التفكير والمكانة
هارولد دبليو بيرسيفال
الفصل الخامس
مصير البدنية
قسم 3
الوراثة الجسدية هي القدر. أجسام صحية أو مرضية. الاضطهاد الظالم. أخطاء العدالة. البلهاء الخلقية. مدى الحياة. طريقة الوفاة.
وراثة is مصير. الأوقاف المادية ، عادات والسمات ، قد تبدو واضحة للوالدين ، خاصة في الشباب المبكر. ومع ذلك في نهاية المطاف هذه الخصائص الجسدية ، عادات من الشخير والنحيب والوميض والمشي ويداه في الجيوب ؛ أو صفات معيبة مثل الميل إلى الصلع مشهد، النقرس ، حنف القدم أو العظام اللينة ، هي تعبيرات عن الأفكار من حياة المرء السابقة. قد يتم تعديل الميول أو إبرازها من خلال ميول الوالدين ، وفي بعض الأحيان يتسبب الارتباط الوثيق في تشابه سمات شخصين أو أكثر مع بعضها البعض ، ومع ذلك يتم تنظيم كل شيء من قبل شخص واحد. تفكير. ما يسمى وراثة من الجسم هو فقط الوسيط الذي من خلاله القدر المادي يتم إنتاجه ، النول الذي يُنسج عليه. يتم اختيار النسب بسبب الخصائص الخاصة المتأصلة في جراثيم الأب والأم.
يعتمد ما إذا كان الجسد الجديد مريضًا أو سليمًا ، من بين أمور أخرى ، على الإساءة أو الرعاية التي تم إعطاؤها للجسم في الماضي. إذا كان الجسد الموروث سليمًا ، فهذا يعني الرصانة والاقتصاد ، العمل في الماضي؛ إذا كان مريضا أو مريضا ، فهذا يعني أنه نتيجة الشراهة أو السكر أو الكسل أو الإهمال. إن الجسد السليم أو المريض يرجع في المقام الأول وفي النهاية إلى الاستخدام السابق للجنس أو إساءة استخدامه وظيفة. سبب آخر سابق هو الاستخدام السليم أو غير السليم لـ طعام. الاضطرابات ، إذا كانت موجودة ومتى حياة انتهى ، يتم إحضارها إلى المادية التالية حياة، عند الولادة أو بعد ذلك ، وما يسمى بالوراثة. عواطف مثل العظام اللينة ، والأسنان الضعيفة ، والعيوب مشهد والنمو السرطاني للأسباب المذكورة.
قد ينتج العمى عن العديد من الأسباب المتراكمة في الحياة السابقة ، مثل إهمال المرء مشهد أو تدمير شخص آخر. قد ينتج عن هذا الانغماس المفرط السابق في الجنس حياة شلل العصب البصري. قد يؤدي سوء استخدام العين أو إساءة استخدامها سابقًا عن طريق إرهاقها أو إهمالها إلى الإصابة بالعمى في الوقت الحاضر حياة. قد ينجم العمى عند الولادة عن إلحاق الضرر بالآخرين الأمراض من الجنس ، أو عن طريق حرمان شخص آخر عمدا أو بإهمال مشهد.
قد يكون المولود أصمًا أو أبكمًا قد استمع عمداً إلى أكاذيب رواها الآخرون وعمل على أساسها ، أو أساء إلى الآخرين بنشر فضيحة حاقدة. كذب أو الشهادة الزور. قد يكون سبب الغباء أيضًا هو إساءة استخدام الجنس.
واحد من أسباب العمى أن حاسة مشهد له جذوره في النظام التوليدي ، وترتبط به الحواس الأخرى بشكل حيوي. ال حياة من الجسم المادي يعتمد على الحيوية والقوى التي يتم تطويرها في الأعضاء التناسلية وتوزع في الجسم. في النهاية سيتعلم الإنسان أنه من الضروري التحقق من التساهل والهدر من أجل إعطاء القوة للحواس والجمال والصحة والقوة للجسم.
غالبًا ما تكون التشوهات والعيوب والبلاء نعمة مقنعة. قد تكون ضوابط تمنعه من فعل الأشياء التي يشتاق إليها أو قد يفعلها ، والتي إذا تم القيام بها تمنعه من القيام بذلك. العمل في العالم الذي هو خاص به واجب. قد يقطعون نزعة ، إذا لم يتم إيقافها ، ستكتسب القوة التي ستقوده إلى الحماقة ، كما هو الحال في الشره أو أشعل النار. تم تصميم هذه الشيكات لإعطاء الفاعل an غير محدودة للتفكير والتعافي والحد من الميل إلى الانغماس في الذات وتجاهل احتياجات الآخرين و حقوق. لذا أ الفاعل غالبًا ما ينقذ من نزعته الهدَّامة بلاء يفحص إيمانه الجاهل بقدرته ، ويحوله إلى طريق الاستقامة والشرف.
استمارات of نعمة ويتم تخريج الجمال الأفكار. أما الجمال فله نوعان: أن يكون الوجه أو الشكل جميلًا لا يعني بالضرورة أن الأفكار جميلة ، غالبًا ما تكون العكس تمامًا. جمال العديد من الرجال والنساء في الشباب هو عنصري جمال طبيعة، وليس النتيجة المباشرة لوجود الاجهزه المنزليه ل رؤيتنا. عندما تفكير لم يعارض طبيعة، الخطوط مدورة جيدًا ورشيقة ، والميزات متساوية ومعدلة جيدًا ، مثل الجسيمات التي يتم تجميعها معًا في انتظام متماثل من خلال الصوت. هذا هو عنصري جمال؛ إنه جمال زهرة الأقحوان أو الوردة ، الطفولة والشباب. من هذا عنصري الجمال هو أن يكون جمالاً مميزاً ناشئاً عن أنشطة عقلية قوية وذكية. نادرا ما يُرى هذا النوع من الجمال. بين الطرفين ، جمال عنصري البراءة والصفاء والمعرفة وجوه و أشكال أصناف لا حصر لها. متى تفكير أول ما يمارس عنصري جمال الوجه والشكل قد يضيع. ثم تصبح الخطوط غير منتظمة ، وتصبح أكثر صلابة وزاوية ، ويستمر هذا أثناء عملية التدريب. ولكن عندما يكون الفاعل أخيرًا خارج عن سيطرة الحواس الأربعة و تفكير يتم بذكاء ، يتم تغيير الخطوط الشديدة مرة أخرى ؛ إنها مخففة وتعبر عن جمال السلام ، المستمدة من ثقافة متوازنة وقوية وفاضلة الفاعل.
تعتبر أطراف وأعضاء الجسم أدوات لاستخدام القوى العظمى في الكون. واحد لا يجوز إساءة استخدام أداة قوة عالمية أو تركها غير مستخدمة دون دفع العقوبة ؛ لأن كل واحد لديه هذه الأعضاء حتى يتمكن من استخدامها فيزيائيًا لتعميمها بشكل أكبر أغراض، و يصبح واع العلاقة بين جسده والكون. عندما يتم إساءة استخدام هذه الأعضاء ، أو استخدامها لإصابة الآخرين ، فهذا أمر أكثر خطورة مما يبدو للوهلة الأولى. إنه تدخل مع خطة للكون عن طريق قلب الفرد ضد الكل.
الأيدي هي أجهزة السلطة التنفيذية. واحد حرمانه من استخدام الأيدي نتيجة عدم استخدامها في الوقت الذي كان يجب أن تكون فيه ، أو إذا خدمت ضد أجساد الآخرين أو مصالحهم. قد يؤدي استخدام اليد للإساءة إلى جسد شخص آخر عن طريق كسر طرفه ، أو التوقيع على أوامر جائرة ، أو استخدام اليد بشكل عام في أعمال القهر والابتزاز والتعامل الفاسد ، إلى حرمان البعض من استخدام اليد. الوقت ، أو في خسارتها. قد ينتج فقدان استخدام أحد الأطراف عن أي نوع من "حادث".
الأسباب الجسدية الفورية ليست الأسباب الحقيقية أو النهائية ، ولكنها الأسباب الظاهرة فقط. في حالة الشخص الذي فقد أحد أطرافه بسبب الخطأ غير السعيد للجراح أو الممرضة ، يقال إن السبب المباشر للخسارة هو الإهمال أو حادث؛ لكن السبب الحقيقي هو بعض الإجراءات السابقة أو التقاعس عن فعل المشوه نفسه ، والذي يتم إضفاء الطابع الخارجي عليه من خلال الإهمال. إنه دفع فقط أنه يُحرم من استخدام طرفه. سوف يعاني الجراح والممرضة من الإهمال الشديد أو عدم الاهتمام بمرضاهم في بعض الأحيان على أيدي الآخرين. ال الم هو ل غرض تعليم كيف يشعر الآخرون في ظل ظروف مماثلة ؛ لمنعهم من تكرار أفعال مماثلة وجعلهم أكثر قيمة للقوة التي يمكن استخدامها من خلال الطرف. إذا لم يتعلموا من الخسارة ، فسوف يعانون مرة أخرى.
هو الذي يلحق الأذى بالآخرين عمدًا ، والذي يجبر الآخرين أو يستفزهم في المؤامرات أو يحارب نتيجة معاناة جسدية ، ويبدو أنه يستفيد من خاطئ فعلوا لهم ولتمتعوا بالهيبة والمكاسب غير العادلة ، قد يعيشوا بها حياة دون أن يصاب بأذى ، ولكن فكر ل خاطئ لا يزال معه له فكر ليس خارجيًا بالكامل ؛ منه لا يستطيع الهروب.
من يضطهد ظلما أو يدان أو يسجن ، هو من كان في الماضي حياة، أو حتى في الحاضر ، من خلال حقد, الجشع أو اللامبالاة ، تسبب في حرمان الآخرين ظلما من حرية. يعاني الاسر واهواله الأمراض، من جسد ضعيف ، مفسد أخلاق، حتى يتمكن من ذلك الخبره في مجال الغطس والتعاطف مع مثل هذه المعاناة وقد يتجنب الاتهام الباطل أو التسبب في إكراه الآخرين وفقدانهم حرية والصحة. كثيرون هم اليوم ضحايا أخطاء عدالة، الذين يستحقون هذا المصير المؤلم بسبب الفظاظة التي أبطلوا بها الواجبات بينما كانت لديهم القوة ، أو جلسوا في كرسي الحكم ، أو امتنعوا من خلال التراخي أو الأنانية عن فعل ما كان من الممكن أن يفعلوه لإصدار حكم عادل. حراس السجون ، ودور الإيواء ، والمصابين المجانين ، وأوصياء الأطفال ، وباختصار كل من يوضع في أيديهم حياة، صحة ومصير الآخرين ، تحت أدق مساءلة عن أفعالهم وإهمالهم في أداء أعمالهم واجب. إهمال أو حقد أو فساد في إفرازات المرء واجب، سوف يجذبه حتما إلى موقف ضحاياه ، هناك للخضوع ل الأخطاء فعل لهم أو سمح لهم. الهروب ليوم واحد أو لمدة حياة لا يهرب إلى الأبد.
حالة خاصة من الانتقام الجسدي هي حالة الأبله الخلقي. حالته هي نتيجة أفعال سابقة في العديد من الأرواح التي لم يكن فيها سوى الانغماس الجسدي الشهية، الإجراءات التي تكون جميعها ديونًا وليس ائتمانات. الأحمق الخلقي ليس لديه حساب رسم ، وقد تم استخدام جميع الاعتمادات المادية. من المحتمل أن يكون الأخير مظهر لفترة غير محددة لجزء من الفاعل في الإنسان النموذج المرفق. قبل هذا الأخير مظهر ال الفاعل عاش العديد من حياة الفساد والانحلال ، في الأحياء المهملة في المدن أو في البلاد ، بين البيون ، الكريتين والمتخلفين سكان على جوانب الجبال. أخيرا يأتي الأخير مظهر كحمق ميؤوس منه. الأسباب الرئيسية المنتجة لهذا المصير هي الإساءة الجنسية والمخدرات والسكر.
مثل هذا الشذوذ مثل الأحمق الذي لديه هيئة تدريس واحدة بشكل غير طبيعي ، هو بقايا رجل انغمس في الحواس والشذوذ الجنسي ، لكنه واصل دراسة موضوع معين ، مثل الموسيقى أو الرياضيات ، وكرس نفسه لذلك.
الحمقى ، الخلقية أو غير ذلك ، يصبحون كذلك بسحب الفاعل جزء من الإنسان نتيجة الفرص الإهمال المستمر أو إساءة الاستخدام. مع ال الفاعل يذهب الجزء الاجهزه المنزليه ل رؤيتنا.
مدى حياة من كل إنسان تم تحديده بالفعل في ختام سابقه حياة، ولكن يمكن أحيانًا إطالة الفترة أو تقصيرها. تم وضع علامة على طول الفترة على النموذج المرفق ل التنفس على شكل at الموت، وهذا يثير الإعجاب بالعلامة على الأول الخلية الذي يبدأ به بناء الجسم الجديد. وفقًا لذلك تم تطوير ملف في نجمي بواسطة الجسم اليمينتالس. سيتيح الملف مقدارًا معينًا من حياة تمرير القوة ، أي ما يكفي لمدى الشخص حياة.
يتم تحديد طول الامتداد مسبقًا للسماح للشخص بالقيام بـ العمل وتمر عبر الأحداث التي دعا إليها مصير. في غضون فترة يولد جديدة الأفكارأو يفعل أو يرفض القيام بامتداد العمل ، يجعل الجديد مصير، ويؤجل بعض الأحداث الصغيرة. بشكل عام مسار له حياة والأحداث البارزة ، و الوقت التي يجب أن ينتهي من خلالها ، معدة له ، لكن لديه خيارًا بشأن كيفية تصرفه بالتفصيل وماذا الموقف العقلي سوف يشاهد هذه الأحداث البارزة.
طريقة الموت is القدر المادي، ومحددة سلفًا في نهاية ما يسبقها حياة. هناك استثناء واحد ، الانتحار. إن مجرد التصرف في الانتحار محدد سلفًا ، ولكن حتى في هذه الحالة يمكن للرجل أن يختار ما إذا كان سيموت بيده أم لا. ربما يكون قد فكر في الفعل ورفض القيام به ، ولكن إذا استمر في التفكير و خطة حول الانتحار ، استمر الميل المحدد سلفًا مع حياته تفكير سيتم إضفاء الطابع الخارجي على فعل القتل الذاتي.
بالانتحار لا يهرب المرء من المدى المخصص له حياة او من الحزن الرهبة الم أو العار الذي كان يخشى أن يتحمله بالعيش. الموت بيد المرء ليست مثل الحالة العادية الموت. في حالة القتل الذاتي الفاعل يبقى مع التنفس على شكل في الحالة المشعة للمستوى المادي ، يختبر كل ما يخشى الالتقاء به حياة، ولا يذهب إلى ما بعد الموت تنص حتى بعد المدى المخصص لـ حياة ينتهي. في اليوم التالي حياة على الأرض ، سيكون لديه نفس الميل للانتحار ، لكن إلى جانب ذلك سيكون الخوف منه. في هذا حياة هو عرضة للقتل. ولا يستطيع بأي حال أن يهرب منتحراً مما خشي أن يعانيه. فالظروف التي سعى للهروب منها ستواجهه مرة أخرى ، لأنها كذلك الخارجيات من تلقاء نفسه الأفكار.
الجسد المادي هو نقطة الارتكاز التي عليها الأفكار متوازنة. إنه بدون شعور—موت تقريبا في حياة كما هي بعد الموت. الانحلال وعدم الثبات والفساد هي مرادفات تقريبًا لجسم الإنسان. إنه رواسب كل العوالم ، بقاياها ورواسبها. ال الفاعل خلال حياة على الأرض يشعر و الرغبات من خلال مثل هذا الجسم ، وبعد ذلك الموت إنه يواجه ما يشعر به ويرغب فيه من خلال الجسد حياة. النشاط والحيوية تنفس و حياة من الجسم ، ويرجع ذلك إلى وجود الفاعل. اللاإرادي وظائف من الجسم فقط طالما أن الفاعل ولها التنفس على شكل تسكنها. ما يبدو أنه جسم دائم هو كتلة متحركة ، تتغير باستمرار ، دائمًا تأتي وتذهب وتظل مرئية فقط أثناء مرورها عبر شكل نجمي الجسم ، وفقا ل التنفس على شكل. ومع ذلك ، فإن جسم الإنسان هو الشيء الذي يتم وضع كل شيء عليه ، والذي يدور حوله الجميع ، والذي يقوم عليه كل شيء الفاعل يتوق لـ و تأمل أن يكون أو أن يكون مركزًا.
على الرغم من أن جسم الإنسان ليس له دوام أو وجود في حد ذاته ، إلا أنه من خلاله الفاعل تم الاتصال به يهم من العوالم وحتى من المجالات. عن طريق مثل هذه الهيئة الفاعل يأخذ النموذج المرفقيتعلم ما هو مشاعر و الرغبات هي وكيفية صقلها وماذا مشاعر من الآخرين وكيف تشعر معهم. عن طريق هذه الهيئة الفاعل يتعلم كيف يفكر.
1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.