ال

WORD

العيش إلى الأبد

(واصلت)

رجل لديه رغبات قوية ، يسعى للحصول على القوة لاستخدامها لما يعتقد أنه مصلحته بشكل مستقل عن الآخرين ، قد يكتسب القوة وقد يطيل حياته في العالم لفترة يبدو فيها الرجل العادي إلى الأبد. يجب أن تتفاعل معه القوى المكتسبة وأن تسحقه ، لأنه بموقفه العقلي جعل نفسه عقبة في طريق تقدم البشرية. يشترط القانون إزالة كل العوائق أمام رفاهية البشرية وتقدمها. قد تبدو أفعال رجل قوي وأناني مخالفة للقانون لفترة من الوقت. يبدو أنها مجرد كسر ل. بينما يمكن للمرء أن يتعارض مع القانون ، أو يتدخل في العملية أو يؤجلها ، فإنه لا يستطيع أن يخطئها إلى الأبد. إن القوة التي يمارسها ضد القانون سوف تتراجع عنه بقياس مجهوده. هؤلاء الرجال لا يؤخذون بعين الاعتبار فيما هو مكتوب في كتاب "الحياة للأبد". إن ما يقال سيكون مفيدًا لأولئك فقط الذين يكون دافعهم في العيش إلى الأبد ، أنهم بذلك سيكونون قادرين على خدمة الجنس البشري ، وأن تحقيقهم لحالة المعيشة إلى الأبد سيكون في صالح جميع الكائنات.

ينبغي على الشخص الذي اتخذ الخطوات الثلاث نحو العيش المذكورة أعلاه أو يتخذها ، أن يرى أنه يموت ، وأن يتخلى عن طريقة الموت وأن يرغب في طريقة العيش ، وأن يبدأ عملية العيش ، ينبغي أن يتعرف على بعض المقترحات. الذي سوف يثبت ويثبت لنفسه وهو مستمر في تقدمه نحو العيش إلى الأبد.

يحكم قانون واحد في كل جزء من العوالم الأربعة للكون المتجسد.

العوالم الأربعة هي ، العالم المادي ، العالم النفسي ، العالم العقلي والعالم الروحي.

يخضع كل من العوالم الأربعة لقوانينه الخاصة ، وكلها تخضع لقانون عالمي واحد.

كل الأشياء في كل من العالمين عرضة للتغيير ، كما هو معروف التغيير في هذا العالم.

إلى جانب العوالم الأربعة ، توجد مادة جذرية أولية تتجلى منها كل الأشياء في الربيع كما في البذور. أبعد من ذلك ، وتشمل جميع لا يتجلى وكل ما يتجلى هو الجامع.

في حالته البدائية الخاصة ، لا يتجلى الجوهر ، في بقية ، متجانس ، هو نفسه طوال الوقت ، وغير واعي.

مادة تسمى في مظهر من مظاهر القانون.

تبدأ المظاهر في هذا الجزء من المادة الذي يصبح نشطًا.

في كل مظهر من هذه المظاهر ، تنفصل المادة إلى جسيمات وحدة نهائية.

وحدة نهائية لا يمكن تقسيمها أو تدميرها.

عندما يبدأ في الظهور ، فإن المادة التي كانت تتوقف عن أن تصبح هي نفسها طوال الوقت وتصبح مزدوجة في عملها.

من الازدواجية التي تتجلى في كل وحدة من الوحدات النهائية تأتي جميع القوى والعناصر.

إن ما يصبح الجوهر في مظهر ما يسمى المادة ، وهو مزدوج مثل روح المسألة أو روح المسألة.

تتكون المادة من الوحدات النهائية في مجموعة متنوعة من المجموعات.

تتألف العوالم الأربعة التي تجلى من الوحدات النهائية التي تتكون منها المادة.

يجري تطوير مسألة كل من العوالم الأربعة المتجسدة إما تمشيا مع الانطواء أو في خط التطور.

إن خط التطور في تطور نزول الوحدات النهائية هو من العالم الروحي من خلال العالمين العقلي والنفسي إلى العالم المادي.

المراحل المتتالية من التطور نحو الأسفل في خط الارتداد هي النفس أو الروح ، مسألة الحياة ، شكل المادة ، مسألة الجنس أو المادة الجسدية.

خط التطور في تطور الوحدات النهائية هو من العالم المادي من خلال العالمين النفسي والعقلي إلى العالم الروحي.

مراحل التطور للأعلى على طول خط التطور هي مسألة الجنس ، مسألة الرغبة ، مسألة التفكير ، والفردية.

الوحدات النهائية التي يتم تطويرها على الخط على الارتداد هي واعية ولكنها غير ذكية.

الوحدات النهائية التي يتم تطويرها على خط التطور هي واعية وذكية.

الوحدات المطلقة التي يتم تطويرها على خط التحكم في التطور وتتسبب الوحدات النهائية على خط الانقلاب في العمل في هذا العالم الذي يتم توجيههم من قبل الوحدات الذكية.

المظاهر في أي من العوالم هي نتاج توليفة من الوحدات النهائية غير الذكية مع الاتجاه الذي أعطته الوحدات الذكية ونتيجة لذلك.

تتجلى كل وحدة في درجات ما يسمى الروح وما يسمى المادة.

ما يسمى الروح وما يسمى المادة هي الجوانب المعاكسة للازدواجية التي يتم التعبير عنها في الجانب الظاهر لكل وحدة.

يسمى الجانب الظاهر من كل وحدة المسألة ، لفترة قصيرة.

المسألة هي أن تعرف باسم الروح من ناحية والمادة من ناحية أخرى.

الجانب غير الظاهر من كل وحدة هو الجوهر.

يمكن موازنة الجانب الظاهر لكل وحدة وحلها في الجانب غير الظاهر في نفس الوحدة.

يجب أن تمر كل وحدة نهائية بجميع مراحل التطور على خط الانطواء ، من العالم الروحي إلى العالم المادي ، قبل أن تبدأ تلك الوحدة النهائية في تطورها.

يجب أن تمر كل وحدة نهائية من خلال جميع مراحل التطور من الأعلى ، من الروح البدائية في العالم الروحي إلى المادة الأكثر كثافة في العالم المادي ، ويجب أن تمر عبر جميع مراحل التطور من أدنى مستوياتها في العالم المادي إلى الأعلى في العالم الروحي.

كل وحدة نهائية غير ذكية تدفعها الطبيعة الروحية نفسها للعمل وفقًا لتوجيهات الوحدات النهائية الذكية ، حتى تصبح تلك الوحدة النهائية وحدة نهائية ذكية.

تصبح الوحدات المطلقة غير الذكية الوحدات المطلقة الذكية من خلال ارتباطها بوحدات المطلقة الذكية حيث تكمل تطورها على خط الانقلاب.

الوحدات النهائية غير الذكية ليست مسؤولة عن نتائج أعمالهم.

عندما تصبح الوحدات المطلقة ذكية وتبدأ تطورها على خط التطور ، تصبح مسؤولة عن أفعالها وعن ما تسببه من خلال وحدات نهائية غير ذكية.

يجب أن تمر كل وحدة نهائية في مرحلة التطوير عبر جميع مراحل كونها وحدة نهائية ذكية.

الإنسان وحدة نهائية وذكية ، وهي في مرحلة التطوير.

الرجل لديه في حفظه وهو مسؤول عن عدد لا يحصى من الوحدات النهائية ولكن غير ذكي.

تنتمي كل مجموعة من الوحدات المطلقة التي يمتلكها رجل الوحدة المطلق في حفظه إلى مراحل التطور التي مر خلالها.

يمتلك الإنسان معه في المؤسسة التي يسيطر فيها على الوحدات النهائية لجميع طائرات التطور والتطور حتى مرحلة التطور في التطور التي وصل إليها.

من خلال تشابه الجوهر ، في الجانب غير الظاهر من نفسه كوحدة نهائية ، يمكن للإنسان أن ينهض من العوالم التي تتجلى إلى ما لا يتجلى.

من خلال القوة في المادة الروحية ، والتي هي الجانب الظاهر منه كوحدة نهائية ، يمكن للإنسان إحداث التغييرات في نفسه التي يتوقف عن الفعل بالتناوب فيها كإيجابي أو سلبي ، أو روح أو مادة.

التناوب بين هذه الأضداد يجعل الرجل كوحدة نهائية ذكية تختفي من طائرة في العالم وينتقل إلى طائرة أخرى أو إلى عالم آخر ويمر من تلك الأشياء ويعاود الظهور.

في كل طائرة أو عالم يكون فيه رجل الوحدة النهائي ، يظهر لنفسه أو يدرك نفسه وفقًا لظروف ذلك العالم أو الطائرة ، وليس غير ذلك.

عندما يغادر رجل الوحدة النهائي الذكي طائرة أو عالمًا واحدًا ، يتوقف عن إدراك نفسه وفقًا لظروف تلك الطائرة والعالم ويصبح على دراية بنفسه وفقًا لظروف الطائرة والعالم الذي يمر فيه.

إن الحالات والظروف غير المطورة وغير المتوازنة وغير المكتملة في الجانب الظاهر من الوحدة النهائية للرجل الذكي تولد الرغبة في التطوير والتوازن والإنجاز ، وهي أسباب التغيير المستمر.

يسعى كل معاكس في الجانب الظاهر للوحدة المطلقة الذكية إلى معارضة أو السيطرة على عكس ذلك.

يسعى كل من الأضداد في الجانب الظاهر في نفسه كوحدة نهائية ذكية أيضًا إلى الاتحاد مع الآخر أو اختفائه.

في حين أن هناك تغييرات في الأضداد في الجانب الظاهر من رجل الوحدة النهائي الذكي ، سيكون هناك ألم ، والارتباك ، والصراع.

سوف يستمر الإنسان كوحدة نهائية ذكية في الظهور والاختفاء والعودة إلى الظهور في عوالم مختلفة وفقًا للشروط التي تتطلبها العوالم ، ويجب أن يتحمل عذاب الإحساس والتغيير ، ولن يكون على دراية بنفسه لأنه حقًا هو غاية الذكاء الوحدة ، حتى يقبض على التغيير ويوقف تعارض الأضداد في الجانب الظاهر من الوحدة النهائية التي هو عليه.

يمكن للإنسان أن يوقف التغيير ويوقف نزاع هذه الأضداد عن طريق التفكير والاطمئنان والتشابه مع تشابه أو وحدانية الجانب غير الظاهر في نفسه كوحدة نهائية ذكية.

العقل هو مرحلة في تطوير الوحدة النهائية.

الأضداد في الجانب الظاهر من الوحدة النهائية قد تكون متوازنة وموحدة.

عندما تكون متضادات الأضداد في الجانب الظاهر من الوحدة النهائية متوازنة ومتحدة كوحدة واحدة ، فإن الأضداد تتوقف عن أن تكون متضادة ويصبح الاثنان متعارضين ، وهذا لا يتعارض مع الأضداد.

ذلك الذي تتحد فيه الأضداد في الجانب الظاهر للوحدة المطلقة كوحدة واحدة ، هو وحدانية أو تشابه ، وهو الجانب غير الظاهر لتلك الوحدة النهائية.

ما أصبحت الأضداد من الجانب الظاهر من الوحدة النهائية هو الجوهر.

الأضداد في الجانب الظاهر للوحدة النهائية التي توحدت وأصبحت مرة أخرى واحدة ، تحتوي على مادة reecome وتشبه الجانب غير الظاهر.

تلك الوحدة النهائية الذكية التي أصبح فيها الطرفان المتضادان لجانبها الظاهر وحدة واحدة ولديها مادة reecome ، ليست هي نفسها كما لو أنها تحدد نفسها بالجوهر.

ما عرّف نفسه مع الجانب الجلي في نفسه أو الجوهر ، هو الحكمة ، مبدأ الحكمة ؛ يبقى الجانب غير الظاهر هو الجوهر.

يعرف مبدأ الحكمة ويساعد ويعرّف نفسه مع كل وحدة نهائية في العوالم المتجسدة وبالمادة الجوهرية للعوالم المجسدة.

من خلال هذا الجزء من نفسه الذي هو جوهر مبدأ الحكمة يعرف ويعمل مع كل وحدة في نهاية المطاف في كل من العالمين على خط الانقلاب.

من خلال التشابه المحتمل لمبدأ الحكمة الموجود في كل وحدة ذكية في نهاية المطاف ، يعرف مبدأ الحكمة كل وحدة نهائية ذكية في كل من العالمين الظاهرين على خط التطور.

مبدأ الحكمة موجود مع الوحدات النهائية في جميع العالمين ، لكنه لا يظهر وجوده كشكل أو شكل.

يتجلى مبدأ الحكمة في وجوده فقط من خلال الشعور أو الإدراك للتماثل مع كل الأشياء وفي كل شيء وبحسن نية تجاه جميع الأشياء.

الإرادة هي مصدر القوة التي يظهر بها مبدأ الحكمة وجوده في أي من العوالم.

الإرادة غير متصلة وغير مؤهلة.

بما أن الإنسان هو الوحدة المطلقة في جوانبه الظاهرة وغير الواضحة ، كذلك هي العوالم الأربعة ، في جوانبها الظاهرة وغير الواضحة.

رجل الوحدة الذكي النهائي هو ممثل كل من العالمين في جوانبه الظاهرة وغير الواضحة ، والجامع.

نفس القانون والقوانين المعمول بها في الجامعة وفي كل من العالمين عاملان في الإنسان ومنظمته.

نظرًا لأن رجل الوحدة الذكي النهائي يتصرف مع الوحدات النهائية التي معه وفي حفظه ، فإنهم يتصرفون على وحدات نهائية أخرى في كل من العوالم التي يرتبطون بها.

تتفاعل الوحدات المطلقة في العوالم المختلفة حيث تم التعامل معها من قبل الوحدات المطلقة في حفظ الإنسان وكلها بدورها تتفاعل مع الإنسان.

يتصرف عقل رجل الوحدة الذكي على نفسه وعلى نفس المنوال يعمل على عقل الجامع ، وكذلك يتفاعل عقل الجامع مع رجل الوحدة الذكي النهائي.

قد لا تكون هذه المقترحات واضحة للعقل في آن واحد. ولكن إذا قرأهم مرارًا وأصبحوا حميمين معهم ، فسيأخذون جذورهم في عقلهم ويصبحون بديهيًا للسبب. سوف يساعدون الإنسان في تقدمه نحو العيش إلى الأبد لفهم أعمال الطبيعة بداخله وشرح نفسه لنفسه.

العيش إلى الأبد لا يعيش للتمتع بالبهجات. العيش إلى الأبد ليس لاستغلال الزملاء. تتطلب الحياة إلى الأبد شجاعة أكبر من الجندي الأكثر شجاعة ، والحماس أكثر مما لديه أكثر المتحمسين ، وفهم الشؤون أكثر شمولاً من رجل الدولة الأقدر ، وهو الحب الأعمق من الأم الأكثر تفانيًا. الشخص الذي يعيش إلى الأبد لا يمكن أن يحب الجندي ويموت. العالم لا يرى ولا يسمع عن القتال الذي يفعله. لا تقتصر وطنيته على العلم والقبيلة والأرض التي يسقط ظلها. لا يمكن قياس حبه بأصابع الطفل. يمتد من جانبي الحاضر إلى الكائنات التي مرت والذين لم يأتوا بعد. يجب عليه أن يتهاوى بينما يرحل مضيفو الرجال ويأتون ويذهبون ، على استعداد لمنحهم المساعدة عندما يكونون مستعدين وسوف يتلقونها. الشخص الذي يعيش إلى الأبد لا يمكن أن يتخلى عن ثقته. عمله مع ولأجناس البشرية. لن يتمكن أخوه الأصغر من عائلته الكبرى من أن يحل محله ، وسيتم الانتهاء من عمله ، وربما لا.

العملية نحو العيش إلى الأبد ، من المرجح جدًا أن تكون مسيرة طويلة وشاقة وتتطلب عظمة الشخصية وبرودة الحكم للسفر. مع الدافع الصحيح لن يكون هناك خوف في الانطلاق في الرحلة. الشخص الذي يتعهد ذلك لن يخيفه أي عقبة ، ولا يستطيع الخوف أن يسيطر عليه. الوسيلة الوحيدة التي يمكن أن يؤثر بها الخوف والتغلب عليه هي عندما يتم الفقس ورعايته بدوافعه الخاطئة. الخوف يمكن أن يجد أي مكان الحضنة مع الدافع الصحيح.

لقد حان الوقت لكي يدرك الرجال أنهم يتحملون سيل الحياة ، وبعد فترة قصيرة يبتلعهم الموت. لقد حان الوقت لاختيار عدم الانغماس في هذا الحد ، ولكن استخدام السيل لتحمله بأمان ، والعيش إلى الأبد.

(يتبع)