التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل التاسع

RE العيش

قسم 3

رفع aia ليكون ذاتي المثلث في عالم الدوام. واجب الفاعل ، في الجسم المثالي. الشعور والرغبة أنتجت تغييرا في الجسم. التوأم ، أو الجسم المزدوج. تجربة واختبار جلب الشعور والرغبة في اتحاد متوازن.

بعد الموت تطهير الجسم الفاعل تتم عن طريق التنفس على شكل، كما الأفكار من الماضي حياة غير مدرجين من الجو العقلي. التنفس على شكل قد حافظت على ذكريات من كل ما قيل وفعل خلال الماضي حياةويعرضها على الفاعل فيما بعد الموت دعا الدول الجحيم و الجنة. كما الفاعل تم تطهير بعض من ذاكرة انطباعات على التنفس على شكل يتم حرقها ، على الرغم من الانطباعات التي تتأثر بها الأفكار تبقى على الموافقة المسبقة عن علم. بعد الفاعل عاش على أحداث الماضي حياة، فإنه يقع في الموافقة المسبقة عن علم لا يزال في حالته بلا أبعاد في الجو النفسي.

في الوقت المناسب ، فإن الموافقة المسبقة عن علم تصرف من قبل أ فكر في ال الجو العقلي. ثم يحفز تنفس ل التنفس على شكل، الذي ينشط خمولها النموذج المرفق، ال "روح،" و ال تنفس و النموذج المرفق معا هي التنفس على شكل، المعيشة روح، "للجسم المادي التالي. في النهاية الفاعل يدخل الجسم و الموافقة المسبقة عن علم يتأثر بتطور الفاعل. وذكر بإيجاز ، بعد وجود لا يحصى في الأجسام البشرية الفاعل يتعلم مقاومة نبضات طبيعة ويحكم لها الرغبات. يتحسن وفقا لذلك حتى ، في النهاية ، يجلب لها شعور- والرغبة في اتحاد متوازن ، ومعه مفكر و العليم، إنها تريون الذاتي كامل، في جسم جسدي متقن، متجدد، خال من الجنس، خالد عالم الدوام.

عندما تريون الذاتي تقدم وأصبح ذكاءأطلقت حملة الموافقة المسبقة عن علم كان على استعداد لتحل محل ذلك تريون الذاتي. كان مثل برعم حساس لل الاجهزه المنزليهجاهزة للانفجار. ولكن عندما تريون الذاتي قد تقدمت ، كان ساكنًا وفي الظلام.

بالمعنى المجازي ، شعاع أكثر إشراقا من أشعة الشمس شمع الظلام ، ورفع الموافقة المسبقة عن علم في مجالها الاجهزه المنزليه، حيث الموافقة المسبقة عن علم تمت ترجمته على الفور باعتباره أ تريون الذاتي. أن تريون الذاتي كان في و واع من لا يقاس ، واع الاجهزه المنزليه ل ‫رؤيتنا‬ التي رفعتها ، وكانت واع من نفسه باعتباره تريون الذاتي في تقريرها عقلي الغلاف الجوي؛ عرفت أنه لم يكن كذلك. لم يكن هناك انطباع الوقت ، الشر ، الظلم ، خاطئالطرق أو الموت. تريون الذاتي وكان واع من مجموع وظائف كما كانت واع في كل درجات طبيعة التي كانت قد عملت قبل أن تصبح واع كما هو نفسه الأبدية. بسبب خاصتها عقلي الغلاف الجوي كان واع من وجود المخابرات. هناك عرفت نفسها هوية- والمعرفة -الصوابو-سببو-شعورو-رغبة، واحد تريون الذاتي. ولكنها الفاعل الجزء الذي لم يأت بعد شعورو-رغبة إلى اتحاد متوازن.

لها الصوابو-سببأطلقت حملة مفكر، تسبب في تريون الذاتي للتفكير في المخابرات والمواضيع التي صنعت منها واع عن طريق الاجهزه المنزليه؛ وكما هو فكر، كان في الجو العقلي وفي عالم مختلف حياة العالم ، على الرغم من أنه لم يكن كذلك واع ل حياة العالمية. في تفكير جاء في تريون الذاتي موضوعات الوحدة والانفصال والخلود الموت، خير و شر، عدالة والظلم ، والأضداد الأخرى. لا آراء، لم يتم التوصل إلى استنتاجات ، فقط تفكير ذهب. مثلما مفكر مددت من حياة العالم في ضوء العالم من قبل تفكير، وبالتالي فإن الفاعل ثم امتد إلى حياة العالم به تفكير. هذا فكر من الأضداد ، وهكذا الفاعل وكان واع في هذا العالم. كما استمرت في التفكير والشعور بالثالث الغلاف الجوي، في الجو النفسي، كان ضمن عقلي والعقلية الأجواء. الفاعل كان الآن في النموذج المرفق العالم ، وكان واع في حد ذاته.

في هذه نقطة ال العليمأطلقت حملة مفكر و الفاعل كانت كل واحدة في حد ذاتها الغلاف الجوي. كانت سلبية و الأجواء إيجابية ، وكان كل جو مرتبطًا بالعالم الذي كان فيه. ال تريون الذاتي كانت في أعلى حالاتها في جميع أجزائها ، ولم تكن مرتبطة بعوالم وحواس طبيعة. تم تعديل أجزائها الثلاثة ، بعضها لبعض ، بحيث الاجهزه المنزليه كان حاضرا أيضا في الجو النفسي لل الفاعل. الفاعل هكذا واع كان في المنزل في الاجهزه المنزليه.

بهذه الطريقة الموافقة المسبقة عن علم تمت ترجمته إلى تريون الذاتي. هذا كان قدومه إلى نفسه باعتباره تريون الذاتي. رفع الموافقة المسبقة عن علم، ترجمتها إلى تريون الذاتي، والدرجة التي كانت عليه واع لم تحدث بشكل تدريجي ، عن طريق التنمية وفي الوقت ولكن على الفور و تريون الذاتي وكان واع في جميع الدرجات دفعة واحدة الأبدية.

في النهاية تفكير ل تريون الذاتي تحولت إلى الحالة التي كانت عليها عندما كانت لا تزال الموافقة المسبقة عن علمو إلى علاقة الذي كان عليه بعد ذلك التنفس على شكل. الآن يعرف أنه يجب أن يأخذ التنفس على شكل بعيدا عن طبيعة ورفعها إلى درجة الموافقة المسبقة عن علم إلى النموذج المرفق الرابط بينها تريون الذاتي، وغير الذكي الوحدات of طبيعة. هذا ال تريون الذاتي هل. ال التنفس على شكل وهكذا أصبح الموافقة المسبقة عن علم. كما الموافقة المسبقة عن علم، فإنه لم يتم تعديله حتى الآن تريون الذاتيإلى الأربعة عناصروالعوالم الأربعة والحواس الأربعة والمجال الأرضي ككل.

وعلى الرغم من أن تريون الذاتي تم رفعه ليكون ذكاء، كان الجسم المثالي غير نشط في أمان في باطن الأرض. عندما الموافقة المسبقة عن علم يرفع ليكون أ تريون الذاتي، الجسد المثالي هو الجسد المادي لذلك الذي نشأ حديثًا تريون الذاتي.

تم تعديل الجسم إلى العوالم الأربعة. كانت حساسة لهم. ال الفاعل استخدم الحواس الأربعة التي تصرفت في العوالم الأربعة. رأى ضوء العالم الحاضر من خلال العوالم الثلاثة الدنيا وترابطها مع بعضها البعض. رأت وسمعت حركات يهم عوالم وكيف أن الخلافات التي يسببها الإنسان الأفكار تم جلبها إلى الانسجام. عبر ذوق شعرت الصفات وكميات يهم حيز النموذج المرفق، ومجيء وذهاب يهم في صيانة وتغيير أشكال. بمعنى رائحة تصور بناء الهياكل في أشكال.

• الفاعل مع حواسها الأربعة بما يتماشى مع العوالم الأربعة وطائراتهم ، أدركوا الاختلاف والواقع يهم, أشكال وهياكل في كل من العالمين ، وطائراته ودوله. أدركت واقع في ال علاقة لكل منهما للآخرين. أدركت ذلك ضوء وثقيلة ، كبيرة وصغيرة ، قريبة وبعيدة كانت قابلة للتبادل في دول وطائرات مختلفة من أي عالم. لقد أدركت أنه عندما تم توجيه الحواس نحو جسم في أي حالة ومستوى ، كان الجسم هو مقياس واقع وكل شيء آخر غير واقعي. أنه عندما لم تكن الحواس محدودة ولكنها كانت تتماشى مع الدول والطائرات الأخرى ، كانت كل الأشياء حقيقية بنفس القدر في دولهم وعلى طائراتهم ، ولم يفقد أي شيء الواقع النسبي.

في جسدها المثالي الفاعل وهكذا تعرفت أولا على ضوءثم مع حياةثم مع النموذج المرفق وأخيرًا مع العالم المادي.

أصبح واجب ل الفاعل لجعل الاتصال بين الخارج طبيعة والمنتحل طبيعة في الجسم المثالي. وأثارت الأعضاء في الرأس وربطتها بطائرات ضوء العالم من ضوء طائرة من العالم المادي من خلال مشهد ونظامه التوليدي ؛ و ال الفاعل وكان في ضوء العالم واستشعر الانسجام في ضوء العالم داخل العوالم الدنيا. أثارت وربطت أعضاء الصدر مع طائرات حياة العالم من حياة طائرة من العالم المادي من خلال السمع ونظامها التنفسي. و ال الفاعل وكان في حياة العالم وتأمل في أنشطة حياة العالم في حد ذاته وداخل النموذج المرفق والعوالم المادية. أثارت وربطت أجهزة الدورة الدموية مع طائرات النموذج المرفق العالم من النموذج المرفق طائرة من العالم المادي من خلال ذوق ونظام الدورة الدموية. و ال الفاعل وكان في النموذج المرفق العالم وأولت اهتماما لخلط عناصر و أشكال. لقد أثارت وربطت أعضاء تجويف الحوض بطائرات العالم المادي من المستوى المادي للعالم المادي من خلال رائحة ونظامها الهضمي. و ال الفاعل كان في العالم المادي وجمع الطائرات المادية للعوالم الأخرى مع المستوى المادي للعالم المادي وتم تعديلها جميعًا على المستوى المادي في جسمها المادي ، في عالم الدوام.

• الفاعل كان مرتبطا جدا بالجسد المثالي الذي كان عليه مفكر و العليم ل تريون الذاتي يمكن لاحقًا التصرف بحرية في جميع العوالم وأنه يمكنه ممارسة سلطات أي عالم في ذلك العالم ، من خلال الأنظمة والأجهزة في جسمه المكون من أربعة أضعاف. في هذا الجسم كان مألوفا وكان على اتصال مع جميع الدول يهم في العالم المادي. في جسمها المادي يمكن أن تكون موجودة في جميع المناطق والدول الأربع يهم من المستوى المادي.

• الفاعل في جسمه المثالي المكون من عمودين يمكن أن يدرك كائنات في المناطق وفي أجسام المناطق ، ل الاجهزه المنزليه من له ‫رؤيتنا‬ كان معها. كانت هذه الكائنات من النار والهواء والماء والأرض ، وكائنات مكونة من مجموعات منها. كانت هناك كائنات تم إصلاحها في أجسام المناطق ، كائنات يمكنها التحرك في أجسام المناطق والكائنات التي يمكنها التحرك بحرية في المناطق أو أجسامها أو من خلال أي من المناطق والهيئات ، والانتقال من واحد إلى آخر.

• الفاعل أدرك أن الاختلاف الكبير بين كل هذه الكائنات هو أن البعض الآخر لم يكن لديه الاجهزه المنزليه of المخابرات. من بين أولئك الذين لم يكن لديهم مثل هذا الاجهزه المنزليه كان هناك كائنات من عظمة والقوة التي يمكن أن تفعل الأشياء التي الفاعل لم يكن فهم للقيام به ، ولكن هذه الأشياء تم القيام بها عن طريق الاجهزه المنزليه مؤثث لمن لديه. أدركت أن مرور يهم من المناطق والأجسام فيها والتغييرات التي أحدثتها تم من قبل كائنات مختلفة دون الاجهزه المنزليه عن طريق تفكير من كان لديه ؛ وانه كان من بين الذين لديهم الاجهزه المنزليه. الفاعل أدرك أن هناك اختلافات بين أولئك الذين لديهم الاجهزه المنزليه، أن الاختلافات كانت في مرحلة تطور الفاعل؛ وأن هناك من كان له علاقة بال يهم من المناطق الموجودة على طائرات العالم المادي وأولئك الذين كان لهم علاقة بالعوالم خارج المادية. من بين أولئك الذين لديهم علاقة مع يهم من المناطق كانت أخرى مثل نفسها ، الذين لاحظوا ولكن لم يشاركوا في عمل يهم. خلال كل هذه الأوقات الفاعل لا يعرف الشر ، لا بدون، لا حزن ، لا الموت. عرفت فقط الخير وتصور عمل القانون ككل متناغم.

كل هذا حدث بينما تريون الذاتيالتي أثيرت من دولة الموافقة المسبقة عن علم، كان في جسمه المثالي ذو العمودين الخالدين في عالم الدواموقبل الاختبار التجريبي الذي الفاعل جزء يجب أن يخضع ، لجلب شعورو-رغبة إلى اتحاد متوازن يختبره الفاعل، يجب أن تمر بنجاح من أجل تولي وإدارة الجسم المثالي ، والتقدم وفقًا لترتيب التقدم الأبدي ، كما ألمح إلى سابقًا.

رغبة أصبحت نشطة. كان غير ضار رغبة. الفاعل أراد أن يشارك في فعل ما يراه يحدث ؛ أراد أن يعبر عن نفسه من خلال التمثيل في أشكال ومع قوى طبيعة.

• الفاعل فكر بسهولة ووضوح ولها الأفكار كانت في وقت واحد خارجية ، أي متوازنة لأنه لم يكن هناك تعلق بأشياء من تفكير. رغبات الفاعل كانت صغيرة ، ولكن ما أرادت تسميته وكان ذلك من الخارج. لذلك الفاعل كان معها تريون الذاتي في ال الاجهزه المنزليه من له ‫رؤيتنا‬في باطن الأرض. لم يكن لديها خوف، كل ما يحتاجه الجسم، يختبر العالم بدون تلوث ويتصرف في العالم دون أن يفقده الاجهزه المنزليه.

• الفاعل بدأ يفكر في الأشياء التي يراها ويسمعها ويذوقها ويشمها مشاعر ولها الرغبات. لقد فهمت كيف طبيعة استجاب لهذه مشاعر و الرغبات. لم يفهم علاقة تلك الرغبة يجب أن تشعر بها. الشعور أرادت الرغبة ، الرغبة أرادت الشعور ، أراد كل منهما أن يكون هو نفسه ومع ذلك يكون الآخر ؛ أراد كل منهما أن يكون في الآخر ولديه الآخر في حد ذاته. كان هناك شوق لبعضهم البعض. هذا الشوق مع تفكير، أحدثت تغييرًا في الجسم المثالي المكون من عمودين. ثم كان هناك مسار دائري من خلال العمودين ، أحدهما في الأمام ، والآخر في مؤخرة الجسم الاجهزه المنزليه من تريون الذاتي في الجسم ، من الجسم إلى طبيعة والعودة إلى الجسم ومن ثم إلى تريون الذاتي، (الشكل السادس- د). الشعور أراد تجسيدا للرغبة ، ورغبة في الشعور. عندما جاء التغيير في الجسم ، أصبح جانب الرغبة أكثر وضوحًا ، ومع ذلك لم يتأثر أي من العمودين. ثم خرج من الجسد النموذج المرفق، التي لم تكن جسدية. لقد كان عنصري النموذج المرفق. النموذج المرفق أصبحت في النهاية أنثى. الشعور ذهب من الفاعل في جسد الأنثى ، ورغبة الفاعل، في الجسد الأصلي الذي أصبح ذكرًا ، رأى مكملاً لنفسه في ذلك الجسم المرافق.

• العليم و مفكر ل تريون الذاتي سمح لل الفاعل للقيام بذلك أن الفاعل قد تتعلم من نفسها طبيعة وذلك شعورو-رغبة قد يتكيفوا مع بعضهم البعض. عند التعديل ، شعور سيعود إلى الجسم ذو العمودين. كان هذا هو خطة والمسار.

كل عاطفةكل حركة وكل فعل رغبة، أعاد الرفيق تمثيله ، كما في المرآة. الشعورو-رغبة شعرت أنهم واحد. في الواقع كانوا واحداً ، لكنهم كانوا داخل ، وليس بدون. رغبة واصلت النظر إلى الخارج ثم الفاعل فكر ظاهريا إلى التفكير ، بدلا من تفكير داخليا منه. ال رغبة ل الفاعل بدأت تعتقد أن الآخر كان مختلفا عن نفسه ، و رغبة خرج بقوة إلى الآخر ؛ الآخر مشتهى رغبة. من ما هي الآن الكلى والغدة الكظرية والطحال خرج السائل المشع مثل نجمي يهم الذي أصبح فيما بعد الجزء الأنثوي من الجسم التوأم.

ثم تريون الذاتي حذر لها الفاعل. تركت الفاعل ترى أنها قد تتعلم من جسدها الأنثوي طبيعة التي لم يتم التعبير عنها في جسم الذكر. أنه يجب أن يمر محاكمة واختبار من خلال جنس، وأن جثتيه التوأم يجب ألا تترافق. كان من الضروري لل الفاعل لتعلم علاقة ل جنس لبعضهم البعض ، في عالم التغيير البشري ، بحيث الفاعل سوف تكون قادرة على إدارة مصائر دول العالم البشري ، دون أن تتأثر جنس. هذا سوف يتعلمه من خلال جلب اتحاد متوازن خاص به رغبةو-شعور في أجسامها من الذكور والإناث. القيام بذلك كان الاختبار التجريبي. لكن الاتحاد يجب أن يكون رغبة و شعورليس من أجساد الذكور والإناث التي فيها رغبة و شعور كانت. السماح بالاتحاد بين الهيئتين سيكون الفشل ، حيث سيؤدي ذلك إلى قطع العمودين ، سيؤدي إلى فقدان أحد الأعمدة وفقدان الاجهزه المنزليه إلى طبيعة. بهذا تبدأ تلك الآفة من جسدها التي تنتهي بالطرد من الأرض الداخلية في عالم الدوام. ثم لن تكون قادرة على الوقوف في الاجهزه المنزليهولكن بعد ذلك سوف يخاف منها ويفقد بصره في الاجهزه المنزليه. بدلا من رؤية الأشياء التي لا موت لها في الدوام سيكون في عالم خارجي للتغيير جنس والموت والعيش فيه بدون والحزن والمناسبة بدون والحزن في الآخرين. أعمى الاجهزه المنزليه سوف تتجول من خلال حياة والموت على الأرض الخارجية. سوف ينسى الماضي ، ينسى تريون الذاتيوننسى الاجهزه المنزليه، ماعدا أن تخاف منه ، حتى تستعيد الحالة التي كانت عليها حينذاك في الأرض الداخلية.

بين الظالمين التي وصلت حتى الآن ، اتخذ البعض التحذير واتباع المسار الذي الاجهزه المنزليه أظهر. هؤلاء الظالمين عاش في أجسامهم التوأم وهكذا علم كل ما كان هناك طبيعة للإنسان. لم شمل كل زوج في جسد واحد بمجرد شعورو-رغبة كانوا في اتحاد متوازن بشكل دائم. ال تريون الذاتي ثم تم الانتهاء ؛ كان لها مباشرة الاجهزه المنزليه في الثلاثة الأجواء وعاش في جسده المثالي الخالد الذي لا جنس له ، وهو على علم بكل شيء بواسطة الاجهزه المنزليه من له ‫رؤيتنا‬.

• الفاعل مثل هذا تريون الذاتي وهكذا تقدمت وفقا للترتيب الأبدي للتقدم. أولئك الظالمين التي فشلت في اختبار المحاكمة وبالتالي نفي أنفسهم من عالم الدوام في عالم التغيير البشري الموت، وعودة الوجود في أجسام البشر ، (الشكل) ، حتى يتم ضبطها في الوقت المناسب شعورو-رغبة إلى اتحاد متوازن ، عندما تكون الأجزاء الثلاثة من Triune Selves مرة أخرى في جسم مادي مثالي وخالدي وخال من الجنس.

احيانا الفاعل التي اجتازت الاختبار وشعرت بمتاعب العالم وسألت عنه مفكر و العليم أنه يجوز السماح للبشر بإيقاظ الظالمين. ثم أصبح ذلك الفاعل الإنسان وأخذ المسؤوليات للإنسان. استدعت معا أولئك الذين كانوا الأكثر صلابة في العالم. كان لديه البصيرة والسلطات ، والتي تم توضيحها لهم وتجمعوا حولها. مثل هذا الفاعل العظيم يمكن أن يأتي فقط عندما الأفكار من العديد من الأشخاص المتقاربون في بداية الدورة.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.