عندما مرت ma عبر mahat ، سيبقى ma ma ؛ ولكن سوف تتحد مع mahat ، ويكون mahat.

- البروج.

ال

WORD

ADEPTS و MASTERS AND MAHATMAS

(واصلت)

لا يعيش MAHATMAS بمعزل عن الرجال العاديين ، ليس بسبب كرههم أو نمتهم عنهم ، ولكن لأنه من الضروري أن تكون مساكنهم بعيدة عن جو السوق. تتم إزالة مكان سكن السيد أيضًا من اندفاع الحياة والرغبات في مدينة كبيرة ، لأن عمله ليس في ورطة من رغبات الوجود المادي ، ولكن مع أنظمة فكرية منظمة. كذلك ، يسعى العاقل إلى الحصول على سكن بعيدًا عن مرجل الحياة الجسدية ، لأنه يجب إجراء دراساته بهدوء ، لكن عند الضرورة يدخل في حياة كاملة منشغلة بشؤون العالم وقد يعيش فيها. المهتم مهتم بشكل خاص بأشكال ورغبات وعادات الرجال وبتغيرات هذه ؛ لذلك يجب أن يكون في بعض الأحيان في العالم.

لا يختار الأتباع والماجستير والمهاتمات أماكنهم المادية بسبب أمثالهم أو تحيزاتهم ، ولكن لأنه من الضروري في كثير من الأحيان أن يعيشوا ويتصرفوا من نقاط معينة على سطح الأرض تكون أكثر ملاءمة لعملهم. قبل اختيار المسكن المادي والمركز الذي سيتم منه القيام بعملهم ، يجب عليهم مراعاة العديد من العوامل ، من بينها المراكز المغناطيسية للأرض ، والتحرر من الظروف الأولية أو السائدة فيها ، وضوح الغلاف الجوي أو كثافته أو خفته ، موقع الأرض فيما يتعلق بالشمس والقمر ، وتأثير ضوء القمر وضوء الشمس.

هناك مواسم ودورات تأتي فيها أجناس الإنسان وحضاراته وتذهب في كل عصر الأرض. تظهر هذه الأجناس والحضارات وتتقدم حول سطح الأرض داخل المنطقة. مسار مراكز الحضارة يشبه مسار الثعبان.

هناك مراكز جغرافية على سطح الأرض كانت بمثابة المراحل التي تم فيها مأساة الحياة الدرامية الكوميدية مرارًا وتكرارًا. داخل المسار الحضاري للحرب توجد منطقة التقدم البشري ، بينما أولئك الذين لا ينتمون إلى العصر قد يعيشون على حدود المنطقة أو خارجها. يختار الأتباع والماجستير والمهاتمون مساكنهم ، فيما يتعلق بتقدم الإنسان ، على طول طريق الحضارة هذا. إنهم يعيشون في مثل هذه النقاط على سطح الأرض مما سيمكنهم من التعامل بشكل أفضل مع من يهتمون بهم. مساكنهم بعيدا عن الرجال بشكل طبيعي في الكهوف والغابات وعلى الجبال والصحاري.

يتم اختيار الكهوف ، من بين أسباب أخرى ، لأن الأجسام التي تمر ببدايات معينة محمية في مأزق من التأثيرات الجوية وتأثيرات القمر وضوء الشمس ؛ بسبب الحركة المغناطيسية الودية للأرض في تحفيز وتطوير الحواس الداخلية والجسم الداخلي ؛ بسبب بعض الأجناس التي تعيش في باطن الأرض والتي يمكن مواجهتها في فترات راحة الأرض فقط ؛ وبسبب الوسائل المتاحة للنقل السريع والآمن عبر الأرض والتي لا يمكن أن يكون على سطح الأرض. هذه الكهوف التي يتم اختيارها ليست مجرد ثقوب في الأرض. إنها بوابات الطرق المؤدية إلى ملاعب كبيرة وقاعات فسيحة ومعابد جميلة ومساحات شاسعة داخل الأرض ، في انتظار من هم على استعداد لدخولها.

يتم اختيار الغابات من قبل بعض الأتباع والسادة بسبب نشاط الحياة النباتية والأشكال الحيوانية ، ولأن عملهم قد يكون مع حياة وأنواع الحيوانات والنباتات ، ولأن الأشكال النباتية والحيوانية يتم التعامل معها في تعليمات تلاميذه.

الجبال هي منتجعات الأتباع والسادة والمهاتمات ، ليس فقط بسبب مواقعهم الجغرافية ، والعزلة التي يوفرونها ، ولأن الهواء أخف وزناً وأنقى وأكثر ملاءمة لأجسادهم ، ولكن لأن هناك بعض القوى الأفضل من الجبال معظم تسيطر عليها بسهولة وتوجيهها.

تفضل الصحارى في بعض الأحيان لأنها خالية من الوجود والتأثيرات الأولية غير المعتادة والتأثيرات ، ولأن المخاطر التي تتعرض للسفر عبر البلاد الصحراوية ستبقي الناس فضوليين ومتدخليين ، ولأن الرمال أو الطبقات الأساسية توفر الظروف المغناطيسية والكهربائية اللازمة لعملهم ، وعموما بسبب المزايا المناخية. الصحارى العظيمة عادة ما تكون خالية من هذه الوجود الأولي لأن الصحارى العظيمة كانت قاع المحيط. على الرغم من أن قيعان المحيطات هذه ربما كانت مشاهد للحياة البشرية قبل أن تصبح هكذا ، فقد تم تطهير الجو وتنقيته بواسطة غمر الأرض. عندما تتدفق مياه المحيط فوق بلد ما ، فإنها لا تدمر الأجسام النجرية للكائنات التي عاشت هناك فحسب ، بل إنها تدمر أيضًا العناصر الأولية ؛ وهذا هو ، رغبة الأجساد من البشر الذين عاشوا هناك. البلدان القديمة في أوروبا التي كانت فوق الماء منذ آلاف السنين ، وأنجبت عائلة بعد عائلة من الأجناس القديمة ، تحوم فوق الأرض وجود العديد من الأبطال القدامى الذين عاشوا وقاتلوا وماتوا والذين تستمر حول الأرض في هيئة فكرية ، تتغذى وتديمها فكرة الناس. يتم الاحتفاظ بصور الماضي في أجواء هذه الأراضي ، وينظر إليها أحيانًا أولئك الذين يضعون أنفسهم على اتصال مع حياة الماضي. غالبًا ما تؤخر مثل هذه الوجود التقدم من خلال تعليق صور الماضي على عقول الناس. الصحراء واضحة وخالية من هذه التأثيرات.

مواقع ذات أهمية على الأرض ، مثل تلك التي تقف فيها المدن أو تقف فيها ، حيث تتدفق الأنهار أو تتدفق الآن ، حيث البراكين نائمة أو نشطة ، والأماكن التي يتم اختيارها من قِبل الأتباع والسادة والمهاتمات كمراكز للإقامة فيها عوالم غير مرئية والقوى الكونية تلامس الأرض أو تدخلها أو تمر منها. هذه النقاط هي مراكز مادية توفر الظروف التي يمكن من خلالها التواصل بسهولة مع التأثيرات الكونية.

يتم بناء المعابد في المراكز المهمة التي يستخدمها بعد ذلك الأتباع والسادة والمهاتمات لأغراض مثل بدء الأجسام الداخلية لتلاميذهم في علاقة متعاطفة مع القوى والعناصر العالمية ، أو تعليم تلاميذهم في القوانين التي يتم التحكم في القوات والعناصر والهيئات.

قد تتواجد الأتباع والسادة والمهاتمات في أجسامهم البدنية في أماكن محددة. انهم لا يعيشون في الفوضى والارتباك. لن يعيش أي سيد أو مهاتما مع أشخاص يصرون على ارتكاب مخالفات ويتصرفون باستمرار ضد القانون. لن يعيش أي سيد أو مهاتما في خضم الفتنة أو بين أجساد جسدية جسدية.

تم تقديم بعض الأسباب التي تجعل الأتباع والسادة والمهاتمات يختارون الكهوف والغابات والجبال والصحارى كمسكن مؤقت أو دائم. يجب ألا يفترض أن كل شخص يعيش في كهف أو غابة أو على قمة جبل أو في الصحراء ، هو ماهر أو سيد أو مهاتما ، على الرغم من أن هذه الأماكن تتكيف مع عملهم. أولئك الذين يسعون للقاء ومعرفة خبير أو سيد أو مهاتما قد يذهبون إلى الكهوف أو الغابات أو الجبال أو الصحارى ، ويلتقون بالكثير من الناس في كل من هذه الأماكن ، لكنهم لن يعرفوا مهارة أو سيد أو مهاتما حتى لو وقفوا أمام أحدهم ، ما لم يكن لدى الباحثين بعض الوسائل للتعرف عليه ، بصرف النظر عن مظهره الجسدي أو من الموقع الذي يجدن إليه. واحد ليس بارعا لأنه يعيش في أماكن بعيدة عن مساكن الرجال. يعيش الكثير من البشر الغريبين في العديد من الأماكن الموصوفة ، لكنهم ليسوا من المحنكين أو الأسياد أو المهاتمات. إن العيش في الصحراء أو على الجبل لن يجعل الرجل مهاتما. تم العثور على نصف السلالات ، وأنواع mongrel والمنحط من سباقات الرجال في تلك الأماكن خارج الطريق. لقد ذهب الرجال غير الراضين عن العالم أو ضغينة ضدهم وزملائهم وذهبوا إلى أماكن وحيدة وأصبحوا ناسكين. لقد اختار البشر ذوو الميول المتعصبة أو الهوس الديني بأنفسهم أماكن كئيبة وخطيرة للعمل على إيقاف تعصبهم أو التنفيس عن الهوس عن طريق ممارسة التوبة عن طريق الاحتفالات أو التعذيب الجسدي. وقد اختار الرجال الاستقرائي بلد النفايات أو الغابات العميقة كأماكن للدراسة. ومع ذلك ، فإن أياً من هؤلاء ليسوا من الأتباع أو الأسياد أو المهاتمات. إذا وجدنا رجالًا من السكان الأصليين أو كمقيمين مسنين أو كمسافرين ، في الصحراء أو الجبل أو في الغابة أو الكهف ، وما إذا كانوا خنفساء وعيون أو غير مصابين أو يكونون وسيمون ومصقولين بطريقة وخطاب ، فإنهم لا يمثلون مظهرهم وخلقهم ولا المكان الذي تم العثور عليهم فيه ، مما يدل على أنهم من الأتباع أو الأسياد أو المهاتمات. يمر أحد المختبرات الكيميائية بمقابلة العديد من الطلاب ، ولكن ما لم يتم رؤيتهم في عملهم وتعليمات الإصغاء التي يتلقونها ، فلن يتمكن من التمييز بين الطلاب أو المساعدين أو الأستاذ أو الغرباء الذين قد يكونون حاضرين. وبنفس الطريقة بالكاد يكون الفرد قادراً على التمييز بينه وبين مظهره الجسدي أو أسلوبه عن الآخرين.

كيف يمكننا أن نعرف أو نلتقي بخبير أو سيد أو مهاتما ، وهل ستكون هناك ميزة في هذا الاجتماع؟

كما تم الإشارة إليه ، فإن الماهر هو كائن متميز عن جسده المادي ؛ باعتباره بارعا يعيش ويتحرك بوعي ، في العالم النجمي أو النفسي. المعلم هو كائن متميز ، بصرف النظر عن الجسد المادي الذي يعيش فيه ، وكمعلم يفكر ويعمل في العالم العقلي. المهاتما هو كائن مختلف تمامًا عن جسده المادي ، وبوصفه مهاتما فهو موجود ويعرف وجوده في العالم الروحي. قد يكون لأي من هذين الكائنين ويعيش في جسده المادي ، ولكن الجسم المادي سوف يقدم أدلة قليلة نسبيا عن من هو سكانها.

لمعرفة مهارة بنفس الطريقة التي نعرف بها جسمًا بدنيًا لرجل ما ، يجب أن نكون قادرين على دخول العالم النفسي ورؤية المؤهلين في عالمه الخاص. قد يجعله بارزًا مرئيًا كجسم نجمي ويسمح بلمس جسده. ظهرت كائنات ومخلوقات العالم النجمي في شكل إنساني وتعرضت لأنفسها لحواس البصر واللمس في العالم المادي واختفت وتلاشت مرة أخرى حتى أثناء احتجازها من قبل رجال جسديين ، لكن أولئك الذين احتجزوها لم يتمكنوا من معرفة أي شيء إلا أنهم رأوا المظهر ، لمسته ورأيته تختفي. عندما يتم إحضار شيء ما من العالم النجمي غير المرئي إلى العالم المادي ، لا يمكن للرجل الذي يقتصر على حواسه الجسدية وحدها أن يفهم المظهر النجمي إلا من الناحية المادية ، ولا يمكن فهم أي من الظواهر المصاحبة ، إن وجدت ، إلا من الناحية المادية. لذلك ، لمعرفة مخلوق نجمي أو ظاهرة أو مهارة ، يجب أن يكون المرء قادرًا على الدخول في عالم النجوم أو إلقاء نظرة عليه. قد ينظر السيد لأسفل من العالم العقلي ويعرف أي شيء في عالم النجوم. قد ماهر في العالم النجمي وسيعرف مهارة أخرى في هذا العالم ؛ لكن الإنسان العادي لا يستطيع حقًا أن يعرف المهرة ككائن نجمي لأنه لا يمتلك جسمًا مماثلًا له مثل الماهر وبالتالي لا يستطيع إثباته. لدخول العالم النجمي ومعرفته عن العالم المادي ، يجب على المرء أن يعرف في المادية تلك الأشياء والقوى المادية التي تتوافق مع العناصر أو القوى أو الكائنات في العالم النجمي. تدخل الوسيلة إلى عالم النجوم ، وكثيرا ما تصف مظاهر معينة ، لكن الوسيلة لا تعرف مثل هذه المظاهر أكثر مما يعرفه الطفل عن الاختلافات وقيم المناظر الطبيعية ، أو المواد المستخدمة في الرسم.

لا يمكن التعرف على جسم أو شكل المعلم ، بأي حال من الأحوال ، من قبل أي من الحواس المادية ، ولا يمكن أن يعرف من خلال ، على الرغم من أنه قد يلاحظ من قبل ، الحواس بالنجوم الداخلية. سيد لا يتعامل مباشرة مع أشكال العالم النجمي كما يفعل البارعون. يتعامل المعلم مع الأفكار بشكل رئيسي ؛ عندما يتم التعامل مع الرغبة يتم التحكم فيه أو تغييره إلى فكر. سيد يثير الرغبة في الفكر ويوجه الحياة من خلال التفكير ليس فقط كما يفعل المفكر البشري. المفكر الإنساني يتعامل مع الحياة ويغير الرغبة في تكوينها من خلال تفكيره. لكن المفكر البشري هو كطفل في روضة أطفال يلعب فيها لبنات بناء عند مقارنته بالسيد ، الذي سيكون بمثابة باني قادر على تصميم وتوجيه بناء الصروح والمناجم والجسور والسفن. لا يعرف المفكر الإنساني المادة التي يستخدمها ولا الطبيعة أو الشكل أو الشروط الأساسية لوجود أفكاره. سيد يعرف كل هذا ، وكمعلم ، يتعامل بوعي وذكاء مع قوى الحياة في العالم ومع أفكار ومثل الرجال.

جسد المهاتما ، على هذا النحو ، لا يمكن أن يشعر به الإنسان المادي أكثر من أن يشعر الإنسان المادي بوجود الأثير في الفضاء ؛ مثل أثير الفضاء ، يتطلب جسد المهاتما قدرات أدق ، ذات طبيعة عقلية وغير مادية ، لإدراكه. يتعامل المهاتما مع الطبيعة الروحية للإنسان. تدريب الرجال على التفكير هو عمل ماجستير ، وإرشادهم في تحويل الأشكال عمل بارع. يعمل المهاتما بالمعرفة في العالم الروحي ويتعامل مع عقول الرجال عندما يكونون مستعدين للتعلم والدخول إلى العالم الروحي ويعيشون وفقًا لقوانين العالم الروحي ، حيث يتم تضمين جميع العوالم الظاهرة الأخرى .

من غير المجدي ، إذن ، تخمين أن هذا الشخص أو ذاك هو أو لا يكون ماهرًا ، سيدًا أو مهاتما. من الحماقة الذهاب في مطاردة المهاتما. من الغباء الاعتقاد بأن الأتباع والماجستير والمهاتمات موجودة لأن أحدهم لديه ثقة مؤمن بها يقول إن هذا الشخص أو ذاك هو ماهر أو سيد أو مهاتما. لا سلطة مهما كانت خارج المعرفة الخاصة بك كافية. إذا لم يكن وجود أتباع أو سادة أو مهاتمات أمرًا معقولًا ، فبعد أن نظر المرء في الأمر وفكر في المشكلة دون تحيز ، فلن يتحمل مسؤولية عدم إيمانه بها. لا ينبغي لأحد أن يؤمن بوجودهم حتى تقدم له الحياة نفسها الحقائق والظروف التي تسمح له بأن يقول لسبب أنه يشعر ويرى ضرورة لوجود مثل هذه الذكاءات.

لقبول الأتباع أو الأساتذة أو المهاتمات بناءً على سلطة شخص نؤمن به ، ولمنحه حقًا أن هذا الشخص أو المهرة أو المعلم أو المهاتما قال هذا أو ذاك ، وأن يتصرف بناءً على مثل هذه الاقتراحات والأوامر المزعومة ما لم تكن معقولة ، ستكون عودة إلى العصور المظلمة من الجهل والخرافات وتشجع على إنشاء التسلسل الهرمي الذي من خلاله سيتم قمع سبب الرجل وتعرضه للخوف وحالة حياة طفولية. ليس عن طريق التخمين ، ولا عن طريق الرغبة ، ولا عن طريق النية ، ولكن عن طريق الرغبة الجادة وغير الأنانية في معرفة ، والطموح إلى الإلهية ، من خلال التصرف وفقا لمعرفته أفضل الطبيعة الخاصة والإلهية داخله ، وعن طريق الضميري و مسعى حثيث للسيطرة على المرء السفلي من خلال أفضل الرغبات ، وجهد دقيق وصبور ومستمر لفهم والسيطرة على الأفكار الخاصة ، جنبا إلى جنب مع شعور بوحدة الحياة في كل شيء ، ورغبة صادقة دون أمل في مكافأة ل اكتساب المعرفة ، من أجل محبة البشرية: من خلال هذه الوسائل يمكن للمرء أن يتواصل مع ويثبت ويعرف ، دون إلحاق الأذى بنفسه أو بالآخرين ، من الأتباع والسادة والمهاتمات.

يمكن للمرء أن يجد متمكنًا ، أو سوف يجده متمكنًا ، عندما يكون قد تطور في داخله إلى حد ما عن طبيعة الماهر ، والتي تتحكم فيها الرغبة. إنه قادر على الالتقاء وإثبات درجة الماجستير لأنه قادر على التفكير والعيش بذكاء في عالم الفكر وعندما يكون هو نفسه قد طور هيئة قادرة على العيش أو التفكير بوضوح في الفكر أو العالم العقلي. سيعرف المهاتما فقط عندما يصل إلى معرفة تفرده ، ويعرف نفسه أنه أنا - أنا متميز عن كل الأشياء الأخرى.

كل واحد لديه إمكانية معرفة الأتباع والماجستير والمهاتمات ؛ لكنه احتمال كامن ، فإنه ليس القدرة الفعلية. لن يتمكن أي شخص على الإطلاق من معرفة مهارة أو سيد أو مهاتما ، أو معرفة الاختلافات والعلاقات بينهما حتى يتم على الأقل فهم هذه الاختلافات والعلاقات داخل تكوينه. من الممكن للرجل أن يعرف هذه الاختلافات وأن يميز بين الطبيعة والكائنات داخل وخارج نفسه على الرغم من أنه قد لا يكون لديه حتى الآن هيئات متطورة بالكامل تساوي مثل هذه الكائنات.

من الحواس الداخلية ، الكامنة في معظم الرجال ، سوف يجد الرجل ماهر. من خلال قوته الفكرية وقدرته على العيش في عالم الفكر أو العالم العقلي المثالي ، قد يدرك الرجل ويجتمع ويثبت سيده. هذا ما يفعله من قبل هيئة الفكر إذا كان قد وضعت واحدة بما فيه الكفاية. إن جسم الفكر الذي يمتلكه كل إنسان هو الجسم الذي يستخدمه عندما يحلم بذكاء ، في عالم الأحلام ، بينما يكون الجسم المادي نائماً ، وعندما لا تتسبب أحلامه في اضطراب في الجسم المادي. إذا كان بوسع المرء أن يتصرف في جسم أحلامه بوعي وعندما يكون مستيقظًا ، فسيكون قادرًا على إدراك ومعرفة وإثبات سيد.

كل إنسان لديه مجموعة من المعرفة. هيئة المعرفة هذه هي شخصيته الفردية ، وهو أمر لا يتضح له دائمًا بسبب التشويش الذي تسببه حواسه ورغباته في ذهنه. لا يمكن للإنسان أن يعرف المهاتما بأي حال من الأحوال إلا بمعرفته. تتوافق هيئة المعرفة لكل رجل مع جسد المهاتما وهي في طبيعتها.

كل إنسان يستشعر بشكل مباشر أو يفهم بشكل غامض المبادئ المختلفة داخله والتي تتوافق مع أجساد الماهاتما والبارعين والسيد. إن الجسم النجمي الذي يحمل المادة المادية في شكلها ، والمرتبط بالرغبات التي تنطلق من خلال جسده النموذجي ، هو ذلك الذي يمكن للرجل من خلاله إخبار الشخص الماهر ؛ لكنه سيكون قادرًا على أن يخبر إلى هذه الدرجة فقط أنه قادر على الشعور والإحساس بجسده وتوجيه الرغبات فيه. إذا كان غير قادر على الشعور بجسده الخاص ، وكان غير قادر على توجيه رغباته الخاصة والتحكم فيها ، فلن يكون قادرًا على معرفة ما إذا كان الكائن بارعًا أم لا ، على الرغم من أن المحقق لديه أشياء ترسبت من العالم النجمي من أجل أو تظهر الكائنات جسديًا فجأة وتختفي مرة أخرى ، أو يشهد ظواهر غريبة أخرى. سيكون المرء قادرًا على مقابلة سيد أو إثبات أنه كذلك عندما يكون قادرًا على الحلم بوعي وذكاء في لحظات يقظته بينما لا يزال واعيًا في جسده المادي.

يمكن للمرء أن يكون قادرًا ، في جسده المادي ، على معرفة المهاتما على هذا النحو ، والتميز عن غيرها من أوامر الذكاء ، عن طريق هيئة المعرفة الخاصة به ، والتي هي في أو من خلال أو فوق المادية. الجسم المعرفي هو الذي يستمر بذكاء في النوم العميق ، بعد أن ترك الجسد المادي برغباته والجسم التكويني والجسم المدروس للحياة. ثم ، وحده ، كجسم معرفي ، موجود في العالم الروحي. جميع الهيئات والكليات هي عمليات أو درجات تصبح وتحصيلها. هيئة المهاتما هي التحصيل.

الجسد المادي هو المادة الجسيمة التي تتواصل وتتصرف في العالم المادي ؛ الجسم الذي يعمل من خلال المادية هو الجسم الحسي أو الجسم النجمي ، الذي يستشعر العالم المادي والعناصر والقوى التي تعمل من خلاله. التطور الكامل والكامل لهذا الجسم هو الإحساس بالجسد. الحياة أو هيئة الفكر هي تلك التي يتم من خلالها تفسير القوى والعناصر ومجموعاتها من خلال المادية وعلاقاتها. جسد الفكر إنسان مميز. إنها مجموعة التعلم التي هي نتيجة لحياة عديدة ، وفي كل منها يتم التغلب على قوى الشكل والرغبة من خلال زيادة قدرة الفرد على التفكير وتوجيه والسيطرة على الرغبات والأشكال من خلال التفكير. التطوير الكامل والتحصيل هو جسم الفكر للماجستير. هيئة المعرفة هي التي تعرف بها الأشياء. ليست عملية التفكير ، التي تؤدي إلى المعرفة ، إنها المعرفة نفسها. هذه المجموعة من المعرفة المثالية وغير المُلزمة بالقيام بعمليات التفكير والتناسخ هي أو تقابل هيئة المهاتما.

يصبح الرجل ماهرًا عندما يكون قادرًا على الحركة والتصرف بوعي في عالم النجوم والتعامل مع الأشياء في عالم النجوم حيث إنه قادر على التصرف في جسمه المادي في العالم المادي. الدخول الواعي إلى العالم النجمي مشابه للولادة في العالم المادي ، ولكن الماهر المولود حديثًا في العالم النجمي ، على الرغم من أنه ليس مهيئًا تمامًا للتعامل مع جميع الأشياء في عالم النجوم ، إلا أنه قادر على التحرك و نعيش هناك ، في حين أن الجسم المادي للإنسان المولود في العالم المادي يتطلب رعاية طويلة ونموًا قبل أن يتمكن من الاعتناء بنفسه في العالم المادي.

يصبح الرجل سيدًا عندما يعرف قوانين حياته ويعيش وفقًا لها ويتحكم تمامًا في رغباته وعندما يدخل ويعيش بذكاء في العالم العقلي ويعمل في العالم العقلي في جسم عقلي. يشبه دخول رجل على أنه سيد في العالم العقلي مثل ولادة أخرى. يتم الدخول عند اكتشافه أو مساعدته في اكتشاف نفسه كجسم عقلي يتحرك بحرية في ذلك العالم العقلي الذي يتخبط فيه عقل رجل التفكير ويتحرك بقوة في الظلام.

يصبح المعلم مهاتما عندما يكون قد نجح في وضع كل ما لديه من الكرمة والامتثال لجميع القوانين التي تطالب بحضوره في العوالم الجسدية والنجومية والعقلية ، وقد تخلص من كل ضرورة لإعادة التناسخ أو الظهور في أي من هذه. ثم يدخل العالم الروحي ويصبح خالدا ؛ بمعنى أنه يمتلك جسدًا فرديًا وخالدًا سيستمر في جميع أنحاء العالمين الروحيين المتجسدين طالما استمرما.

يجب أن يصبح الرجل ماهرًا أو سيدًا أو مهاتما في حين أن جسده المادي لا يزال حياً. لا يصبح المرء كذلك ، ولا يبلغ الخلود ، بعد الموت. بعد بلوغه ، أو أن يصبح سيدًا أو مهاتما ، قد يظل الفرد وفقًا لصفته ودرجته بعيدًا عن العالم أو يعود إلى العالم المادي ويتصرف فيه. غالبًا ما يعمل الأتباع في العالم على الرغم من أن العالم لا يعرفهم كأتباع. نادرا ما يوجد أسياد في العالم المزدحم. فقط في ظل أهم الظروف ، يتحرك المهاتما بين رجال العالم. بصرف النظر عن أي مهمة خاصة قد يقوم بها خبير أو سيد أو مهاتما للعالم ، فهناك أوقات معينة تظهر فيها هذه الذكاءات في العالم وقبله ولا يعرفها الرجال ، ربما ، بهذه المصطلحات أو الألقاب ولكن من خلال العمل إنهم يفعلون.

إن وجودهم أو ظهورهم في العالم يرجع إلى قانون دوري ناتج عن رغبات وأفكار وإنجازات البشرية ، وعندما حان الوقت للمساعدة في ولادة سباق جديد وافتتاح أو إعادة تأسيس نظام قديم جديد من الأشياء. يوجد قانون دوري يظهر بموجبه الأتباع والسادة والمهاتمات على التوالي المشاركة في شؤون العالم وبانتظام مجيء الفصول في ترتيبهم.

من بين العلامات الواضحة التي ظهرت على أنه ماهر أو سيد أو مهاتمة ، هي هنا أو ستظهر في المستقبل ، هناك العديد من الأشخاص الذين يزعمون أنهم من الأتباع أو الأسياد أو المهاتمات. لا تثبت أي من الادعاءات أو الرسائل المزعومة أو النصائح أو التصريحات ، أو توفي أو وجود أو حضور الأتباع أو الأسياد أو المهاتمات ، لكنها تقدم دليلًا على أن قلب الإنسان يتطلع إلى شيء ما وإلى تحقيق ذلك الشيء في الإنسان نفسه ، وهو ما adepts ، الماجستير والمهاتمات. كما يتم الإعلان عن موسم السنة من خلال مرور الشمس إلى علامة معينة من البروج ، لذلك يتم الإعلان عن مجيء ماهر أو سيد أو المهاتما عندما يمر قلب الإنسانية أو يصل إلى العوالم حيث يتأقلم ، والماجستير و المهاتما يسكن.

إلى جانب ظهور الأتباع والسادة والمهات ، بسبب رغبات أو تطلعات الناس ، تظهر هذه الذكاءات وتعطي للعالم في فترات منتظمة نتائج العمل الذي قاموا به. عندما يصبح هذا الشخص بارعًا أو سيدًا أو مهاتما ، إذن ، وفقًا للقانون أو لإرادته الحرة ومن أجل حب البشرية ، يأتي إلى العالم ويقدم هدية إلى العالم بشيء يُظهر طريق السفر الذي تخطاه ، أشر إلى المخاطر التي يجب تجنبها ، والعقبات التي يتعين التغلب عليها ، والعمل الذي يتعين القيام به. يتم ذلك بمساعدة من يتابعونهم من قبل. تشبه هذه الهدايا المقدمة إلى العالم علامات النشر على مفترق طرق ، كل منها تشير إلى الطريق الذي يتركه للمسافر للاختيار.

عندما تظهر الأتباع والماجستير والمهاتمات جسديًا ، فإنهم يفعلون ذلك في جسم لا يجذب سوى القليل من الاهتمام الذي سيسمح به الهدف الذي يظهرون فيه. عندما تظهر في سباق ، عادة ما تكون في جسم مادي أكثر ملاءمة لهذا السباق.

يواصل الأتباع والأساتذة والمهاتمات عملهم مع العالم في مجموعات ، كل بدوره يساعده الآخرون في العمل العام.

لا يمكن لأي جزء أو جزء من الكرة الأرضية الاستغناء عن وجود معلومات مخابرات مثل المهرة أو المعلم أو المهاتما ، أي أكثر من أي إدارة حكومية يمكن أن تستمر دون وجود رئيس توجيهي لها. لكن مع تغير رؤساء الحكومات ، قم بتغيير ذكريات رئاسة الأمة أو العرق. ممثل الحكومة هو تعبير ليس عن عدد قليل ، ولكن عن مجموع إرادة الشعب. وكذلك الاستخبارات التي ترأس الأمم والأعراق. الأتباع والأساتذة والمهاتمات ليسوا مثل السياسيين الذين يسيئون معاملة الناس أو يشجعونهم أو يبدون وعودهم ، ومن ثم ينتخبون أنفسهم لمنصبهم. إنهم ليسوا فترة حكم طاغية مثلها مثل العديد من رؤساء الحكومات. إنهم لا يحاولون التفوق على القانون أو خرقه أو سنه. إنهم مدراء للقانون وفقًا للمطالب في قلوب الناس ، وهم يستجيبون لها بموجب قانون الدورات.

(يتبع)