التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل الخامس

مصير البدنية

قسم 6

حكومة العالم. كيف يتم صنع مصائر الفرد أو المجتمع أو الأمة عن طريق التفكير ؛ وكيف تدار القدر.

فيما يتعلق بحكومة هذا العالم ومصائر الأمم والجماعات والأفراد البشر، هل يمكن أن يكون هناك أي الشك التي تحددها هذه المشاكل الغامضة القانون؟؟؟ إذا فرصة هو عامل حاسم في إحداث الأحداث ، يجب أن يكون هناك ضرورة أن يكون القانون of فرصة. و فرصة ثم يصبح أ القانون التي يجب أن تتناسب مع الآخرين قوانين وأن يكونوا مرتبطين بهم ، أو المنشأة قوانين سوف يتزاحم ويطيح به. مثل طبيعة يحكمها القانون ، كذلك يجب أن يحكم الجنس البشري والعلاقات الإنسانية بالقانون. والقانون يبدد فكر of فرصة. فرصة ليست سوى كلمة تستخدم كهروب من عدم القدرة على الفهم وتفسير القانون.

هل هناك حكومة في هذا العالم؟ وإذا كان الأمر كذلك فما هو؟ كيف تتكون؟ ما هو القانون، وكيف حالك قوانين مصنوع؟ من أو ما هي سلطة القانون؟ ولل عدالة في تطبيق القانون؟ من هم قوانين تدار ، وما هو عدالة؟؟؟ هي قوانين فقط ، وإذا كان الأمر كذلك كيف عدالة تبين أنه عادل؟ كيف تدار مصائر الأمم والمجتمعات والأفراد؟

الإجابة على هذه الأسئلة هي: نعم ، هناك حكومة لهذا العالم المتغير. الحكومة ليست في العالم المتغير. إنه في عالم الدوام، وعلى الرغم من عالم الدوام يتخلل عالم التغيير هذا ، لا يمكن رؤيته بأعين مميتة.

تتكون حكومة العالم من تريون سيلفس كاملة. هم يشكلون الحكومة من قبل واع الاجهزه المنزليهوهي الحقيقة التي وهبها لهم المخابرات الذين هم تحت المخابرات العليا.

القانون هو وصفة الأداء التي قدمها الأفكار وأعمال صانعها أو صانعيها ، والتي يلتزم بها المشتركون. ال قوانين للإنسان الفرد من صنع تفكير الإنسان ، أثناء خلقه الأفكار. هؤلاء الأفكار هم له قوانين، الذي يصفه له تفكير. آخر البشر الذين اشتركوا في هذه الأفكار من تلقاء نفسها الأفكار، ملزمة بذلك. عندما يكون الفرد الأفكار خلق جلب البشر معا البشر ملزمة بعقود شفهية أو مكتوبة. ثم ، أو في وقت لاحق ، الأفكار تبرز كما القدر المادي للمهتمين. كسر هذه العقود يسبب الفوضى والارتباك.

السلطة القانون هل معرفة الذات ل تريون الذاتي. معرفة الذات ل تريون الذاتي هو النظام الحقيقي الذي لا يتغيرواع الوجود الذي يشمل كل شيء قوانين الطبيعة. أن سلطة القانون لا تنضب ولا حد لها ؛ هو متاح مرة واحدة ل يعرفون و مفكرون لجميع Triune Selves: بالتفصيل ، وككل مرتبط ومنسق.

الاجتماعية هو عمل المعرفة في علاقة إلى الموضوع الذي يحكم عليه ؛ ويحدد الحكم إدارتها على النحو الذي تحدده القانون. الاجتماعية هو فقط لأن أولئك المعنيين هم صناع القانون التي يكون الإنسان مسؤولا عنها. ال فكر والفعل يبدأ بالإنسان. يحكم على الإنسان بمعرفة نفسه العليم. الحكم يديره الفاعلالخاصة مفكر. هذا لا يمكن أن يكون غير ذلك.

مصائر العلاقات الإنسانية ، والمجتمعات والأمم ، هي من الخارج البشر أنفسهم ، التي تديرها الظالمين في أجسادهم ، من إخراج مفكرون كما القضاة الظالمين بعلم يعرفون من البشر ، كما رتبت وأمرت من قبل حكومة العالم ، وعلى النحو الذي تحدده شعوب العالم مثلهم مصير.

يتكون Triune Selves الكامل من الحكومة التي تأسست في عالم الدوام. إنهم يشغلون ويديرون أجسادًا جسدية مثالية وخالدة. أجسادهم منظمة وتتألف من متوازنة وحدات الطبيعة. هؤلاء وحدات الطبيعة غير ذكية ، ولكن واع. هم ليسوا واع of أي شيء ، إنهم واع as من مشاركة وظائف فقط؛ هم انهم واع لا شيء أكثر أو أقل من وظائف. لذلك هم وظائف . قوانين الطبيعةثابت دائما لا يمكنهم التصرف أو أداء أي شيء وظائف بخلافهم ؛ ذلك هو السبب قوانين الطبيعة ثابتة ويمكن الاعتماد عليها.

متوازن الوحدات، (الشكل II-C) ، تم تدريبهم على وظيفة as قوانين الطبيعة خلال خدمتهم في جسم خالد كامل تريون الذاتي التي تعمل كواحدة من حكومة العالم في عالم الدوام. كل هذه الهيئة المثالية هي آلة جامعية حية. من قبول الوحدة في الجسم المثالي وكونها جزءًا مكونًا لها ، حتى تصبح مؤهلة لمغادرة الجسم ، تتقدم الوحدة على التوالي في تطورها ، من كل درجة إلى كل درجة أعلى تالية في ذلك الجهاز الجامعي. الوحدة واع كما لها وظيفة فقط في كل درجة. وفي كل درجة وظيفة هو قانون طبيعة.

عندما وحدة قد تأهل في الوجود واع تباعا مثل كل واحد وظيفة من ذلك الجسم الخالد المتوازن الوحدات، فمن المحتمل واع مثل كل قانون الطبيعة. أنهى مساره باعتباره غير ذكي طبيعة وحدة ، وعلى استعداد للتقدم بعده طبيعةليصبح ذكيا تريون الذاتي وحدة. عندما تكون متقدمة طبيعة وهو الموافقة المسبقة عن علمثم يرفع إلى درجة تترجم إلى تريون الذاتي وحدة. ك تريون الذاتي الوحدة هي أن تكون خليفة لل تريون الذاتي الذي كان سلفه في تدريب وحدات الطبيعة في الجسد المثالي الذي تم تعليمه فيه. وبالتالي فإن جميع المراحل هي روابط في سلسلة التزايد التدريجي واع بدرجات أعلى ؛ وهذه السلسلة ، تتكون من الوحدات التي هي واع في درجات أعلى تدريجياً ، يتم الحفاظ عليها دون انقطاع.

• تريون الذاتي غير قابل للتجزئة وحدةو فرد ثالوث من ثلاثة أجزاء: أناو-إخصاب ذاتي . هوية والمعرفة ، كما العليم ل تريون الذاتي; الصوابو-سبب . القانون و عدالة، كما مفكر ل تريون الذاتي; شعورو-رغبة هي الجمال والقوة الفاعل ل تريون الذاتي. العليم كسلطة للمعرفة و مفكر as عدالة in علاقة إلى أي موضوع يتم الحكم عليه ، كامل ، كامل. لكن ال الفاعل، لكي تكون عاملا في الجسم ، يجب أن تثبت قدرتها على إدارة والحفاظ على جسمها المثالي الذي وظائف . قوانين الطبيعة. كل وحدة في هذا الجسم متوازن وحدة. عبر ال التنفس على شكل وحدة من الجسم المثالي ، كل شيء آخر الوحدات في هذا الجسم يتم الحفاظ على التوازن. ال الفاعل جزء من تريون الذاتي أن تكون عامل ومدير الجسم المثالي. لهذا غرض لقد تم تدريبها وتعليمها في تلك الآلة الجامعية. ال الفاعل as شعورو-رغبة يجب أن يوازن ويوازن نفسه في الجمال والقوة ، في اتحاد متوازن لا ينفصل ، وإلا الوحدات من الجسم المثالي سيصبح غير متوازن وغير كامل وسيترك الجسم عالم الدوام. في الترتيب الأبدي للتقدم الفاعل لا توازن لها شعورو-رغبة، وبذلك يكمل تريون الذاتي. ثم تريون الذاتيكاملة تشكل كواحدة من حكام العالم في عالم الدوام.

• الظالمين التي هي في الوقت الحاضر في الأجسام البشرية فشلت في توحيدها شعورو-رغبة في اتحاد متوازن. في اختبار المحاكمة جنس هم غير متوازنين الوحدات الذي شكل أجسادهم المادية المثالية. التأليف الوحدات ثم كانت غير متوازنة وكانت أجسام الرجل السلبي النشط ، وأجساد المرأة السلبية. و ال الظالمين في أجسادهم الرجل الناقصة وأجساد المرأة فقدت الاستخدام المباشر والمستمر لل واع الاجهزه المنزليه. توقفوا عن أن يكونوا واع من لهم مفكرون و يعرفون في ال عالم الدوام؛ قد كانوا واع فقط هذا العالم البشري من ولادة و الموت.

وعلى الرغم من ذلك مفكر و العليم حاضرين معها دائما الفاعل ليس واع من وجودهم ، ولا من عالم الدوام. ليس كذلك واع على أنها خالدة شعورو-رغبة التي هي. ال الفاعل- في الجسم لا يعرف من هو أو ما هو ، على الرغم من أنه قد يفترض خطأً أنه الجسد الذي يسكنه خلال حوالي ستة عشر من أربع وعشرين ساعة في اليوم. ال هيئة العقل تسيطر على العقول of شعور و رغبة. هيئة العقل يمكن أن نفكر فقط في أشياء الحواس ، وبالتالي يربط شعورو-رغبة إلى طبيعة من خلال الحواس.

• الفاعل خالدة ؛ لا يمكن أن تتوقف. لديها حق لاختيار ما ستفعله وما لن تفعله ؛ لأنه فقط باختياره ، وفعله ما هو حقهل ستصبح مستقلة ومسؤولة. انها مصير يتطلب أن يكون في النهاية واع of نفسه ، و as نفسها في الجسم. لتكون في واع علاقة مع لها مفكر و العليم، وبتوجيههم لإيجاد والسفر الطريق إلى واع خلود. هذا هو الوضع الذي فيه كل شيء الظالمين هم ، الذين هم في الأجسام البشرية في هذا العالم البشري.

By تفكيرأطلقت حملة الفاعل في كل إنسان يخلق الأفكار. هؤلاء الأفكار هي الوصفات الخاصة بها ؛ ملكه قوانينالذي وبواسطته الإنسان كصانع قوانين، غير ملزمة. ثم في حق الوقت وشرط ومكان ، وبسلطة من العليمأطلقت حملة مفكر يسبب لها الفاعل في الإنسان ليحقق ، بفعل أو شيء أو حدث ما الأفكار المنصوص عليها للأداء. هذا هو مصير. لذلك ، كل ما يحدث للإنسان من أجل الخير أو المرض هو من تلقاء نفسه تفكير والعمل ، والذي يجب أن يكون مسؤولا عنه. هذا ينطبق على كل فرد إنسان. لا يمكن أن تكون الأحداث بخلاف مجرد.

في مجلة مصير الأفراد والجماع الاجتماعي ، تفكير يقيم العلاقات الإنسانية. فكيف عدالة as مصير في الشؤون الإنسانية تدار؟ فرد البشر لا اعرف القانون. قد يوافقون أو لا يوافقون على الأفعال أو الأشياء أو الأحداث. لكن ال مفكرون و يعرفون لكل فرد الظالمين في الأجسام البشرية لديها معرفة حقيقية ؛ إنهم يعرفون ما هو الإنسان الأفكار المناطق قوانين. المفكر والمعروف لكل فاعل يعرف ما هو عدالة على الفاعل. وجميع مفكرون و يعرفون توافق المعنية على ما يحدث للبشر فيما يتعلق بالبشر الآخرين ، كأفراد ومجتمعات. بهذه الطريقة مفكرون و يعرفون للفرد الظالمين في أجساد الإنسان مصير العلاقات الإنسانية في المجتمعات.

إن حكومة هذا العالم ومصائر الأمم تبدأ وتهتم بحكومة الذات في المرء علاقة الى الاخرين. ال الفاعل يتم سحبها أو دفعها من قبل العديد منها الرغبات يستجيب أو يعارض الانطباعات التي تلقاها شعور من اشياء طبيعة يدخل الجسم من خلال الحواس، كمشاهد، أصوات، أذواق أو روائح، وبواسطة الأفكار التي تدور في الغلاف الجوي. كل الفاعل تعقد محكمة مفتوحة ؛ انطباعات و الأفكار صرخة لجذب انتباه المرء. قبل معاقبة الرغبات التي تروق أو تطلب أشياءهم ، يجب على المرء أن يستمع إلى صوت ضمير أو النظر في نصيحة سبب. وإلا فإن المرء سوف يعمل على الاندفاع في الرد على المدعي الأكثر إثارة للإعجاب. أيا كان ما يفعله ، فإنه يصف بذلك القانون الذي سيُعطى له ، في المستقبل القريب أو البعيد ، مثله مصير. تتم هذه الإجراءات حول "مقعد الحكم" في كل قلب بشري ، في المحكمة الخاصة به الغلاف الجوي، حيث مشاعر و الرغبات و الأفكار جمعيه.

ما الذي الفاعل يفعل ، في صنع فرده مصير في علاقاتها مع الآخرين البشركل جسده يتجسد الفاعل بالمثل يفعل. وبينما الفاعل تعقد محكمة مفتوحة ، حاضرة من أي وقت مضى العليم و مفكر يشهد تسجيل لها قوانين كشروطها الخاصة ، كوصفاتها الخاصة التي ستدار لها في المستقبل مصير، وكذلك في علاقتها مع مصير من الآخرين. وبنفس الطريقة يعرفون و مفكرون المجسدة الأخرى الظالمين هم شهود قوانين التي أدلى بها هؤلاء الآخرين: - كل ما يتعلق بمصير البشر في علاقاتهم الإنسانية ، كمجتمعات وكأمم.

• الظالمين في أجساد البشر لا يعرفون ذلك ، ولا يوافقون دائمًا أو يحافظون على اتفاقياتهم ، لأنهم واع الاجهزه المنزليه تحجبه الانطباعات الحسية. لكنهم يعرفون و مفكرون دائما ما يكون واضحا واع الاجهزه المنزليه، مثل الحقيقة ؛ وتعرف على الفور ما هو حق وكل ما يتعلق بكل إنسان. لا يوجد أبداً الشك. هم دائما متفقون فيما يتعلق بالبشر مصير.

الثالوث سيلف البشر ليسوا من حكومة العالم ، لكنهم يتفقون دائمًا مع Triune Selves الكامل الذين يشكلون الحكومة. علم كل منهما العليم في خدمة الجميع يعرفون؛ علم كل يعرفون شائع لدى كل عارف. لذلك ، من خلال يعرفون ل البشر، يمكن للحكومة على الفور معرفة الفرد مصير لكل إنسان. لذلك لا ينبغي أن يكون من الصعب أن نفهم أن مصير الأمم ، التي تحددها حكومة العالم ، يتم جلبها من قبل وكالات البشر من خلال Triune Selves. كل فعل ، شيء وحدث على المستوى المادي هو خارج من فكرالذي يجب أن يوازنه من خلقه فكروفقا له مسؤولية وبالتزامن مع الوقت والشرط والمكان. ال يعرفون و مفكرون تأكد من أن أفرادهم الظالمين إحداث الأحداث باسم مصير في هذه علاقة لبعضهم البعض في المجتمعات.

أكمل تريوني سيلفس ، كحكومة العالم ، السبب مصير as عدالة ليتم إدارتها في الأمم من خلال وكالات Triune Selves من خلال تجسيدها الظالمين.

• مصير لكل دولة من صنع ما يعتقده ويفعله أفراد الأمة. بواسطة الأفكار وأفعال شعبها ، كل أمة لها مصير المنصوص عليها باسم القانونالتي تلتزم بها شعوب الأمم. وترى حكومة العالم أن مصير as القانون يتم تنفيذها من خلال الفرد يعرفون و مفكرون من لهم الظالمين في الهيئات البشرية.

جميع الأفعال والأشياء والأحداث في تكوين حياة وعلاقات البشر يتم نسجها في نمط كما البانوراما حياة على خلفية العالم. يتم مشاهدة أقسام البانوراما. لكن الأسباب التي تجعل الأرقام تتحرك ، والتي تجلب الأحداث في الأداء المنظم ، والتي تربط وجهات النظر المقطعية في سلسلة ، باعتبارها بانوراما لا نهاية لها من الإنسان حياة، - هذه لا تُرى. لذلك الإنسان غير قادر على حساب الأفعال والأحداث في حياة. لفهم سبب حدوث الأشياء كما يحدث ، يجب على المرء أولاً أن يفهم أنه خالد الفاعل، تضم شعورو-رغبة؛ وأنه يشغل آلة الجسد. ثم يجب أن يفهم ذلك باعتباره الفاعل لا علاقة له به مفكر و العليم، وأنهم يعرفون ، ويحددون الأحداث التي سببه الأفكار والأفعال - التي تحدث الأحداث في سلسلة منظمة من الأفعال والأحداث التي تتكشف وتشكل له حياة.

أعمال وأشياء وأحداث حياة . الخارجيات of الأفكار. الأفكار تم إنشاؤها بواسطة تفكير من الرجال والنساء ، كما مصير. الأفعال أو الأشياء أو الأحداث هي نتائج ما هو بشري الأفكار قد حددت. إنها هناك تفكير من خلال الحواس الأربعة التي تربط الرجال والنساء بأشياء طبيعة. الشعورو-رغبة يحافظ على آلية عمل الجسم - الآلات التي بواسطتها الأفكار يتم إخراجها من الخارج كأفعال وأشياء وأحداث. التصميم أو النمط المنسوج في الفكر. الرجال والنساء مرتبطون ببعضهم طبيعة و حرف من لهم الأفكار.

• مفكرون المجسدة الظالمين هم المسؤولون الحقيقيون الذين يربطون الأفكار وترتيب الوقت والشرط والمكان لسقوط الأمطار الأفكار. الأفعال والأشياء والأحداث الخارجية هي القدر المادي موصوف من الرجال أو النساء الذين صنعوهم. الأفعال والأشياء التي عانت منها سبب آخر الأفكار ليتم إنشاؤها وخارجها. التكرار الدوري للخلق و الخارجيات of الأفكار في الأحداث الصغيرة ، مما يؤدي إلى أحداث رائعة ، حافظ على الأداء الدائم. يجب أن يكون تكرارها من قبل القانون، لأن الإنسان يختار ما سيفكر أو لا يفكر أو يفعل ؛ ولأن المفكر المجهول يرتب ما يختاره الفاعل في سلسلة أحداث منظمة كفرد مصيروفي نفس الوقت الوقت يرتب لهم علاقة مع الالجائزة مفكرون ل الظالمين في أخرى البشر الذين لهم صلة بهم الأفكار.

الأنماط الفردية الأفكار يتم ترتيبها في الحياة التي ترتبط ببعضها البعض. ويتم ترتيب هذه في أنماط أكبر من قبل الفرد مفكرون للأفراد من البشر ، غير معروفين للبشر ، ولكن معروفين ل مفكرون في مجموعات أكبر وأكبر ، حتى الفرد تفكير يؤثر على القانون ومصائر الشعوب والأمم.

حكومة العالم في إدارة عدالة as مصير؛ وعلاقات الشعوب والأجناس والأمم هي التي تحددها على التوالي. الحكومة في آن واحد على علم بجميع التفاصيل من يعرفون، وتحديد من قبل مفكرون للفرد الظالمين فيما يتعلق بهم البشرمن بين الأجناس أو الأمم التي توضع فيها. وكل فرد وكل مجموعة وكل دولة أو أمة لها مصير تدار في الوقت ، شرط ومكان عدالة لكل واحد ، وفيما يتعلق بالكل. وهكذا يستمر الأداء.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.