التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل الحادي عشر

الطريق العظيم

قسم 3

طريقة التفكير. الصدق والصدق كأساس للتقدم. المتطلبات البدنية والنفسية والعقلية. التغييرات في الجسم في عملية التجديد.

الثانية من الطرق الثلاث للطريق العظيم تفكير، يبدأ عندما يدير الإنسان النطاق ويتواصل معه متعة و الم، عندما الفاعل وصل إلى التشبع نقطة of خبرةوعندما يستفسر الإنسان عن أسباب عمل الإنسان وتقاعسه عن العمل غرض الحياة والصحة و مرضوالغنى والفقر ، مزايا والرذائل ، حياة و الموت. ثم يكتشف عدم جدوى في الجهد البشري. على الرغم من أن السخط والقلق يشعر به الجميع ، وعلى الرغم من أن اليأس يأتي أحيانًا والتعب واللامبالاة ، فإن هذه الحالات ليست المقصود من هذا الاكتشاف.

اكتشاف غرورالفراغ حياة، اكتشاف أنه لا يوجد إنسان ملكية يستحق ، هو بصيرة عقلية ويصنع عندما يصل الإنسان إلى التشبع نقطة الإنسان خبرة. رغبة ل الفاعل لا يمكن أن تكون راضية عن الأشياء المادية ؛ ولكن يمكن التهامه والتزحلق عليه خبرة منهم ، لذلك شعور لا يمكن الحصول على أي شيء أكثر من خبرة. ما يزال، شعورو-رغبة غير راضين وتستمر في قيادة هيئة العقل على مدى الأشياء التي قد ترضي. ثم ال هيئة العقل، لا تزال مدفوعة رغبة، يجعل الاكتشاف ل الفاعل من عبث الجهد البشري.

بفلاش داخلي الاجهزه المنزليه يرى الإنسان العالم دوامة. يرى أن الأشياء والمواقف التي الرجال رغبة يدور أنهم ظهروا واختفوا له عدة مرات. يرى أن هذه الأشياء هي ألعاب تجذب الناس وتجذب الانتباه والاهتمام بها حياة. واحد مجموعة من الألعاب تعطي مكان لآخر. الألعاب ، على الرغم من أنها تبدو لا تعد ولا تحصى ، من عدد قليل أنواع والأنماط. يعودون إلى ما لا نهاية ويبدون جددًا عندما يأتون. ال أنواع هم الجنس وأربعة رغبة الجنرالات ، طعام, ممتلكات, شهرة، و القوة. ينطلقون من شعورو-رغبة، التي لا ترضى أبداً. بذلك شعورو-رغبة تسبب التغيير وتبقي الدوامة مستمرة ، وتصنع الألعاب ، وتمنحها الحركة واللون وتفسدها. يستمر هذا حتى شعور و رغبة كل منهما يبحث عن الآخر في حد ذاته. توقف الدوامة.

مع اكتشاف القلاع والأبراج المحصنة والملاعب وورش العمل في العالم تنهار وتختفي ، بقدر ما تذهب القيمة أو الجاذبية أو الطرد.

إن اكتشاف عقم جميع الجهود وحالة الفراغ الذي يتبعه يجبر الإنسان في نهاية المطاف على التساؤل عن هويته والبحث في استراحات كيانه عن مخرج من الفراغ. بواسطة السمع أو القراءة أو الفلاش من الداخل ، يصبح واع أن هناك طريقة ، وهو الرغبات للعثور عليه. هذا مميز فهم والاختيار. يكتشف أن هناك أشياء كثيرة يجب القيام بها وأشياء كثيرة لا يجب القيام بها ، قبل أن يتمكن من إيجاد الطريق. يختفي التشبع عندما تكون هناك رغبة في الطريقة الجديدة ، الطريقة الحقيقية التي تتجاوز ، الأحداث البشرية الماضية. تفرد الرغبة ، و غرض لتجد وتسير على الطريق الصحيح، ابدأ شعور العقل والرغبة -مانع، قبل قليل من الاستخدام ، وهذه تجلب المزيد الاجهزه المنزليه ل ‫رؤيتنا‬.

في الرجل العادي ، مشاعر، بدأ ب طبيعة، نفوذ الرغبات؛ هذه تجبر الصواب، الذي يبدأ سبب، وهذا يتفاعل مع الشعور. وهكذا تستمر الجولات بالسلبية و التفكير النشط. ولكن في حالة من الرغبات ليتبع له العليممن منهم الاجهزه المنزليه يأتي ، يتم عكس الجولة. ال مشاعر لم تبدأ طبيعة من الخارج ولكن الرغبات تبدأ من الصواب يتصرف على الشعور من الداخل. لذلك ، فإن الاجهزه المنزليه التي إخصاب ذاتي يرسل إلى الصواب يحكم الرغبات الذي يسبب مشاعر مناشدة سبب؛ بحيث يكون الرغبات هي أكثر سلبية و مشاعر هم أكثر نشاطا مما كانت عليه في البشر. ثم سبب يذهب إلى أنا For الاجهزه المنزليه و أنا الأسباب إخصاب ذاتي لإرسال الاجهزه المنزليه إلى الصواب. وهكذا تستمر الجولات. هذه هي الحكومة من الداخل ، بدلا من الحكومة التي تحصل من دونها مع إدارة البشر، (الشكل الرابع - باء).

ثم يعيش الإنسان ويعمل به الاجهزه المنزليه من داخل. لا يفهم ذلك الاجهزه المنزليه، وهو مباشر الاجهزه المنزليه منه العليم، بشكل مستمر ، ولكن فقط في ومضات واستجابة لجهوده الخاصة. بعد الامتثال للمتطلبات الضرورية لديه في النهاية إضاءة ، وخلال ذلك ، يجد أنه على الطريق.

الفترة من الوقت عندما يكتشف الإنسان لأول مرة عقم الجهد البشري لأشياء العالم إلى الوقت يدخل الطريق ، يرى العديد من التغييرات في بيئته ، في مهنته ، في جمعياته ، في باطنه حياة وفي جسده المادي. الفترة تغطي الوقت يتطلب الأمر إنقاذ ثلاثة عشر جراثيم قمرية أصبحت واحدة ، وللوصول إلى العقدة العصعصية لبناء الجسر. قد يكون هناك العديد من الوجود لل الفاعل بعد إجراء الاختيار مرة واحدة.

قد يكون الإنسان في أي بيئة عندما يقوم بالاكتشاف العظيم. قد يكون في مدينة شاسعة ، بلدة صغيرة ، قرية صغيرة أو مكان وحيد. قد يكون منخرطًا في أي عمل ، وقد يكون جزار لحم خنزير ، أو حارس سجن أو سياسيًا حزبيًا ؛ قد يكون لديه جميع أنواع المعارف والزملاء والأصدقاء ؛ قد تكون علاقاته العائلية قريبة أو فضفاضة ؛ كذالك هو ممتلكات قد تكون كبيرة أو صغيرة. كل هذا سيتغير. ولكن ليس بجهد عنيف من جانبه. هذا لا يعني أنه يجب أن يكون غير مهتم بشأن الواجبات الذي تفرضه هذه الروابط عليه ، لكنه يعني أنه لا يجب أن يكون مرتبطًا بالإعجاب أو الكراهية.

واحدمحيط له العمل وعلاقاته ستتغير بشكل طبيعي ، مثله تفكير التغييرات ، بعد أن قام بالاختيار. ليس له أن يقرر التغييرات والتحرك بجهوده الخاصة للخروج من الظروف الحالية. يجب عليه الانتظار ، الانتظار حتى الفرص من أجل التغيير يقدمون أنفسهم. لا ينبغي له أن يفعل الفرص. يعيش في بيئة معينة ويحتفظ بها من قبل مختلف العلاقات و الواجبات إلى المكان ، الأمة ، العرق ، الصداقة ، الأسرة ، الزواج ، المنصب ممتلكات، لأن هناك غرض. لا يمكن كسر العلاقات ؛ يجب أن يلبسوا أو يجب أن يسقطوا. حتى في ممتلكات لا ينبغي التخلص منها للتخلص منها ؛ واحد لديه لهم غرض؛ يقصدون المسؤوليات و الثقة ويجب على المرء أن يجيب عليهم وقيادته. هم ، أيضا ، سوف يختفون بشكل طبيعي إذا كانوا في طريق تقدمه. لا يوجد في هذه الظروف الخارجية علامة ، لا يوجد معيار يمكن للعالم أن يميز من خلاله البشر الشخص الذي حقق الاكتشاف العظيم وقام باختيار الداخل حياة.

كما يتقدم بها تفكير وقيادة حياةسوف يتغير جسده وسيتقاعد تدريجياً من العالم ، بشكل غير واضح وبدون جذب أي اهتمام. على الرغم من عدم وجود معيار في الأشياء الخارجية ، في المشهد الذي يعيش فيه ، هناك معايير يجب أن يكون قد حققها في نفسية طبيعةفي بلده مجموعة عقلية وأنشطته وفي تركيبته البدنية قبل أن يتمكن من دخول الطريق العظيم.

تختلف المراحل التي يمر خلالها المرء قبل أن يصل إلى المعيار النفسي لدخول The Way ، باختلاف الأشخاص المختلفين ، ولكن هذا المعيار الذي يجب أن يصل إليه الجميع هو نفسه إلى حد كبير بالنسبة للجميع. الصراحة و مصداقية يجب أن يكون أساس له حرف. له لا لبس فيه شعورو-رغبة يجب أن تكون لرؤية الأشياء كما هي ، وإلا التفضيلات و التحيزات سيخلع حكمه ويجعله يضل.

المعيار لنفسيته طبيعة غير أن شعورو-رغبة متفقون على كسب الطريق العظيم ، قبل كل شيء. عادة شعورو-رغبة ليسوا متفقين ؛ قبل الاتفاق ، عليه أن يقطع شوطا طويلا ، وستحدث له أشياء كثيرة.

عندما اكتشف بعد اكتشافه العظيم الرغبات للبحث عن الاجهزه المنزليه في الداخل ، يتوقف التشبع. أن تكون مضطربًا وتختار الخروج من العالم هو شيء ، أن تتحرر منه حتى لا تدعي ، شيء آخر تمامًا. إن التشبع هو تشبع مع العالم ، من الخارج حياة والهدايا والجذب ، مرض عالمي. إنها تختنق المستعبدين مشاعر و الرغبات. عندما يتم تحويلهم نحو الداخل حياة عوالم جديدة الخبره في مجال الغطس تفتح وتحقق أشياء جديدة. متعجرف مشاعر و الرغبات انتقل إلى العوالم الجديدة وعندما يجدون أشياء هناك يتوقف التشبع.

• مشاعر و الرغبات لم يتغلب على الأشياء القديمة التي أزعجتهم. إنهم لا يزالون عبيدا طبيعة عندما يبتعدون عنه ويتجهون إلى الداخل حياة؛ إنهم عبيد ، على الرغم من العبيد الذين يطالبون بهم حرية.

الأشياء القديمة قد جددت عوامل الجذب والمعالم الجديدة. تجدد عوامل الجذب لأن القديمة لم يتم التغلب عليها ، والجديدة لأن الأشياء ينظر إليها من جديد نقطة الرؤية. كل من هذه المعالم رائعة ، أكبر مما ستكون عليه مع شخص عادي. في السابق كان يرافقهم والآن يقاتلهم ؛ الآن سحب طبيعة وراء ومن خلال الأشياء أقوى ، كما طبيعة يمكن الآن الحصول على المزيد الاجهزه المنزليه من الشخص العادي. لذلك عندما يبحث المرء عن الطريق ويتراكم قليلاً الاجهزه المنزليه إنه قادر على ارتكاب الأخطاء. ومع ذلك غالبًا ما يفشل ، إذا واصل جهوده للداخل حياة، سيستمر.

يتطلب المعيار النفسي ، ثانياً ، بعض المؤهلات الأخلاقية. الجانب الأخلاقي لنفسيته طبيعة يرتبط بالطبع مع الصواب الجزء العقلي مفكر. عقوق، حقد، حقد ، كراهية ، حسد, الغضب، الانتقام ؛ غيرة، لئيم ، الجشع، النكد ، الأرق ، كآبة، اليأس، السخط، خوفوالجبن والحنان والقسوة يجب أن تكون غريبة عليه. يجب أن يكون قد ابتعد حتى لا يكون زواره المعتادون ، أو العرضيين أو المتكررين. هذا يعني أنهم إذا اقتربوا ، فإنهم غير مرحب بهم لأنه نما ليكون بعيدًا عنهم. إنهم ليسوا طبيعيين بالنسبة له الآن ، ولا يوجد مكان لهم لأنه يتقاضاه قوة تأتي من أسلوبه الجديد في الحياة. إنه عفيف ، ودود ، لطيف ، شجاع ، معتدل وحازم.

يتطلب المعيار النفسي ، ثالثًا ، مع كل هذا ، صفاء شعور. كما يتطلب ، رابعًا ، عدم استخدام القوى الروحية والجانب الأدق من الحواس الأربعة ، وأن يكون المرء حساسًا تجاه نجمي انطباعات أنه لا يتأثر بها.

يجب أن يكون المستوى العقلي الذي وصل إليه المرء قبل أن يتمكن من دخول الطريق مرتبطًا بالعقلي جودة, الموقف العقلي و مجموعة عقليةوكلها ستظهر في نوع معين تفكير التي ستنتج المعايير النفسية والجسدية. عقليه جودة يجب أن يكون مثل ذلك عدم الأمانة والكذب مكروه له. خداع ، نفاق ، فخر ، غرور والغرور يجب أن يكون غرباء. يجب أن يكون صادقًا مع نفسه ، ومقيّدًا بذاته ، ومكتفيًا بذاته ، وفيتالياً متواضعًا. له الموقف العقلي يجب أن يقدم الود بشكل عام ، أي الاعتراف بأنه جزء متصل من الكل ؛ استعداد لأداء عمله الواجبات بفرح إذا ارتبطوا بالطريق وباستعداد إذا ارتبطوا بأشياء أخرى ؛ عزم على الاستجابة الصواب؛ وتوقير وحماس للتلقي الاجهزه المنزليه ل ‫رؤيتنا‬. له مجموعة عقلية يجب أن يكون لأحد نقطة فقط وهذا هو الطريق.

المعيار للجسم هو أنه حافظ على جراثيم ثلاثة عشر شهرًا قمرياً. العصب العادي يهم لا يمكن أن تعقد جرثومة قمرية أكثر من شهر واحد. للحفاظ على ثلاثة عشر ، يجب أن ينمو هيكل عصبي جديد ، خاص ، أدق ، أربعة أضعاف داخل القديم. في أي الوقت بينما ينمو هذا الهيكل الجديد قد ينهار. حقد والغموض بالسوء ، دموع الحقد ، الكراهية ، حسد تعفن ، غيرة, الجشع والرحمة تأكل ، الغضب يستهلك ، وعقود الانتقام ، والجفاف ، والجفاف ، والأرق غير المستقر ، وخنق الكآبة ، كآبة يقتل ، يئس اليأس ، خوف الشلل ، الجبن يتقلص ، نفايات الحشمة ، ليونة الفظاظة ، الحروق الشهوانية ، الندوب القاسية ندوب الهيكل العصبي الدقيق ، وإغلاق الجحود الاجهزه المنزليه ويترك واحد في جهل له علاقة له تريون الذاتي و ل الإنسانية.

يجب أن يكون الجسم صحيًا وقويًا. أي طعام ستفعل إذا كانت توفر ما يحتاجه الجسم للصحة. مواد غذائية لا ينبغي أن يكون بدعة وليس له علاقة بالهدف أو لا علاقة له به ، أي الحفاظ على ثلاثة عشر حاملًا للضوء ، باستثناء أنه يجب أن يكون الشخص معتدلًا ولا يجب أن يأكل كثيرًا أو لا يأكل كثيرًا. يجب أن تكون المشروبات ، أيا كانت ، خالية من الكحول. لا يجب على الجسد النوم الكثير أو القليل جدا. يجب ألا يساء استخدامه بالصيام أو المضايقات أو الأنواع الأخرى من الزهد. تعذيب الجسد لن يجلب أي شخص إلى أو بالقرب من الطريق العظيم. يجب الحفاظ على الجسم صحيًا وقويًا ، وكل ما هو ضروري لذلك هو العيش المطرد لعمر بسيط ومعتدل وعفيف حياة. لا يجب أن يحكم الجسد من دونه طبيعةولكن من الداخل تفكير.

خلال تفكير، الحي والجهد ، وهو إعداد خاص للدخول على الطريق العظيم ، يخضع الجسم لتغييرات معينة. تصبح الغدة الصعترية نشطة وتعمل مع الغدة الدرقية. ستكون القناة الهضمية أقل من المجاري. تصبح المعدة والاثني عشر والجيليوم والدقاق والقولون أقصر وأصغر. خلال جولات الجراثيم القمرية في الجسم ، يتم تنظيم التيارات العصبية بالجراثيم القمرية وتقويتها تدريجيًا ، بحيث ينمو الهيكل العصبي الجديد والداخلي. تبدأ الأعصاب اللاإرادية في الجهاز الهضمي النموذج المرفق هيكل سيكون مشابهًا في نهاية المطاف للجهاز العصبي الطوعي.

طول الوقت يستغرق من اكتشاف أن العالم كان دوامة لسنوات لا تحصى ويخيب التوقعات على الإطلاق ، إلى الدخول على الطريق ، يختلف مع البشر. بعد الاكتشاف واختيار الداخل حياة عادة ما يكون هناك ثابت تقدم، ل الوقت . ثم العالم الذي هو طبيعة، يمارس سحبها بشكل فعال، لأن بعض الأفكار التي لم يوازنها الإنسان بالمساعدة طبيعة عندما تميل دوراتهم نحو خارج. قد يثبط الإنسان وقد يتراجع إلى العالم. عندما مرض مرة أخرى من العالم ، يبحث مرة أخرى عن الداخل حياة.

متى الموت تدخل بين تعثره ، ولدت من جديد مع ميل للاعتراف بعدم جدوى الخارج حياة. سيفعل في بعض الوقت في ذلك أو في اليوم التالي حياة قم بالاكتشاف مرة أخرى ، ولن يصيبه بأنه غريب ؛ سيختار ويسعى للوصول إلى الطريق وربما يفشل مرة أخرى. في جديد حياة من الطبيعي أن يرى ذلك حياة فارغ؛ عندما الوقت سيأتي مرة أخرى سيختار الطريق الذي سيؤدي إلى الطريق. بمجرد أن يقوم المرء بالاكتشاف والاختيار ، سيتم توجيهه نحو The Way ، على الرغم من أنه لا يقوم بالاكتشاف مرة أخرى. لا يمكن للفشل أن يمنع ، فهي ستؤخر فقط العثور على الطريق. الفشل حوادث ، وأحيانًا لا يمكن تجنبها بسبب الماضي الأفكار؛ إنهم في كثير من الأحيان بركات مقنعة ولا يمكنهم كبح الشخص المصمم على السعي من أجل الطريق ، بعد أن اختار مرة واحدة.

بعد أن أصبح فيها حاملاً ضوئياً ، أي أ جرثومة قمرية التي ستدمج فيها جراثيم الاثني عشر شهرًا القادمة والتي بدأت الآن في النمو ، يدخل الإنسان في النهاية الطريق عندما يفتح حامل الضوء الختم ويدخل الفتيل ، (الشكل. VI-C, D).

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.