ال

WORD

♋︎

خيال

(انتهى)

في الفكر تكمن المصادر التي يستمد منها الخيال الغذاء. الميول والدوافع الفطرية في الحياة ستقرر من أي مصادر يستمد الخيال. الشخص الذي تكون هيئة صورته نشطة ولكن لديه القليل من القوة على التفكير ، قد يكون لديه العديد من المفاهيم لأشكال عديدة ، ولكن بدلاً من أن يأتي إلى الحياة والشكل الكامل ، سيكونون إجهاضات مولودة ميتة. ستكون هذه ذات فائدة وإثارة لذلك الفرد ، ولكنها لن تكون ذات فائدة للعالم. يجب أن يفكر الإنسان ، يجب أن يفكر في طريقه إلى عالم الفكر ، العالم العقلي ، قبل أن يتمكن من تقديم أشكال مناسبة للأفكار التي قد يجلبها إلى العالمين النفسي والجسدي. إذا لم يستطع دخول عالم الفكر ، فإن الأفكار التي تحفزه لن تكون من نوعه[1][1] الإنسان ، العقل المتجسد ، هو منفى عن موطنه في العالم العقلي ، عالم الفكر. أفكاره المثالية وأعماله الصالحة تدفع له فدية ، والموت هو الطريقة التي يعود بها إلى المنزل للحصول على فترة راحة - فقط لفترة راحة. نادرًا ما يجد طريقه إلى الأرض خلال حياته على الأرض ، ولا حتى للحظة من النظر إلى منزله. لكن من الممكن أن يجد الطريق بينما لا يزال في هذا العالم. الطريق عن طريق التفكير. الأفكار المتطرفة المتقلبة تعترضه وتشتت انتباهه ، وتقوده بعيدًا عندما يحاول التفكير ، لأن الانحرافات والملذات والإغراءات في العالم تدفعه بعيدًا عن مسؤولياته وواجباته في الحياة. يجب أن يشق طريقه عبر حشد من الأفكار المتطرفة التي تقف بينه وبين هدفه.- ليس من العالم العقلي ، ولن يكون قادرًا على الاحتفاظ بهم ومعرفتهم والحكم عليهم والتعامل معهم. عندما يدخل عالم الفكر ، سيجد فكره والأفكار التي سيعطيها أشكالًا والتي سيأتي بها إلى العالم من خلال الخيال. يدخل عالم الفكر بمحاولة التفكير ، من خلال ضبط نوره الواعي للتركيز على الفكر المجرد الذي يطمح إليه ، حتى يجد ذلك ويعرفه. الإيمان والإرادة والرغبة المضبوطة ضروريان لبدء التفكير ومواصلته ، حتى يتم العثور على موضوع الفكر ومعروفه.

الإيمان ليس تخمينًا أو رغبة أو إيمانًا بالاحتمال. الإيمان هو القناعة المستقرة في واقع موضوع الفكر ، وأنه سيكون معروفًا. لا يوجد عدد من المحاولات غير المجدية للعثور عليه ؛ لا يوجد أي فشل ، مهما كان واسعًا من العلامة ، سيغير الإيمان ، لأن هذا الإيمان يأتي من المعرفة ، المعرفة التي اكتسبها المرء في حياة أخرى والتي تبقى للإنسان ليطالب بها ويؤمنها. عندما يكون لدى المرء هذا الإيمان ويختار التصرف ، فإن اختياره يستحث قوة الإرادة ؛ يحول رأيه إلى الفكر الذي لديه الإيمان ، ويبدأ تفكيره. عدم القدرة على معرفة موضوع فكره ليس الفشل. كل جهد هو مساعدة في النهاية. إنه يمكّنه من مقارنة الأشياء التي تدخل في الرؤية الذهنية والحكم عليها ، وهو يكتسب تدريبات على كيفية التخلص منها. أكثر من ذلك ، كل جهد يساعد على التحكم في الرغبة اللازمة للخيال. الرغبة الخاضعة للرقابة تعطي القوة للنماذج التي ينتجها الخيال. من خلال التحكم في الاضطراب الأعمى الذي يتداخل مع التفكير ، يتم توضيح ضوء العقل وتعطى القوة للخيال.

الذاكرة ليست ضرورية للخيال ، أي ذاكرة الحس. الذاكرة الحسية هي ذاكرة من خلال الحواس ، مثل التذكر والتذكر ، وإعادة التصوير ، وإعادة الصوت ، وإعادة التذوق ، وإعادة الشم ، وإعادة اللمس ، والمشاهد والأصوات والأذواق والروائح والمشاعر التي مرت بها من خلال الحواس في الحياة المادية الحالية. الذاكرة هي خدمة في عمل الخيال بعد أن وجد المرء الفكر الذي يجب أن يكون عمل التخيل ليشكل وينتج ، وليس قبل ذلك.

التخيل حالة ذهنية تُجبر فيها ملكة الصورة على العمل. في الخيال ، يكون عمل ملكة الصورة إيجابيًا وسلبيًا. ال سلبي الفعل هو انعكاس لأشياء من الحواس والأفكار ، وافتراض لونها وشكلها. يتم عرض الوظيفة السلبية للخيال مع الأشخاص "الخياليين" ، الذين يشعرون بالرهبة ويفقدون التوازن من خلال تصوير الأشياء التي قد تحدث (في حين أن الوحش الراسخ لا يتخيل). بواسطة إيجابي الفعل ، أي "المتخيل" ، تنتج ملكة الصورة الشكل واللون وتعطيهما للمادة ، وتعبّر عن الأصوات ، كل ذلك على النحو الذي يحدده تأثير الملكات الست الأخرى للعقل.

يجب أن تصمم جميع الأشياء والأعمال الفنية في الخيال قبل أن يمكن ظهورها في العالم المادي. في إعطاء مظهر في العالم المادي لأشكال تم إنشاؤها وجعلها تعيش في الخيال بالأفكار المتصورة هناك ، يتم استخدام الأعضاء الخارجية للمعنى فقط كأدوات ، موجهة بواسطة الحواس الداخلية لإعطاء جسم خارجي للشكل الداخلي. أدوات العقل تبني جسم المادة الخام بينما تخيل مشاريعها شكلها للعيش في تلك الهيئة وعبرها.

التعبير عن الفن مستحيل بدون خيال. بعد تصوره للفكرة ، يجب على المتخيل أن يتخذ شكله. بعد أن يكون قد شكله ، يجب على الفنان التعبير عنه وجعله يظهر في العالم. الأعمال التي تأتي إلى العالم بهذه الطريقة هي أعمال متخيلة وأعمال فنية وأعمال خيالية. الفنانون هم أو ينبغي أن يكونوا متخيلين. إذا كان ما يسمى بالفنانين لا يرون النموذج قبل أن يحاولوا ظهوره ، فهم ليسوا فنانين ، بل مجرد حرفيين وميكانيكيين. لا يعتمدون على خيالهم لأشكالهم. يعتمدون على ذاكرتهم ، وعلى أشكال العقول الأخرى ، وعلى الطبيعة التي ينسخونها.

من خلال العمليات الموضحة ، يقدم الفنانون المتخيلون للعالم ما يمتلكه العالم من فن. الفنانين الميكانيكية نسخة من هذه الأنواع الفنية. ولكن من خلال العمل والإخلاص لموضوعهم ، قد يصبحون أيضًا متخيلين.

يرتفع الملحن والموسيقي في الطموح حتى يتصور الفكرة. ثم يبدأ خياله عمله. كل شخصية ، مشهد ، يتم التعبير عنه ، تظهر لأذنه الداخلية في شكل صوت ، ويعيش ويعمل دوره بين الأشكال الأخرى للصوت التي يتم تجميعها حول فكره المركزي - وهو مصدر إلهام لكل جزء من الأجزاء المختلفة ، يحتفظ كل منهما بالعلاقة مع الأجزاء الأخرى ، ويجعل الانسجام من الخلافات. من الصوت ، يقوم الملحن بتكوين صوت غير مسموع. هذا يضعه في شكل مكتوب ويتم تحويله إلى صوت مسموع ، حتى يتسنى لأولئك الذين لديهم آذان سماع ومتابعة في المجال حيث ولدت.

مع اليد والفرشاة والألوان من لوحه ، يبني الرسام الفنان الشكل في خياله إلى ظهور الرؤية على قماشه.

ينقش الفنان النحات ويجبر على أن يبرز من الحجر الخام الشكل غير المرئي الذي تخيله خياله في شكل مرئي.

من خلال قوة الخيال ، يعطي الفيلسوف نظامًا لفكره ، ويبني في الكلمات الأشكال غير المرئية لخياله.

يخطط رجل دولة ورجل قانون لا يتخيل الخيال ويوفر قوانين للناس ، بناءً على نظرته المباشرة لظواهر الماضي. لدى المتخيل وجهات نظر تقدر وتوقع تغيرًا وتغييرًا في الظروف وعناصر جديدة ، والتي ستكون أو ستصبح عوامل في الحضارة.

قليل من الناس يمكن أن يصبحوا متخيلين في نفس الوقت ، لكن الكثير منهم لديهم خيال حيوي. أولئك الذين لديهم قوة إبداعية هم أكثر كثافة وعرضة لانطباعات الحياة من أولئك الذين لديهم قوة إبداعية قليلة. بالنسبة إلى المتخيل ، فإن الأصدقاء والمعارف والأشخاص هم شخصيات نشطة تستمر في العيش في أذهانهم عندما يكون وحيدًا. بالنسبة للخيال ، يكون للناس أسماء تمثل الكثير أو القليل ، نتيجة ما قاموا به والتي يمكن حسابها ما يجب عليهم فعله. وفقًا لقوته الخيالية ، سوف يكون المرء على اتصال بالأشياء والناس وسوف يدخل هؤلاء والأشخاص الذين يفكرون فيه ، أو الأشياء والناس سيكونون خارجه ، ليتم رؤيتهم فقط عند الاقتضاء. يمكن للمتخيل أن يعيش من خلال الألوان ويستعرضها ، وهي المشاهد التي طبعتها ذاكرته. يمكنه إنشاء أشكال جديدة على الذاكرة ، ورسم مشاهد جديدة ، والتي قد تعيد ذاكرتها طبعها في مناسبات مستقبلية. في الخيال ، قد يزور أراضٍ أجنبية أو يدخل عالمًا جديدًا ويتنقل بين الناس ، ويشارك في مشاهد لم يسبق لها الاتصال بها. إذا نظر الشخص الذي لا يتخيل الخيال إلى الأماكن التي زارها ، فإن ذاكرته تذكره بالحقيقة ولكن ليس من المحتمل أن يعيد طبعها ؛ أو ، إذا حدث ذلك ، فلن تكون هناك حركة ولون ، ولكن فقط الكائنات غير المميزة بدون حياة ، في ضباب رمادي. لن يبني على صورة ذاكرته. لماذا يجب أن يصور ما كان هناك؟

يعيش الإنسان غير الخيالي بالقاعدة حسب العادة ، في مجموعة من الأشكال والأخاديد ، وعلى أساس الخبرة. إنه لا يرغب في تغييرها ، لكنه يريد أن يستمر في ذلك. ربما يعتقد أنه يجب تحسينها ، لكن أي تحسين يجب أن يكون على غرار ما تم. يخشى المجهول. المجهول ليس له جاذبية. يعيش المخيل بالتغيير ، حسب الانطباعات ، في المزاج والعواطف ، بناءً على آماله ومُثُله. لا يخشى المجهول. أو ، إذا فعل ، فإن ذلك سيجعله يتمتع بجاذبية المغامرة. عادة ما يلتزم الأشخاص عديمي الخيال بالقانون. إنهم لا يرغبون في تغيير القوانين. يتضايق أصحاب الخيال عندما يكون القانون مقيّدًا للابتكار. سوف يتبنون تدابير جديدة ويجربون أشكالًا جديدة.

الطريقة التي لا يمكن تصورها مرهقة وبطيئة ومكلفة ، وحتى مضيعة للوقت والخبرة والمعاناة الإنسانية ، وتسد عجلة التقدم. عن طريق الخيال يمكن توقع الكثير والكثير من الوقت والمعاناة غالبا ما يتم حفظها. أعضاء هيئة التدريس الخيالية ترتفع إلى حد النبوة ، ويمكنهم رؤية ما ستجبره أفكار الناس. يمشي مانح القانون غير المتخيل على سبيل المثال مع أنفه على مقربة من الأرض ولا يرى سوى ما هو موجود أمام أنفه ، وأحيانًا لا يحدث ذلك. يمكن للشخص الذي يتخيل أن يأخذ مجالًا أكبر من الرؤية ، ويرى عمل العديد من القوى ، والبعض الآخر لم يتضح بعد للخيال. يرى المتخيل ظواهر متفرقة فقط ولا يقدرها. يجبر على طول العادة. مع الناس من الخيال ، ومع ذلك ، يمكن فهم جوهر ما هي علامات العصر ، والخيال مناسبة وفي الوقت المناسب ، وتوفير وسائل لتنظيم هذه الظواهر.

بناء القلعة ، الحلم النهاري ، اللعب وأبخرة الهوى ، الحلم في النوم ، الهلوسة ، الأوهام ، ليست خيالًا ، على الرغم من أن هيئة التدريس الخيالية تنشط في إنتاج هذه الأنشطة والظروف المختلفة للعقل. مجرد التخطيط ، وخاصة ذات الطبيعة النفعية ، ليس خيالًا. وبالطبع ، فإن النسخ أو التقليد ليس خيالًا ، وبالتالي فإن أولئك الذين يعيدون إنتاج الشكل فقط ، ليسوا خياليين ولا متخيلين ، على الرغم من أن إعادة الإنتاج هي فنان وموهبة معرض.

عندما يعمل الخيال لإنتاج أشكال ذات طبيعة حساسة ، فإن روح الأرض لا تتدخل ، ولكنها تشجع نشاطها لأن روح الأرض هذه تتلقى فرصًا أكبر لتجربة الإحساس من خلال أشكال جديدة. كما يتخيل العقل ، يتعلم. يتعلم تدريجيا ، لكنه يتعلم. الخيال يعلم العقل من خلال الأشكال. انها تقدر القانون والنظام ، ونسبة. مع هذا التطور المستمر للعقل من خلال الأشكال العليا ، يأتي وقت يستخدم فيه الخيال لأهداف مختلفة بدلاً من صنع أشكال للحواس. ثم يحاول العقل خلق أشكال مجردة ، ليست من الحواس ، وروح الأرض في الحال تعارض والمتمردين. الرغبة تنشر الارتباك في العقل ، وتهتز وتبهر العقل. تتسبب روح الأرض في حشد الحواس والرغبات والقوى الجسدية في المعركة ضد العقل المنبهر ، حيث لا تزال تحاول تكوين أشكال للأفكار المجردة والكائنات الروحية. نادراً ما يكون المتخيل قادرًا على القتال بنجاح ضد روح جيش الأرض هذه بنفسه. إذا تخلى عن مُثله العليا ، فإن روح الأرض تكافئه بتكريم العالم من أجل العجائب التي يجلبها خياله إلى العالم. إذا لم يتخلى المتخيل عن المعركة ، فقد فشل أو ظهر للعالم أنه فشل. في الواقع هو لا يفشل. سوف يقاتل مرة أخرى ، وبقوة ونجاح أكبر. سوف يخرج الخيال من المجال الذي يعمل فيه من أجل الحواس ، إلى العالم حيث يعمل من أجل الروح الخارقة. مرة واحدة في العصور ينجح المتخيل في هذا. إنه ليس نجاحًا مشتركًا ، ولا حدثًا عاديًا. انه يكشف عن قوانين روحية جديدة للعالم. إنه يصنع ، عن طريق الخيال ، أشكالًا يمكن أن تأتي بها كائنات العالم الروحي وتتشكل وتتجلى.

[1] الإنسان ، العقل المتجسد ، منفى من موطنه في العالم العقلي ، عالم الفكر. أفكاره المثالية وأعماله الصالحة تدفع له فدية ، والموت هو الطريقة التي يعود بها إلى المنزل للحصول على فترة راحة - فقط لفترة راحة. نادرًا ما يجد طريقه إلى الأرض خلال حياته على الأرض ، ولا حتى للحظة من النظر إلى منزله. لكن من الممكن أن يجد الطريق بينما لا يزال في هذا العالم. الطريق عن طريق التفكير. الأفكار المتطرفة المتقلبة تعترضه وتشتت انتباهه ، وتقوده بعيدًا عندما يحاول التفكير ، لأن الانحرافات والملذات والإغراءات في العالم تدفعه بعيدًا عن مسؤولياته وواجباته في الحياة. يجب أن يشق طريقه عبر حشد من الأفكار المتطرفة التي تقف بينه وبين هدفه.