ال

WORD

العيش إلى الأبد

(واصلت)

يتكون جسم الرجل المادي من نطفة من البويضة والبويضة ، وهي عبارة عن خليتين دقيقتين لدرجة أنه عندما يتحدان كواحدة ، يكون هذا بالكاد مرئيًا للعين دون مساعدة. بمجرد أن تصبح هذه واحدة تبدأ في العمل عن طريق التكاثر والضرب. يصبح المرء اثنين ، يصبح الاثنان أربعة ، ويستمر ذلك طوال حياة الجنين وبعد الولادة ، حتى تصل الخلايا التي لا تعد ولا تحصى إلى الحد الأقصى لعدد الخلايا وتستكمل نمو جسم الإنسان المعين.

الجسم هو الخلوية في الهيكل. الحيوانات المنوية والبويضة هما العاملان الجسديان الرئيسيان في بناء الجسم. بدون شيء ثالث لم يتمكنوا من توحيدهم. لم يتمكنوا من بدء عملهم. هذا الشيء الثالث ليس جسديًا ، إنه ليس خلويًا ، غير مرئي. إنه النموذج الجزيئي غير المرئي للرجل. يجذب ويوحد العاملين في عمل بناء الجسم الخلوي ، وفي جعل شكله الجزيئي مرئيًا. هذا النموذج الجزيئي غير المرئي هو الحقل الذي يلتقي فيه قوى الطبيعة ويتعاون معها مع المواد المستخدمة في بناء الجسم. هذا النموذج الجزيئي هو الشكل الذي يستمر طوال التغيرات في الخلايا. إنه يوحدهم ومنهم يتكاثرون. عند الموت ، هي جرثومة الشخصية الثابتة ، التي تتكاثر فيما بعد ، مثل العنقاء ، من نفسها ، من جديد ، في تجسد جديد.

في عملية العيش إلى الأبد ، يجب جعل هذا الجسم النموذج الجزيئي ليحل محل ويحل محل جسم الخلية المادية عن طريق التجلي. يجب تقويتها وتهيئتها من الخارج وتكييفها مع الظروف المادية ، بحيث يمكن استخدامها في العالم المادي على نحو مماثل لاستخدام جسم الخلية الفيزيائية. كيف يمكن القيام بذلك؟ يجب أن يتم ذلك ولا يمكن القيام به إلا من خلال المبدأ الإبداعي. الأساس في العيش إلى الأبد هو استخدام المبدأ الإبداعي.

يتمثل المبدأ الإبداعي في الحيوانات المنوية والبويضات في الأجسام البشرية. توجد الحيوانات المنوية والبويضات في كل جسم بشري ، إما على هذا النحو أو يتم تمثيل واحد في الآخر. في الرجل البويضات عاجزة وغير صالحة للعمل. في المرأة فإن الحيوانات المنوية المحتملة نائمة وغير قادرة على العمل. وترد هذه العوامل في السائل التوليدي في الجسم.

لتقوية الجسم وجعله محصن ضد المرض وللتغلب على الموت ، يجب الحفاظ على السائل المولد ومحتوياته واستخدامه بواسطة الجسم. الدم هو حياة الجسم ، ولكن القوة المنتجة هي حياة الدم. يتصرف المبدأ الإبداعي من خلال السائل التوليدي ، مثل الخالق والحافظ والمدمّر أو الذي يعيد تكوين الجسم. يعمل مبدأ الإبداع كخالق من وقت دمج الحيوانات المنوية والبويضة حتى يصل الجسم إلى نموه ويكون بالغًا. يعمل المبدأ الإبداعي كحافظ عن طريق الحفاظ على هذا الجزء من السائل التوليدي الضروري لحياة الدم. يتصرف المبدأ الإبداعي كمدمر للجسم عندما يفقد السائل المولد من الجسم وخاصة إذا لم يتم ذلك في اتحاد الأسرار لينجب. يعمل المبدأ الإبداعي كإعادة للمبدع عن طريق الاحتفاظ والامتصاص في جسم السائل التوليفي ومحتوياته. السائل التوليدي هو نتاج قوى مجتمعة من كل الطبيعة تعمل في الجسم ، وهذا هو جوهر الجسم.

الجسم عبارة عن مختبر يتم فيه استخلاص السوائل المولدة والبذور من الأطعمة التي يتم تناولها. في الجسم المادي توجد الأفران والبوتقات والملفات والمعاقب واللمبات وجميع الأدوات والوسائل اللازمة للتسخين والغليان والبخار والتكثيف ، يعجل ، يستخرج ، ينقل ، يتصاعد وتحويل السائل التوليدي والبذور من الحالة الفيزيائية من خلال الحالات الأخرى اللازمة لتجديد وإحياء الجسم وجعله يعيش إلى الأبد. البذرة هي مركز تعمل من خلاله الحياة. حيث تنتقل البذرة في الجسم هناك تتدفق تيارات الحياة وتتصل بأعضاء وأجزاء الجسم التي تمر من خلالها.

عندما يتم الاحتفاظ بالبذور فإنه يدور عبر الجسم ويقوي ويجعل جميع أعضاء الجسم وكل الجسم كاملًا. من الضوء ، والهواء ، والماء ، والأغذية الأخرى التي يدخلها الجسم ويستوعبها ، يتم استخراج البذور المنتجة من خلال أجهزة التوليد. في السائل التوليدي ، تشبه الكريات في الدم ، والحيوانات المنوية والبويضات ، والتي هي أدنى تعبير عن المبدأ الإبداعي. تمر البذرة من الجهاز التوليدي إلى اللمفاوية ومن ثم إلى مجرى الدم. يمر من الدورة الدموية إلى الجهاز العصبي الودي. من خلال الجهاز العصبي المركزي مرة أخرى إلى السائل التوليدي.

أثناء القيام بجولة واحدة من الجسم ، تدخل البذرة وتبقى في كل عضو من هذه الأعضاء حتى يتم الانتهاء من عملها في النظام. ثم يشارك في النظام التالي حتى تكتمل دوراته في الجسم. بعد ذلك تبدأ جولة أخرى من الجسم ، ولكن بقوة أعلى. خلال رحلتها ، تعمل البذرة على تنشيط أعضاء الجسم وتنشيطها ؛ قد تصرف على الطعام ، وتسبب في تحريره واستيلاءه على الجسم للحياة التي يسجنها الطعام ؛ جعل العضلات صلبة ومرنة ؛ صبغ وإضافة القوة والحركة إلى الدم ؛ تولد حرارة في الأنسجة ، وتضفي تماسكًا وتلطيفًا للعظام ؛ قام بتنقية النخاع بحيث يمكن للعناصر الأربعة أن تدخل وتخرج بحرية ؛ تم تقوية الأعصاب وتثبيتها وإعطائها ثباتًا ؛ وقد أوضح المخ. أثناء تحسين الجسم في هذه الرحلات ، زادت قوة البذرة. لكنها لا تزال ضمن حدود المادية.

بعد تجديد الجسم المادي واستكمال دوراته الفيزيائية ، تنتقل البذرة من حالتها الفيزيائية إلى حالة الجسم الجزيئي. مع استمرار انتقال البذرة الفيزيائية من حالتها الفيزيائية إلى الجسم الجزيئي داخل وعبر الجسم المادي ، يصبح شكل النموذج أقوى وأكثر وضوحًا ويتم تمييزه تدريجيًا عن الجسم المادي كشكل مميز ، على الرغم من اتحاده مع الجسم المادي . مع استمرار دوران البذرة في الجولات عبر الجسم واستمرار تحويلها إلى جسم النموذج الجزيئي ، يصبح الجسم المادي أقوى ، ويكون جسم النموذج الجزيئي أكثر إحكاما. تدريجيًا يصبح الجسم المادي الخلوي أضعف مقارنة بنموذج الجسم الجزيئي ، حيث يصبح ذلك أقوى وأكثر وضوحًا للحواس. يرجع التغيير إلى تحويل البذور التوليدية إلى جسم النموذج النموذجي. عندما يصبح شكل الجسم أقوى وأكثر ثباتًا داخل وعبر الجسم المادي للخلايا ، يصبح واضحًا وواضحًا مثل الجسم المادي. حواس الجسد المادي جسيمة وتصوراتهم فجائية ، عندما تتناقض مع حواس الجسم النموذجي الجزيئي ، والتي هي جيدة ، مع الإدراك المستمر. من خلال البصر المادي يُنظر إلى الأجزاء الإجمالية للأشياء على جوانبها الخارجية ؛ يبدو أن الأشياء مقطوعة أو منفصلة عن بعضها البعض. لا يتوقف مشهد جسم النموذج على السطح الخارجي للكائن. يُنظر إلى الداخل أيضًا ويُلاحظ تفاعل العلاقات المغناطيسية بين الأشياء. البصر المادي محدود النطاق والتركيز وغير واضح ؛ لم يتم رؤية الجسيمات الدقيقة. تنتج مجموعات وتركيبات المواد ، والضوء والظل تأثيرات الألوان الباهتة والثقيلة والموحلة ، على عكس الألوان الفاتحة والعميقة والشفافة التي يشاهدها نموذج الجسم. أصغر الأجسام التي تتدخل من خلال مسافات هائلة ينظر إليها شكل الجسم. المشهد المادي متشنج وغير متصل. يبدو أن البصر من خلال جسم النموذج يتدفق عبر الأشياء وعبر المسافات دون انقطاع.

يقتصر السمع في المادية على مجموعة صغيرة من الأصوات. هذه هي قاسية وخشنة وخفة ، بالمقارنة مع تدفق الصوت الذي ينظر إليه من خلال هيئة نموذج الجسم بين وخارج نطاق السمع البدني. ومع ذلك ، يجب أن يكون مفهوما أن هذه الرؤية والسمع عن طريق الجسم الجزيئي هي فيزيائية وتتعلق بالمادة المادية. هذا الإحساس الجديد أقوى بكثير ، وأكثر ثباتًا ودقيقة مما قد يجهله الجاهل فيزيائياً. ما قيل عن الرؤية والسمع صحيح بالمثل في التذوق والشم واللمس. إن الطبيعة الدقيقة والأكثر بعدًا للأطعمة والأجسام والروائح يتم إدراكها من خلال حواس الجسم النموذجي الجزيئي ، في حين أن جسم الخلية الفيزيائية على الرغم من تدريبه جيدًا على الإطلاق ، لا يمكنه إلا أن يستشعر الجوانب الأضخم لهذه.

خلال هذه الفترة سيكون هناك ميل نحو الإنجاز النفسي. يجب ألا يسمح بذلك. يجب ألا تنغمس في أي تجارب نجرية ، ولم تدخل أي عوالم غريبة. في النمو النجمي والنفسي ، يصبح الجسم النموذجي سائلاً ومن المحتمل أن يصدر عن الجسم ، كما في حالة الوسائط. هذه هي نهاية محاولة العيش إلى الأبد. عندما لا يُسمح لجسم النموذج الجزيئي بالتدفق من نظيره المادي ، لن يتم تطوير أي حواس نفسية ، ولم يدخل عالم نفسي. يجب أن يكون الجسم النموذج الجزيئي متماسكًا مع الجسم المادي الخلوي. يجب أن يكون هناك توازن جيد بينهما. عندئذ تكون كل التصورات الحسية من خلال الجسم المادي ، على الرغم من أن القيود المادية تصبح شفافة كما هو مبين. يتم توجيه التطور نحو الخارج عن الجسم الجزيئي ، وليس النمو النجمي أو النفسي.

أثناء تطور الجسم الخلوي المادي وجسم النموذج الجزيئي ، تصبح الشهية أدق. ما كان قبل جاذبية الآن طارد. الأشياء التي كانت قبل سبب القلق الشديد تُعتبر الآن بلا مبالاة أو كراهية.

كما يصبح الجسم الجزيئي أقوى وأصبحت أحاسيس جديدة أكثر خبرة. يبدو كما لو أنه بجهد طفيف يمكن قطع العصابات التي ترتبط بالأرض ، وكما لو كان يمكن إزالة الحجاب الذي يفصل المادية عن عوالم أخرى. يجب ألا يسمح بذلك. كل ما ينبغي أن يكون من ذوي الخبرة من قبل الجسم الجزيئي يجب أن يكون من ذوي الخبرة داخل جسم الخلية المادية. إذا كانت هناك عوالم أخرى يجب إدراكها ، فيجب إدراكها من خلال الجسم المادي.

يجب ألا يفترض أن كل العالم يبدو أنه يتوق ، وأن الجسد يشبه المومياء ، وأن الحياة قد فقدت كل الاهتمام وأن العالم أصبح فارغًا الآن. الجثة ميتة للعالم حتى الآن تشعر بالقلق من جاذبيتها. بدلا من هذه هناك يكبر المصالح الأخرى. يتم اختبار العالم على جانبه الأكثر عدالة من خلال الحواس الدقيقة المتطورة. ولت الملذات الجسيمة ، ولكن في مكانها تأتي ملذات أخرى.

داخل الجسم الجزيئي تم تطويره الآن والذي يتوافق مع البذور التوليدية للجسم المادي. كما هو الحال مع نمو أعضاء الجنس وإنبات بذرة الجسم المادي ، كانت الرغبة في التعبير الجنسي واضحة في الجسم المادي ، لذلك الآن مع تطور شكل الجسم الجزيئي والبذور الجزيئية ، تأتي العاطفة الجنسية الذي يسعى التعبير. يوجد فرق واسع فيما يتعلق بطريقة التعبير. الجسم الجسدي مبني على أساس جنسي ، ذكرا كان أو أنثى ، وكل هيئة تبحث عن الجنس الآخر. الجسم النموذج الجزيئي هو ثنائي الجنس ، كلا الجنسين في جسم واحد. كل يسعى التعبير من خلال الجانب الآخر من نفسه. في الرغبة الجنسية المزدوجة للجسم تتطلب الرغبة المبدئية الموجودة في الجسم للعمل. داخل الجسم الجزيئي هي القوة التي كانت في بذرة المادية. تسعى هذه القوة إلى التعبير ، وإذا سمح لها ، ستتطور داخل النموذج من جسم نفسي ، يتوافق مع الجسد المادي للتطور الجنيني والولادة. هذا لا ينبغي أن يسمح. نظرًا لأنه لم يتم السماح بالبذرة المادية بالتعبير المادي ، ولكن تم الاحتفاظ بها داخل الجسم المادي وتحولت إلى طاقة أعلى وانتقلت إلى الجسم الجزيئي ، لذلك يجب الآن الحفاظ على هذه القوة ورفع البذور الجزيئية إلى طاقة أعلى.

التغيرات الفسيولوجية المذكورة في الافتتاحية في كلمة من أغسطس ، 1912، فيما يتعلق بالغذاء. تم القضاء على العناصر الإجمالية للجسم المادي ولم يتبق سوى الأفضل. جسم النموذج الجزيئي والجسم المادي للخلايا متوازنان جيدًا. تزداد القوة في شكل الجسم. تدور البذرة الجزيئية داخل جسم الشكل الجزيئي ، حيث تنتشر البذور المحتجزة عبر الجسم المادي. لا يمكن أن تنبت البذرة الجزيئية وتنتج جسمًا دون موافقة العقل. إذا تم فرض هذه العقوبة ، فإن الشكل الذي يتخيله الجسد وفي مجرى الوقت يلد جسدًا بارعًا. هذه الولادة والتي أدت إليها موصوفة في كلمة، يناير ، 1910 ، المجلد. 10 ، رقم 4 ، في المقال الافتتاحي "Adptts، Masters and Mahatmas." يجب أن العقل لا يوافق.

بعد ذلك ، بما أن البذرة الفيزيائية كانت تنتقل إلى جسم النموذج الجزيئي ، فإن البذرة الجزيئية داخل الجسم الجزيئي تنتقل مرة أخرى. ينتقل إلى جسم لا يزال أكثر دقة ، جسم حياة ، جسم حياة مهم ، جسم ذري حقًا. هذه هي هيئة ذات طبيعة جيدة جدًا بحيث لا يمكن أن ينظر إليها إلا العقل ، كما هي على متن العقل. الأجسام الفيزيائية والجزيئية يمكن إدراكها من خلال الحواس والجسدية والنفسية. لا يمكن أن ينظر جسم الحياة إلى الحواس. المسألة هي الحياة في العالم العقلي والعقل فقط يمكن أن يدرك ذلك.

البذرة المنقولة من الجسم الجزيئي يبني ويقوي الجسم الحياة. كما يتم تقوية جسم الحياة ونضوجها ، أيضًا ، تطور بذرة. إن بذرة جسم الحياة هي تلك التي ينشأ منها الجسم المجيد من السيد وينشأ ، إلى الأبد. وقد تم وصف هذا في كلمة، مايو ، 1910 ، المجلد. 11 ، رقم 2 ، في المقال الافتتاحي "Adptts، Masters and Mahatmas."

الآن ، في حين يتم استخدام المصطلحات التي يتم أخذها من تصورات الإحساس في العالم المادي ، يتم استخدام هذه المصطلحات لأنه لا يوجد آخرون في متناول اليد. ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن هذه الشروط تمثل الحقائق والظروف وليست وصفية بالفعل. عندما يكون العالم أكثر دراية بهذه الحالات الداخلية ، سيتم تطوير مصطلحات جديدة وأفضل.

يعتمد الوقت اللازم لإنجاز كل هذا على قوة شخصية الشخص المنخرط في العمل ، وعلى الدافع الذي يدفع المشروع. يمكن أن يتم ذلك خلال الجيل الذي بدأ فيه ، أو قد تمر قرون قبل انتهاء العمل.

(يتبع)