ال

WORD

العيش إلى الأبد

(واصلت)

قبل أن ينتخب المرء نفسه لحياة الخالد ويبدأ عملية العيش الفعلية إلى الأبد ، يجب أن يكون على دراية ببعض متطلبات هذه الحياة وما يجب عليه فعله لإعداد نفسه للبدء. يجب أن يكون عقله متحمسًا لفهم المشكلات المعنية والتعامل معها. يجب أن يكون مستعدًا للتخلي عن العملية المميتة للموت قبل أن يتمكن من بدء عملية الحياة الخالدة. في ال يونيو و يوليو قضايا كلمة يقترحون الاختلافات بين الحياة البشرية والخالدة ، والدافع الذي يجب أن يكون لدى الفرد هو سبب اختياره للعيش إلى الأبد.

بعد التأمل في التصريحات التي صدرت هناك ؛ بعد أن توصلوا إلى أنه يناشده بأنه معقول وصحيح ؛ بعد التأكد من استعداده للتخلي عن كل ما هو ضروري له للتخلي عن كل ما هو ضروري في هذه العملية ؛ بعد البحث وإصدار الحكم العادل على دوافعه ، وبعد أن وجد أن الدافع الذي يدفعه للعيش إلى الأبد ، هو أنه من خلال الحياة الخالدة ، يمكنه خدمة زملائه من الرجال بدلاً من السعادة أو السلطة الأبدية ، ثم مناسب للاختيار وقد يختار بدء عملية المعيشة إلى الأبد.

يتم تناول عملية العيش إلى الأبد من خلال التفكير في العيش إلى الأبد ، وتبدأ مع تصور لفكرة العيش إلى الأبد. من خلال التفكير في الحياة إلى الأبد ، يُقصد بذلك أن العقل يمد يده ويبحث في كل ما هو متاح حول هذا الموضوع ، ويحفز على التفكير في العيش إلى الأبد. بما أن العقل منشغل للغاية ، فإنه يصبح جاهزًا ويجهز الجسم لبدء العملية. يحدث تصور فكرة العيش إلى الأبد في تلك اللحظة عندما يستيقظ العقل لأول مرة على إدراك ما هو حي إلى الأبد. تختلف هذه الصحوة عن مجهودات العقل في مجهوداته وجهوده لفهمه. إنه يأتي بعد ونتيجة لهذه المحاولات والجهود ، وهو يشبه الوميض في عقل ، والرضا ، عن حل لمشكلة في الرياضيات عملت بها العقل لفترة طويلة. قد لا يأتي هذا المفهوم لما يعيش إلى الأبد إلا بعد فترة طويلة من تكريس نفسه للعيش إلى الأبد. لكنه سيأتي ، لأن أفعاله تتوافق مع ما يتعلم ويعرف العملية. عندما يستيقظ على ماهية الحياة إلى الأبد ، لن يكون لديه شك حول ما يجب عليه فعله ؛ سيعرف العملية ويرى طريقه. حتى ذلك الحين يجب أن يسترشد في مساره عن طريق التفكير في الموضوع والقيام بما يبدو أنه الأفضل.

بعد أن يولي الرجل الاعتبار اللازم لموضوع العيش إلى الأبد ، وهو مقتنع بأن هذا هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عليه القيام به وقد قام باختياره ، فهو مستعد وسيعد نفسه للدورة. إنه يعد نفسه للدورة من خلال القراءة والتفكير فيما قرأه حول هذا الموضوع ، وبهذا يتعرف على جسده الجسدي والأجزاء التي يتكون منها ، بشكل مختلف عن طبيعته النفسية والعقلية والروحية التي تتكون منها منظمته كرجل. ليس من الضروري له أن ينهب المكتبات أو أن يسافر إلى أماكن بعيدة بحثًا عما كتب عن الموضوع. سوف يدرك كل ما هو ضروري لكي يعرفه. سيتم العثور على الكثير حول هذا الموضوع في أقوال يسوع وكاتب العهد الجديد ، في العديد من الكتابات الشرقية وفي أساطير القدماء.

نُشرت مقالة توحي وتعطي معلومات أكثر من أي مقالة في العصر الحديث بعنوان "The Elixir of Life" في "Theosophist" في مارس وأبريل (Vol. 3 ، Nos. 6 و 7) ، 1882 ، على بومباي ، الهند ، وأعيد نشرها في مجلد الكتابات التي تم جمعها بعنوان "خمس سنوات من الفلسفة" في لندن في 1894 ، وكذلك بين كتابات أخرى في مجلد منشور في بومباي في 1887 تحت عنوان "دليل إلى الفلسفة". كما في الكتابات الأخرى حول الموضوع ، تم حذف الكثير من المعلومات الأساسية للدورة التدريبية.

الحياة الخالدة لا تكسب بعد الموت. يجب كسبها قبل الموت. الحياة الجسدية للإنسان بقوة لا تتجاوز مائة عام. إن عمر الإنسان ليس طويلاً بما فيه الكفاية لأداء واجباته في العالم ، والتخلي عن العالم ، والقيام بالعملية الضرورية للعيش إلى الأبد ، وللحياة الخالدة. لكي يصبح الإنسان خالداً ، يجب أن يتغلب على ما سيكون عادة وقت وفاته ويطيل عمر جسده المادي. لكي يعيش الجسم المادي عبر القرون ، يجب أن يكون بصحة جيدة وقويًا ومحصنًا ضد المرض. يجب تغيير دستورها.

لتغيير تكوين الجسم المادي إلى ما هو مطلوب ، يجب إعادة بنائه عدة مرات. يجب أن يحل العضو محل العضو ، ويجب أن تحل الخلية محل الخلية في زيادة الدقة والجودة. مع التغيير في الخلايا والأعضاء سيكون هناك أيضا تغيير وظائف. في الوقت المناسب سيتم تغيير دستور الجسم من عملية الموت التي تبدأ العملية بالولادة وتنتهي مع اكتمالها ، والموت إلى عملية العيش ، بعد التغيير ، فإن فترة الوفاة ، قد مرت بأمان. لإعادة بناء وإحداث مثل هذه التغييرات في الجسم ، يجب أن يكون الجسم خالٍ من الشوائب.

لا يمكن جعل الجسم نقيًا وفضيًا ، إلا من خلال نقاء الفكر ، والفضيلة في الفكر. طهارة الجسم لا تنتج عن مجرد الرغبة في نقاء الجسم. يتم إنتاج نقاء الجسم نتيجة للنقاء والفضيلة في الفكر. يتم تطوير الطهارة والفضيلة في الفكر من خلال التفكير دون التعلق بالفكر ، أو التعلق في الفكر بالنتائج التي تتبع الفكر ، ولكن ببساطة لأنه من الصواب أن تفكر في ذلك.

عندما يفكر العقل بذلك ، تكون النقاء والفضيلة عفوية. إن طبيعة كل خلية في جسم الإنسان هي نتيجة وطبيعة طبيعة أفكاره. جسده ككل هو سبب ونتائج أفكاره ككل. وفقًا لطبيعة أفكاره ، فستكون جسده كذلك. نتيجة للأفكار السابقة ، يتصرف جسد الإنسان في أجزائه وكامله الآن في عقله أو يؤثر عليه. عندما تجر الخلايا ، تجذب ، تؤثر على العقل نحو الأشياء التي هي بطبيعتها. إذا أعطى الجزاءات وفكر فيها ، فإنه ينشط خلايا جسمه ويعيد إنتاجها وفقًا لطبيعتها. إذا رفض العقوبة وفكر في طبيعة الأشياء التي تجذب ذهنه ويختار بدلاً من ذلك موضوعات أخرى يعتقد أنها أفضل ويفكر فيها ، فإن الخلايا القديمة في جسده وطبيعتها تموت ، و الخلايا الجديدة التي بنيت هي من طبيعة فكره ، وسوف تؤثر ، طالما وجدت ، على عقله.

لا يمكن للرجل ترك فكرة أو محاولة التفكير في المغادرة كأحد عشاق البقاء على وداع أو كما تقول النساء وداعهم المستمر. الشخص الذي يحتفظ بالشركة أو يسليها لا يمكن أن يتخلص من التفكير.

لا يمكن للفكر أن يستمر إذا تمسك به أو نظر إليه. للتخلص من الفكر ، يجب على الرجل ألا يتغاضى أو يعاقب على وجوده. يجب عليه أن يخفف من وجوده ويوبخه ، ثم يدور في ذهنه ويرعى الفكر الذي يهمه. الفكر غير المرغوب فيه لا يمكن أن يعيش في جو غير مرحب به. بينما يواصل الإنسان التفكير بالأفكار الصحيحة ، يعيد بناء جسده في طبيعة أفكاره ومن ثم يصبح جسمه محصنًا من التأثيرات الخاطئة ويزعج عقله بالأفكار الخاطئة. الجسم كما هو مبني تحت والتفكير الصحيح ، يصبح قويا ويقاوم مع السلطة ما هو الخطأ في القيام به.

تم بناء الجسم المادي والحفاظ عليه عن طريق الطعام البدني. لذلك ستكون الأطعمة المادية المتفاوتة في الجودة ضرورية طالما أن الجسم يتطلبها وحتى يتعلم الاستغناء عنها. سيتم إصابة الجسم وإعاقة صحته إذا تم رفض الأطعمة التي يحتاجها. أيا كانت الأطعمة اللازمة للحفاظ على صحته يجب أن تعطى للجسم. يتم تحديد نوع الطعام الذي يحتاجه الجسم حسب طبيعة الرغبة التي تحكمه. إن رفض اللحوم لجسم حيواني بشري سوف يتضور جوعا ويلقي به في حالة من الارتباك ويعجل بموته. يجب تغيير نوع الطعام الذي سيحتاجه الجسم مع تغير الجسم وليس قبله.

يتغير الجسم مع تغير الرغبات التي تحكمه. يتم تغيير الرغبات عن طريق التفكير. عادةً ما تتبع أفكار الإنسان مطالب شاذاته. الرغبة قواعد عقله. بينما تتحكم الرغبة في عقله ، تتحكم الرغبة في الفكر الفكر سيعزز الرغبة والرغبة ستحافظ على طبيعتها. إذا كان الرجل لن يسمح لفكره أن يتبع الرغبة ، فإن الرغبة يجب أن تتبع فكره. إذا اتبعت الرغبة فستتغير طبيعتها إلى تلك التي تتبعها. عندما تصبح الأفكار أكثر نقاء والرغبات مجبرة على متابعة الفكر ، فإن الرغبات تشارك في طبيعة الأفكار وتغير بدورها احتياجات ومتطلبات الجسم. لذلك لا ينبغي للمرء محاولة تحديد وتغيير طبيعة جسده عن طريق إطعامها بالأطعمة غير المناسبة لاحتياجاته ، ولكن عن طريق تغيير رغباته عن طريق التحكم في أفكاره. عندما يتحكم الإنسان ويوجه فكره ليتوافق مع الحياة الخالدة وعملية العيش إلى الأبد ، فإن الجسم سوف يعرّف ويطلب الغذاء اللازم لتغييره في التنمية.

يعتمد جسم الإنسان الآن على أغذية الأرض لصيانتها. يجب أن تستخدم الأطعمة الأرض لفترة طويلة. سيتم تحديد طول الفترة حسب احتياجات الجسم. سوف يظهر الجسم ما هي احتياجاته بالتغييرات في ما هي كائنات رغباته. من الجسم الإجمالي أو الثقيل أو المترهل ، سيصبح الجسم أكثر إحكاما أو الشد أو المنقولة. إن شعورها الجسيم بالبلاغة والثقل يمنح مكانة لنعومة الإحساس والخفة. هذه التغييرات في الجسم سوف تصاحبها التغييرات الضرورية في أطعمة الأرض. سيتم العثور على أن الأطعمة المطلوبة لها أعظم قيم الحياة في أصغر كمية أو معظم. هناك حاجة إلى الأطعمة الصلبة ما دام الجسم لا يزال الخلوية في الهيكل.

يجب التمييز بين ما يريده الجسم وما يحتاجه الجسم. رغبات الجسم هي ما كانت رغباته القديمة ، والتي تمت معاقبتها ثم إرضائها من قبل العقل والتي انبهرت على الخلايا واستنسختها في خلايا أخرى. احتياجات الجسم هي ما تحتاجه الخلايا الجديدة والصحية لقدرتها على تخزين قوة الحياة. لا ينبغي السماح للجسم بالصيام إلا إذا أصبح الطعام مثيراً للاشمئزاز. في حالة بدء الصوم ، يجب أن يستمر ما دام الجسم قويًا والعقل واضحًا. إذا أظهر الجسم ضعفًا أو قدم دليلًا آخر على الحاجة إلى الطعام ، فيجب أن يؤخذ مثل هذا الطعام كما هو معروف بأنه الأنسب.

هذه التغييرات في الجسم ستكون بسبب التغيرات في خلايا الجسم. كلما طالت عمر الخلايا ، قل الغذاء اللازم للحفاظ عليها. كلما كان عمر الخلايا أقل ، كلما كان هناك حاجة إلى المزيد من الطعام لتزويد المواد اللازمة لتحل محل الخلايا التي ماتت. إذا كانت الرغبة هي نفسها التي تم ختمها على الخلايا القديمة ، فسيطلب الأمر توفير نفس الطعام لتزويد الهياكل العضوية بالرغبات الحاكمة. إذا تغيرت الرغبات ، فسيكون الغذاء اللازم لبناء خلايا جديدة متوافقًا مع الرغبات. يتضح هذا التوافق بين الطعام والرغبة من خلال جوع الخلايا والأعضاء في الجسم ، وسيتم فهمه من قِبل واحد عندما يتعرف على جسده ويتعلم معرفة احتياجاته. لذلك سوف تصبح الأطعمة الصلبة أدق. ثم السوائل سوف تحدث المواد الصلبة. سيظهر الجسم أنه يحتاج إلى طعام أقل وأقل. نظرًا لأن الجسم يحتاج إلى قدر أقل من الطعام ، فإن جميع الأمراض التي قد تكون مصابة أو كامنة في الجسم ستختفي تمامًا وسيزداد قوة الجسم. لا تعتمد قوة الجسم على كمية الطعام المستهلكة ، ولكن على كمية ونوعية الحياة التي يتم فيها ملامسة الجسم للطعام من جهة ، ومن ناحية أخرى ، لا توجد خسائر في الأرواح.

سوف ترافق بعض التغييرات الفسيولوجية التوقف التدريجي عن الطعام. سوف تمتد هذه التغييرات على مدار فترة زمنية طويلة ، حتى يصبح الجسم متكيفًا ومتكيفًا مع الظروف الجديدة التي سينمو فيها والوظائف الجديدة التي يجب أن يؤديها. خلال هذه الفترة ، كان الجسم يبتلع عن أجزائه المادية الجسيمة ، وينمو إلى أجساد جديدة ، بينما ينزلق الثعبان من جلده. هناك انخفاض في النشاط البدني لأعضاء الهضم. هناك انخفاض في إفرازات المعدة والكبد والبنكرياس. القناة الهضمية تصبح أصغر. الدورة الدموية تصبح أبطأ والقلب ينبض. خلال هذه التغييرات ، فإن الشخص الذي يمر بها يتحول إلى طفولة جديدة من الجسم. رغباتها بسيطة وحياتها في ازدياد. عندما يمر في طفولته ، يدخل الجسم الجديد في فترة المراهقة. في هذه الفترة من المراهقة تقع ، كما كان ، ظلال جميع فترات المراهقة السابقة من حياة العديد من. في هذه الفترة ، تصل أحداث جميع فترات الحياة المماثلة السابقة ، وهكذا ظهرت في فترة المراهقة للجسم الجديد الميول التي كانت في تلك المراحل الماضية من المراهقة. هذه المرحلة المراهقة من الحياة الجديدة للجسم هي فترة خطيرة في التطور. إذا تم الإصغاء إلى دوافعه ، يتوقف كل التقدم ويعود الإنسان إلى مرحلة أقل من الحياة الدنيا من تلك التي خرج منها. إذا تم تمرير هذه النقطة لن تكون هناك حاجة إلى طعام صلب. لا يزال غيرها من التغييرات الفسيولوجية متابعة. سوف تغلق القناة الهضمية وسوف تتحد نهايتها مع الغدة العصعصية. سيتم امتصاص المواد الغذائية التي يتم تناولها من قبل الجسم ، وسيتم إفراغ أي نفايات من خلال مسام الجلد. لن يكون من الضروري عندئذ تناول الغذاء عن طريق الفم ، على الرغم من أنه يمكن تناول الغذاء عن طريق الفم. قد يتم امتصاص الغذاء من خلال الجلد حيث تفرز النفايات الآن. في مرحلة من مراحل تطور الجسم ، لن يحتاج أي طعام أكثر من الماء. إذا تم نقل الجسم إلى الحد الأقصى من نموه ، فسيعتمد على الهواء لتغذيته وسيتم امتصاص الماء اللازم من الهواء.

(يتبع)