مؤسسة الكلمة
مشاركة هذه الصفحة



التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل الخامس

مصير البدنية

قسم 1

ما يتضمن مصير المادية.

PHYSICAL مصير هو كل ما يؤثر على اللحم والدم والأعصاب. ويشمل ملامح الجسم وإطاره ونسيجه ، والجلد ، والأعضاء الخارجية للحس والعمل ، والأعضاء الداخلية للأنظمة التوليدية ، والجهاز التنفسي ، والدوري ، والجهاز الهضمي. كما يشمل جميع الأسباب الجسدية التي تؤثر على الجسم بشكل متفق عليه أو غيره. الظروف المادية التي تحملها غير محدودة أو نقصها ، البيئة بجميع أنواعها ، طعام ووسائل العمل أو من أوقات الفراغ القدر المادي. ويشمل علاوة على ذلك ، الولادة ، الروابط العائلية ، الصحة ، المال والحاجة إليه ، مدى حياة وطريقة الموت من الجسم. مجموعة مصير يؤثر على أولئك الذين يتم جمعهم معًا في عائلات أو يربطهم روابط اجتماعية أو سياسية أو دينية.

يرى الرجال العالم ، ولكن ليس الأسباب التي تجلب ما يرونه. عند فحص العوامل التي تشكل العرق والبيئة والميزات و عادات حتى من رجل واحد ، إنه لأمر رائع كيف عملت هذه العوامل معا الخارجيات الكثير من المتضاربة الأفكار.

من الصعب اتباع الأفكار التي اليمينتالس as وحدات الطبيعة كان عليهم أن يبنوا في هذه الأجسام الصحية أو المريضة أو المشوهة ، وفي الأحداث اليومية في خضم وجود الناس ، وكذلك في العصر التاريخي حقائق التي تحدد فترات في تاريخهم المشترك. على الرغم من أن الأسباب الحقيقية التي تؤدي إلى هذه النتائج لن تظهر في وقت واحد ، ما يمكن فهمه هو القانون الفكر ، كما مصير، التي يتم إنتاجها وفقًا لها.

يتكون العالم المادي بأكمله من أجزاء خارجية من الإنسان الأفكار. ليس فقط النتائج المباشرة والمقصودة للعمل البشري ، ولكن النتائج المادية حقائق يعزى عموما إلى الآلهة of الأديان هم بشر خارجيين الأفكار.

الأفكار يتم إنتاجها بواسطة تفكير ل الفاعل- في الجسم من الأشياء طبيعة؛ وهي سبب كل الأفعال والأشياء والأحداث الجسدية. هذه النتائج المادية ليست مقصودة دائمًا. عادة لا تكون كذلك ، وسيتم تجنبها إذا كان ذلك في سلطة الشخص الذي أصدر المنتج فكر. لا خالق فكر ولا أي كائن آخر يمكنه التوقف أكثر الخارجيات من فكر بمجرد أن يتم إخراجها جزئياً.

A فكر هو كائن ، تصوره تفكير، مع غرض و خطة. إنه مثل مخطط غير مرئي ليتم تصويره كعمل أو شيء. العمل الخارجي هو القدر المادي.

أول خارج is القدر المادي وعلى هذا النحو ، تنتج نتائجها. حتى الأول خارج هو خرسانة الكثيرين الأفكاروكلها لها نفس الهدف وتتدفق من نفس الدافع.

واحد لا يقتل أو يسرق أو يرتكب أي عمل غير أمين دون أن يكون فكر من القتل ، أو تخطط لسرقة أو إيواء غير شريفة الأفكار. واحد من يفكر في القتل أو السرقة أو الشهوة سيجد طريقة لوضعه الأفكار إلى أفعال. إذا كان من الجبان أ طبيعة للقيام بذلك سيصبح فريسة للآخرين الأفكار، أو للتأثيرات المعادية غير المرئية التي قد تمنحه ، حتى ضد رغبته ، بعض الانتقادات الوقت ويحثه على أداء هذا النوع من الفعل الذي يعتقد أنه مرغوب فيه ودوره في دماغه ، ومع ذلك كان خجولًا للغاية لتنفيذه. وبنفس الطريقة لا تأتي أفعال الخير أو المجاملة أو الرقة أو الخدمة أو الامتنان من فراغ ، بل هي الشكل الذي استمر طويلاً تفكير يتم التعبير عن نفس النوع. على الضعف والتردد عند الحرج الوقت قد يساعد أحد الأفكار من الآخرين والتأثيرات الودية التي تقبض عليه وتقرر أن يفعل ذلك النوع من الفعل الذي كان يعتقد أنه المثالي.

القدر المادي ومع ذلك ، ليس فقط ما ينتج عن ذلك الفعل الأول. ال القدر المادي من ذلك فكر يضم جميع المتعاقبة الخارجيات التي تنبثق عنها. تحدث هذه عندما تقودها الدورة مرة أخرى إلى المستوى الصلب المشع ، وكلما تقاطع على ذلك المستوى واحد أو أكثر الأفكارسواء كان من ابتكرها أو من أشخاص آخرين. هذه الترسبات من الأفكار؛ منهم لا يوجد هروب دائم. يجب أن يكون هناك الخارجيات حتى يتم التعديل. كل ما هو موجود على المستوى المادي هو مظهر خارجي لفكرة يجب موازنتها من خلال الشخص الذي أصدر الفكرة ، وفقًا له مسؤولية، وبالتزامن مع الوقت والشرط والمكان. هذا ، في كل حالة ، هو مرسوم القانون. مصير والمرسوم لا يتجاوز حدود المادية.

بعض النتائج النفسية لا مفر منها ، مثل الفرح أو الحزن. النتائج العقلية غير مؤكدة لأنها تعتمد على الموقف العقلي. ومع ذلك ، فلا نتيجة جسدية. ولكن يجب أخذها في الاعتبار لأن الظروف المادية تستمر بسببها. هناك ثلاثة أغراض في عمل قانون الفكر، ويسببون الخارجيات of الأفكار كأفعال جسدية وأشياء وأحداث.

أول غرض هو السماح لل الفاعلفي داخل الجسم يتعلم ماذا الأفكار هل لهم معنى وكيف يتم بناء العالم المادي من قبلهم ؛ أنها مسؤولة عن ذلك الأفكار وسوف يكافأ ويعاقب عليها ويمكنها تحقيقها واع الخلود إلا بخلود تفكير. الثاني غرض هو الدفع. لذلك أ الفاعل تدفع وتدفع بما يعادل الإجراءات والظروف المادية التي تسببت فيها أو سمحت بها. هذا لا يعني أنه إذا قام رجل بضرب صبي ، فسيقوم الصبي في بعض الأحيان بضرب الرجل ، أو إذا كانت الزوجة تزعج زوجًا كان الزوج في السابق يزعج الشخص الآن زوجته. وهذا يعني أن الرجل الذي وضع الخطوط على الصبي سيعاني بنفسه من المشارب ، ولكن ليس بالضرورة من ذلك الصبي ، وأن الزوج الحالي قد أزعج شخصًا ما ، ولكن ليس بالضرورة نفس تلك المرأة. الثالث غرض هو التعديل بين رغبة ل الفاعل و خارجموازنة الفكر.

يجب أن يتم التعديل بواسطة الفاعل بشكل متفهم ليس بالضرورة بمعرفة الماضي ، ولكن بفهم ، على سبيل المثال ، أن معاناة معينة تستحق ، وبالتالي يجب تحملها عن طيب خاطر. هذا القرار يجعل التعديل ، وذاك فكر ثم يتم موازنة. عادة يرفض الرجل اتخاذ هذا الموقف. الأفكار يتم إنشاؤها وتجميعها دون إجراء تعديل. إذن هذه الأفكار تصبح الظروف الصعبة التي تغلف الكثير. في كل من هذه الأفكار ال عامل موازنة الأسباب خارج بعد خارج. يتم تعلم القليل ويتم إجراء تعديلات قليلة من العديد من التراكم الأفكار.

الثلاثة أغراض مترابطة. عن طريق دفع واستلام المدفوعات يتعلم الرجل عن حياته الأفكار وله الواجبات. بدون أجر لا يتعلم عادة. في معظم الحالات لا يتعلم حتى من خلال دفعه مرارا وتكرارا. يجب أن يستمر في الدفع حتى يعرف ما يجب أن يفعله أو لا يفعله في حالة معينة. حتى بعد أن تعلم ما هو خاطئ لم يتعلم جيدا بما يكفي لمقاومة الإغراء ؛ لذلك حالة العالم هي ما هي عليه. ولكن هناك مستقبل مشرق في المستقبل إذا كان الناس على استعداد للتعلم والتكيف.

تعتمد جميع العوالم على المستوى المادي للعالم المادي للكرة الأرضية لتنميتها. التقدّم ل يهم في أي مجال يمكن أن يتم إلا في حين يهم من هذا المجال في الأجسام المادية الظالمين. هناك فقط تحت تأثير الاجهزه المنزليه of ذكاء، وهناك تجتمع فقط جميع العوالم والمجالات.

هناك يهم ينتشر من خلال المناطق الأربع المقابلة المادية الغلاف الجوي من الجسم. يتم الاحتفاظ بالدوران من خلال تأرجح تنفس كما يأتي ويذهب. ال يهم ثم يدور من خلال الأنظمة الأربعة للجسم ذي أربعة أضعاف. ال سبب من جميع يهم يمكن أن تجتمع معًا هناك أن هناك طائرات مادية من تعشيق العالمين الأربعة. من خلال هذه الدورات يتم بناء هذه الهيئة أو صيانتها أو جعلها خشنة أو أدق أو الحفاظ عليها في حالة صحية أو مصابة بها مرض، وفقا لل تفكير ل الفاعل الذي يسكنها. أ فكر بني في الجسم من خلال وحدات الطبيعة, اليمينتالس، الذي يندفع إلى النموذج المرفق التي فكر يفترض. يبنونها ويعجلون بها ، كميزة وسيم ، أو جزء مشوه أو مرض من الجسم؛ أو أنها تتخذ الإجراءات و الحوادث as الخارجيات ل فكر.

ما وراء الطائرة المادية قانون الفكر لا يصدر أو يجبر النتائج ؛ ومع ذلك ، فإن النتائج غير موجهة أو مضطرة من قبل قانون الفكروهي النتائج على الفاعل التي تنتجها الأحداث الجسدية ، هي أيضا وسيلة لتعليم الفاعل. الحياة في جسم الإنسان يتيح الفرص التي الفاعل يجب أن تدرس وتدرب وتأديب لتكون في اتحاد مع نظيره تريون الذاتي. الفاعل يمكن أن تصبح هكذا واع فقط أثناء العيش في جسم الإنسان ، أبدا بعد الموت من الجسم. فقط بينما هو في جسده الجسد هو الفاعل على اتصال مع جميع العوالم والمجالات. الخلط بين جميع العوالم والمجالات أمر ضروري كشرط تحت أ تريون الذاتي يمكن رفعها لتصبح واع as ذكاء.

الجسد هو نتيجة العمل ل الفاعل خلال دهور. يوجد في أجسام بشرية الفاعل أجزاء من درجات مختلفة ، على النزول وعلى الصعود. كلا الطبقين بحاجة إلى أجساد مادية العمل بها مصير. لا يوجد جسمان متساويان بأي شكل ؛ ال الظالمين فيها ليست متساوية في التنمية ولا هم الأفكارالتي تصنع الجثث. الأشخاص الذين ينظرون إلى جسم الإنسان لا يمكنهم معرفة ما يوجد فيه. الموضع في حياة لن اقول؛ رجل التربية قد ينزل بسرعة ، الشخص الذي يبدو متواضعًا قد يكون متقدمًا. في هذه الهيئات المادية ، ومع ذلك ، فإن الجميع يتلقون مصير صنعوا لأنفسهم ، ومن خلال هذه البوتقات يمر كله طبيعة في عالم الولادة والناس الموت.