التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل العاشر

الآلهة ودينهم

قسم 3

الصفات الإنسانية لله. معرفة الله. أغراضه واهتماماته. علاقات الله. الكود الأخلاقي. الإطراء. كيف يفقد الآلهة قوتهم. ما الذي يمكن أن يفعله الله لعابديه ؛ ما لا يستطيع فعله بعد الموت. الكافرين. صلاة.

• الصفات من الله هم بشر بالكامل. ليس لديه او لا يمتلك الصفات التي لم يفعلها الإنسان. تصرفه بشر. قد تكون سلطاته خارقة ، لأنها تراكم السلطات التي يمنحها العديد من المصلين ولأنه يمتلك قوة عنصري طبيعة بقدر ما تكون جسده. أ الله ليس لديه صحة أو مرض ولا جسدي آلام. هو يشعر متعة أو الضيق من طريقة عباده ، غيره البشر وغيرها الآلهة، قم بمعالجته. هو الرغبات متعة من العرض والاعتراف اللاحق لل الصفات والسلطات التي يتمتع بها. بعض الآلهة لا يرحمون ، ينتقمون ، يغارون ويسعدون عندما يثبت شعبهم ذلك بنجاح الصفات. لا يوجد أي منهم عادل أو صالح أو محب تمامًا ، أو مثالي ، عظيم ، أو خير مطلق. لا أحد منهم لديه البصيرة ، إلى حد أكبر من البشر من يعبده. لا شيء منهم لا حدود له في الوقت ، على الرغم من أن البعض قد عاش عبر آلاف السنين تحت أسماء مختلفة قليلاً مثل الآلهة من مختلف الشعوب. في إيمانه وتصريحاته ، كل إله صادق. لا أحد منهم يعرف أو يعرف أنه جاهل. يعتقد كل منهم أن له قوة عليا ، عندما يعزى له ذلك من قبل عباده.

الأشياء والمصالح و أغراض من الله هي شؤون إنسانية. يأخذ ظروف الأرض كما يجدها. لا يخلق تربة جديدة ، قارات جديدة ، أجناس جديدة. يترك هذا للإنسان ، الذي أصالة و خيال أكبر من أي الله. A الله وبالتالي يهتم بالشؤون الإنسانية لغرض زيادة أرقام من عباده وحماسهم والحصول على الإخلاص في العمل من أجل قوته ومجده.

الآلهة لها علاقات مع المخابرات، مع الآخر الآلهة، مع طبيعة ومع الرجال. يستمد الله خصائصه العقلية من العديد من الظالمين، جزء من احتياجاته التعليمية يتم ملؤه من خلال وجود هذا الكيان المركب. أي ذكاء متفوق بشكل لا يقاس على أقوى من الآلهة التي كانت أو يمكن أن تكون. هناك العديد المخابرات لها علاقات مع الله. السند هو الاجهزه المنزليه من المخابرات التي بعث بها البشر في هذه الأفكار العبادة التي تدعم الله ، لأن أموال العديد من المودعين الصغار تشكل أصول وقوة مصرف كبير. ال المخابرات إرشاد الله في حالات معينة. إنهم لا يخلقون إلهًا ، والرجال يفعلون ذلك. إنهم لا يعطونه حرفالرجال يفعلون ذلك. إنهم لا يقصرون أو يطيلوا حياةالرجال يفعلون ذلك.

الحاكم Triune Selves استخدامه في المظهر الخارجي الأفكار وتنفيذها مصير كما يحدده أولئك الذين يأتون إليهم. أنها تمكن أو تعوق أ الله لخاصة غرض. لذلك واحدة سلالة ودينية الله قد يساعد في التغلب على آخر ، أو يشبه الحرب الله، مستعدًا لاستهلاك أمم بأكملها ، قد يكون مقيدًا في الفتح الذي قام به شعبه. أ الله يسمح للذهاب ومساعدة للذهاب بقدر مصير من تلك التصاريح المتضررة. تريون سيلفس يتأكد من أن الشيفرة الأخلاقية ، التي لدى كل نظام عبادة ، لا تتعارض مع احتياجات الناس ، وأنها تحتوي على شيء من شأنه أن يساعد في تعليم الظالمين. Triune Selves لا يعطيه ولا يفعل الله اعطيها؛ يعطيها الرجال. ال الله لا يهتم بشكل خاص بالمدونة الأخلاقية. إن Triune Selves مهتمون بتعليم الظالمين، وهو ليس فقط غير مهم ولكنه يعارضه الله، لأنها ستأخذهم منه. إنه لا يعرف تريوني سيلفس أو المخابرات. كل ما يشعر به في هذا الصدد هو أنه في بعض الأحيان يتم فحصه ، ثم هو المخاوف.

علاقات الآلهة of الأديان إلى غيرها من الآلهة تضم تلك مع نقية عنصري الآلهة والذين يعانون من الآلهة من الآخر الأديان وتلك من الآلهة التي لا الآلهة of الأديان. الكائنات البشرية لا تعلم ولا تتواصل مع الآلهة من الأربعة عناصر. هؤلاء الآلهة لا تظهر للإنسان. إذا البشر عبادة الله النار أو الله الماء هو الله الذي خلقه ودعمهم فكرليست نقية عنصري. الآلهة التي البشر العبادة على اتصال مع عنصري الآلهة لأنه ، على الرغم من أنهم لا يدركون ذلك ، فإنهم الآلهة هي في عناصر. عناصر هي مكانهم. لديهم وجودهم في عناصر وكذلك هم على اتصال مع عنصري الآلهة. عناصر ضرورية لل الآلهة of الأديان. بدونهم هذه لا يمكن أن توجد. لكن ال عنصري الآلهة لا تتجلى في الآلهة of الأديان، على الرغم من أنها تدعمهم. علاقة إله الدين إلى الطاهر عنصري الآلهة مثل حيوان في الهواء أو سمكة في ماء. كل ال الآلهة of الأديان في الأرض العظيمة روح، أي في عنصري من مجال الأرض ؛ لكنهم ليسوا على اتصال مباشر بها. يصلون إليه ويتأثرون به من خلال اليمينتالس ل ضوءأطلقت حملة حياةأطلقت حملة النموذج المرفق أو العوالم المادية. ال الآلهة ل الأديان من العصور التاريخية ، ومع ذلك ، كانت أو على اتصال مباشر مع الأرض روح فقط ، أي مع عنصر العالم البشري المادي ، أو بشكل غير مباشر من خلاله اليمينتالس من الطائرات الأربع في العالم المادي. بسبب ارتباطها بالعنصر البحت الآلهة ال الآلهة of الأديان تمكّن من إنتاج ظواهر فيزيائية مثل البرق والعواصف والفيضانات والزلازل والمحاصيل والمجاعات الجيدة ، ممتلكات والفقر ، وإظهار تفضيل أو كراهية للبشر. بقدر ما يصل المصلين إلههم طبيعة، يعبدونه ككائن غريب ، وبالتالي ينخرطون في الصلاة والعبادة المشتركة.

العلاقات مع الآلهة من الآخر الأديان هي ودية أو معادية وفقا للأشياء التي الآلهة لاحق. العلاقات معادية بشكل رئيسي ، منذ الآلهة of الأديان يريدون نفس الأشياء من نفس الناس ، يتعبدون بـ "الجسد ، مانع و روح. " جثث الآلهة لديهم فيها الوحدات التي عملت كمؤلف الوحدات في الأجسام البشرية ، وغيرها الوحدات التي مرت بشكل حر أو عابر الوحدات من خلال الأجسام البشرية. الحر والعابر الوحدات قد ينتقل من جسد إله إلى جسد إله آخر ، ولكن المؤلف الوحدات لا تفعل هذا ، إلا إذا كان الإنسان ينتمي إلى جسده أثناء حياته حياة قد غير عبادته إلى عبادة الإله الآخر. نفس الشيء يهم لذلك قد تكون على التوالي جزءًا من التركيب المادي للعديد الآلهة. من التركيب النفسي الذي يأتي إليهم من عبادهم ، الآلهة تستمد منها شعور و القوة. هذا يتغير كذلك عندما يتغير المصلين من إله لآخر. الآلهة منفصلة. إنهم لا يتآخون مع بعضهم البعض. العلاقة بين الآلهة of الأديان هو صراع مستمر ، غيور وشرس. ومن هنا يأتي الاتجاه العام للمطالبة بالعبادة الحصرية ، ومكافأتها وفرضها. الآلهة قهر بعضهم البعض فقط من خلال البشر.

تاريخ ال الأديان لذلك يظهر أن الله من كل دين تقريبًا يتطلب العبادة بصفته خالق الكون وحاكمه الأعلى ، يدعي كهنةه قوة دينية ودنيوية ويريد أن يعشق في كل فعل حياة. الاضطهاد الديني والحروب الدينية هي سمات مشتركة للتاريخ.

• الآلهة of الأديان لها علاقات أيضا الآلهة من هم ليسوا كذلك الآلهة of الأديان. من بين هذه الآلهة سلالة الآلهةعائلة كبيرة الآلهةالمنزلية الآلهة، مال الآلهة، مجال ، تيار ، غابة ، ماء وقليل أخرى طبيعة الآلهة. يريد الإله المتدين أن يكون على رأس هذه المجموعة ويسمح عادة بذلك. في بعض الأحيان حتى هذا لا يكفي. ثم هذه أقل الآلهة كما ينظر إليها على أنها أعداء ، و البشر الذين يتعرفون عليهم يتعرضون للاضطهاد والعقاب.

• علاقة ل الله من دين إلى طبيعة موجود لأن عناصر of طبيعة يؤلف جسده. عندما الله من دين يتم إنشاء ، فكر من مبدعيه البشر يرسمون من يتجلى من غير المبينين يهم التي يتكون منها الجسم الله. هذه هي خلفية عنصري يهم التي الله مرتبط طالما أنه موجود. لا يتكثف الجسم إلى صلب يهم، ولكن يبقى على الطائرات حيث تم تصميمه. ال الله هكذا دائما مع غير الظاهر ومع البيان عناصر.

الطبيعة كسببية ، بوابة ، النموذج المرفق وهيكل اليمينتالس من النار والهواء والماء والأرض ، أشكال جسد أ الله ويعطيه قوته. وهذا يشمل السلطة على هؤلاء اليمينتالس. وهكذا يمكنه إنتاج الظواهر التي ينظر إليها على أنها فيزيائية نشطة طبيعة. لا يستطيع أن يتصرف في غير ظاهر على الرغم من أنه يستمد القوة منه. ولكن كل شيء من انفجار البراكين والقارات إلى تساقط الثلوج ، من زراعة الفاكهة إلى كل النباتات ، من ولادة الحيوانات إلى تدميرها ، كل ما يجعل ظروف الوجود البشري ، الله قد تنتج بسبب له علاقة إلى طبيعة. لا توجد حدود لما قد يفعله طبيعة، كما طبيعة؛ لكنه يخضع لقيدين. هو محدود من قبل الأفكار of البشر وقبل خطط ل المخابرات و Triune Selves الذين يحشدون خارج من هذه الأفكار. لا يستطيع أن يفعل ما سيكون ضد مصير من المتضررين. في إطار هذين التقيدين ، يجوز له التصرف بشكل تعسفي في المكافأة والعقاب. لديه القليل من الفسحة. قوته العظيمة هي القوة التي يجب أن يمارسها وفقًا لها القانون ضمن نطاق ضيق.

علاقات أ الله يظهر الرجال جزئيا من قبلهم دين. غالبًا ما تختلف العلاقات عما يفترض أن تكون عليه. أ الله تم إنشاؤها بواسطة تفكير من الرجال. انه فكر، تختلف عن الأخرى الأفكار في ذلك أ الله-فكر واحد يساهم فيه العديد من الأشخاص ؛ في ذلك أ الله- الفكر هو الكائن الحي المتفوق على أي من مبدعيه ، وهو ما لا يعتقده الفكر العادي ؛ في ذلك أ الله- على اتصال دائم بالعالم المادي غير المعلن ويمكنه الاعتماد عليه ، وهو ما لا يستطيع الفكر العادي أن يفعله. وهو يختلف أيضًا في ذلك الله-فكر هو أن يعترف بها المخابرات أن يكون وكيل راسخ بين غير واضح طبيعة والرجال ، من خلال بعض من الأفكار هي خارجية لهم. في أن فكرة الله-فكر كمساعدة وحماية الله تم تأسيسها بواسطة المخابرات كفكرة مركزية في النظام الديني ؛ وفي ذلك أ الله- يعتقد باستمرار من الرجال شعورو-رغبةأطلقت حملة شعور of الصوابو-سبب، و شعور of أناو-إخصاب ذاتي.

الرجال يعبدون ويمدحون ويشكرونهم الله وتعبده بالطقوس ، الملابس ، رموزوالأعياد والصيام والأعياد. يطورون لاهوتًا ونظامًا دينيًا ومؤسسات له. بكل هذه العبادة يبنونه من أنفسهم. يخدمه البعض بهذه الطرق بتفانٍ صادق ، وبعضهم متعصبون بحماس مفرط. القداس يجد هذا أسهل عبادة. الناس أقل صدق في التعبير عن الامتنان ، ولا يزالون أقل عبادة لهم الله من خلال طاعة مبادئه الأخلاقية حيث يتعارض هؤلاء مع مصلحتهم الذاتية ، شهية والشهوة. إهمال وعصيان القانون الأخلاقي كان ولا يزال القاعدة العامة. لكن ال الله لا يهتمون كثيرًا بمصالحهم الذاتية ورذائلهم ، باستثناء إساءة استخدام الجنس.

هذا مكروه من قبل الآلهة من معظم الأديان لأن الآلهة يريدون الطاقة الجنسية للذهاب إلى تكاثر عبادهم أو في تمجيدهم. يستنزف الاعتداء الجنسي القوة ، التي يجب أن تخرج إلى الله في الصلاة والحمد. ولكن هناك بعض الآلهة الذين يريدون أن يعبدوا من قبل العربدة.

A الله لا يهتم بالشؤون الإنسانية أو الاجتماعية أو السياسية التي لم يذكر اسمه أو فكر من. وقال انه مهتم في طعام لأن الرجال يصلون من أجل خبزهم اليومي ، وفي الألعاب إذا كان لديهم صبغة دينية. سيكون مهتمًا بلعبة البيسبول ، مصارعة الثيران أو معركة الجائزة ، إذا كان كذلك فكر من أو تم استدعاء اسمه فيما يتعلق بهذه الرياضة. بالطبع يهتم بالمعارك لأنه يصلي. عادة ما يكون للطرف الآخر اختلاف الله. لذا حتى لو كانت الصلاة موجهة على ما يبدو للمسيحي إسمياً الله، يصلي كل جانب لمسيحيته الله.

في الإطراء كل الله يتباهى. لم يكن هناك من لم يسعد في الإطراء. في كل هذا الله إنسان جدا. أ الله يستخدم كل وسيلة للحصول على الإطراء. الثناء المستحق ليس كافيا. يتم تشجيع الإطراء الأكثر إسرافًا. تكثر الترانيم والصلاة والعبادة في الإطراء.

الرجال يجزون الله من سلطته من خلال إساءة استخدام جنسهم وظيفةبعبادة شخص آخر اللهبالهرطقة والشعوذة. وبمحاولات حل لغز الله by تفكير.

الإجراءات التي يمكن أو مسموح بها ل الله هي في الواقع محدودة بطريقة الأديان لا توحي على الإطلاق. أفعاله ليست طوعية. يتم التحكم فيها من قبل العديد من العوامل.

لا الله خلق العالم. لا الله صنع الإنسان. كان هناك الآلاف من الآلهة في تاريخ العالم ، وتقريبا كل واحد له الفضل في خلق العالم والإنسان. في بضعة آلاف من السنين الآلهة اليوم قد يكون منسيًا مثل أولئك في قارة مدفونة ، وسيعبد الآخرون ، وسيزعم كل منهم أنه خالق العالم والإنسان. لا إله يحكم العالم ، لا إله يحفظه. لا إله يضع النجوم والشمس والقمر والكواكب في دوراتهم أو يصنع الفصول.

ومع ذلك فإن الله من أي دين يفعل أشياء كثيرة للمصلين ، الذين يساعدهم في الحصول عليها طعاموالملابس والمأوى ووسائل الراحة ، ممتلكات ومهما كان حياة ممتع. ال الله كما تثقل كاهلهم بالمصاعب والتجارب ، وتعطيهم ما يصنع حياة مرير وصعب مقفر. ال الله لا تفعل هذه الأشياء بشكل مباشر ، ولكن عن طريق مضيفي البوابة السببية ، النموذج المرفق ومجموعة الهيكل اليمينتالس، التي تتحكم في الفئات الأربع للنار والهواء والماء والأرض اليمينتالس، منتجي جميع الظواهر الأرضية.

• الله يفعل هذه الأشياء لمصلبيه لأنهم بالتالي يؤيدونه ، ليس لأنهم أولاده ، وليس لأنه يريد تعليمهم أو تحسينهم وليس لأنه عادل. يسمح ويعزز الاعتقاد ، الذي يشاركه في نهاية المطاف ، بأنه عادل ولطيف وحب ، كما أخبرهم أنه كذلك ، على الرغم من أن الاعتقاد قد يعارض حقائق. لا يعطي العلم أو ضميرولا يعطي العلم ، فن أو الأدب. ولكن هذه تستخدم في عبادته ويريدهم في خدمته قدر الإمكان. في بعض الأحيان يكون لدى الكهنة معرفة سرية طبيعة القوى واستخدامها في عبادته ، وأحيانًا يتم نسج اللاهوت بدقة ، وأحيانًا فن في خدمته نبيلة ، لكنه ليس السبب في ذلك.

لا يفعل فقط الله لا ينير عباده ، لكنه يحاول إبقائهم فيها جهل عن أنفسهم وعن نفسه. يستفيد من جهل في هذا الصدد. لذا فهو يفضل الألغاز. إلهام في كتلة من الناس ، والحماس ، والإثارة ، والجنون ، وهذه أ الله يمنح. النظرية بمعنى التدخل المباشر والخارق للطبيعة قوانين أو في الشؤون الإنسانية ، ليس من بين سلطاته.

لا يظهر للناس ، لأنه ليس لديه جسم مادي صلب ، ولأنه ليس لديه النموذج المرفق في ال النموذج المرفق العالم حياة العالم أو ضوء العالم ، لأن عباده أنفسهم لم يتطوروا. يمكن أن يظهر فقط في النموذج المرفق من نار أو ريح أو سحابة أو أشكال مماثلة مؤثثة اليمينتالس.

الآثار المقدسة ، الكتب أو الكتابات لا تعطى للرجال من قبلهم الآلهة. الرجال يقدمون لهم ، على الرغم من أنهم قد يكون مصدر إلهام لهم الآلهة. إن الله يعيق النمو العقلي لعباده حيث يهتم بالتحقيق في وجوده ، لكنه يشجع مثل هذا التطور حيث يتم استخدامه في خدمته.

بعد ذلك الموت يذكر رقم الله يمكنه أن يفعل أي شيء لأولئك الذين كانوا عبادته ، ولا يمكنه إيذاء أو حتى الوصول إلى أولئك الذين فشلوا في عبادته. وهذا ينطبق على يهوه ويسوع والمسيحي الآلهة كما هو من الهندوس الآلهة والله. قوتهم تقتصر على العالم الذي تشرق فيه الشمس والقمر. لا يمكن لله أن يصل إلى الفاعل إلا من خلال وطالما كان جسده المادي. ماذا يتبع الرجل في الولايات بعد الموت هو مفهومه عن الله وما شعر به واجب. أولئك الذين يؤمنون بيسوع بصفته المخلص ، أو بالله كأبائهم في العرش السماوات وسط ملائكة ، أو في بعض القديسين حماية ، سوف تجد فكر شكلوا. ال فكر ستكون حقيقية كما فعلوا. لذا يجتمعون مع الله أو يسوع أو القديسين في السماء.

على الرغم من الله لا يمكنهم الوصول إلى عباده في ما بعدهم الموت الدول، انه يصادف التنفس على شكل أثناء حياة، وهذه العلامة هي بواسطة الموافقة المسبقة عن علم نقل إلى الجديد التنفس على شكل، حتى يسلم الجسد المولود لأبوين بعد دين ل الله. إذا كان دين ل الله توفي عند إعادة التجسيد إنسان يدخل في ذلك إيمان الذي يشبه إلى حد كبير دين التي مرت.

هناك حدود معينة لقوة أ الله في مكافأة أو معاقبة عباده. يمكنه أن يمنح هداياه أو يسلبها أو يحجبها عنها فقط ضمن الحدود التي يضعها مصير، وهذا هو ، خارج من لهم الأفكار. لا يعرف الحدود كحدود ، لكنه يشعر بها. وهو يشعر أن ما يقتصر عليه هو الإمكانية الوحيدة للعمل ويعتقد أنه يتصرف بحرية. لا يستطيع أن يسلب عدوا أو عدوا لشعبه ما لم يكن مصير تصاريح العدو. لا يستطيع أن يبارك للمصلي بهدايا مصير لا يسمح بذلك.

يؤمن الماديون والمشككون والكفار والملحدون تقريبًا في نوع من القوة الخارقة التي تظهر في الخارج طبيعة. يسمونه هذه القوة فرصة، الحظ ، القدر ، مصير or طبيعة. لذلك يعودون إلى الله of طبيعةحتى لو لم يعطوها اسما أو مدحا. هذه فكر لا يتمتع به شعور, رغبة وقليلا ذكاءكما هو الله من دين، ولكن لديها قوة. هؤلاء الأفكار من المنكرين ، المشككين وغير المبالين ، النموذج المرفق نوع من القليل الله والذي يسبب اليمينتالس يتصرف وهكذا يقدم هدايا حياة ويأخذها بعيدا حسب الحدود التي وضعها القانون. إذا كان هناك إنسان لا يؤمن بأحد الله، ولا حتى في طبيعة أو القدر ، سيظل يحصل على الضروريات ، متع والمتاعب. كل هذا سيأتي إليه اليمينتالس وليس كما أرسلها أي الله.

في كل حالة ما يأتي الرجل هو خارج له الأفكار، لاأكثر ولا أقل. لكن الأحداث يمكن تسريعها أو إعاقتها ضمن حدود معينة بواسطة الله. ممارسة هذه القوة المحدودة تظهر لأولئك الذين يؤمنون به ويجهلون تماما يهم، مثل القدرة المطلقة، يظهر أحيانا على أنه منح صلاتهم، وأحيانا على أنه حكم خائف من الجنة.

في حالة الكافر ، تأتي الأحداث في النهاية كما تفعل مع المؤمن ، ولكن من المحتمل أن تحدث أشياء كثيرة غير سارة للمؤمن قبل فكر يمكن أن تنتج مصير أن البساطة إيمان يمكن للمؤمن الصادق أن يبرز في الحال.

A الله يجيب على الصلاة ، ولكن ليس كل صلاة ، ولا سيما كل صلاة أنانية. والواقع أن قدرته على الإجابة على الصلاة محدودة. هو محدود من قبل مصير من أولئك الذين يصلون وبواسطة خطط من Triune Selves الذين يحشدون ذلك مصير. من بين الصلوات "المستجابه" كثير لا يرد عليها الله على الاطلاق. لم يصلوا إليه أبداً. إنهم يحضرون ، وليس من قبل اللهلكن ب اليمينتالس بناء على الخطوط المنقوشة فكر على التنفس على شكل. أما الصلاة لأشياء مادية خاصة أو مساعدة للخروج من وضع صعب الله لا تستطيع الإجابة ولا تستطيع. صلاة من أجل الآخرين تحقيق النجاح لقوة أو نمو أولئك الذين يهتمون بهم ، هو شيء آخر يهم. الله لا يجيب على ذلك أيضًا ، ولكن يبدو أنه يتم الرد عليه ، في بعض الأحيان لأنه يشجع ويسهل طريقة أولئك الذين يصلون. إنه مثل قول كلمة طيبة لمن يبذل مجهودًا. النتيجة لا تأتي من الله ولكن من الأفكار من أولئك الذين يصلون. هذه لها تأثير على الأفكار من صلى من أجله.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.