التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل السابع

مصحة عقلية

قسم 7

العبقري.

• حقيقة أن عبقرية يظهر بين الحين والآخر هو مثال لشيء ما يحدث في نفسية وعقلية الأجواء لكل إنسان ، ولكن ليس بالدرجة التي يمكن أن تسمى النتيجة عبقرية.

A عبقرية هو الموهوب بقدرات استثنائية وبأصالة لا تقصره على القواعد أو المسارات القديمة ، لكنها تجعله يتجه نحو مجالات جديدة. لا يعتمد على التعليم أو التدريب لسلطاته ، كما هو الحال مع أولئك الذين تكون أوقافهم أقل درجة. عبقرية ليست مجرد موهبة أو كفاءة. عبقرية هو العمل العفوي لل الفاعل في استخدام أي من الثلاثة العقول التي يمكن استخدامها للتعبير عن شعورو-رغبة والتعبير عن درجة عالية من التميز في واحد أو أكثر من الفنون أو العلوم. التعبير عبقرية ويبين شعور و فهم التي يمتلكها الإنسان والتي يعرضها بدون الخبره في مجال الغطس والدراسة مطلوبة عادة.

الرجل العادي لديه ذكريات الحاضر حياة ويفقدهم بعد ذلك الموت عندما التنفس على شكل تفككت. لديه حستعلم، ولكن القليل من المعرفة الحس. ومع ذلك ، إذا تم اكتساب ما يكفي من المعرفة الحسية ، يتم نقلها إلى الموافقة المسبقة عن علم نفسها وتعود في مكان آخر حياة، ليس على النحو المفصل ذكريات ولكن كمعرفة حسية. الرجل العادي ليس على اتصال بماضيه ، ولكن هناك نفس الشيء ، في نفسية وعقلية الأجواء. قطعت منه ، لأن القديم التنفس على شكل رحل. لا يحصل على ما يكفي لاكتساب المعرفة الحس ، التي هيئة العقل يحصل على ما يتم تعلمه. إذا اكتسبت المعرفة الحسية الكافية ، فإن الموافقة المسبقة عن علم نفسها تحمل سجلا لذلك. لو في جديد حياة هذا السجل في الموافقة المسبقة عن علم يتم نقلها إلى التنفس على شكلالإنسان هو عبقرية. ليس لديه التفاصيل ذكريات أي أكثر من الإنسان العادي ، ولكن لديه مجموعهم في المعرفة التي سبق له تفكير احضرته. وهذا يجعله على اتصال بالأوقاف في نفسية وعقلية الأجواء ويبدو أنه أ عبقرية. الفرق بين أ عبقرية والشخص العادي هو أن أ عبقرية هو الإنسان الذي طور المعرفة الحسية لدرجة أن الموافقة المسبقة عن علم حمل الرقم القياسي ، وفي حياة حيث هو عبقرية، يجعله على اتصال مع أوقافه في الجو العقلي ومعه شعور في الجو النفسي ؛ في حين أن الشخص العادي ليس لديه سجل على الموافقة المسبقة عن علم لجعله على اتصال فوري مع أي أوقاف قد تكون لديه. إن المعرفة بالمعرفة وإمكانية الوصول إليها ، والتي تشكل معًا أ عبقرية، لا تعتمد على الانطباعات التي تمت على التنفس على شكل في الماضي حياة، لأنهم طمسوا. الحواس والأعضاء الجسدية المستخدمة هي مجرد أدوات للتعبير عن عبقرية. يجب أن تكون الحواس واليدين قد تم ممارستها بشكل خاص ومنضبط وتطويرها خلال العديد من الأرواح. الفنان العادي ، سواء كان رسامًا أو نحاتًا أو موسيقيًا أو ممثلًا أو شاعرًا ، يتبع القواعد التي وضعها الأفضل في مجاله ، ويحقق عظمة لدرجة أنه يضيف التميز من قبله الفاعل؛ لكنه ليس عبقرية. A عبقرية يضع قواعده الخاصة وهو أصلي بشكل مميز ، دون أن يطير في وجه جميع شرائع الجمال والتناسب والقوة.

هناك ميكانيكي عبقرية، وهو إنجاز مادي يتعلق بمناولة الأدوات والمواد. ثم هناك عبقرية في خط الموسيقى أو الرسم أو النحت. يجب أن يكون الفنانون من هذا النوع ، بما في ذلك الشعراء شعور وضعت إلى درجة عالية ومع ذلك مهارة للتعبير عن مثل هذا شعور بواسطة تفكير. كلا من درجة عالية من الحساسية و مهارة وقد تم تطوير قوة التعبير من قبل شعور العقل و رغبة العقل. A عبقرية في الهندسة المعمارية أو الأدب أو الحرب يحتاج إلى أقل إحساس شعور من هؤلاء الفنانين ، ولكن له شعور يجب أن يكون من مرتبة عالية. في كل حالة له مهارة في التعبير عنه شعور واستخدام معرفة حس الماضي هو ما يجعله عبقرية. A عبقرية قد يكون متعدد الجوانب كما كان مايكل أنجلو ، الذي عبر عن قوته رغبة. A عبقرية قد تصل إلى درجات متفوقة كما في حالة سوفوكليس ، أو أرسطو ، ليوناردو ، شكسبير ، نابليون. إنجازات عظيمة عبقرية لا تعني الكمال الفاعل جزء في جسده.

في كثير من الأحيان عبقرية تم تطويره بشكل غير متساو. عادة نقص أخلاق ومراعاة الآخرين موجود في من يظهر عبقرية كممثل أو شاعر أو موسيقي أو رسام. هذا لأن له عبقرية هو نتيجة جهد على طول خط معين فقط. ربما يكون قد ضحى أو أهمل أخلاقيًا الواجبات بينما يكرس له حياة على وجه الخصوص تفكير مما أدى إلى ولادته عبقرية. ينبغي تخصيص بعض أوجه القصور لبعض هؤلاء الفنانين. يجب أن يكون الفنان حساسًا لـ طبيعةلذلك فهو عرضة للتغلب عليه. في عبقرية غالبًا ما تُبرز هذه الخصائص المميزة للمزاج الفني.

في حالات استثنائية يرفض الإنسان تطوير أي خط آخر غير خطه عبقرية، ومن ثم قد يفسح المجال للتفرط الشهية للشرب والفسوق. بعد ذلك عبقرية سيكون حاضرا في النجاح حياة، لكن التحكم في النفس سيكون غير موجود. لذلك قد يكون هناك رياضيات عبقرية الذي من جهة أخرى غبي. من الأفضل تطوير ضبط النفس من عبقرية، لأن عدم ضبط النفس سيهزم في نهاية المطاف مزايا عبقرية. يتطلب جهدا أكبر لتطوير ضبط النفس من الأوقاف العقلية ، وبقوة حرف سيتم تحقيق جميع الأشياء الأخرى ، بما في ذلك الأوقاف العقلية.

العباقرة كما عرفوا في العصور التاريخية هم رضّع مقارنة مع أولئك في عصور ما قبل التاريخ وأولئك الذين سيكونون في المستقبل. أ عبقرية حمل لتطوره الكامل هو الفاعل الذي يملك السيطرة الكاملة على الحواس والذي من خلال هذه الحواس الأربعة يمكنه التحكم في الأربعة عناصر of طبيعة. هيئة العقلأطلقت حملة شعور العقل و رغبة العقل وستكون عملياتها عندها متاحة لمثل هذا عبقرية. سيكون لديه إمكانية الوصول إلى كل المعرفة الحسية المكتسبة من خلال تفكير. قد يفعل مع ذلك شعور حمل إلى درجة تتجاوز أي شيء معروف في الوقت الحاضر ، والقدرة على استخدام يديه التي تبدو غريبة بنفس القدر الآن. ولكن إذا كان رسامًا أو نحاتًا فلن يضطر إلى استخدام يديه. اليمينتالس سوف يرسم الصور أو يقطع الحجر وفقًا لأوامره العقلية ، إذا تم استخدام اللون أو الحجر. لكن اللون أو الحجر لن يكون ضروريا لمثل هذا عبقرية يمكن من خلال رؤية ما يريد القضية وحدات الطبيعة لترسيب الألوان كما وجهه لعمل صورة ، أو لبناء التماثيل عن طريق هطول الأمطار عناصر من المعدن أو الحجر. هندسة عبقرية يمكن بناء جسر أو إزالة جبل أو تغيير تيار النهر أو نفق الأرض أو ترطيب الأراضي القاحلة عن طريق السيطرة على اليمينتالس من خلال له تفكير، وكل ذلك داخل الفضاء يوم واحد.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.