التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل السادس

مصير النفس

قسم 15

القمار. الشرب. روح الكحول.

حتى الآن الفضاء وقد أعطيت ل النموذج المرفق مصير، أي ما يؤثر على نجمي الجسم والحواس ، وإلى فئتين بدقة المصير النفسيتلك التي تتعلق شعور من خلال الجسد المادي و شعور عن طريق الفاعل مباشرة. الطبقة الثالثة المصير النفسي تتعلق الصفات ، الصفات والأوقاف الفاعل والقوات و مشاعر مثل الغضبوالشهوة والتعاطف والحزن.

بعد وحدة لقد غادر طبيعة ويصبح أ تريون الذاتي، يتكون من ثلاثة أجزاء الفاعلأطلقت حملة مفكر و العليم. الفاعل قد تستخدم من واحد إلى ثلاثة العقول. الفاعل جيد وسيئ الرغبات. يعتمد ذلك على تكوين الإنسان الذي سيعرف من نفسه مع نفسه ويظهر. تتجلى ، فهي تعابير الرغبات or مشاعر ل الفاعل.

بين الرغبات التي تنتهك أ واجب على أنفسهم الجشعوالشهوة والشراهة والكسل. غضبوالكراهية والقسوة و انتقام كسر واجب إلى آخر. هذه هي الأدلة الأولية والخامسة للرغبة والحيوانية في نفوسهم طبيعة. تتعلق التعبيرات الجيدة بالتحكم في جسد الفرد وتتعلق أيضًا بالآخرين ، كزملاء-شعورومساعدة وجيدة طبيعة. كما الفاعل يتطور ، التعبيرات الطبيعية لها مشاعر و الرغبات تغير من سيء إلى جيد أو من جيد إلى سيئ. ال الاجهزه المنزليه وهو في الجو العقلي خلط مع الطبيعية الرغباتويضيف البصيرة والمقارنة والتخطيط والجمع والابتكار والتكرير. حق تفكير يحسن الخام الرغبات، مثل حقدوالقسوة والجشع و حسد، والتي هي غير أخلاقية تجاه الآخر ، والشراهة ، لعب القمار، السكر والخمول الذي خاطئ نفسه - ذاته. ال مزايا هي الشجاعة والاعتدال والعفة ، وهي في الأساس قيود على الانغماس الأناني في الرذائل ، وإتقان الإغراء. بالإضافة إلى هذه النشطة الرغبات هناك دول الفاعل، كما بهجة, سهولة, الثقةوالبهجة و أملومن ناحية أخرى ، كآبة, تشاؤم, خوف و يأس.

كل هذه القوى التي ترسل نحو الآخرين أو تتمحور حول الذات ، وكذلك هذه الحالات أو المواقف من الفاعل، تظهر في دورات ، لأنها تسترشد بها الأفكار. هؤلاء الرغبات أو الدول تبدأ ضعيفة ، وتزداد ، وتختفي وتختفي بشكل دوري. النية السيئة وكذلك النية الحسنة المرسلة ، تعود إلى المرسل بطريقة مزدوجة ؛ مرحلة واحدة من القوة النفسية التي يرسلها الإنسان لا تترك نفسه الجو النفسي، يعود له ويتصرف عليه بقدر ما كان يتصرف على الآخرين. القوة المرسلة مرتبطة بالطبع بفكر ، ويتم بعد ذلك تفكير الفكر الخارجي إلى أفعال وأحداث مادية ومن هذه الخارجيات اتبع النتائج النفسية للفرح أو الحزن لمن أصدر الفكر. إلى جانب هذين المؤثرين ، الذي ينتج عنه الفرح أو الحزن عاجلاً أم آجلاً ، هناك تأثير ثالث. هذا هو أن القوة النفسية التي يرسلها محددة معه ، تبني قوته حرف ويساعد على جعل الأرضية التي من خلالها مستقبله الرغبات الارتفاع.

حرف هو الاستعداد للمثل الرغبات و الرغبات تولد مثل الأفكار. حرف أعجب على الموافقة المسبقة عن علم. عندما التنفس على شكل بني مرة أخرى ، لديه انطباع من حرف. هذا هو سبب لماذا يمتلك الناس شخصياتهم عندما يأتون حياة ولماذا تظهر سمات غير متوقعة في وقت لاحق حياة، عندما الوقت ، شرط ومكان اخراجهم. من هنا يأتي الاستعداد للقمع والسرقة حقد, لعب القمار والسكر ، وللمساعدة ، زميل شعوروالشجاعة والولاء والعفة. على سبيل المثال الرذائل لعب القمار والسكر وحالات نفسية كآبة, تشاؤم, حقد, خوف و يأس سيتم النظر في بعض التفاصيل ، وكذلك الدول أمل, بهجة, الثقة و سهولة.

واحد من يقامر الرغبات المال على المحك ، الذي ، مثل ، سوف يقوده ، ويسكر من قبل فرصة المكسب. المال هو الهدف الرئيسي للمقامر ، بينما تسعى الرياضة للفوز ، والتفوق ، والمال ثانوي. رياضة تفضل ألعاب مهارةألعاب مقامر فرصة. كن ال لعب القمار مع النرد أو البطاقات ، والمراهنة على السباقات ، والمضاربة في الأسهم ، أو أي مشروع دون الانخراط في الصناعة ، كل ذلك نفسية طبيعة. واحد الذين يلعبون الخيول أو البطاقات أو سوق الأوراق المالية ، سيتم لعبهم من قبل هؤلاء بدورهم. له الأحاسيس سيختلف باختلاف الكسب والخسارة والابتهاج وخيبة الأمل ، ولكن النتيجة يجب أن تكون في النهاية أنه سيخدع بفكرة الحصول على شيء مقابل لا شيء. سيتم تعليمه أنه لا يمكن لأحد أن يحصل على شيء مقابل لا شيء ؛ أنه عن طيب خاطر أو عن غير قصد ، كل ما يحصل عليه الرجال يجب أن يدفعوا مقابله بطريقة ما ، وأن المخاطرة بالخسارة لا تدفع سوف تجبر قوة الظروف المقامر على فقدان مكاسبه. ما يفوز به اليوم سيخسر غداً - غدا بعد يوم أو بعد عدة أيام. الفوز أو الخسارة سوف يدفعه للفوز مرة أخرى وخداعه لدرجة أنه يدير جهاز المشي ، حتى يدرك أن الاعتقاد بأنه يستطيع الحصول على شيء مقابل لا شيء هو وهم. يقود سيارته حتى يتعلم درسه بالكامل. إذا كان قد تعلم ذلك ، فإن الظروف ، على الرغم من عدم ملاحظتها ، ستتغير بالتأكيد وتقوده إلى مجالات جهد صادق.

بعض من الحقير لعب القمار هو أنه في المواد الغذائية والضروريات الأخرى. إن تدخل المقامرين يجعل تكلفة السلع الأساسية غير مستقرة وغالباً ما يحرم المنتجين من مكافآتهم العادلة. مثل هذا التدخل مع الضروريات المادية حياة هو سبب الجوع والعوز والبؤس للكثيرين. مقامر الطعام عدو للبشرية. لا يشارك في الإنتاج أو التوزيع الفعلي للأطعمة التي يقامر فيها. علاوة على ذلك ، يولد في نفسية الآخرين مرض of لعب القمار وبمثاله ، يتسبب ذلك أيضًا في السكر. لعلاجه من نفسية مرض of لعب القمار، سيعاني مقامر الطعام من الجوع والعوز ، الذي تسببت به تكهناته للآخرين. قد يجوع بسبب النقص الفعلي أو بسبب البعض مرض.

مواد غذائية لعب القماروكل الآخرين لعب القمار، يرجع إلى روح of لعب القمار الحاضر بين البشر. ال روح of لعب القمار كيان ، بدون تحديد النموذج المرفق. إنه شيء شرير يحب التسمم ويحصل عليه من خلال أتباعه. إنها الله، على الرغم من ذلك دين ليس لديه عقائد أو طقوس معترف بها أو رموز. لها أخوة تدعمها وتعبدها. يتعرف الأعضاء على بعضهم البعض من خلال ذلك الله الذي فيها وعبادتهم المصير النفسي. غالبًا ما تكون عبادتهم أكثر تكريسًا من التشدق بالآخرين الآلهة الذين لديهم نظام ديني منتظم. هذه لعب القمار الله خلقها وتغذيها الجشع وأنانية الرجال.

• رغبة أن تكون في حالة سكر هو واحد من أسوأ وأعنف القوى النفسية. على الرغم من أن الكحول ينتمي إلى العالم والعمليات الجسدية طبيعة، يعمل من خلاله كيان ، أ روح، التي لا تنتمي إلى الفترة الحالية ، هي عدو لل الفاعل وإلى ‫رؤيتنا‬ ويمكن أن تصل إلى الفاعل فقط من خلال الكحول ، عندما الفاعل في الجسم. لا يمكن أن تصل إلى المخابرات، ولكن كما الموت إلى الظالمين؛ يمكن أن تؤثر على المخابرات فقط بقدر ما تعلق تقدم الفاعل من خلال منع الجزء الموجود من مواصلة عودته المنظمة إلى الأرض حياة. إنه يعوق المخابرات في المساعدة التي ستقدمها إلى الفاعل.

إن شرب النبيذ المعتدل والمواد المسكرة الأخرى لا يضر في حد ذاته بالشارب. في أي حال من الأحوال لم يفعل ذلك أو يفعله أو يمكن أن يفيد الفاعل، على الرغم من أن المشروبات الكحولية قد تحفز الجسم في أزمة ؛ ولكن حتى ذلك الحين قد تعمل المنشطات الأخرى أيضًا. المشروبات الكحولية ليست ضرورية للحفاظ على الصحة. مطلوب النبيذ ل ذوق ورائحة ولها تأثير نفسي لها تكبير وتكثيف إحساس. يختلط الشرب المعتدل في نفسية الأجواء وينتج نوعًا من العبقرية.

من الصعب رسم الخط في الشرب المعتدل. في التجمعات الاجتماعية يتم تجاوز هذا الخط ، وإلا لن يكون الشاربون مرحين. الأشخاص الذين يشربون بخفة بين الحين والآخر أو الذين يأخذون مخصصًا محدودًا بانتظام ، قد لا يصبحون سكارى حقيقيين ومعتادين. من عند حياة إلى حياة الاتجاه هو زيادة الأحاسيس الذي ينتج الكحول. في الوقت كما تروق ال الفاعل للشرب يصبح أقوى، الكيان الذي يعمل عن طريق الكحول، كما العدو لكل إنسان، قد يدعي الفاعل. في التالي حياة ال التنفس على شكل تحمل علامة هذا روح. هذا روح يكسر الصحة الجسدية وضبط النفس الأخلاقي ، يفتح الحواجز بين الحالات الجسدية الأربع يهم ويسمح في لعب التيارات العاطفية و عنصري كائنات. إذا لم يتم التغلب على العبودية يصبح أكثر وضوحا من أي وقت مضى ، حتى في بعض حياة ما كان في السابق مشروبًا معتدلًا قد يكون سكرًا دوريًا أو معتادًا. عند بعض الوقت ال الفاعل يجب غزوها أو غزوها. إذا كان الفاعل يفقد الإنسان وقطع عن الاجهزه المنزليه ل ‫رؤيتنا‬. تاريخ ال الظالمين، إذا كانت مكتوبة في أي وقت ، ستظهر ذلك أكثر الظالمين فشلت من خلال روح من الكحول من الجثث قتل في جميع معارك العالم.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.