التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل السابع

مصحة عقلية

قسم 12

أشكال الطبيعة تأتي من خلال أشكال التنفس للبشر. هناك تقدم ، ولكن لا يوجد تطور. الكيانات في أشكال الحيوانات والنباتات هي بعيدا عن مشاعر ورغبات الرجل. الكيانات في الحشرات ، في الزهور.

اجزاء الظالمين التي هي اليوم في الجنس البشري هي نفسها الظالمين التي ارتبطت ذات مرة مع Triune Selves في عالم الدوام. الظالمين ثم تم إنشاؤها بواسطة الكلمة والكلام. ال أشكال تم التحدث إلى الوجود والكيانات التي دخلت في هذه أشكال كانت بدائية عنصري كائنات. الآن بعد أن الظالمين لم تعد مرتبطة مع Triune Selves الخاصة بهم ، أشكال هنا لا يمكن التحدث عن طريق قوة الكلمات. إنهم يأتون إلى الوجود بفعل أعمال جسدية، لكنهم ما زالوا الخارجيات of الأفكار. يتم التخلص من الكيانات التي تعيش في مملكة الحيوان ، وأجزاء حسية للإنسان الظالمين.

تفكير تغير نوع التنفس على شكل من الجسد المثالي الذي لا يموت بدون جنس لنوع أجسام الرجال والنساء الجنسية وهذا التنفس على شكل يجبر الفاعل للتفكير حسب نوعه و التنفس على شكل هو النوع الذي تنطلق منه كل الأشياء طبيعة تأتي. الأفكار of الجشعوالكراهية والسم والوداعة والطيبة وتغيير نوع وتعديل التنفس على شكل ل الوقت خلالها تفكير يستمر ، كما يتم تغيير الوجه حب or الغضب. التنفس على شكل يبهر على فكر a النموذج المرفق يدل على طبيعة من ذلك فكر. A فكر عندما تصدر لها صوت معين ، وهو ما يعادل أ النموذج المرفق. هذا السبر يسبب جسديا يهم لتجمع في النموذج المرفق من الصخر أو النبات أو الحيوان.

الاساسيان أنواع جاء من وقت مبكر مفكرون من تحدث أشكال والكائنات على الأرض إلى الوجود ، وإسقاطات لها أنواع محفوظة في أبراج النجوم. في كل من هذه الأرض المادية أنواع تم تغييرها وتكييفها مع التيار فكر. على الرغم من أن الأجسام البشرية قد تغيرت من قبل حرف ل الأفكار لقد كان للبشر على مر العصور آثار من الأصل أنواع يبقى.

الجوع والجنس والقسوة هي اليوم السمات البارزة للحيوانات. البعض ، مثل القطط والخنازير ، يجسدون الثلاثة. بعضها ، مثل الأبقار والخيول والغنم والغزلان ، من النوع اللطيف والأنظف. ولكن كل الحيوانات هي اختلافات عن أنواع الإنسان فكر، وتعطى النموذج المرفق به.

الجسم و النموذج المرفق الإنسان ليس نتيجة تطور من أي نوع حيواني. الحاضر النموذج المرفق الإنسان هو تعديل لنوع من الكائن الأعلى الذي تدهور منه. الحيوانات ، من الثدييات والطيور إلى الهوام والطفيليات ، تأتي جميعها من الإنسان. بالطبع فكر يمكن للإنسان أن يرفع الحيوان مباشرة إلى أعلى النموذج المرفق، وخاصة حيث يخدم الحيوان استخداماته ، تمامًا كما قام بزراعة بعض الحبوب والفواكه البرية.

المادة الصخرية للأرض تأتي من طبيعة، لكنها تحصل عليه النموذج المرفق من الهيكل العظمي للإنسان. الصخور هي الهيكل العظمي للأرض. جميع النباتات تحصل على أشكال من الجهاز العصبي للإنسان. الحيوانات تحصل على أعضائها مع علاقاتها و وظائف من تنظيم الإنسان. تشمل المملكة أعلاه ميزات من أدناه. لذا فإن الأشجار لديها خشب لدعمها ، وهو ما يتوافق مع البنية الصخرية في الأرض ، والحيوانات القريبة من أصلها لديها كل ما يمتلكه جسم الإنسان المادي. لا يهم ما تصنيف الحيوانات أو النباتات أشكال و وظائف هي تعديلات لجسم الإنسان و وظائف. حتى النباتات لديها المعدة والإفرازات التي تصنع طعام متاحة لجهازهم الهضمي. الحيوانات لديها الجمجمة والعقول التي تقودها الدوافع التي تأتي إلى المخلوقات. جميع المخلوقات الحالية ، بما في ذلك النباتات ، محددة أشكال. يتم استنساخها بالبذور أو البيض أو الجراثيم أو القطع ، وفقًا للأنواع التي تنتمي إليها. يتم تصميم هذا الشكل في البذور أو البيض أو الجراثيم أو القطع ؛ ولكن هناك شيء آخر إلى جانب التصميم ، وهو المخلوق الذي يسكن الجسم.

جميع الكيانات التي تعيش في الأجسام الحية مؤثثة بأجزاء من الظالمين في الأجسام البشرية. لا توجد كيانات أخرى. ال الظالمين جعلها ، وإن لم يكن بوعي ، أثناء حياة و بعد الموت. عندما الظالمين يجعلونهم لا يفعلون حلم لاحتمال قيامهم بذلك. الكيانات التي تسكن أجسام الذباب والقمل والبراغيث واليرقات مثل الحشرات والآفات وكذلك الميكروبات المسببة مرض ويتحلل الاضمحلال من الانسياب الحسي مشاعر و الرغبات في الأجسام البشرية الحية. أيضا جميع الكيانات في النباتات ، باستثناء بعض الأشجار ، مصنوعة خلال حياة. الزهور كيانات منفصلة ، وكذلك البذور ، ويتم إنتاجها كلها أثناء حياة.

الزهور الخارجيات of الأفكار من الجنسي شعورو-رغبة. تظهر الإقحوانات والحوذان والقرنفل وجميع الزهور الأخرى عاطفة of الأفكار مرتبطة بهذه الفكرة. هناك فكرة وردة ، وأنواعها ، مثل وردة الطحلب أو المتسكعون أو ورود الشاي ، هي أشكال مختلفة من فكر الورد. فكرة زنبق مختلفة. ال سبب هناك أكيد أنواع التي تقام باستمرار هي أن الأفكار تعمل دائمًا على نفس الخطوط. يدفع الجنس الرجال والنساء إلى استخدام أخاديد معينة للتعبير ، لا يهم كيف صاغ بدقة.

النبات بأكمله مطلوب من أجل إنتاج البذور. يخرج جوهر من النسغ إلى البذرة ، وبالتالي يتم الإعجاب بنوع النبات. عندما تنضج البذور تمثل نباتًا محتملاً. عندما تنبت البذور بالرطوبة والدفء ضوء، ينمو كيان النبات المحتمل إلى الوجود مع نمو البذور. لذلك يتم استنساخ نوع أي شيء من الفطر إلى البلوط. الكيان الذي سوف يسكن النبات موجود في الإنبات ويعيش من خلال حياة من النبات ، يوم أو مئات السنين. نوع النبات يعبر عن نوع وقوة وتحمل فكر. يتم أخذ الهيكل من البنية العصبية للإنسان. كل نبات ، كل زهرة ، كل بذرة ، تمثل واحدة فكر، وتطوير ذلك فكر. قد تأتي الزهور المتقاربة من نفس الشخص.

المملكة المعدنية هي من صنع الإنسان فكر. يهم يأتي من الأربعة عناصر ويعطى إلى أجل غير مسمى النموذج المرفق الصخور ، من قبل نوع معين من البشر فكر. هذا الإنسان فكر يتميز بالكتلة والتحمل وغياب النظام. ال فكر كتلة فكر، وليس فكر لشخص واحد. عندما فكر هو من أعلى مرتبة عليه أشكال بلورات. الاضطرابات العظيمة في الطبقات الصخرية المستقرة من القشرة الأرضية التي تأتي في نهاية الدورة وتجتاح الحضارات المتحللة ، هي الخارجيات الإنسان الأفكار. أنها تدور من خلال نفسية الأجواء ل الظالمين، في الجثث أو بعدها الموت تنص على. عندما تنضج الدورة ، وكلاء القانون الفكر يجلب هذه الأفكار معا لتشكيل موجة فكرية ضخمة. يتم تحرير هذا ليخرج فجأة في موجة على موجة صلبة يهم ويسبب تشنجات بدرجة أكبر أو أقل.

يتم إعطاء الأنواع المختلفة من الحشرات والطفيليات والآفات النموذج المرفق عن طريق الإنسان فكر وتحركها الطاقة الجنسية للإنسان. كل الحشرات العض والامتصاص واللسع والتقرح تسبب الازعاج مرض في الإنسان والحيوان وتدمير النباتات ، هم ذرية الإنسان. إنهم يأتون إلى الوجود عن طريق النفايات الجنسية ، عن طريق الاتحاد في الأوقات غير المناسبة ، عن طريق سفك الدماء ، عن طريق طرد اللعاب والبلغم والإجهاض. الأفكار من الكراهية ، والحقد ، واللؤم ، والبشاعة ، والجشع والدمار ، تعطي هذه المخلوقات أشكال معربا عن الأفكارو رغبة هو الطاقة المتحركة وكذلك طبيعة من هذه المخلوقات.

حتى من قبل الأفكار يصنع الرجال الأحياء الصخور وجميع النباتات وهذه الأنواع من الحيوانات. تبقى الصخور حتى تغيرت من قبل أخرى الأفكار، ولكن أشكال من النباتات والحيوانات تذوب بعد فترة قصيرة الوقت ويتم استنساخها بواسطة الأفكار من الرجال الأحياء الآخرين.

الذئاب ، القطط ، الخنازير ، النسور ، القطط ، الشيطان ، الظباء اللطيفة ، الحمر الوحشية والأبقار ، باختصار ، جميع الحيوانات عدا هذه الآفات الحشرية ، هي بشر الأفكار التي يتم التعبير عنها بهذه أشكال بعد الموت من الأشخاص الذين استقبلهم. ليس من الضروري أن يتم إصدارها ؛ أنهم كانوا مستمتعين بما فيه الكفاية. خلال فترة ما بعد الموت تنص على الفاعل ينال حكمه ويمر بالتطهير. بواسطة تطهيرات التنفس على شكليتم تطهيره وبالتالي الجسد الرغبات ل الفاعل يتم تخفيفها من التنفس على شكل ويتم فصلها عن الفاعل. ثم هذه الرغبات، والتي لم يكن لها شكل خلال حياة للإنسان ، خذ محددًا أشكال. أحيانًا كثيرة الرغبات قد يتحد في شكل واحد ، مما يعبر عن الرغبة السائدة. ال الفاعل يمر خلال عمليات تطهير أخرى بعد الانفصال قبل أن ينتقل إلى حالة خارقة الجنة.

الجسد الرغبات— thus بدون التنفس على شكل وبدون أنا و إخصاب ذاتي ل العليم، وبدون الصواب والسلطات المنطقية لل مفكر، وبدون المكرر العواطف و مشاعر ل الفاعل- تُترك وحدها. هؤلاء الرغباتومع ذلك ، فهي جزء من الفاعل. إنهم يتوقون إلى طعامللإثارة ولشهوة الجسد والأنانية الجشعوالقسوة وما يبدو أنه الغضب والوحشية والكسل والدمار. هؤلاء الرغبات انتظر في طبقة على النموذج المرفق طائرة. يملكون أشكال، لكن هذه غير متبلرة إلى حد ما ، وليست متميزة مثل تلك التي ستظهر لاحقًا. هم كيانات الرغبة ، بدون أ التنفس على شكل. ينتظرون حتى تزاوج الحيوانات الخاصة بهم أنواع. يحثون الحيوانات على التزاوج في مواسمهم. إنهم القوة الدافعة للإنجاب ، يتسببون في تصور الأجسام الحيوانية الجديدة ، وعند الولادة يأتون إلى أجساد مثل شعور ورغبة المهر أو الضأن أو الجرو أو مخلوق مماثل. ال مشاعر و الرغبات هذه الحيوانات هي بالطبع غير ضارة ولطيفة مشاعر و الرغبات. الكيانات في الخنازير والجرذان والقطط والنسور والحبار وأسماك القرش في جميع الحيوانات والطيور وأسماك الفريسة هي أيضًا أجزاء من الإنسان مشاعر و الرغبات التي تتصرف بنفس الطريقة عند إنجاب هذه الحيوانات.

هذه تجسيدات لأجزاء حسية للإنسان رغبة يجب أن لا يخلط بين تجسيد لل الفاعل. فقط الجسيم مشاعر والجسدي الرغبات من جزء أ الفاعل تأتي إلى هذه الحيوانات وهذه الأجزاء ليس لديها هوية ك الفاعل أو جزء معين من أ الفاعل، أو حتى كخنازير أو قطة معينة. ال الرغبات و مشاعر تنتمي إلى الفاعل التي أتوا منها ، ولكن لا تشعر بها. هؤلاء الرغبات و مشاعر تسكن أجساد الحيوانات حتى الموت ثم عد إلى نجمي الطبقة ، التي يغادرونها مرة أخرى عندما يكون هناك آخر غير محدودة لهم أن يدخلوا وأن يكونوا الحيوانات. هذه الحياة كحيوانات تستمر حتى الفاعل التي ينتمون إليها والتي هم جزء منها ، تعود إلى الأرض بعدها الجنة الفترة ويحصل على جسد جديد. بعض من الرغبات تؤخذ في جسم الجنين عندما دفق السبر ، والدوران الأفكار يجد لها خارج في جسم بشري جديد. يعود الآخرون إلى الجو النفسي ل الفاعل والبقاء هناك حتى يتم تنفسهم مرة أخرى خلال وقت لاحق حياة أو في مكان آخر حياة.

لذلك كل شخص له الجو النفسي واسعة عدد من الحيوانات ، الرغبات، والتي ستظهر لاحقًا من خلاله في مزاجه ، المشاعر والرذائل وبعدها الموت تنفصل عنه ثم تعيد الأرض والهواء والمياه كحيوانات مرة أخرى.

هذا يخدم الكثير أغراض. واحد هو أن ذلك الفاعل لا يمكن تحمله الجنة الوحوش متعددة الرؤوس وذات المخالب المتعددة وذات الذيل فيها ، ويجب التخلص منها بطريقة ما لإعطاء الفاعل راحة منهم بينما هو في الجنة، و رغبة يهم فيها يمكن العمل عليها في المادية الجديدة أشكال. بينما هو من الفاعل لا يمكن الوصول إليها ، ولكن عندما تكون في الحيوان أشكال يمكن التصرف فيها وجعلها تعاني من قبل البشر أو الحيوانات الأخرى أو الظروف ؛ لذلك يعود إلى الفاعل الانطباعات التي لم تستطع تلقيها عندما كانت في الكتلة مع الآخر الرغبات. الغرض الآخر هو أن المملكة الحيوانية يمكن أن تكون مزودة بكيانات تمنحها الطاقة والمساعدة في تداول الأربعة عناصر في عالم الإنسان. غرض آخر هو أن الحيوانات قد تستخدم كعناصر للقانون في حياتهم علاقة للإنسان ، لمساعدته أو لجعله يعاني. غرض آخر هو أن تظهر للإنسان الرغبات متخصص في طبيعة لأنه لا يعرفهم عندما يكونون مختلطين ورؤوس كثيرة أثناء وجوده فيه. مرئي طبيعة هي مرآة يستطيع فيها الإنسان أن يرى ويشعر ببعض جوانب نفسه. في طبيعة يمكنه أن يرى نفسه الرغبات مفككة، منفصلة ومتميزة في حرف وشكل خنزير أو ذئب. يقوم الناس دون وعي بالتحقق من ذلك عندما يتصلون ، وليس بأنفسهم ، ولكن بالآخرين بهذه الأسماء.

تختلف الحيوانات على وجه الأرض تمامًا عن البشر، على الرغم من أن ما يحركهم مأخوذ من الظالمين في أجسام الإنسان وعلى الرغم من أشكالأو فرو أو ريش أو متقشر أو محجوب من صنع الإنسان فكر. هذه الحيوانات ليس لها وجود مستقل لأنها يجب أن تعود إلى البشر الذين هم جميعا أجزاء. لن يصبح أي حيوان فاعلًا منفردًا أبدًا ، لأنه مجرد فرع من الفاعل ولا يمكن فصله عنه. يرتبط كل حيوان دائما مع فاعل معين.

يستخدم مصطلح "الفصل" للمساعدة فهم والتوافق مع الملاحظة من خلال الحواس. ال الأبعاد المادية يهم منع المرء من رؤية ما لا يخضع له والذي يبدو منفصلاً عند سجنه. الإنسان لا يتصور أشكال من درجات أدق يهم التي لم يتم إدخالها الأبعاد ولا يفكر حتى في الأشياء إلا إذا كانت محدودة الأبعاد.

XNUMX. من قائمة رغبة هذا في حيوان خاص النموذج المرفق هو خارج الشاشة الاجهزه المنزليه التي ترتبط مع الفاعل. لذلك الحيوانات ليس لديها ذكاء، أي ليس لديهم الاجهزه المنزليه of ذكاء. الغريزة فيها طبيعة عنصري، على سبيل المثال ، الشعور رائحةوهو الأكثر نشاطا فيها والذي يقود رغبة الطاقة ، تسمى الحيوان. ال طبيعة عنصري وراءه الأرض كلها روح، تمامًا كما توجد لمبة كهربائية خلفها محطة توليد الكهرباء والصنبور له قوة الخزان. على الرغم من أن القوة العظمى وراءهم ، إلا أن كمية معينة فقط يمكن أن تمر من خلال المصباح أو الصنبور. الأرض روح لديه قوة ولديه أيضا الاجهزه المنزليه ل ‫رؤيتنا‬ التي تحصل عليها البشر؛ هذا هو الاجهزه المنزليه وهو ذكاء in طبيعة يسمى عادة الله، والذي يوجه القوة في تصرفات النمل والنحل والقنادس والطيور في بنايتهم ، والتي هي غريزة جميع الحيوانات. هذا مع الحيوانات البرية. مع الحيوانات الأليفة ، وخاصة الكلاب والخيول ، هناك عامل آخر.

هو أن الحيوان المستأنس ، عن طريق الاتصال المباشر مع البشر، يأتي تحت تأثير الأفكار وعلى تفكير. وفقا للنموذج النموذج المرفق للحيوان ونوعه شعور و رغبة تحريكه ، فإنه يستجيب لل الأفكار ونفسي الأجواء من البشر. على سبيل المثال ، رغبة تحريك الكلب النموذج المرفق هو ذلك الجزء من الفاعل الذي يستجيب بسهولة أكبر للمنتشرين الاجهزه المنزليه ل ‫رؤيتنا‬ في ال البشر مع الكثير من الكلب يلقي من رغبة في ال النموذج المرفق الذئب. لذلك يسعى الكلب أيضًا إلى الرفقة البشرية. ال رغبة من هذا الكلب لا يستطيع أن يفعل تفكير، لكنه يستجيب لل تفكير, شعور ونية سيده. لذلك قد يعرف الكلب الساعة أو اليوم الذي سيأتي فيه سيده وأين يبحث عنه. لا يهم كيف تبدو الحيوانات الذكية ، فهي ليست ذكية في درجة قدرتها على التفكير. إنهم بشر فقط الرغبات و مشاعر في الحيوان أشكال، وعندما تكون الرغبة والشعور في شكل حيوان فإنهم لا يختلطون به الاجهزه المنزليه of ذكاء.

بينما الإنسان الرغبات في جميع الحيوانات أشكال، هم مع استثناءات قليلة ليست في النبات أشكال وهم ليسوا بمعدن أشكالولا حتى في البلورات. ومع ذلك ، كل شيء أشكال في الممالك المعدنية والنباتية والحيوانية الخارجيات الإنسان الأفكار، ويبقى أن يظهر بأي طريقة هذه الخارجيات as أشكال مصنوعة.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.