بعض أشكال الحيوانات وضعت في العالم بأسره. كانت هذه البذور من نوعين: وفقًا للدوافع التي دفعت إلى تجسيد الجدي وإسقاط العقول السهمية ، فإن هذه البذور التي تركتها كانت تسمى الآن الخير أو الشر. وكان البعض غير ضارة ، وبعض الشرسة. كانت الطبقة الجيدة هي بذور الرغبة التي تحررها عقول طبقة الجدي التي تجسدت وفقًا للقانون وبإرادتها ، وتلك الخاصة بالطبقة البالية التي قدّمت جزءًا منها في الجسد لأنهم اعتبروها صحيحة ومناسبة. جاءت بذور الشر من تلك العقول الجدي التي تجسدت بسبب حث من قبل المخابرات العليا ، ومن تلك العقول البذيئة التي انتقلت إلى الإسقاط بسبب الخوف من فقدان شيء ، وهذا هو ، بدوافع أنانية. هذه البذور رغبة حتى تترك عن طريق سحب العقول وموت أجسادهم المادية اتخذت شكلها المادي نتيجة للتعايش بين البشر الطائش. كان الشيء الذي ارتبط بين جراثيم الرجل والمرأة بذرة الرغبة ، لذلك تم إصداره. كان هذا هو الجيل الثاني أو الجنسي من الأجسام البشرية. النوع الأول كان الإنتاج من قبل الجنس المزدوج ، دون تعايش ، عندما أرسلت العقول شرارة. رغبة البذور الملامسة للتربة من خلال المعاشرة. وبدورها ، أنجبت الجثث ، التي أنتجت بلا عقول ، كائنات جسدية كانت انحرافًا عن الإنسان. بدأت تظهر الحيوانات: بعض الحيوانات الشرسة ، التي تعيش عن طريق القتل ، والبعض الآخر غير ضارة ، تلك التي تعيش على الخضروات ، وفقا لطبيعة الرغبات التي خلفتها العقول. بعض أشكال الرغبة المحررة عند الموت هاجس الأجسام البشرية المادية ، وبعض الأجسام البشرية الجسدية المهووسة متحدة مع الحيوانات المادية.

عقول العقرب التي تراقب ما كان يجري وما كان يحدث للأجسام المعدة لها ، إما كانت لديها رغبة مماثلة أثارت في نفسها أو تخشى فقدان ما كان ينبغي أن تكون أجسادهم البدنية. ثم حاولوا التجسد. كان الوقت قد فات. نجح عدد قليل في الحصول على شرارة من أذهانهم تدخل رأس جسمهم البشري. لكنها كانت قليلة فقط. تمكن آخرون من التواصل مع أجسادهم من الخارج. لم يدخلوا. المجموعة الثالثة فقدت كل اتصال مع أجسادهم. تركت هذه الأجسام أجسامها الشبيهة بالكريستال ولم يتم سحبها إليها. بقيت تلك الأجسام البشرية التي تمكنت العقول من الاتصال بها على اتصال مع أو تم سحبها مرة أخرى إلى مجالاتها البلورية. تم قطع الآخرين عن كراتهم البلورية وأصبحوا حيوانات.

من الأجناس المادية التي بقيت على اتصال ، تنحدر الأجناس البشرية اليوم ، وكذلك الليموريين والأطلسيين. جميع أعضاء هذه السباقات هم كائنات رابعة رابعة وينتمون إلى عنصر الأرض ، بغض النظر عن الاسم الذي قد يكونون معروفين به ، الآريين والتورانيين والهنود والأقباط والزنوج أو ما إذا كانوا أبيض أو أصفر أو أحمر أو بني أو أسود. ينتمي جميع البشر الذين لديهم أجساد مادية إلى السباق الرابع. علاوة على ذلك ، فإن بعض حيوانات اليوم هي أشكال مختلفة من أنواع الحيوانات المنتجة بالطريقة المذكورة ، من الرغبات المتبقية بعد أن استمرت العقول. العقول التي فقدت أجسادهم هي المسؤولة عنها. هذا هو المكان الذي تظهر فيه المسؤولية.

هذا جزء من تاريخ ما أصبح الآن جسمًا بشريًا. إنه تاريخ ما قامت به فئات العقول الثلاثة أو أغفلت فعلها مع هذا الجزء من العناصر التي كانت مرتبطة بها. لقد مرت الكتلة الكبيرة من هاتين الفئتين الأوليين من العقول من هذه الأرض. أولئك الذين لا يزالون على الأرض نادرا ما يحدث أي تحرك بين الرجال. الإنسانية الجسدية كتاريخها وصفاتها معروفة ، هي الإنسانية التي تنتمي إلى الصف الثالث أو العقرب العقول المسؤولة ، والتي فشلوا في رعايتها أو حمايتها أو تدريبها. إن أعباء الناس في العالم اليوم هي إلى حد كبير الكرمة التي تستحقها عقول العقرب عندما يرفضون مهمتهم مع العناصر الأساسية التي أصبحت الآن إنسانية مادية.

II

يتعلق جانب آخر من تاريخ الجسد المادي بالأجزاء المتتالية التي صنعت هذه العناصر في تصميمها ، تحت إشراف العقول. إن التطور في هذا الفرع يرتبط ويتناسب ، بالطبع ، مع مراحل التاريخ المعطاة حتى الآن لأفعال وإغفالات العقول أثناء التنفس ، والحياة ، والشكل ، والأجناس المادية: للكرة الشبيهة بالكرة ، والحياة كرة ، كرة بيضاوية والجسم البدني الأولي.

كان المصدر الذي بدأ منه تطور الجسد المادي هو جرثومة الشخصية التي تركت في مسألة الكون السابق عندما تم حله. كان هذا المصدر الذي ظهر من جديد في هذا الكون مسألة عنصر نقي من النار. كانت هناك ثلاثة أنواع من جراثيم الشخصية في نهاية الكون الأخير. وكانت هذه البذور أو الجراثيم ، وليس المادية بالطبع ، والتي من المقرر أن تأتي في الوقت المناسب في المستقبل الهيئات المادية البشرية. كان كل من هذه الجراثيم الشخصية ينتمي إلى عقل في الكون السابق. في بداية الكون الحالي ، تم التعامل مع هذه الجراثيم الشخصية من المصادر الثلاثة التي تم تسميتها بالفعل ، مباشرة من المخابرات العليا ومن أول الجدي وأول العقول السهمية.

سباق التنفس. في بداية الكون الجديد ، وجدت هذه الجراثيم الشخصية نفسها في مجال يشبه البلورة ، مجال العقل الذي ينتمي إليه الجرثومية. كانت هناك اختلافات في الفعل وفقًا لفئات العقول الثلاثة. حفزت العقول الجدي كل جرثومة شخصيتهم ، من خلال استخدام أعضاء هيئة التدريس ضوء بهم. العقول السهمية وعقول العقرب لم تتصرف في تلك الفترة.

التحفيز من قبل عقول جراثيم شخصيتهم دعا إلى الجانب الإيجابي من كرة النار ، أي قوى عنصر النار ، للعمل. من نتيجة هذا الإجراء الأول تم تطويره في وقت لاحق ما جعل من الممكن أن يكون لدينا أعضاء في العين والجهاز التناسلي. كانت هذه هي البداية في المجال الشبيه بالكريستال لما أصبح فيما بعد منظمة بشرية. ما هو في الوقت الحاضر العين ، والنظام التوليفي وتداعياتها ، جاء من أول عمل لعقول الجدي على عنصر النار. العنصر الوحيد الذي يظهر هو عنصر النار. أما الثلاثة الآخرون فلم يتم استدعاؤهم للعمل. كانت العقول الوحيدة النشطة عقول الجدي. كانت الأجهزة والأنظمة والوظائف في الفكرة ، وليس في الشكل. بعد هذه الفكرة وخارج هذه الفكرة ، تبعت لاحقًا جميع الأجهزة والأنظمة والتطورات الأخرى لجسم الإنسان. إنها اختلافات ، كل حسب وظائف وشروط خاصة ، لكن الفكرة محفوظة من خلال الجميع. تم استلام الفكرة من العقل من عالم المعرفة الروحية - وهي عبارة تستخدم لتعيين الذكاء في مجال النار.

سباق الحياة. بعد أن تصرف عنصر النار على جراثيم الشخصية ، استمر في التصرف وإشراك الجراثيم. عندما تكون هذه الجرثومة الشخصية قد وصلت إلى منتصف الطريق نحو التطور ، في المجال الأول ، لما أصبح فيما بعد العين والأعضاء الداخلية للدماغ مرتبطة به والجهاز التوليدي ، عندها أعطى كل عقل محفزًا جديدًا لجراثيم شخصيته ، و لعنصر الهواء الذي بدأ في حيز الوجود. تم هذا المثير عن طريق أعضاء هيئة التدريس في الوقت لعقول الجدي والسحري ، وفي حالة عقول العقرب تم القيام به تحت الدافع من المخابرات العليا من خلال الجدي والعقول السهمي.

تحت هذا الإلهام الجديد تم استدعاء عنصر الهواء إلى العمل. ما أصبح فيما بعد أعضاء الأذن ، وأجزاء الرأس المرتبطة بها والرئتين وأعضاء الجهاز التنفسي ، أصبحت ممكنة نتيجة للنشاط الأول لعنصر الهواء. هذه النتائج الأولى ، بطبيعة الحال ، بالكاد يمكن تصوره وستكون غير قابلة للحساسية الحالية. ومع ذلك ، فإن العقول الذكية في دولهم فهمت العمليات والنتائج واستمرت في عملها. هذان العنصران ، النار والهواء ، يستحيل على حواسنا الحالية الاتصال. شروط الحصول على المواد بعد ذلك كانت تتجاوز حتى ما يمكن أن يسمى الآن روحي. الجانب الإيجابي للعنصر الجوي هو قوة الحياة. بدأ ذلك وظل يتحرك بالنار تحت تأثير كليات الضوء والوقت للطبقات العليا من العقل.

الأعضاء التي أصبحت الآن الأذن والجهاز التنفسي هي نتائج اليوم الحالي لنشاط الإيجابية مع الجانب السلبي من عنصر الهواء ، تحت تأثير العقول. اتبعت الخطة المثالية المصممة بدورها من فكرة العالم الروحي للمعرفة. كانت الفكرة تباينًا عن تلك التي كانت النموذج الأولي لجهاز العين والنظام التوليفي.

كان هناك في ذلك الوقت أولاً الأجسام الشبيهة بالكريستال الفردية ، والتي أصبحت فيها مسألة العقل والطبيعة مميزة إلى حد ما. يتكون عنصر النار من الأجسام الشبيهة بالكريستال ، والتي كانت واعية في درجتين ، اسم العنصر والذكاء ، أو الطبيعة والعقل. وكان الجزء من العقل الذي كان نشطًا هيئة التدريس الخفيفة. في مجال الحرائق الفردية قد جاء أبعد من ذلك المجال الثاني ، حيث كان عنصر الهواء هو الغالب. كان هذا العنصر قابلاً للتمييز أيضًا في جزأين ، تقاس بالدرجات التي يكون فيها عنصر الهواء واعيًا. كانت الأجزاء الطبيعة والعقل ، وعلى الأخص عنصر الهواء الذي نشطت به هيئة التدريس في الوقت. أعطى العقل التمييز في المسألة. من دون اعتبار ، لم يكن هناك تمييز في المسألة. إن نشاط العنصرين تحت تأثير كليتي الكلية قد أنتج حتى الآن أولًا نموذجًا أوليًا لما أصبح الآن أعضاء البصر والنظام التوليفي ، والذي تم تطوير النموذج الأولي خلال نصف فترة العالم. ثم تم وضع النموذج الأولي لأعضاء الأذن والجهاز التنفسي من خلال عنصر الهواء. بدأت الفترة الثانية ، الأولى ما زالت مفتوحة ؛ وانها لم تنته حتى اليوم.

سباق النموذج. نشاط جديد بدأ عندما وصلت الفترة الثانية إلى نقطة الوسط. كان سببه عمل هيئة تدريس صورة العقول. وهذا ما دعا إلى تفعيل الجانب الفاعل لعنصر الماء ، الذي صنع داخل المجال الثالث الذي كان فيه الطوق البيضاوي ، من العنصر السلبي للماء ، والنماذج الأولية لما أصبح الآن أعضاء اللسان والحنك والقلب و الدورة الدموية. بدأت مسألة عنصر الماء في الالتصاق والترسب وبقيت جزيئات معينة حول الحلقة ، والتي امتدت مع استمرار هطول الأمطار.

كانت هذه المنطقة المطولة داخل الكرة البيضاوية بداية للجسم البشري اليوم. استمر عنصر الماء تحت تأثير هيئة التدريس في الصورة في تشكيل الجسيمات التي ترسبت من عنصر الهواء وتمسكها. كانت الحلقة عبارة عن شريط مغناطيسي حاصر حولها جزيئات عنصر الهواء. من الحلقة تم تطويرها تدريجيا ما أصبح الآن العمود الفقري والمسالك الهضمية. في مجال البويضات ، يتكثف عنصر الماء حول المنطقة ويتشكل في بداية جسم الجسد الخارجي الخارجي الحالي واليدين والذراعين والساقين والقدمين. كان هذا الشكل البشري البدائي هو الجانب الشخصي لما هو الآن الجسم المادي. في البداية ، عندما اقتصر التكثيف حول الحلقة ، لم تكن هناك أرجل ، ولا ذراع ، ولا لحم ، ولا أعضاء خارجية للعين أو الأذن. لم تكن هناك ضرورة لهذه الأجهزة ، حيث أن الأجهزة التنفيذية والذراعين واليدين والأعضاء الحركية لم يكن لها أي غرض ولم يكن هناك أي فائدة لها ، ولم يتم تطوير الحواس للأعضاء.

كانت البداية فقط لهذه الأعضاء الخارجية. تمثل اليدين والقدمين اليوم بعض القوى التي كانت توجه العمل سابقًا وتسببت في حركة الكرة البيضاوية. كانت الحركة تشبه حركة الجيروسكوب ، وكان الشريط البيضاوي يشبه العجلة الداخلية ، والسطح الخارجي للكرة البيضاوية مثل الحلقة الخارجية. كانت الحركة جيروسكوبية ، أي أن الفرقة البيضاوية تدور داخل الكرة البيضاوية في نفس الاتجاه أو الاتجاه المعاكس. دفعت الكرة بيض نفسها عن طريق قوتها الكامنة. مع استمرار تكثيف الجسم الإهليلجي ، ضاقت الشكل البيضاوي في شكل جسم حالي ولبست بجلد. كانت طبقات الجلد خرسانية من الأجواء الخارجية. من خلال الجلد ، تم التعاقد مع الكرة الشبيهة بالكريستال ، والمجال الحي ، والمجال المائي. كل هذا كان في البداية في حالة نجمي. كان الجسم نجمي. لم يكن لها أي وزن عمليًا. عندما وصل جسم النموذج هذا إلى منتصف المدة ، في الفترة الثالثة من سباق النموذج ، فإن المخطط ، خطة الجسم المادي ، قد اكتملت. كان لهذه الأجسام النجميّة الآن بدايات أعضاء العين والأذن واللسان وما يقابلها من أجهزة التوليد والجهاز التنفسي والدورة الدموية. ومع ذلك ، لم يكن للجثث أي حواس. لم يتمكنوا من رؤية ، ولا سماع ، ولا طعم.

كانت هناك ثلاث فئات من الأجسام تنحدر من الأجناس الثلاثة ، وأصبحت ثلاث فئات من الشخصيات لفئات العقول الثلاثة. كان سباق التنفس لعنصر النار هو شخصيات عقول الجدي. كان سباق الحياة لعنصر الهواء هو شخصيات العقول السهمية. وكان سباق الشكل لعنصر الماء هو شخصيات عقول العقرب. تم بناء كل من هذه الأجسام الأولية من جرثومة الشخصية المنقولة لكل عقل من الكون السابق. من أجل جعل هذه الكائنات أو الشخصيات الأولية جاهزة للعقول للتجسد أو العمل من خلالها ، يجب تطوير جسم مادي داخلها.

الجسم المادي. في هذه الفترة الثالثة ، وهي سباق الشكل ، الذي تم تشكيله من عنصر الماء ، تم الوصول إلى النقطة الوسطى ، وبدأت الفترة الرابعة. ثم بدأ الجانب النشط من عنصر الأرض في الظهور والعمل على السلبي ؛ وهذا هو ، بدأت قوات الأرض للعمل على مسألة الأرض. تلقت هذه القوى الأرضية قوة دفعها من الجدي والعقول السهمي ، كل منها كان يعمل من خلال هيئة التدريس التركيز. لم تتصرف عقول العقرب على الإطلاق في البداية ، وبعد ذلك ، تصرف أولئك الذين فعلوا ذلك ، بدافع من الجدي والطبقات السهمي. جاء الجسد المادي إلى حيز الوجود تحت تأثير كلية التركيز في الجدي والعقول السهمية. وقد تم ذلك عن طريق تطوير ما أصبح فيما بعد الأنف والجهاز الهضمي ، من عنصر الأرض.

في هذه المرحلة الرابعة ، ساهمت العناصر الأربعة بنصيبها من مادتها في ظل حافز كليات الضوء والوقت والصورة والتركيز في العقول ، وبنيت بذلك شكل رجل بدائي بأجهزته وأجهزته الأربعة الأولى . لم يتم تشكيل الأعضاء بالكامل ولم تكن هناك حواس لاستخدامها. لم يتم دمج الحواس في هذا الشكل. تم تصنيع الأنظمة والأعضاء لتكون جاهزة للسكن في وقت لاحق من قبل الحواس ، حيث أن المنازل جاهزة للمستأجرين.

تم رسم هذه العناصر كنظم في جسم واحد. من خلال العمل المستمر لكليات التركيز في العقول ، تم تنسيق العناصر واستمرت في التكثيف في الأنظمة والأعضاء ، حتى ، مع بداية عمل الأنف والجهاز الهضمي ، تم الانتهاء من التنظيم.

لم يكن هناك في هذه الفترة سوى شكل من أشكال الجسد المادي ، لكن حتى الآن لا يوجد جسم مادي. الجدي والعقول السهمي تستخدم تركيزهم أعضاء هيئة التدريس. وبطء هذا التركيز على ضوء العقول حفز عنصر الأرض ، من خلال العناصر الأخرى. ثم بدأت حركة عبر المنطقة البيضاوية. مع استمرار الحركة ، تم جذب جزيئات عنصر الأرض للفرقة من خلال ما تطورت إلى حاسة الشم. كانت جميع العناصر تعمل من خلال عنصر الأرض ، وبذلك تم رسمها في شكل بيضوي ، من خلال ما تطورت إلى حاسة الشم. تم إنتاج عضو الرائحة تدريجياً. تم بناء أول الأجسام المادية عن طريق التنفس في جزيئات الأرض. عندما تم التنفس ، تم تنظيم الجهاز الهضمي الأولي ، ومع ذلك جاء نظام الدورة الدموية البدني. كان طعام الجثث هو ما لفتته الكائنات من خلال حاسة الشم. تم نقل الطعام إلى الأجزاء المناسبة من الجهاز الدوري. وبهذه الطريقة ، تم بناء الأعضاء جسديًا وفقًا لنموذجها النجمي. جاء النظام الأكثر بدائية للأعصاب إلى حيز الوجود. في هذه المرحلة لم يتم نقل أي أغذية صلبة أو سائلة إلى الهيئات ؛ لم يطوروا بعد ذلك الحاجة إلى تغذية قوية. لم يكن للجثث أي دم ، بل بخار فلويديك بدلاً من الدم. كان لديهم أعضاء بدائية من الشعور ، ولكن لا يزال لا حواس. هذه المرحلة كانت العنصر البشري بدون الحواس. بهذه الطريقة تم بناءه من جرثومة الشخصية. تم بناء الجسم المادي داخل وحول العنصر البشري. كانت الأنف والجهاز الهضمي أول خوانق جسدية ، ثم اللسان النجمي والجهاز الهضمي والدورة الدموية ، ثم الأذن والجهاز التنفسي والذوق ، ثم أصبحت العين والجهاز المادي جسديًا.

الثالث

المبحث الثالث الذي يبرز استمرارية العلاقة بين العقل والمادة المشمولة ، هو بناء عنصر إنساني ويتناسب مع ما كشفه المخططان حتى الآن. عندما تكون هناك حاجة لأن تتصل الحواس بالعالم ، فإن حواس الرؤية والسمع والتذوق والشم تم استنباطها من عناصر كل منهما. وقد تم ذلك في كل حالة من قبل أربع كليات من العقول. استمدت هيئة الضوء في العقل من عنصر النار وحدة نهائية ، وصممت من حولها عنصرًا نارًا ، وعدلتها إلى عضو العين ، ووجهتها إلى العنصر البشري. في الوقت الذي استقيت فيه هيئة التدريس من عنصر الهواء وحدة نهائية ، حولت من حولها عنصرا من الهواء ، وضبط هذا الشبح إلى العضو من الأذن ووجهها وربطها في العنصر البشري. اختارت هيئة التدريس بالكلية وهيئة التركيز البؤري بالمثل وحدات نهائية من الماء والأرض ، وصيغت بالمثل من هذه العناصر حول أشباح الوحدات ثم عدلتها وربطتها بالعنصر البشري. عندئذٍ ، يمكن للعنصر البشري أن يرى ويسمع ويذوق ويشتم عن طريق استخدام أشباح الطبيعة هذه من خلال أجهزتهما التي يرتبط بها. أصبح العنصر البشري الآن قادرًا على الاتصال من خلال الكائنات الأولية التي تم دمجها في كل من العوالم التي تنتمي إليها الحواس على التوالي. كان لديه كل من الرؤية الفلكية والجسدية والسمع والذوق والشم.

كان لابد من تدريب هذه العناصر الأساسية على أعضائها البدنية حتى تؤدي وظائفها في الرؤية والسمع والتذوق والشم. حتى اليوم ، يعد التدريب ضروريًا ، كما يمكن تقديره من خلال ملاحظة كيفية تعلم الطفل للتكيف وتركيز نظره على الأشياء حتى يتمكن من رؤيتها. قبل أن يتعلم تركيز عينيه وبصره ، لا يرى شيئًا سوى طمس.

ينطوي إحساس النار حتى يكون شعوراً بالأرض ؛ ينزل البصر حتى تشم. تقدم ثابت ومنتظم من الانقلاب حتى يصبح حاسة الأرض ، أو حاسة الشم ، على استعداد لتصبح عنصرا بشريا. هذا التقدم في الطبيعة في الأشكال الأولية يحدده العقل ، والعقل مسؤول. العلاقة مستمرة من خلال مراحل التطور في حين يرتبط العنصر في جسم الإنسان. هناك مراحل يكون فيها العنصر مجانيًا في عنصره الخاص أو يكون مرتبطًا بالممالك الأرضية. خلال تلك الأوقات ، لا يكون العقل مسؤولًا بشكل مباشر ، على الرغم من أنه مسؤول عن الحالة التي يكون فيها العنصر. يصبح حاسة الشم في النهاية عنصرًا بشريًا ، لأنه على الرغم من أن الرائحة دنيوية والأدنى من الحواس ، إلا أنها أبعد ما تكون في التطور وقد مرت في جميع مراحل الحواس بالتقدم أثناء التقدم.

كل معنى هو كائن منفصل. شبح ، ينتمي إلى واحد من العناصر الأربعة. لكل منها فترة من الوجود ، عند استدعاؤها إلى حيز الوجود من العنصر الذي ينتمي إليه. إنه موجود في العنصر البشري ويعمل من خلال العضو الذي تم إنشاؤه من أجله بينما تستمر حياة ذلك الجسم المادي الذي يعمل فيه. عند وفاة الجسد المادي ، يستمر مع العنصر البشري في جميع المراحل التي يمر خلالها العنصر البشري. لذلك إذا ذهب العنصر البشري إلى الجنة ، فإن الحواس هي أجزاء منه وتذهب أيضًا. عند تفكيك العنصر البشري ، يتركه البصر والسمع والتذوق والشم ويعيد كل عنصر إلى العنصر الذي أُخذ منه. عند العودة إلى هذا العنصر ، تكون الحواس بين أشباح الطبيعة وتشكل جزءًا من الأجناس الأولية. يصبح المشهد عند مغادرته العنصر البشري بعد الموت ، عنصر حريق لعنصر النار ، خالي من أي ارتباط بشري. ما شابه ذلك هو الحال مع الحواس الأخرى التي تصبح أشباحًا في الهواء والماء والأرض. هم كائنات ، وليس مجرد مسألة العناصر. بعد هذه الكائنات ليس لها هوية. فقط العقل لديه هوية ، أي ، يدرك أنه هو نفسه وأنه واعي. في عنصره الشبح الذي كان شعوراً في جسم الإنسان ، موجود لبعض الوقت كعضو في أحد الأجناس العنصرية ، ثم يتوقف عن الوجود. لا يزال هناك شيء ما (غير طبيعي بالطبع) ، وهو هادئ حتى الوقت الذي يتم فيه إحياء العنصر البشري بواسطة العقل المتجسد ، أثناء فترة الحمل. بعد ذلك ، يتم إحضار شيء ما ، من حاسة البصر على سبيل المثال ، إلى العنصر البشري وتطور إحساس منه ويتم ضبط الإحساس به وتثبيته في أعضاء الإحساس والجهاز التوليفي الجديد. يتبع نفس المسار الذي مرت به في التكوين الأصلي. وبالتالي فإن حواس البشر هي أشباح الطبيعة التي تخدم العنصر البشري والعقل ، ويتم تدريبهم في نفس الوقت من خلال هذه الخدمة ومن خلال الانقلاب من خلال الأجناس الأولية والممالك الأرضية حتى تصبح الحواس أيضًا في مسار التنمية عنصرين بشريين.

في حين أنها تخدم إلا أنها تعتمد كليا على العنصر البشري وعلى العقل. كل ما يتم القيام به لهم يتم من خلال العنصر البشري. يحصلون على تحسن أو ضرر من خلال العنصر البشري ، ولكن بموافقة العقل. يسيطر عليها العقل من خلال العنصر البشري ويؤثر عليها من خلال العنصر البشري. العنصر البشري ليس مسؤولاً عما يحدث لهم ؛ العقل وحده هو المسؤول. العقل مسؤول عن إهماله في رعاية الحواس والإصابات المباشرة التي تسببها أو تسمح بها أو تفشل في منعها. (نرى كلمة، المجلد. 25 ، رقم 2 ، أخطار الأشباح وأولئك الذين يوظفونهم.)

إن اختيار وحدة نهائية ، حولها تقوم كليات العقل بصياغة المادة الأولية والتي تستقطبها أخيرًا إلى العنصر البشري كواحدة من الحواس ، ليس تعسفيًا. توجد خطة تتبع. إحساس واحد يتطور إلى آخر. تتطور الوحدة النهائية بشكل مطرد ومتتالي وتشارك إلى أن تصبح حاسة الشم عند نقطة التحول وتصبح عنصرا بشريا.

عندما تجمع العقل حول وحدة نهائية لعنصر النار مسألة أخرى من عنصر النار ودربها على العمل كحاسة البصر ، وقد مر مثل هذا العنصر البصري من خلال كل التدريب الذي يمكن أن يتلقى كحاسة البصر ، بعد ذلك شارك العقل الوحدة في عنصر الهواء وتجمع حول تلك الوحدة - التي كانت آنذاك وحدة هواء ، لم تعد وحدة حريق - مسألة أخرى من عنصر الهواء ، ودربتها على العمل كحاسة للسمع في منظمة بشرية. وفقًا للخطة نفسها ، تلقى شعور بالسمع تدريباً في منظمة بشرية ، وعندما أنهى تدريبه ، أدخل العقل الوحدة في مجال الماء. هناك العقل المتجمع حول الوحدة - التي مرت من خلال النار والهواء أصبح الآن وحدة من عنصر الماء - مسألة أخرى من الماء ، لذلك صمم عنصرًا مائيًا وجعله يعمل كحساس بالذوق وككائن عامل في الدورة الدموية. بعد الخدمة الطويلة والتدريب كإحساس بالذوق في منظمة بشرية ، تم إشراك الوحدة أكثر من قبل العقل في مجال الأرض. هناك العقل المتجمع حول الوحدة - التي أصبحت الآن وحدة من عنصر الأرض - مسألة أخرى من هذا العنصر ، حولت هذه المسألة حول الوحدة إلى شبح أرضي ، وجعلت ذلك تقدم الخدمة وأعطتها تدريباً كإحساس رائحة في عنصري الإنسان. كان يجب أن تمر حاسة الشم خلال دورة طويلة من التدريب والتطوير كإحساس في جسم بشري ، وبعد ذلك كشبح طبيعة لسباق عنصري في عنصر الأرض ، متجهاً إلى الطبيعة المادية. كان هناك في البداية شبح الطبيعة للطبقة الدنيا ، تسعى للحصول على المتعة والإحساس. في وقت لاحق أصبح عنصرا من عناصر الرتب العليا التي سعت إلى الخلود من خلال ارتباط الإنسان من خلال أن تصبح وسيلة للعقل ، وفي نهاية المطاف أصبحت عنصرا بشريا يضم مجموعة من أشباح الإحساس في جسم الإنسان.

يفسر كيف تصبح الرائحة عنصرا عنصرا بشريا في مجال الأرض من خلال وظيفة غريبة من هذا المجال. كرة الأرض في فئة في حد ذاته. فهو لا يقترن مثل عوالم العقل الناري ، والحياة ، والفكر ، والشكل ، والرغبة. الكرة الأرضية ، كونها محورًا وفي نفس الوقت توازنًا ، تجذب لنفسها مسألة النار ، عناصر الهواء والماء ، ثم تمسكها بإحكام في قبضتها وقوتها. الأرض هي الخطوة الأخيرة التي يجب أن تتخذها الطبيعة ، بما في ذلك تحت إشراف العقل ، قبل أن يبدأ التطور. تحاول الأرض منع كل المواد الأولية من السير في الطريق التطوري والابتعاد عن الأرض. إنه يقاوم جهد العقل لإثارة المسألة الأولية ، ومن خلال المادة الأولية ، يمسك العقل في قوته. إن حاسة الشم ، كونها وظيفة في جسم الإنسان لروح الأرض العظيمة ، لها موقف فيما يتعلق بالحواس الأخرى التي تشبه حاسة الكرة الأرضية بالنسبة إلى الطائرات الثلاث. حاسة الشم هي الحد من انحسار البصر والسمع والذوق. حاسة البصر على الرغم من أن أعلى الحواس في نقطة الجودة هي أدنى نقطة تقدم ؛ حاسة الشم على الرغم من أن أدنى وظيفة في التقدم حتى الآن نحو التطور. الرائحة هي المعنى المركزي ، وتشمل الثلاثة الأخرى. هذا هو نتاج البصر والسمع والذوق. هذه في الكرة الأرضية لا تُعرف باسم العناصر الأساسية للعناصر النقية ، ولكنها العناصر الأساسية للحرائق الأرضية ، والعناصر الأساسية للهواء الأرضي ، وعناصر الأرض المائية ، وببساطة العناصر الأساسية للأرض. يشار إلى الموضع المركزي للرائحة بعلاقة هذا المعنى بتناول الطعام والتنفس ، حيث تكون الرطوبة ضرورية ، ومع غرائز الجنس. الرائحة هي الشعور بالجنس. هذا يظهر مباشرة من الحيوانات. يقولون الجنس عن طريق الرائحة. في الرجل ، ترتبط حاسة الشم بحاسة البصر من خلال ممارسة الجنس. ترتبط أعضاء الجنس بالعين من خلال الحبل الشوكي. لذا تكمل الرائحة الانتكاس وتنتهي منه ، ولكنها شيء منفصل ، يختلف عن الحواس الثلاثة الأخرى من حيث أنها لا تقترن بعنصر آخر ، مثل الرؤية والسمع والتذوق. يمكن أن وظائف الجسم المادي إذا كان الرجل يعيش حياة النقاء ، والحفاظ على الرائحة وحدها. الجسم المادي عبارة عن تركيز مؤقت وضبط للعوالم الثلاثة للحرائق والهواء والماء ، من خلال عنصر الأرض الذي يعمل تحت إشراف هيئة التركيز في العقل. يتم التركيز ، والتكيف ، والمحاور ، وتحقيق التوازن عن طريق الرائحة ، تحت التركيز كلية أعضاء العقل. عندما يتم دمج الشبح الذي يعمل كرائحة في عنصر بشري إنساني مرارًا وتكرارًا ، وتلقى من خلال ذلك العنصر البشري جميع الانطباعات التي يمكن أن يتلقاها من العقل ، فقد وصل إلى حد الانقلاب. إنه ينضم إلى الأجناس العنصرية التي تسعى لمجرد التسلية من خلال الجمعيات البشرية ، حتى لا يكون هناك مزيد من الإثارة أو الإحساس الذي يسعد فيه. ثم يتم حث الوحدة النهائية - التي هي المركز أو الوجود الأساسي الذي تم تجميعه على أول مادة حريق وبعد اختفاء ذلك الأمر ، الهواء ، وبعد أن اختفى ، الماء ، وبعد ذلك ذهب ، الآن مسألة الأرض - من داخل نفسه للتقدم أبعد. والخطوة التالية هي الرغبة في الخلود. أطفال البشر والعناصر الأولية ، كلمة، المجلد. 25 ، رقم 4كيف تنشأ هذه الرغبة في الخلود. لا يمكن للوحدة الحصول على هذا إلا من خلال الارتباط المباشر مع العقل. لا يمكن أن يكون هذا الارتباط المباشر من خلال عنصر الإنسان. لذلك يجب أن تصبح عنصرا الإنسان. بما أن رغبتها لم تعد لمجرد الإحساس بل للخلود ، فقد صدتها البشرية العادية التي تحبها وترغب فيها. يجب أن يكون لها ارتباط مع إنسان من الدرجة العليا ، شخص يتمتع بصحة جيدة وتكون حواسه وأعضائه تحت سيطرة عقله. تم بالفعل إظهار طريقة الارتباط. (نرى أطفال البشر والعناصر الأولية ، كلمة، المجلد. 25 ، رقم 4.)

عندما يموت جسم الإنسان ، فإن العنصر البشري ، مثل الشخصية ، يستمر لفترة أو يذوب بعد وقت قصير من الموت. في حالة الانحلال ، يعود كل من الحواس الأربعة إلى عنصره ويصبح عضوًا في سباق عنصري ، ويدور عبر التقسيمات المعدنية والخضروات والحيوانية للطبيعة ، ويعود بين هذه التجسيدات إلى حرية جنسه الأولي. تتبع هذه الدورة حتى يتم دمج الشبح مرة أخرى كشعور في جسد الرجل.

هناك علاقة معينة بين الأجناس الأربعة المكونة للحرائق والهواء والماء والأرض والعنصر البشري. هذه العلاقة تتم من خلال أجهزة وأنظمة الجسم التي تتوافق مع هذه العناصر. يتم الاتصال بين العناصر الطبيعية الأربعة وأعضائها وأنظمة جسم الإنسان ، مع العنصر البشري ، من خلال الأعصاب. مجموعة خاصة من الأعصاب تنتمي إلى كل عضو ونظامه المقابل. جميع الأعصاب المرتبطة بهذه الأعضاء لها تداعياتها من خلال الجسم كله. نظام الأعصاب الذي يربط هذه العناصر الطبيعية بالعنصر البشري هو الجهاز العصبي الودي أو العقبي. لذلك على الرغم من أن العنصر البشري ليس كائنًا ولكنه موجود بصرف النظر عن العناصر الطبيعية الأربعة ، فإنه لا يزال مرتبطًا بالطبيعة ، وتعمل الطبيعة من خلالها ومن خلاله عبر الطبقات الأربعة من عناصر الطبيعة من خلال أجهزة وقنوات إحساس.

وبالتالي فإن الوحدة النهائية تتضمن من خلال النار والهواء والماء والأرض المجالات حتى يصبح عنصرا الإنسان ، والعقل هو المسؤول عن ما يسمح به. يجب أن نتذكر الفروق بين العنصر البشري والشريعة الإسلامية والشخصية. العنصر البشري هو كائن نفسي ، تم تطويره كما هو موضح هنا. الشريعة أو الشكل ، هو النموذج الأولي والدعم النجمي للجسم المادي. الشخصية هي الكيان المعقد الذي يتكون من الحياة ، والشريعة التي فيها الحواس الأربعة ، والعنصر البشري ، والجسم المادي ، والرغبة ، واثنين من الحواس الأخرى المذكورة أدناه. الشخصية هي القناع الذي يعمل العقل من خلاله. من خلال وجود العقل هناك إعجاب على شخصية ما يشبه العقل. العنصر البشري والجسم النجمي على نفس المستوى ، لكنهما ليسا نفس الكائن. الجسم النجمي على خط الانقلاب ، العنصر البشري على خط التطور. كلاهما متشابهان في الشكل ، لكنهما مختلفان بقوة. يشبه نجمي الظل شاحب ، بالمقارنة مع العنصر البشري عندما يتم تشكيل ذلك بالكامل. الجسم النجمي هو شبح وهو آلي ؛ العنصر البشري هو شبح قوي.

حتى الآن نوع واحد عام من العنصر البشري فقط قد تحدث. ومع ذلك ، هناك ثلاث درجات في تطور عنصر بشري ، ويجب أن يمر كل عنصر بشري في النهاية. يتم تمييزها على أنها الإحساس والشعور الأخلاقي والشعور بالإجابة على حواس الثورة الثلاثة. الصف الأول هو نفسية خاصة. والثاني هو أيضا نفسية ، ولكن أكثر اتصالا وتحت تأثير العقل ؛ والثالث هو نفسية ، ولكن لا يزال يتأثر أكثر بالعقل.

الأول هو أدنى درجة. إنه يسجل الألم الجسدي والفرح نتيجة للرؤية والسمع والتذوق والشم وما يتصل به. إنه العنصر الذي يتحمله عادة وعادة ما تحمله العواطف. العواطف تحكم هذا الوجود. ويسترشد بالغريزة وليس المقارنات والحكم. الصف الثالث هو عكس الأول. إنها تثبط أو تتجاهل الغرائز وتسترشد بالتفكير دون الشعور أو العاطفة. الآراء ، التي تسجلها وتتخذها للحصول على المعرفة ، قوية وأقوى كلما آمنت بتفوق وجهات نظرها. الأنانية هي السمة الرئيسية للصف الثالث ، في الوقت الحاضر. الصف الثاني هو المعنى الأخلاقي. في المرحلة الحالية من التطور هو الأكثر أهمية. السمة المميزة لها هي الانتباه إلى الصواب والخطأ. يجب أن تكون مراحل تقدم العنصر البشري من الشعور بالاخلاقية وحتى الصف الأول. ومع ذلك ، في الوقت الحاضر يتم تجاهل الدرجة الثانية أو الأخلاقية ، والثالثة هي المهيمنة قبل مرور الثانية. العنصر البشري إذا تم نقله من الأول إلى الثالث دون المرور عبر الثاني ، فلديه معاني ضئيلة أو معدومة. لا تتصور حقوق الآخرين عندما تكون رغباتهم الخاصة محل شك. لن تحتمل أي تدخل مع رغباتها. لذلك ، رغباتها هي الصحيحة. كل الأشياء التي تعارضها ورغباتها خاطئة. عندما تم رفع العنصر من الأول إلى الثاني إلى الثالث ، فقد اتخذ المسار الصحيح وتم تشكيله بشكل مناسب للعمل وفقًا للعقل. عندما تصل إلى الحد الأقصى لتطورها في الصف الثالث باعتباره إحساسًا ، تكون جاهزة للإضاءة بواسطة العقل ؛ وهكذا يصبح العقل ، أي ، إمكانات العقل داخله تصبح نشطة. يتم ذلك من خلال العمل المستمر على العنصر البشري لكلية I-am للعقل المرتبطة به.

هكذا تظهر صلة العقل. لا يمكن للعنصر البشري رفع نفسه. ذلك يعتمد على العقل ، أن تثار. على الرغم من أن هناك الآن ثلاثة درجات من عنصر بشري واحد ، إلا أنه سيكون هناك خلال التطور ثلاثة كائنات منفصلة ، كائنات عنصرية ، حواس ، تتوافق مع حاسة الذوق والسمع والرؤية. ومع ذلك ، لن يحدث ذلك إلا عندما يتم رفع العنصر البشري إلى درجة كونه واعًا وعقلًا وبالتالي يتوقف عن كونه عنصريًا. سيكون الذوق والشعور في مجال الماء ، والسمع والمعنى الأخلاقي في مجال الهواء ، والمشاهد وأنا أشعر في مجال النار. الشبح الذي يعمل الآن كحاسة الشم ، سيكون الموثق للجميع في الجسم المادي. لذلك سيكون هناك ثلاث عناصر طبيعية وثلاثة عناصر إنسانية ، وحاسة الشم ستكون حلقة الوصل ، حيث أن الجسم المادي هو المنزل الذي يعيش فيه الكثير من الكائنات التي تشكل الإنسان.

الجانب الثالث ، ثم استمرارية العلاقة بين العقل وجزء معين من الطبيعة ، يتم تقديمه من قبل كليات العقل التي تثير المسألة من العناصر الأربعة وصياغتها في حواس ، وهي وحدات نهائية تمر على التوالي بالعناصر الأربعة . المراحل التي تمر من خلالها هذه الوحدات هي تلك التي تقوم بها أشباح الطبيعة التي تعمل كحواس ، حتى يتم الوصول إلى نقطة التحول حيث يتم تمرير الثورة الأخيرة وتثور الرغبة في الخلود وتؤدي جزءًا من المادة الطبيعية إلى الارتباط كعنصر بشري بكليات العقل الذي تصرف على هذا الجزء. تطور ثابت من تأثير كليات العقل ، ويطور ثلاث حواس أخرى ، المقابلة لثلاثة أشباح الطبيعة. تتضح أهمية ومسؤولية العقل من كل هذا ، ويتم التأكيد عليها من خلال الجانب الرابع الذي يهتم بشكل مباشر بطريقة استمرارية العلاقة بين العقل والأمر في مسؤوليته.

IV

عمومًا لا يمكن للعنصر البشري أن يتطور ويتقدم باستثناء تطور العقل الذي يرتبط به. يجب على العقل التحكم وتدريب عنصري الإنسان إذا كان هذا العقل هو أن يتطور. يجب ألا تفسح المجال للحواس وتسمح لنفسها بالسيطرة عليها. يتم التحكم في الدرجات الثلاث للعنصر البشري على التوالي من خلال كليات الظلام ، والدوافع ، وأنا. في الوقت الحاضر كلية الظلام من العقل هو كل شيء قوي. يتم التحكم في الحواس في الوقت الحاضر من قبل أعضاء هيئة التدريس المظلمة ، وأعضاء هيئة التدريس المضطربة وغير المعقولة للعقل. الكليات الأخرى ، الدافع وكليات I-am ، غير نشطة. لا أحد من هذه الكليات الثلاث هو في الوقت الحاضر المتجسد في الرجل العادي. هيئة التدريس الوحيدة في العقل التي تتجسد في الجسم ، إذا كان هذا العقل متجسد على الإطلاق ، هي هيئة التدريس. من خلال التركيز على هيئة التدريس ، قد تعمل كليات الظلام ، والدافع ، وأنا. لكنها لا تعمل مباشرة على الجسم. العقبة الكبيرة في تنسيق ومواءمة كليات الدافع و I-am مع أعضاء هيئة التدريس البؤرية ، هي أن الكلية المظلمة تشكل حاجزًا وتغلق الكليات العليا من هذا الجزء من العقل الذي هو مع الجسم. وأعضاء هيئة التدريس المظلمة للعقل لديهم إحساسها المقابل ؛ هيئة التدريس الدافع ، والمعنى الأخلاقي ؛ وأعضاء هيئة التدريس أنا ، وأنا أشعر.

يتم اتصال العقل بالجسم من خلال الجهاز العصبي المركزي. مكان التقاء الجهاز العصبي المركزي والعاطفي هو الغدة النخامية. إنه العضو الذي يلتقي فيه الجهازان العصبيان ، أيهما ذا الطبيعة وما هو العقل. تأتي الطبيعة إلى الجسم النخامي من خلال أعضاء وأنظمة العناصر الطبيعية الأربعة ومن خلال الجهاز العصبي الودي. العقل يأتي من خلال الجهاز العصبي المركزي. الجسم النخامي ، حيث تلتقي الطبيعة والعقل ، هو مقر الطبيعة أو العقل ، أيهما حامل للعرش.

العقل يتجسد. يتم استدعاء الحواس ، التي يكون العقل مسؤولًا عنها ، معًا للاستعداد لتناسخ العقل. هناك تمييز أساسي بين عودة ظهور العقل الذي يسمى التناسخ ، وعودة ظهور الحواس ، وهو ما يرجع إلى استدعاء أشباح الإحساس من مسألة العناصر.

من ناحية ، يجسّد العقل - يأخذ دائمًا هذه الكلمة بالقيود المذكورة أعلاه - عند إتمام الجزء من دورته التي تلت نهاية حياة الأرض. هذا الجزء من العقل الذي يتجسد ، أو يرتبط فقط بالشخصية ، لا يعرف خلال أي من تجسداته ، أو صلاته ، أنه عقل متميز ومتميز عن الحواس. إنها تتخيل نفسها كشخصية تتكون من أو من خلال الحواس. عند الموت ، وبعد ذلك ، يستمر في تصور نفسه كشخصية ؛ وهكذا يديم تلك الشخصية من خلال حالات ما بعد الموت حتى يتم حل الشخصية وتفتيتها. ثم ، بعد فترة راحة ، يصدر العقل نداءً للحواس التي تفرقت ، وتتجمع الحواس - دجاجات تعود إلى المنزل لتجد. العقل لديه معرفة متأصلة ومستمرة بهويته ، لكن الحواس تفتقر إلى هذه "الهوية". السمة المميزة هي أن الحواس واعية ، لكنها ليست واعية بأنها واعية ، بينما العقل واعي وأيضًا أنه واعي. إن السبب وراء هوية العقل ومعرفته الملازمة لاستمراريته واستمراريته هو أنه يستمر عبر دورات الزمن كوحدة ، كونها ذات سبعة أضعاف ، أي من كليات العقل السبع. لا تنفصل هذه الكليات السبع ، ولا تنفصل ، ولا تتوقف عن إدراك أنها واعية. فهي ذات الصلة. كل شاهد يدرك علاقتهما. أعضاء هيئة التدريس التي يجسد هو التركيز كلية. أما الستة الآخرون ، على الرغم من أنهم لا يجسدون أنفسهم ، إلا أنهم يقفون وراءهم ويعززون هيئة التدريس التي تركز عليها. أعضاء هيئة التدريس المركزة فيها يمثلون الستة الآخرين ، وهم يتصرفون من خلالها.

من ناحية أخرى ، يتم حل كل الحواس بعد الموت. لا يتم إذابة الوحدة النهائية في كل منها ، ولكنها وسيلة لبناء الحواس الجديدة ، كل معنى من عنصرها. تعتمد الحواس على كليات العقل. كل كلية لها معنى المقابلة. عندما يتم تحرير المعنى إلى عنصره من شخصيته وعقله ، فإنه لا يوجد لديه شعور بالهوية. إنه أمر منطقي ، عرضة للتغيير والانحطاط. عندما يتم جذبها إلى شخصية وتشعر بوجود العقل ، عندئذٍ فقط قد تنعكس الهوية عليها. يتم استخدام الهوية هنا للإشارة إلى المعرفة أو على الأقل الشعور بالاستمرارية المؤقتة ووصم الخلود.

وحدة جميع الكائنات في الكون تتجلى في الإنسان كإستمرارية للوجود. يسمى الوعي من خلال كل تغيير هنا الهوية ، أي المعرفة أو الشعور بالهوية وفقا لدرجة التطور. الاستمرارية موجودة في الاستيقاظ والنوم ، من الولادة إلى الموت ، وتستمر من الموت إلى الولادة. إن الفجوات والتغيرات في العوالم الدنيا مرتبطة مع ذلك بالكيان الواعي من خلال الجميع. عندما يأتي الموت ، يتم تجميع خيوط الحياة وتجميعها معًا ، ينسحب الكيان الواعي الذاتي ويتبعه الشخص بشكله ، الجسم النجمي. موت جزء واحد أو أكثر من الإنسان ليس موت الجميع. الكيان الواعي لا يموت عند الموت الجسدي أكثر مما يموت خلال نوم الليل.

كل سلسلة كاملة من التناسخ هي موجة ، وكل هذه الموجات تتحملها موجة أكبر. تشكل الأمواج الكبيرة أيضًا سلسلة ، وكلها تتحملها موجة ذات مدة أطول. هذه الموجة الأكبر هي مرة أخرى واحدة من سلسلة تشكل مع رفاقها كليًا أو وحدة. هناك استمرارية تحافظ على الموجات الأقل ، والتي تعيش فيها الأرض كل جزء ، في الوقت والإيقاع مع الأمواج الأكبر. كل هذه الموجات تتحملها الموجة العظيمة للعقل العالمي ، والعقل الشامل يتكون من العقول الفردية. العقل الشامل بعقولها الفردية يدعم ويسبب حركة كل الطبيعة ، كل العناصر ، كل حركاتهم الإيقاعية من الانحسار والتدفق ، المظهر والاختفاء ، القدوم والذهاب ، الصعود والسقوط. في بداية العالم ، تبدأ حركة الموجة الذهنية بتدهور الطبيعة بموجة التنفس. في منتصف موجة التنفس ، تبدأ موجة الحياة ؛ في منتصف ذلك ، موجة الشكل ؛ وفي منتصف الطريق في موجة الشكل تأتي الموجة المادية. تدعم الموجة الجسدية العديد من الموجات الأقل ، كل دورة حياة وموت. لا يتوقف الدافع عند هذا الحد ، ولكنه يستمر حتى تصل إلى كل انقباض وانبساط وكل نبض ينبض. لا يزال الضرب الضعيف لقلب الرجل المتوفى في وئام مع التأرجح الأكبر الذي حمله إلى الوجود المادي ، وكان ذلك هو وجوده المادي ، وهذا ما أخذه الآن بعيدًا. التنفس يموت في وئام مع اللحظات الأولى للمواليد الجدد للتنفس. تعتمد جميع ضربات القلب والتنفس المتداخلة على التنفس الأول والأخير لحياة الأرض وتتناغم معه. كل التغييرات في حياة ووظائف الجسم ترجع إلى الحركة والتأرجح للموجة التي دفعت الرجل إلى العالم. ترتبط الوظائف الجنسية بشكل خاص ودقيق بالموجة التي تم نقلها من خلالها إلى الوجود المادي في العالم. عند الحمل ، يوجد مع الأب والأم العامل الثالث ، وهو جرثومة شخصية الكيان الذي سيولد ، والذي يربط الجراثيم بين الحيوانات المنوية مع البويضة ، من الوالدين. هذه الجرثومة تأتي من خلال التنفس من الآباء والأمهات بينما يتم في نفس الوقت التنفس من قبل عقلها. الأنفاس ليست من نفس النوع ، لأن أنفاس الوالدين جسدية ، بينما أنفاس العقل نفسية. هذا يدل إلى حد ما على العلاقة بين أنواع مختلفة من موجات التنفس وموجات الحياة. يعتمد التنفس الجسدي للوالدين بدوره على أنفاسهما نفسية ، وأنفاسهما النفسية تعتمد على أنفاسهما الذهنية ، وهي الحياة والفكر. نفس موجة الحياة التي تم فيها ربط جراثيم الحاج الجديد بالوالدين ، هي الموجة التي بواسطتها أو بواحدة من الجوانب المادية البسيطة التي وُلد فيها الطفل لاحقًا في حياته الأرضية ، ونفس الموجة هو أيضًا مقياس لنضج الطفل ، ووظائفه ، وإنتاج البذور ، والرغبات ، والأفكار ، وكل ذلك على طائراتهم. يستخدم مصطلح "موجة" بسبب قدرته على التوضيح رمزياً. لكن الحركة المتموجة هي فقط واحدة من الميزات. البعض الآخر هم من دوامة ودورة. نفس الموجة ، دورة ، دوامة ، ثم تحمل الشخصية من الجسم المادي ، والعودة إلى العوالم النفسية وعبر التطهير والانفصال في عالم السماء بمثلها العليا. بعد أن تثار الحواس في السماء لأعلى قوة ممكنة للحواس ، يتم توزيعها على عناصرها ، حيث يتم تداولها عبر أشكال الطبيعة. إنها نفس الموجة ، الدورة ، الدوامة ، التي ستخرجها من الأشكال ومن خلال العناصر والعودة ، لتشكيل شخصية جديدة عند نداء العقل ، ومن ثم إلى حياة أرضية أخرى.

وهكذا تظهر استمرارية ومظاهر دوري للجميع مع اتصال العقل. أن العقل لا يمكن أن يفلت تحت أي ظرف من الظروف من المسؤولية المرتبطة بأفعاله ، ويجب أن يكون هذا الإغفال لا لبس فيه.

سوف قطع الأشجار تأخذ في المستقبل

هذه هي آخر المقالات عن الأشباح التي لم تكن أبدًا بشرًا. يمكن العثور على ملخص للسلسلة في مقال عن "الأشباح التي تصبح رجالًا". ثم جاء ذلك بشأن مهام الإنسان مع أشباح الطبيعة ، حيث تم النظر في مسؤولية الإنسان من أربع نقاط مختلفة. يتعامل الحاضر والأخير مع الخدمة التي سيضع لها الإنسان أشباحًا معينة في الطبيعة ، عندما يكون قادرًا على استخدامها بذكاء.

في المستقبل ، سيتم استدعاء أشباح الطبيعة واستخدامها من قبل بعض الرجال عن قصد وكفاءة لتقديم الخدمة. ستكون الأشباح إما في الشكل الذي توجد فيه الأشباح في الطبيعة ، أو في شكل إنساني بعد أن يكون هؤلاء الرجال قد أنشأوها بشكل خاص لأغراضهم. لفهم هذا المستقبل ، من الجيد أن نأخذ في الاعتبار الحاضر بمجموعاته وفئاته الأولية وأنشطتها ، في الكرة الأرضية.

في الطبيعة ، توجد العناصر السفلية في المجموعات الثلاث ، السببية والبوابة والشكلية ، عبر الفئات الأربع للحرائق والهواء والماء والأرض. إذا كان الإنسان يخلق بوعي عنصري ، فإنه ليس من واحدة من المجموعات الثلاث ، إلا إذا كان متخصصًا وفقًا للمجموعات السببية والرسمية ومواقع البوابة وفي إحدى الفئات الأربعة. هو عادة ما يخلق عنصرا لبعض الأغراض التي تتطلب أنشطة المجموعات الثلاث في واحد أو أكثر من العناصر الأربعة. لذلك ، فإن الشبح الذي خلقه يشارك أكثر في الطبيعة المعقدة للإنسان.

سيحصل بعض الرجال في المستقبل وقبل باقي البشر على المعرفة بأشباح الطبيعة والقيادة عليها. تبدو نتائج خدمة هذه الأشباح ، عندما تكون محددة ، وغير عادية ، وحتى لا تصدق. ومع ذلك ، كما قد يتم جمعها حتى مما تم ذكره حتى الآن في هذه المقالات ، فإن الضوء والحرارة والقوة ستكون متاحة لهؤلاء الرجال بأدب وبطريقة لا يحلمون بها ؛ سيتم الكشف عن قوى جديدة ، والوصول إليها وجعلها صالحة للإنسان ؛ القوات الآن كامنة ستصبح نشطة ؛ سوف تكشف أشباح النار والهواء والماء والأرض عن الكثير مما يجري في عناصرها ، وسيستفيد الإنسان من المعلومات ؛ سيكون هناك تاريخ جديد ، جغرافيا جديدة ، علم فلك جديد ، إلى جانب الفنون الجديدة. التحرر من بعض عيوب العقل المستقل ، بالإضافة إلى كونه على اتصال وثيق مع الطبيعة ، فإن الأشباح ستجعل الخدمة أكثر كفاءة من البشر. سيتم استخدام رعاة الأشباح للقطعان ، وحراثة الأشباح في التربة ، والعمال في الحدائق ، والخدم الأشباح في المنزل ، والميكانيكيين والبنائين الأشباح ، رجال الشرطة الأشباح ، وفي النهاية ، الجنود الأشباح ، في الحروب التي تسبق الاختفاء القارة.

هناك طريقتان يمكن من خلالهما تكوين العناصر لخدمة البشر. طريقة واحدة للحصول على إتقان أشباح الطبيعة هي القيام بذلك من خلال الاتصال الذي قدمه جسم الإنسان نفسه. يتم ذلك عن طريق استخدام كليات السحر للعقل البشري. هذه الكليات هي كلية الضوء ، كلية الوقت ، كلية الصور ، كلية التركيز ، كلية الظلام ، كلية الدافع ، كلية أنا. يتم استخدام الكليات السبع من خلال هيئة التركيز. أعضاء هيئة التدريس التركيز هو هذا الجزء من العقل ، الذي يتجسد ، عندما يتم تجسد العقل. عندما يقود الإنسان العناصر الأولية من داخل جسده بواسطة قوة عقله ، فإنه يقوم بذلك من خلال الأقسام السبعة لأعضاء هيئة التدريس البؤرية الذين يتصرفون ويتصرفون من خلال الحواس. هذه هي طريقة العقل.

الطريقة الثانية ، طريقة العقل ، هي أن يحصل الإنسان على خدمة أشباح الطبيعة من خلال التوبة وقيادة حاكمها من خلال القوة التي تمنحها الأختام والكلمات والأدوات الخاصة. الدعاء هو اكتساب مصلحة الحاكم عن طريق الطقوس التي تؤديها له في أوقات وأماكن معينة ، من خلال التضحيات المقدمة ، من خلال الهتافات والدعوات والبخور ، من خلال الرموز وغيرها من الوسائل السحرية.

للاستخدام في العمل السحري ، إذن ، يتم إنشاء أشباح الطبيعة خصيصًا للخدمة ، أو يتم استدعاء الأشباح الموجودة بالفعل وتقديمها للخدمة. ينتمي الموجودون بالفعل إلى المجموعات السببية أو المدخل أو الرسمية في أحد العناصر الأربعة. تلك التي تم إنشاؤها خصيصا من قبل الرجال تأخذ خصائص أكثر من عنصر واحد وتشبه الرجل في تعقيد طبيعتها. كلا هذين النوعين من العناصر الأولية ، تلك التي لم تكن موجودة ، ولكن تم إنشاؤها لهذا الغرض وتلك التي كانت موجودة بالفعل يتم استدعاؤها للخدمة ، يمكن استخدامها إما عن طريق رجل العقل أو رجل العقل.

العمل اليدوي ، الذي يقوم به الآن البشر ، يمكن وسيُنفذ في المستقبل بواسطة العناصر الأولية ، وليس فقط العمل اليدوي البسيط ، ولكن أيضًا العديد من مهام الحرفيين المهرة والموظفين العموميين. إذا كانت العناصر الأساسية تقوم بالعمل فإنها تقوم بذلك بشكل أفضل من الرجال ، لأن الرجال يتحركون حسب رغباتهم ورغباتهم الخاصة ، والتي قد تتداخل مع تنفيذ التعليمات ، في حين أن العناصر الأساسية تطيع الأوامر ضمنًا. إن ما يقوم به الآن الإنسان بالكد والكدح والمعاناة والاستياء ، ومع حدوث إصابة جسدية وفقدان في الأرواح ، قد يكون وسيبقى في المستقبل بمساعدة بعض الأدوات الجسدية البسيطة أو بدونها ، من خلال غير المباشر أو خدمة مباشرة من الأشباح التي لم تكن من الرجال.

يمكن توفير الضوء والحرارة والقوة بأي درجة وكمية بواسطة أشباح الطبيعة ، عندما يعرف الإنسان كيفية المزايدة عليها. قوى الطبيعة هذه هي نفسها ، سواء أكانت مؤثثة مباشرة بالعناصر الأولية أم تم الحصول عليها من خلال عمليات الآلات الفيزيائية. الآلات ، مهما كانت معقدة وحساسة ، غير متقنة بالمقارنة مع العمل المباشر للعناصر الأولية.

يتم إنتاج الضوء الآن عن طريق حرق الأخشاب ، والفتائل بالزيت ، والأسلاك المتوهجة كهربائيًا ، أو الغازات ، ومن خلال التيار الكهربائي الذي تحول إلى ضوء - كلها شاقة وبعض الوسائل باهظة الثمن. هذه الأنوار تستهلك المسألة في بعض أشكاله. في الأيام القادمة سيكون هناك تغيير. من خلال تحضير ومعادن مغناطيسية وتركيزها فيما يتعلق ببعضها البعض ، فإن القوة التي يطلق عليها الضوء ، والتي تم اشتقاقها في النهاية من عناصر النار الأولية ، ستكون متاحة بشكل مباشر ولا تنضب. سوف يكون الضوء خفيفًا أو شديدًا ، حسب الرغبة. سيتم تشغيله أو إيقاف تشغيله ، من خلال التركيز على هذه المعادن أو عن طريق إخراجها من التركيز. سوف يكون الضوء الذي تم إنتاجه ساطعًا بدرجة كافية وشامل لتزويد المدينة بالضوء ، أو يمكن أن يقتصر على غرفة ، إذا كان ذلك مطلوبًا. عن طريق وضع معادن معينة حول الغرفة ، سيتم توليد الضوء عن طريق الانتشار ، بحيث يكون الهواء بالكامل مضيئًا ، دون صب ظلال الأجسام. لإضاءة مدينة ، سيكون من الضروري فقط وضع بعض المعادن ، أو حتى الحجارة ، في أماكن معينة ، ثم يملأ الضوء المدينة. سوف يستجيب الهواء لتأثير الضوء ، إذا رغبت في ذلك ، ولن يكون هناك جزء من أي منطقة في الظلام. كل الضوء الذي يتم إنتاجه الآن بمختلف الرسوم التي يدفعها المستهلك ، يأتي من عنصر النار ويتم استحضاره بطريقة غير مباشرة بوسائل خرقاء. لإنتاج ضوء عنصري مباشرة من مصادر عنصري ليس أكثر من رائع للحصول عليه من خلال تلك الخصومات الجسدية الثقيلة. العناصر الأساسية للحريق هي مصدر الضوء في كل حالة. يمكن إحضار تأثير أشعة الشمس في الليل. قد يكون هناك مركز محدد لظلال صب الضوء ، أو يمكن نشر الضوء دون إلقاء الظلال. يمكن أن يكون المصباح مصحوبًا بحرارة من أي درجة أو يمكن أن يستحضر بحيث لا يعطي حرارة.

يمكن إنتاج الحرارة من خلال خدمة عناصر النار مباشرة. لذلك قد يتم تغيير المواسم لأي مكان معين ، ومع المواسم الحيوانات والنباتات. يمكن تسخين غرفة أو مبنى أو مدينة أو ريف كامل من جراء الحرارة إما من مصدر معين أو منتشر بالتساوي في الهواء كما هو مذكور في حالة الضوء. يمكن وصف حدود الحرارة ، تمامًا مثل الضوء ، لمساحة معينة سواء في الارتفاع فوق الأرض أو على السطح ، أو يمكن صنع عناصر النار في الأرض لتتسبب في أن تأتي الحرارة من تحت الأرض وتشع من سطح - المظهر الخارجي.

يمكن تزويد الطاقة ، من أجل تشغيل الآلات أو القيام بعمل الآلات ، مباشرة بواسطة عناصر أولية ، مع أو بدون تنافس ميكانيكي. يمكن صنع العربات والقوارب والمركبات من كل الأنواع ، على الأرض والماء أو في الهواء ، لتحريكها ببطء أو بسرعة في أي سرعة مطلوبة ، تتحملها مباشرة القوات الأولية.

تيار معيّن ، قوة متقدّمة ، أكثر سرعة من الإنسان ، لديها وسائل لقياس ، تيارات في جميع الاتجاهات داخل الأرض وحولها. يمكن إجراء هذا التيار من خلال خدمة العناصر الأساسية للاتصال بأي مركبة وجعلها لدفعها أو رسمها في أي اتجاه مطلوب. يمكن إجراء الاتصال عن طريق الاتصال الجسدي أو عن طريق إرادة الرجل. هذا التيار هو أحد الأشياء التي تلهم أحلام آلات الحركة الدائمة. عن طريق اللمس الجزيئي أو داخل الجزيئي (أي عن طريق اللمس الأثيري ، غير المادي) بين أي من الأجهزة وهذا التيار ، يمكن تدوير العجلات إلى الأبد ، أو على الأقل ، حتى يتم تهالكها. عندما تكون العناصر الأساسية المرتبطة بهذه القوة معروفة للإنسان ، فإن المباني والمنشآت لتوليد الضوء والحرارة والطاقة ستكون غير صالحة للاستخدام. عبر هذا التيار ، يمكن إرسال الرسائل والرسائل والحزم عبر الجو أو عبر ممرات تحت الأرض إلى أماكن بعيدة. حتى القنوات تحت الأرض قد لا تكون ضرورية في بعض الحالات ، حيث يتم إعطاء حزمة أو كتاب أو خطاب إلى القوة التي تأخذها وتنقلها من خلال كائنات صلبة تبدو إلى مكان المقصد ، وذلك على الفور ، إذا لزم الأمر. تحت التأثيرات الأولية ، تسمح المادة الصلبة بمرور المادة الأخرى بسهولة ، مثلما يفسح الماء الطريق للحديد.

يمكن للعناصر الجوية رفع القوارب والعربات وبناء الحجارة في الهواء والاحتفاظ بها هناك أو نقلها إلى أي مسافة. سيتم ذلك بشكل طبيعي حيث يتم الآن نقل السيارات الكهربائية على المسار الصحيح ، ولكن يبدو من الرائع أن تبدو السيارة الكهربائية السريعة مثل الإسكيمو. إن الشيء الضروري للحمل السحري هو إجراء اتصال بين جزيئات القارب أو الرسالة أو الصخور مع العناصر الجوية ، عن طريق التماس بين العناصر الأساسية داخل القارب أو الرسالة أو الصخور والعناصر الأساسية للهواء.

قد ترفع الكنوز الموجودة على قاع المحيط ، عن طريق استخدام عناصر المياه ، إلى السطح. مع مساعدة عنصرية ، قد يذهب الإنسان بنفسه إلى قاع البحر ، دون أن يصاب بأذى وبدون خطر ، ويكتشف أسرار المياه ، ويتعلم معرفة المخلوقات الغريبة التي تعيش في الأعماق. وبدون السدود أو الخنادق ، أو الرواسب أو القنوات أو المجاري المائية ، يمكن تجفيف أحواض المياه الراكدة والمستنقعات والمستنقعات والمستنقعات واستصلاحها باستخدام عناصر المياه. سيتم كل ذلك بطريقة طبيعية ، تمامًا كما لو كان يتم تجفيفه بواسطة المصارف التي وضعها المهندسون. يتم ذلك عن طريق العناصر الأساسية المائية التي تفتح الأرض وتسحب المياه إلى داخل الأرض ، أو عن طريق تبخير الرطوبة وسحبها في الهواء. قد تتحول المساحات الكبيرة غير الصالحة للسكن والمليئة بالحمى إلى حقول خصبة ، وتصنع لدعم ملايين البشر. قد تكون الصحاري القاحلة ، التي كانت عبارة عن قاع المحيطات السابقة ، ذات تيارات للحياة ، أو رطوبة من الأعلى ، تم جلبها إليهم بواسطة العناصر الأساسية بناءً على طلب من الرجال. قد يتم إعادة ملء البحيرات المجففة ، وتغمر مجاري الأنهار بالمياه المتساقطة ، وتحول المجاري المائية إلى أسرّة جديدة أو تُختفي إلى الأرض ، بواسطة العناصر الأساسية الخاضعة لسيطرة الإنسان. العديد من التيارات المائية تعمل الآن تحت السطح. عندما تجعل أشباح الماء فتحًا ، تندفع التيارات إلى السطح ، مثل الينابيع ومياه دوامات. إذا تم إيقاف الدورة ، فإن العناصر الأولية تتسبب في أن تكون جزيئات المادة الموجودة في المحلول ، مترسبة كترسبات ، وبالتالي تملأ المنافذ.

مع المساعدات عنصري سوف يتعلم الرجل جغرافية الأرض. في الوقت الحاضر يعرف القليل عن الأرض وبنيتها. كل ما يعرفه هو شيء حول الخطوط العريضة الظاهرة للسطح ، الجلد الخارجي للأرض. وبصرف النظر عن هذه الجغرافيا ما يسمى هناك الجغرافيا غامض. من هذا لا يستطيع أن يعرف شيئًا سوى ما سيتعلمه بمساعدة أشباح الأرض ، أو عن طريق استخدام بعض كليات عقله (انظر كلمة، المجلد. 11 ، صفحة 193) التي هي الآن غير قابلة للتطبيق كما يصر. داخل جلد الأرض توجد تراب وأعضاء أرض أخرى ، لم يحلم الإنسان بها حتى الآن. داخل الأرض توجد تربة ومحيطات أخرى وهواء وحرائق ، كل منها مخلوق بالكائنات ، بعضها بشري في حين أن البعض الآخر غريب عن الخيال. أشباح الأرض هي واحدة من الوسائل التي يمكن للإنسان من خلالها معرفة كل هذا. بمساعدة عناصر الأرض ، يمكن أن يكون أمامه جوانب جبلية مفتوحة أمامه ويغلقها بعد أن يحصل على قبول في العوالم الداخلية ، كل ذلك بشكل طبيعي كما يسمح الماء الآن بالسباحة. يمكن جعل الأرض ، حتى الجرانيت والرخام ، مرنة تحت التأثير الأولي للسماح بمرور الأجسام ، حتى يمكن جعل الأرض سائلة بواسطة الحرارة.

يمكن صنع أشباح النار والهواء والماء والأرض لمعرفة ما يحدث في كل عنصر من هذه العناصر وللتنبؤ بما قد يحدث هناك. لذلك قد تكون معروفة الزلازل والفيضانات والعواصف والحرائق في أي جزء من الأرض وفي أي وقت ، وفي بعض الحالات ، يمكن منعها إذا كان ذلك هو المطلوب. يمكن إعطاء هذه المعلومات مباشرة عن طريق العناصر الأولية للإنسان ، أو بشكل غير مباشر من خلال الأدوات التي يتم تصنيعها وتعديلها وفقًا لتأثيرات أشباح أي عنصر من العناصر. من خلال النظر إلى مثل هذه الأداة ، يمكن للرجل رؤية ومعرفة الظروف المعنية ، أو قد يتم إعداد الأداة للتحدث وإعطاء المعلومات بشكل مسموع.

قد يتم إنشاء أداة ومن خلال وضع عنصر أولي في اتصال مع سفينة أو سفينة هوائية لإعطاء سجل الرحلة والموقع في أي وقت وكل ما يحدث للسفينة أو على ظهرها ، مهما كان بعيدًا بعيدا. يمكن للإنسان التواصل من خلال رسل الأشباح مع أي إنسان آخر بغض النظر عن المسافة البعيدة. يمكن القيام بذلك مباشرة من خلال شبح أو عن طريق أداة تعمل من خلال شبح. قد يتم إرسال الرسائل من قبل الناقلين عنصري واستلامها في بضع دقائق على بعد آلاف الأميال.

قد يتم نسخ صوت الكلمات المنطوقة بواسطة عنصر أولي. لا يتم هذا الانتقال من خلال الهواء ، ولكن من خلال الأثير ، وهو قسم فرعي من كرة الماء. صوت الكلمة يعطي مجرد شكل حيوي ومدفوع من قبل الفكر الذي تم وضعه فيه ، والذي يعطي معنى للكلمة المنطوقة. تتصل الكلمة المنطوقة بالعنصر ويوجه الفكر العنصر إلى الشخص في الطرف الآخر.

يمكن عمل مرايا توضح مكان وجود شخص ما وما يفعله ، كما لو كان يقف أمام المرآة ، وحتى الكلام المتبادل قد يحدث من خلال مثل هذه المرآة ، والأشباح التي تنقل الصور والأصوات.

سوف تخدم العناصر الأولية أفضل من البشر في المناصب الثانوية لأن العنصر البدائي يدفعه غريزة طبيعية لإطاعة ترتيب سيده ، في حين أن البشر لديهم عقول تمردة باستمرار ضد عقول أخرى وكذلك ضد عنصريهم البشري المسؤول عن الحيوان الجسم الذي يسكن العقل.

في جميع المهن التي تتطلب خدمة ميكانيكية إلى حد ما ، ستكون العناصر الأولية في المستقبل تقوم بها لبعض الرجال على الأقل ، وهذا هو الأكثر تطوراً ، ما يتم الآن عن طريق العمل البشري بصورة شاقة.

سوف Elementals جعل أفضل الرعاة ورعاة الماشية والخيول. سوف يأخذون هذه الحيوانات من الملاجئ إلى المراعي ، والعودة دون خسارة أو حادث. سوف يعرف هؤلاء الرعاة الطقس ، وأفضل أراضي الرعي وطبيعة الوحوش ، وسوف يطيعهم الوحوش. هذه الأشباح الساهرة من أي وقت مضى سوف تحرس التهم الموجهة ضد الهجمات المفترسة من الحيوانات الأخرى وضد الرجال. الطريقة الوحيدة التي يستطيع بها الإنسان التغلب على مثل هذا الرعاة الشبحي هي أن يكون لديه قوة أكبر من قوة ولي الأمر وأن يكون قادرًا على السيطرة على العناصر الأساسية. ومع ذلك ، واحدة من هذه القوة ليس من المرجح أن يسرق الماشية. في حين أن هؤلاء الرعاة والرعاة يطلق عليهم هنا الأشباح ، فقد يكون مظهرهم الخارجي إنسانيًا أو في صورة رجل. لكنهم سيكونون بدون عقول ، فقط أشباح الطبيعة ويعملون في الخدمة الإنسانية على قطعان القطيع.

ستعمل التربة بواسطة العناصر الأولية التي ستحل محل الكادح البشري. سوف يقوم الزوجان الشبحيين في صورة إنسان بحراثة وإزالة الأعشاب الضارة وجني كل المحاصيل. لن تعاني هذه العناصر الأساسية من الحرارة ولا الأمطار ولا العواصف. لن تكون ساعات عملهم ومهامهم عرضة للنزاع مع أسيادهم. سوف يستمتعون ويسعدون في إطاعة الأوامر. سيكونون متيقظين ومتيقظين باستمرار لعملهم بما يتجاوز ما هو ممكن للبشر. سوف يهتمون بحماس للنباتات المعطاة إليهم. سوف يمنعون إصابة النباتات من الخنافس ، والبق ، والعناكب ، والديدان ، والعث ، والقمل ، والنمل ، ومن الفئران ، والفئران ، والأرانب ، ومن الأمراض المختلفة للفطريات والفطريات التي تفسد المحاصيل. وبالتالي سوف تعمل العناصر الأساسية التربة وحراسة المحاصيل في رعايتهم. الفواكه ، أفضل من أي رجل الآن ، سيتم إنتاجها تحت رعاية الأشباح التي تميل البساتين ومزارع الكروم. هذه الأشباح سوف تعد التربة ، وتزرع وتمرض وتميل إلى النباتات والكروم والشجيرات والأشجار ، وتتسبب في ثمار من النوع والشكل ومع الروائح والنكهات التي سيتم إنتاجها من قبل السيد الذي يقود أوامر الأشباح. البستانيين الأشباح سوف ينموون الزهور بألوان زاهية ، وأكثر حساسية في الظل ، وأكثر ثراءً في العطر من أي نوع لدينا الآن.

لن يتم استخدام أشباح الأرض فقط كفلاحين ، وفلاحين ، ومزارعي فواكه ، وبستانيين ، ولكن من جميع فئات الأرض الأربعة والماء والهواء والنار ، سيتم استدعاء الخدم الأشباح للبشرية المستقبلية للعمل التربة وتساعد وتحمي نمو النباتات. التربة ، التي لا تحتوي على غذاء نباتي مناسب ، سيتم إمدادها بما تفتقر إليه التربة. يمكن استدعاء عنصر لإجراء القوة اللازمة في التربة من أي من العناصر الأربعة ، مثل العصيات ، على جذور البرسيم القرمزي والبازلاء الكندية ، ومن المعروف الآن أنها تجتذب النيتروجين من الهواء إلى التربة. لذلك سيتم تحرير النيتروجين وحمض الفوسفوريك والبوتاس وترسبه وتعميمه بأي كمية وقوة للنباتات ، لإنتاج الحقل أو فاكهة الحديقة كما هو الحال في أوامر العناصر الأساسية. يمكن صنع أشباح المياه لقيادة مجاري المياه الجوفية إلى الأرض القاحلة والمياه السطحية ، أو تكثيف الرطوبة في السحب الممطرة ، وترسيب المياه إلى مكان معين. سيتم تصنيع عناصر الهواء لنقل الجراثيم والمساعدة في تلقيح ، وإجراء تيارات الحياة. ستصنع أشباح النار لتلقيح النباتات ولتغيير أصناف الفاكهة والحبوب والزهور. يمكن صنع أشباح النار لقياس اللون ، ويشوه الماء النكهة ، وتشبح الأرض رائحة الفواكه والزهور ، كما يشاء سيد الأشباح.

سيتم تنفيذ الخدمة المنزلية من قبل العناصر. سيكونون أفضل الطهاة ، لأنهم من طبيعتهم الخاصة سيكونون قريبين من العنصر الذي يعمل لدى الإنسان كإحساس بالذوق. سيكونون قادرين على الجمع بين أفضل الأطعمة المناسبة للحفاظ على أجسام البشر وإرضاء الأذواق البشرية. إن عمل الخادمات ، والعبيد ، وغسالات الصحون ، والخدم ، سوف يتم بشكل مرتب أكثر من البشر ، وسيتم تجنب الاحتكاك الذي يأتي من التمرد البشري الجاهل ضد الخدمة. لا غبار ، ذباب ، حشرات ، قمامة سيكون مكان خدم المنازل الأشباح. سيكون كل شيء أنيقًا ونظيفًا كما يستطيع سيد الأشباح توجيهه. ولن يكون هناك أي تضليل من الخدم ، ما لم يكن السيد نفسه غير أمين. لا يمكن للمرء أن يكون أفضل مما يعطي.

سوف يكون كل من المدخنين ، الناسفون ، الميكانيكا ، عمال المعادن ، الميكانيكيون ، الطيارون على الماء أو في الهواء من العناصر الأساسية. مع هؤلاء الخدم ، لن تكون هناك مشاكل في النقابات ، وساعات النقابات ، ومقاييس الأجور النقابية ، لحماية الرداءة والديماغوجية وتسمين السياسيين العماليين. ما يبدو للعمال اليوم هو الهدف الذي يكافحون من أجله ، سيكون بلا قيمة بالنسبة إلى العناصر الأساسية. لا ترغب العناصر الأساسية إلا في الخدمة والحصول على الإحساس بالقيام بالعمل وإقامة علاقات مع البشر ، القادرين على استدعائهم ويكونون أسيادهم. بالطبع ، يجب على العناصر الأساسية الحصول على تعويض وما هو هذا وكيف تم دفع هذا لهم وقد تم الإشارة إليه حتى الآن. أرباب العمل بدورهم لن يكونوا قادرين على العبث والعرق ونزف عبيدهم الأساسيين كما هو الحال الآن من قبل العديد من العاملين في مجال العمل البشري ، لأنه هو الذي سيهزم وينزف لا يستطيع أن يقود الأوامر الابتدائية.

في الخدمة العامة ، سيوظف من هم على رأس الحكومة خدمًا أوليين كحراس للتيارات والغابات والحدائق والزهور وكشرطي للحفاظ على النظام العام والقواعد الصحية ، وسيحكمون عقول الأطفال في فئة التمريض الإنسانية. (نرى كلمة، المجلد. 7 ، ص 325 ، 326). لا يوجد أي مخبر معروف لسجلات الشرطة أو يتم رسمه في روايات خيالية مساوٍ لشبح الطبيعة الذي تم ضبطه لاستخلاص الجريمة ، إن كان هناك أي عبث بالفعل. الأشباح يعرفون في الحال ، وبغريزة تذهب مباشرة إلى المذنبين ، الذين سيجدون أنه من المستحيل الهروب من هؤلاء رسل القانون الشبحي.

سيتم بناء الآلات من الخشب أو الحجر أو المعادن ، وبعضها لم يتم اكتشافه بعد. أي آلة من هذا القبيل سوف تكون ملزمة ومختومة لها عنصري ، مما يجعل الجهاز يفعل ما هو مبني على القيام به. لن تحتاج مثل هذه الآلات إلى حاضرين أو عاملين بشريين وستؤدي العمل بشكل أكثر دقة ودقة من أي شخص يديره بشرون أكفاء وفعالون ، والذين يخضعون بعد كل شيء لتأثيرات التعب والإلهاء. يحضر العنصر فقط إلى ما يرتبط به ولا يمكن انحرافه.

حتى الآن ، هناك أدلة على إمكانية قيام الكيانات بتوجيه تشغيل الآلات التي تتصل بها. يكون الاتجاه في الوقت الحالي ذا طابع سلبي ، ويتم التعبير عنه بشكل ملحوظ بحيث نادراً ما يتم تشغيل آلة مثل قاطرة معينة أو قارب بمحرك أو سيارة ، دون حوادث. بعض هذه الآلات هي من قبل أولئك الذين يعرفونهم ويقال إنهم منبوذون بسبب بعض الأحداث التي لا تسببها إرادة الإنسان. رجال السكك الحديدية القديمة وعمال المناجم خاصة ، معرفة هذه القطع من الآلات. سبب الوجود الأولي هناك هو أن الصانع قد ربط أحد أشباح الطبيعة المؤذية مع جزء من الجهاز ، من خلال إقناع الجهاز بجزء من عنصره الإنساني الخاص الذي كان مرتبطًا مع شبح الطبيعة المؤذ. لكسر غطاء محرك السيارة ، يجب استبدال الجزء أو الأجزاء التي تسبب المتاعب. ثم سيتم تشغيل الجهاز بشكل صحيح. إذا كان الشبح متصلاً بالجهاز ككل ، فيجب قطع شبح الطبيعة عن طريق إزالة المغناطيسية عن الجهاز. في بعض الأحيان قد يتم الافراج عن السندات من قبل وفاة الشخص الذي تسبب في الاتصال. مع تبديد عنصري الإنسان قد يكون التعادل التعادل.

في تلك الأيام المقبلة ، سيكون الرجال على رأس الحكومة قادرين على قيادة واستخدام خدمة العناصر الأساسية في تشييد الطرق العامة الممتازة ، ودورات المياه ، والمباني العامة والهياكل الواسعة لنشر الضوء والحرارة والطاقة. مبين من قبل.

في المسارح الشاسعة في الهواء الطلق ، سيتم إعادة تفعيل أجزاء من تاريخ البشرية والأرض. هناك ، في الصوت والألوان ، سيتم إنتاج مشاهد توضح تشكيل وتغيير القارات ، وكارثيات النار والماء التي خلقت بها القارات واختفت ، والتغيرات في الحيوانات والنباتات في العصور الماضية ، وأنواع البشرية المبكرة وانتقالهم إلى نوع من تلك الأيام المقبلة حيث سيكون بعض الإنسانية سادة يحكمون بعض أشباح الطبيعة. كل هذه المشاهد سيتم استنساخها بدقة. يمكن تسريع وقت هذه التشريعات أو تقصيرها أو إجراؤها لشغل طول الحدث الأصلي. ستكون الإنتاجات دقيقة ، لأن العناصر الأولية ستعيد إنتاج الصور المصاحبة لها من الضوء النجمي ، كما لا يمكن أن تحيد العناصر الأساسية عن السجل الذي تم إعداده لنسخه. ولكن قد يتم تكثيفها أو تمديدها وقت حدوثها. التطور ، كما تم تدريسه بهذه الطريقة ، لن يخضع لتخمينات وتخمينات العلماء الذين لديهم بيانات غير كاملة يبنون عليها مجرد نظريات ، والذين يجدون أن الروابط مفقودة. سيتم عرض صور للنباتات وتاريخها والسماء والحركات على الثبات كما كانت وكما هي بالفعل. لن تكون هناك فرص للتخمين ، ولا لحسابات الفلكيين ، والتي بعد كل شيء سوف يُنظر إليها بعد ذلك على أنها مزودة بدولة مختلفة تمامًا عما يمكن اعتباره صحيحًا. ستنتج العناصر الأولية الموسيقى ، وستعيد إنتاج الأغاني ، وأصوات الحشرات والحياة التي أصبحت الآن غير واضحة للإنسان. سيقومون بإصدار الأصوات المسموعة والتي أصبحت غير مسموعة الآن ، إما لأن الصوت منخفض جدًا أو مرتفع جدًا أو غير واضح للغاية. سوف تظهر الأصوات التي تشبه الخلافات أو التوتير والقسوة لتكون جزءًا من الألحان في الطبيعة التي تمتزج في التوافقيات. إن أصوات الطبيعة المنفصلة التي تُسمع في الحقل ، مثل سهول الأشجار ، وصدع الضفادع ، وصراخ الطيور ، وضوضاء الجراد والطنين والحشرات الطنانة ، يتم فهمها جيدًا في أجزاء من انسجام واحد يروي قصة يوم. يمكن للإنسان سماع الأصوات المنفصلة ، وليس التناغم المتصل. في تلك الأيام ، يمكن صنع العناصر الأساسية لإنتاج الكل وبالتالي تمكين الإنسان من فهم تناغم الطبيعة. سيتم إجراء هذه الأشكال وغيرها من أشكال التعليم والتمتع بها في أماكن التجميع الرائعة حيث تتكاثر أشباح الطبيعة بناء على طلب بعض الرجال الذين أصبحوا الآن أسرارًا وأعمالًا غير معروفة للطبيعة.

سيتم استخدام العناصر من قبل أسيادهم لأغراض الحرب بدلاً من الجنود وكذلك بدلاً من الأسلحة والصواريخ ووسائل التدمير والدفاع. الجنود سيكونون بضابط بشر. سيكون الجنود الأوليون من العناصر الأولية التي تم إنشاؤها خصيصًا وستكون لها أشكال بشرية مع جرثومة الشخصية تمامًا مثل الرعاة والبستانيين ورجال الشرطة والطهاة والآلات والمهندسين ، قبل التحدث عنها. بعض العناصر الأساسية الموجودة الآن في الطبيعة أو التي ستكون في الطبيعة بعد ذلك لها أشكال بشرية ويمكن جذبها وجعلها تعمل كجنود. العناصر التي ليس لها شكل بشري ، مثل سحابة النار ، صاعقة من البرق ، هواء صلب ، سيتم استخدامها كأدوات تدمير. لن يتم إنشاء هذه العناصر بشكل خاص ، ولكن كونها في الطبيعة ، سيتم استخدامها في الحرب. ستتغير الحرب عما هي عليه الآن.

لن يتم استخدام الحراب والبنادق. وستكون أدوات خام وعفا عليها الزمن. ستكون الأسلحة المستخدمة أكثر فتكا من الغازات السامة والمدافع الرشاشة وإطلاق الصواريخ. إن تدمير الجنود الأساسيين لن يكون بنفس حجم فقدان الرجال في الوقت الحاضر. سيكون جنود الأشباح أقل عرضة للجروح القاتلة وقدرتهم على تجنب الإصابات الناجمة عن الأسلحة أكثر من البشر. ستكون الأسلحة المستخدمة عبارة عن أدوات معدنية أو غير ذلك ، لتوجيه قوات النار والهواء والماء والأرض في تطبيقاتها العديدة ضد الجنود. سيتم استخدام معادن نقية كيميائيًا من أشكال معينة لتوجيه البراغي مثل البرق ، أو تيارات البخار أو الأرض المصابة ، على الجيش. سيتم إعداد الجنود مع بعض الحراس أو الدروع لدرء البراغي والأبخرة. إذا تم إخماد سحابة من النار على الجيش ، فإن أولئك الذين يتولون قيادة ذلك الجيش - إذا كانت لديهم القوة والمعرفة - يمكنهم تحويل النار أو إعادتها ضد جيش من قاموا بالاحتجاج بها ، أو يمكنهم تقسيم النار في عناصر ضارة مختلفة أو جعل أنفسهم محصنين ضد الغيوم النار.

سوف تكون الحرب حربًا تقوم على معرفة العناصر وأشباحها. في تلك الحروب ستكون هناك حرب التيارات الأرضية ، والهزة الأرضية والهزات لإسقاط المباني ، لابتلاع الجيوش. سيتم استخدام موجات المد والجزر دوامات لتبتلع القوات البحرية. سيتم إغلاق الهواء ، أو الأكسجين الموجود في الهواء ، من أجل إيقاف تنفس الجنود. في الحرب الجوية ، سيتم تغيير التيارات الهوائية ، لجعل الهواء لا يمكن التنقل فيه وجعل القوارب الهوائية تغرق على الأرض. سيتم إيقاف تشغيل أشعة الشمس وانحرافها ، بحيث يتم ترسيب رطوبة الهواء وسيتم دمج الجيوش والدول في ألواح الجليد. القوارب الجوية ستكون مختلفة عن أي الآن قيد الاستخدام. يمكن صنع عنصر من عناصر الهواء أو النار لتكوين جيوش كاملة غير مرئية عن طريق إغلاق أشعة الرؤية. هناك عناصر ستلتقي بالعناصر في النموذج أو بدون نموذج. ستكون حربًا جماعية ضد الكتلة والقوة ضد القوة ، وكلها موجهة من قبل عقول البشر. يمكن للقاء الجيوش القتال على الأرض ، في المياه ، أو في الهواء.

إن أغراض هذه الحرب لن تكون الاستيلاء على الأراضي أو زيادة التجارة أو اكتساب مكانة خيالية. عندما تشن مثل هذه الحروب يتم شنها من أجل القانون وضد الفوضى. بشكل عام ، القوى هي القوى التي تخدم الحواس المناهضة لتلك الموجودة في خدمة العقل. سيخضع هؤلاء الجيوش لحكم هؤلاء العقول الذين تعلموا السيطرة على القوى الأولية خارج أنفسهم ، ولكن ليس العناصر الأساسية في أنفسهم ، ومن قبل تلك العقول ، مثل خصومهم ، الذين يسيطرون على العناصر الموجودة في أجسادهم وكذلك العناصر الخارجية في الخارج ، في الطبيعة.

ستكون المعركة بين عابدي الطبيعة وعابدي الذكاء الإلهي ، وبين عابدي الجنس والعاملين العقليين الواعيين للذكاء الإلهي.

يشير هذا الاستخدام الواعي والذكي للعناصر الأولية ، المصنوع خصيصًا أو يتم إدخاله في الخدمة كعوامل في الحرب ، عمومًا إلى أن الحضارة الدنيوية لشعب ما على وشك الانتهاء. يتم تدمير السباق الذي يعمل به هذا السحر مع القارة التي يعيش فيها. النهاية تأتي عن طريق الغمر. بعد ذلك ، سوف تتفتت مياه المحيط المطهرة في الوقت المناسب وتبدد الظروف التي يعيش فيها سكان القارة. الحالة الأخيرة كانت حالة أتلانتس.

في جميع الحروب التي خاضتها حتى الآن ، تم توظيف العناصر الأولية من قبل الرجال ، لكنها كانت ولا تزال تعمل دون وعي. في الحرب الحالية ، التي بدأت في 1914 في أوروبا ، تم جمع جميع فئات العناصر الأساسية والمشاركة في القتال. لا يعرف الرجال عادة أن الأجناس الأولية غير المرئية للنيران والهواء والماء والأرض تقاتل في معارك الرجال. بعض الرجال يشتبهون في ذلك ويثيرون غضب الآخرين. تمثل العناصر الأساسية التي تشارك الآن جميع الرذائل والعواطف التي طورت لعدة قرون في أوروبا والتي تم تعليقها. هذه هي من بين العناصر السفلى من العناصر الأربعة من الكرة الأرضية. وفوق ذلك ، تقف العناصر العليا التي تأخذ أحيانًا ، تحت إشراف المخابرات ، اليد وتؤدي الاضطرابات بحيث يتم وضعها داخل حدود القانون.

هذه بعض الأشياء التي سيتم القيام بها في المستقبل عندما يستطيع بعض الرجال قيادة العناصر ، إما تلك الموجودة في الطبيعة أو تلك التي أنشأوها خصيصًا. سيتم استخدام العناصر الأولية في الخدمات العامة وكذلك للاستخدامات الخاصة ، وبالتالي تحل محل البشر إلى حد كبير في الأعمال الضارة والميكانيكية. لن يحرر هذا البشر من العمل ، ولكن سيكون للطبقات العاملة الوقت الذي يطالبون به الآن ، لتحسين ، إذا أرادوا ، عقولهم والحصول على صقل.

في الزراعة والدعوات المتحالفة ، في المصنوعات ، في الأعمال التجارية ، في خدمة الشرطة وفي الحرب ، سيتم تغيير جانب الحضارة عما هو عليه في الوقت الحاضر. تم إعطاء إشارة إلى كيف أن الاستخدام الأكثر عمومية للعناصر الأولية في العمل العلمي سيكشف عن غموض غامض وجغرافيا غامضة وعلم فلك جديد يُظهر معتقداتنا الحالية أنها في كثير من النواحي طفولية وخاطئة.

الأب بيرسيفال.

لقراء الكلمة:

لا توجد قضايا أخرى من كلمة سيتم نشرها في الوقت الحاضر. لكن هذا العدد ، الذي ينتهي المجلد الخامس والعشرون ، ليس من المتوقع أن يكون الأخير. في الوقت الحاضر ، نشر كلمة سوف تتوقف. سيتم إخطار القراء متى كلمة تبدأ سلسلة جديدة.

التقدير هو واجب من جميع القراء لمختلف المساهمين في الكلمة.

لقد كتبت افتتاحية لكل رقم منشور من الكلمة، منذ كتبت رسالتي في أكتوبر 1904، وقد أجابوا على الأسئلة في "لحظات مع الأصدقاء" التي ظهرت من حين لآخر. الافتتاحيات التي كتبتها لم تكن تحمل اسمي. المعلومات التي لم يتم تقديمها من قبل ، كما هو معروف ، سيتم العثور عليها في هذه الافتتاحيات وفي بعض "اللحظات".

كان الهدف الرئيسي من كتاباتي هو تقريب القراء إلى فهم وتقييم دراسة الوعي ، وتحفيز أولئك الذين يختارون أن يصبحوا واعين للوعي. تحقيقًا لهذه الغاية ، أصبح النظام معروفًا لدي. لقد أسميتها البروج.

لن أذكر هذه الحقائق ، من حيث الغرض والتأليف ، إلا أنه من المستحسن ، وذلك للحيلولة دون تحريف بعض الأشخاص الذين ادعوا وبعض الذين قد يدعون أنهم وجدوا هذه التعاليم في مكان آخر غير الكلمة، ومن قبل بعض الذين يحاولون تغيير أو تشويه أو إخفاء ما ورد في هذه الافتتاحيات. المعلومات التي قدمتها في كلمة هو لأولئك الذين سوف يستخدمونه كذبيحة لخطة إثارة الوعي.

If كلمة يتم تناولها مرة أخرى ، وأعتزم كتابة مقالات أخرى. سيقودون بعض القراء إلى معرفة معنى وعيهم.

هارولد ولدوين بيرسيكال.

نيويورك ، أبريل 15th ، 1918.