التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل الثالث

أهداف قانون الفكر

قسم 6

القانون الأخلاقي في الأديان.

• وحدة وهو الآن تريون الذاتي ل الفاعل-في-الجسد كان ذات مرة بدائية وحدة in طبيعة، وتقدم لاحقا عبر كل المراحل في جسد مثالي في عالم الدوام قبله الفاعل "سقط" ودخل في جسم بشري في عالم التغيير البشري هذا ؛ أي أنها تعمل في جميع أجزاء وأنظمة الكمال طبيعة آلة الجامعة ، الجسد المثالي. وهكذا عملت على التوالي باسم وحدة الجهاز لكل من الأعضاء في كل من الأنظمة الأربعة لهذا الجسم المثالي ؛ ثم أصبح مديرًا لكل نظام على التوالي ، وفي نفس الوقت الوقت عملت ، وكانت واحدة من الحواس الأربعة ؛ في نهاية المطاف وحدة أصبح التنفس على شكل؛ و كما التنفس على شكل تمكنت من إدارة الأنظمة الأربعة والجسم ككل. ال التنفس على شكل وحدة أصبح الموافقة المسبقة عن علم. أخيرا ، بسبب الإرشاد و الاجهزه المنزليه من له ‫رؤيتنا‬أطلقت حملة الموافقة المسبقة عن علم بدوره أصبح أ تريون الذاتي-The تريون الذاتي ل ‫رؤيتنا‬ التي كانت في السابق أ تريون الذاتي، (تين. II-G, H).

• تريون الذاتي ليس طبيعة، لكنها تقدمت من خلال وتقدمت طبيعة. تريون الذاتي ليس ذكاء؛ لكنها دائما في مجالها ‫رؤيتنا‬، و الاجهزه المنزليه من له ‫رؤيتنا‬ في ذلك. الحواس الأربعة هي جذور طبيعة في أو حول الفاعل الآن في جسم الإنسان. الطبيعة يستمد الغذاء من الفاعل- في الجسم و الفاعل يحصل الخبره في مجال الغطس تبدأ من طبيعة. هذا التبادل أصبح ممكنا من قبل الاجهزه المنزليه ل ‫رؤيتنا‬ الذي هو مع تريون الذاتي، ليس مع طبيعة. صوت أو سحب طبيعة من ذوي الخبرة باعتباره شعور، الشوق. ال الفاعل يستجيب بالعبادة والمعتقدات والأزياء لنفسه الآلهة من طبيعة.

• سبب أن طبيعة الآلهة رغبة عبادة من الفاعل في الإنسان هو أن هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنهم من خلالها تلقي الاجهزه المنزليه of ذكاء. الأديان موجود لأن هناك ربطة عنق أو سحب طبيعة على الفاعل؛ و Triune Selves يستخدمون هذا علاقة من أجل التنمية والتعليم الظالمين. الأديان يسمح بها Triune Selves لل غرض السماح لهم الظالمين تعلم قانون الفكر as مصير، على الرغم من أن التدريس ليس تحت هذا الاسم. التعاليم البسيطة لا يمكن تلقيها إلا من قبل الصبيانية الظالمين. لذلك فإن الظالمين قد سمح للاعتقاد بأن بهم الله هو المسؤول عن عدالة وفق قانون أخلاقي ، وأنه يتحدث إليهم من خلالهم ضمير. كود أخلاق مؤثثة بواسطة Triune Selves ؛ وبواسطة هذا الرمز ، مسؤولية ل الظالمين تم تطويرها.

• الفاعل، لأنه مرتبط طبيعة، ائتمانات بسهولة لها طبيعة الله أكثر مما هو مستحق. ال طبيعة الآلهة، التي تعتمد على العبادة لتغذيتهم ووجودهم ، ترغب في أن تظهر على أنها اللوردات العليا عدالة. يستفيد الكهنة أيضا من الحاجات و مشاعر ل الظالمين. لذا فإن الشفرة الأخلاقية التي قدمها Triune Selves هي كنسية أغراض، تكملها العقائد اللاهوتية والإجلال الاحتفالي ؛ ويستخدم من قبل الآلهة وكهنةهم ليبقوا الظالمين في الخضوع.

كما الفاعل تقدم يبدأ للاستفسار. قد يؤدي الظلم التعسفي والانساني تماما في إدارة الشؤون الدنيوية إلى الكفر واللاألحاد والإلحاد ؛ ولكن فقط ل الوقت . خلال هذه الفترة الانتقالية ، يبدو أن حكام العالم أعمى فرصة والثروة. وتفسير كل ما هو غير عادي وغير ذي صلة وغير متوقع هو أنه حدث على أنه حادث.

So الظالمين يمر عبر مراحل الإيمان المختلفة: يعتقدون أن الإنسان يولد دون أن يصنع نفسه مصير؛ أن لديه واحد فقط حياة على وجه الأرض التي يراها عدالة نفذت بشكل غير متساو ؛ ولد هذا الرجل بدون؛ أنه قد يخلص من عواقب أخطائه بالتكفير بالإنابة لأنه ليس لديه أخلاق مسؤولية؛ أن كل هذا يتوقف على إرادة التعسفي الله؛ أن كل شيء هو نتيجة فرصة و حادث. هذه المذاهب تتعارض مع سبب. في الوقت سيرى الرجال أن هذه المعتقدات المقبولة بقبولها ليست اعتراضات سارية المفعول قانون الفكرعندما يفهمون الكل خطة لتطور الفاعل بكل وحدته وبساطته ونظائره وترابطه.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.