التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل الحادي عشر

الطريق العظيم

قسم 7

إعداد نفسه للدخول على الطريق. الصدق والصدق. التنفس التجديدي. المراحل الأربع في التفكير.

تم كتابة هذا القسم لأولئك الذين يشعرون أنهم يرغبون في العثور على الطريق. هنا أولاً مبادئ تعتبر فقط. نظام تفكير في نهاية الكتاب أكثر شمولاً ؛ يؤدي من البداية إلى نهاية الطريق.

الطريق الذي يقود الإنسان إلى الذاتواع الخلود لا يمكن أن يسافر عليه الجميع. انها مصير للجميع ، في النهاية ، ولكن ليس على الفور. عدد قليل نسبيا سيأخذها بعين الاعتبار قبل أن يتم الاعتراف بها كموضوع عام. ليس للكافر. واحد الذي لا يشعر باليقين بشكل معقول: أن هناك الطريق، وأن هناك تريون الذاتي، وأنه هو الفاعل جزء من هذا تريون الذاتي، لا ينبغي أن تتولى المهمة.

السعي هو العثور على نفسه في الجسم ، ونفس الشخص عندما يكون على الطريق.

إن إعداد نفسك للطريق ينطوي على قرار محدد للقيام بذلك ، وهي خطوة بعيدة المدى. عاجلا يبدأ واحد العمل ، هناك حاجة إلى عدد أقل من الأرواح. بمجرد أن يتم الاختيار ، فإنه يعمل لأحد عشر الفاعل أجزاء ليست في الجسم. القرار شأن خاص به ويجب اعتباره كذلك. لا ينبغي لأحد أن ينصحه.

واحد لا يجب أن يقرر الطريق حتى يعطى الاعتبار الواجب للزواج علاقة؛ لها الواجبات وعواقبه. واحد المتزوج قد يقرر أن يكون على الطريق. في هذه الحالة علاقة سيتم تعديلها بشكل متبادل وطبيعي في الوقت المناسب الوقت . ولكن يجب على الشخص غير المتزوج أن يفهم أنه لا يستطيع السير على الطريق ما لم يكن هناك وقف للجنس رغبة والتصرف. ال رغبة يجب أن يكون من أجل الاتحاد الدائم شعورو-رغبة، ليس من أجل الاتحاد التشنجي للأجسام المادية. الانغماس الجنسي هو استمرار المواليد والوفيات. وحيث أن الطريق يؤدي إلى معرفة الذات في الجسم المادي المثالي والأبدي.

أنت ال واع الفاعلفي الجسم ، الذين قرروا العثور على الطريق ، قد تروق لك مفكر جزء لإرشادك. سيكون لديك واع الاجهزه المنزليه في الداخل لتظهر لك الطريق - لدرجة أنك الثقة واستخدامه. ال واع الاجهزه المنزليه داخل الحقيقة ، إنها درجة الحقيقة الخاصة بك. ال الاجهزه المنزليه سوف تظهر لك الأشياء كما هي. هذا ما تفعله الحقيقة.

يجب أن تتعلم كيف تميز ذلك عن كل الأضواء الأخرى. الفرق هو أن أضواء الحواس هي أضواء طبيعة. يجعلونك على علم بأشياء طبيعة من الخارج ، لكنهم ليسوا كذلك واع من الأشياء التي تجعلها مرئية للخارج. ولا هم كذلك واع داخليا؛ أضواء طبيعة لا اعرف شيئا؛ هم انهم واع كما بهم وظائف فقط لا أكثر. في حين أن واع الاجهزه المنزليه هو معرفة الذات ؛ أنه واع أنه هو الاجهزه المنزليه يعرف أنه يعرف. ال الاجهزه المنزليه يقود ويظهر الطريق إلى معرفة كل شيء طبيعة، ومعرفة الذات الأعظم. بدون ال واع ضوء واحد لا يمكن أن يكون واع من أو على نفسه.

بدون ال واع الاجهزه المنزليه لا يمكنك أن تجد الطريق. في حق تفكير تستخدمه الاجهزه المنزليه؛ وعندما تبحث عن الطريق الاجهزه المنزليه سوف تظهر لك وتبقيك على الطريق. ولكن يجب أن تؤهل نفسك في فنين من أجل العثور على الطريق والسفر.

الأول هو فن رؤية الأشياء كما هي. قد تسأل: ماذا أرى ، إذا كنت لا أرى الأشياء كما هي؟ ترى الأشياء كمظاهر ، كما تبدو ، ولكن ليس كما هي.

في الحصول على فن, تفضيل و تخل، اثنتان من الإرث الثمين للإنسان ، يجب التخلص منهما حتى تتمكن من العثور على الطريق والسفر. تفضيل و تخل تنمو على مانعمثلما يحدث إعتام عدسة العين على العين المادية. وهكذا فإن واع الاجهزه المنزليه خافتة وحجبت أخيرا. لذلك يجب إزالتها ونسيانها. يمكن إزالتها بواسطة فضيلة.

فضيلة هي قوة الإرادة في ممارسة أمانة و مصداقية.

الصراحة يبدأ ب حق فكر والدافع في نفسه ، ويتم التعبير عنه من خلال أفعال المرء في التعامل مع الآخرين. الصراحة ليس مجرد عدم اتخاذ ما هو سلبي للآخرين ؛ كما أنه رفض نشط للنظر في الخداع أو المعوج.

مصداقية هل غرض وممارسة التصريح حقائق كما حقائق هم ، دون قصد خداع. مصداقية ليس مجرد الموافقة السلبية أو بيان ما هو ذلك ، خوفًا من التحريف أو الخطأ. إنها النية الصارمة لعدم خداع النفس ، ومن ثم تكون مباشرة في بيان حقائقبكلمات بسيطة لا تسمح بأي معارضة.

واحد قد يكون لديه إرادة قوية ومعرفة عامة مع أمانة و مصداقية، وحتى الآن لم يكن لديك فضيلة. فضيلة لا يحدث في الحال. فضيلة تم تطويره ، ولكن فقط من خلال ممارسة أمانة و مصداقية.

فضيلة، كقوة الإرادة في ممارسة أمانة و مصداقية، يطور قوية وخائفة حرف. عدم الأمانة و كذب ثم هم الغرباء ، والأجانب ، وغير مرغوب فيه فضيلة. من قبل فضيلة موازين تفضيل و تخل يتم تبديدها وإزالتها ، ويرى المرء الأشياء كما هي. عندما موازين تفضيل و تخل تتم إزالة من مانععين الغير محجوبة واع الاجهزه المنزليه يظهر ويجعل واحد واع من الأشياء كما هي. واحد ثم مؤهلة حقًا لتعلم ما لا يجب فعله وما يجب فعله.

الثاني فن هل فن لمعرفة ما يجب القيام به ، والقيام بذلك ؛ ومعرفة ما لا يجب القيام به ، وعدم القيام بذلك. الآن يمكنك التحدث إلى الخاص بك مفكر واطلب أن تسترشد. يمكنك أن تقول عقليا: قاضي و العليم! - أرشدني في كل ما أفكر به وأفعله!

الصواب من الخاص مفكر سوف أتحدث إليكم من خلال ضمير في قلبك ، وأخبرك بما لا تفعله ؛ و سبب من الخاص مفكر سيخبرك ماذا تفعل. الممارسة في فن رؤية الأشياء كما هي ، وفي فن معرفة ما يجب القيام به وما لا تفعله ، ستكون استعدادك للسفر في الأقسام الثلاثة من الطريق.

لممارسة الفنين العظيمين: رؤية الأشياء كما هي ، ومعرفة ما يجب القيام به وما لا تفعله ، حياتك اليومية العادية خبرة سيعطيك كل الفرص ضروري لهذه الممارسة. لا داعي لأن تتفاجأ بأي شيء يحدث أو لا يحدث شيء خارج عن المألوف أو يتجاوزك الواجبات. ولكن أيا كان ما سيحدث سيكون للتدريب الخاص بك ولتنمية الخاص بك حرفسواء كانت غريبة أو شائعة.

الواجبات مهمة دائمًا ؛ لكنها الأكثر أهمية عندما يقرر المرء أن يكون على الطريق. لا الواجبات يجب أن يمنع المرء من اتخاذ قرار بشأن الطريق ، لأنه لا يمكن لأي إنسان أن يتحرر منهم حتى يقوم بأداء كل ما لديه الواجبات. كل ما على المرء أن يفعله هو: أن يفعل ما يعرف أنه ملكه واجب، والقيام بذلك بقدر استطاعته مع حسن النية ، دون توقع لا مبرر له ، ودون خوف.

سواء موقف واحد في حياة تكون سامية أو متواضعة لا يهم. سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة ، مع أو بدون أسرة ، مع أو بدون أعباء ، لا يهم كثيرا. ولكن ماذا يفعل يهم هو أن المرء يفعل الخير إيمان كل ما وافق على فعله ، أو أن الظروف تبدو ضرورية. إذا كانت هناك أي روابط ، فلن تنكسر ؛ سوف يسقطون بشكل طبيعي. الواجبات التي ستبدو في العادة غير قابلة للإدراك بهذه الطريقة بشكل طبيعي وسليم من خلال الظروف التي ستحدث في عملية منظمة الوقت : لديهم غرض في تدريبك. بالنسبة لـ تعلم وتفعل ، الوقت ليس المهم يهم. جوهر الفعل في الإنجاز وليس في الطول الوقت or عدد من الأرواح التي قد تكون مطلوبة. عليك أن تتعلم التفكير والعيش فيه الأبدية، ليس في الوقت .

هناك طريقة للتنفس التجديدي تساعد على رؤية الأشياء كما هي ، ومعرفة ما يجب القيام به وما لا يجب القيام به. يعيد تأسيس حق علاقة بين النفس و النموذج المرفق من التنفس-النموذج المرفق؛ إنها بداية إعادة بناء جسم الإنسان حسب النموذج المرفق من جسدها المثالي الأصلي. علاوة على ذلك ، هذه الطريقة هي طريقة لاستكشاف وفحص الجسم عن طريق التنفس ، ومعرفة سر جسم الإنسان.

• تنفس حيث يتم تنفسه يجب أن يكون من أربعة أنواع: التنفس الجسدي النموذج المرفق نفس حياة التنفس و ضوء نفس. كل من هذه تنقسم إلى أربعة أنفاس فرعية. مع ممارسة الأنفاس الفرعية الأربعة من النوع الأول ومعرفتها ، فإنهم يعدون ويبدأون واحدًا من النوع التالي والشركات التابعة له.

الشركات التابعة الأربع المادية تنفس هي: الأنفاس الصلبة الجسدية ، السوائل الجسدية ، التهوية الجسدية ، والجسدية المشعة ؛ وبعبارة أخرى ، هيكل المادية ، النموذج المرفق من المادية ، حياة من المادية ، و ضوء المادية.

هذه الأنفاس الأربعة الأولى تبني وترمم هيكل الجسم المادي. يجب أن يحافظوا على التوازن بين مواد البناء والنفايات يهم التي لا يمكن إزالتها. يتم ذلك عن طريق التدفق والتدفق المنتظمين للطبقات الفرعية الأربعة للمواد الصلبة المادية يهم: وهي صلبة ، سائلة ، جيدة التهوية ، مشعة الوحدات.

يهدف التنفس إلى اختراق وتزويد جميع أجزاء وحالات الجسم الفرعي به الوحدات of يهم من دولتها الخاصة ، حتى يتسنى للجميع الوحدات في الجسم يمكن أن يؤدوا وظائف بصورة صحيحة. يمكن القيام بذلك فقط عن طريق التنفس المتجدد. في الوقت الحاضر ، يتنفس الإنسان أجزاء فقط من النفس الجسدي الإجمالي. هذه ليست كافية لهضم واستيعاب السليم لل طعام والشراب المأخوذ في الجسم. لذلك اعتلال الصحة و الموت قد تكون عواقب التنفس غير السليم.

يتم بناء الأنسجة ، ويتم الحفاظ على التوازن بين مواد البناء والتخلص من النفايات يهم عن طريق عملية التنفس. التنفس هو عملية (أ) بناء مادة جديدة كهيكل على النموذج المرفق من التنفس-النموذج المرفق؛ (ب) التخلص من النفايات يهم من هذا الهيكل ؛ و (ج) استقلاب أو الحفاظ على التوازن بين المبنى والقضاء. هذا يفسر الغموض البيولوجي القديم لبناء الأنسجة.

من خلال ممارسة الأسلوب التجديدي للتنفس حتى يصبح هذا التنفس هو التنفس المعتاد للتنفس الجسدي في جميع الأوقات ، فإن البنية الجسدية الصلبة للهواء المشع للجسم الجسدي ستبنى ، من خلال الحالات الفرعية الأربع للتنفس الجسدي ، الجسم المادي للصحة معدلة بشكل صحيح وتعمل حياة والتي قد تطول إلى أجل غير مسمى. واحد من يقرر ممارسة نظام التنفس هذا ينصح بعدم ممارسة اليوغا ، براناياما، أو أي نظام آخر: ستكون تدخلات. قواعد التنفس التجديدي هي كما يلي:

1) يجب ألا يكون هناك توقف مؤقت أو انقطاع غير ضروري للتنفس ، بين التنفس الداخلي و التنفس الداخلي. هذا سيكون تدخلا في إيقاع التنفس ، أو توقف لل الاجهزه المنزليه For تفكير.

2) واحد يجب التفكير والتفكير تنفس عند دخوله الجسم ومروره عبره ، لملاحظة المكان الذي يذهب إليه بشكل طبيعي ، وما يفعله ، ونتائج ما يفعله تنفس في ممره داخل وخارج الجسم.

3) A الوقت يجب ضبط الممارسة اليومية للتنفس التجديدي ؛ يجب أن تكون في البداية لا تقل عن عشر دقائق ، ويجب أن تمتد تدريجيًا إلى فترات أطول كما تبدو متسقة مع فترات الفرد سبب. ولكن يمكن أيضًا ممارسة التنفس في أي وقت الوقت ليلاً أو نهارًا ، حتى تصبح الممارسة في النهاية تنفسًا عاديًا وعادًا.

4) يجب إيقاف ممارسة التنفس أو إيقافها إذا اعتقد المرء بوجود أي تنفس سبب للقيام بذلك.

5) إذا كان هناك الوقت الذعر ، الغضب، أو الإثارة ، أو عندما يبدو المرء محتملًا أن يكون غامرًا ، ثم استمر في التنفس الداخلي الكامل والمتواصل.

من خلال ممارسة هذا التنفس التجديدي ، يعيد التنفس بناء الأنسجة ويفتح آفاقا جديدة للتدفق دون عوائق للأنفاس من خلال جميع فتحات الجسم وحواسه وأعضائه وأجهزته. الخلاياوالجزيئات والذرات والإلكترونات أو البروتونات. يميل النفس الذي يمر عبر الدم والأعصاب إلى الارتباط والتوافق رغبة، الجانب النشط لل الفاعلفي الجسم ، و شعور، جانبه السلبي ، حتى يكونوا حميمين علاقة.

تعمل الأوعية الدموية والأعصاب في الجسم جنبًا إلى جنب ، ويكون الدم مجالًا رغبة، والأعصاب مجال شعور. كما تنفس يمر عبر الدم والأعصاب التي يضعها شعور و رغبة في المرحلة ، وبالتالي يتصرفون معًا.

تفكير هو عقد ثابت والتركيز واع الاجهزه المنزليه داخل في موضوع تفكير. التمسك المطرد أو التركيز الفعلي واع الاجهزه المنزليه، من خلال تفكيرممكن فقط في اللحظة المحايدة او نقطة بين النفاس و النفاس و بين النفاس و النفاس. بحيث النتائج الفعلية لل تفكير ممكن فقط في القطبين أو نقاط من الجولة الكاملة. ممارسة التنفس و تفكير هي طريقة لاكتساب القدرة على التفكير.

عندما تفكير في موضوع هذا التنفس التجديدي ، ستُعرف عمليات التنفس في إعادة بناء الجسم ، واع الاجهزه المنزليه يركز على المحايد نقاط بين الأنفاس. مع استمرار الممارسة ، تفكير سيجعل الأجزاء معروفة و وظائف من الجسم في علاقة إلى وظائف الكون؛ و ال علاقة ل وظائف الكون إلى أجزاء و وظائف من الجسم ، وإلى الجسم ككل ، وعملهم المتبادل ورد فعلهم.

هناك أربع مراحل أو درجات تفكير. أولاً ، اختيار الموضوع وإيلاء الاهتمام للموضوع. الثانية ، عقد واع الاجهزه المنزليه حول هذا الموضوع. ثالثا ، التركيز على الاجهزه المنزليه حول هذا الموضوع. الرابع ، محور الاجهزه المنزليه.

يجب أن يكون الموضوع هو الشيء الوحيد الذي يتم الاهتمام به. لا ينبغي أن يكون هناك شيء آخر ينخرط فيه الاهتمام.

في الثانية عقد الاجهزه المنزليه بثبات يعني أن كل ما هو متاح الاجهزه المنزليه في بلده الجو العقلي الذي يجب على المرء أن يفكر فيه هو تشغيل هذا الموضوع. حالما الاجهزه المنزليه يتم تشغيل هذا الموضوع ، هذا الاجهزه المنزليه يجذب ماضي المرء الأفكار، وأي خمول أو تجول آخر الأفكار. إلى الاجهزه المنزليه تحولت ، الأفكار وموضوعات الفكر وآفات الليل يحاولون التجمهر في ذلك الاجهزه المنزليه. التأثير الأول على مفكر هو أن هناك العديد من المواضيع التي تحجب أو تمنع رؤيته لموضوعه. ال مفكر عادة ما يحاول إما إخراجها منه الاجهزه المنزليه، أو أن تولي اهتماما لأي من عدد of الأفكار أن الحشد في. هذا صعب للغاية و مفكر يصرف عادة ويمنع من عقد الاجهزه المنزليه حول موضوع اختياره. سيرى عقليا أحد الموضوعات أو الأفكار التي كانت مزدحمة في الداخل الاجهزه المنزليه على ذلك. ولكن بمجرد أن فعل ذلك ، حاول الآخرون مزاحمة ذلك الشخص من خلال الدخول في خط رؤيته العقلية. قتال كما يشاء ، لا يمكنه العودة إلى موضوعه. ويدير الاجهزه المنزليه من واحد إلى الآخر من لا تعد ولا تحصى الأفكار أو الأشياء التي تزدحم ؛ ولا يتقدم. لذلك أخيرًا يتخلى عن الجهد ، وإلا ينام.

يجوز له تناول هذا الموضوع مرارًا وتكرارًا ، لما يسميه التأمل ، أو التأمل ، أو بأي اسم آخر. ثم سيكون لديه حكة ، أو مشاعر من التهيج وعدم الارتياح ، وتغيير موقفه والبدء مرارا وتكرارا. غالبًا ما يحاول التخلص من هذه التدخلات غير المبررة. ولكن كلما حاول إخراجهم منه تفكيركلما قل قدرته على التخلص منهم. هناك طريقة واحدة ، وطريقة واحدة فقط ، يتم تفريقهما بها. بهذه الطريقة هي الاستمرار في محاولة التفكير بثبات في الموضوع ، ورفض عقليًا رؤية أي شيء سوى الموضوع الذي يحاول التمسك به الاجهزه المنزليه.

مهما كانت الجهود كثيرة ومهما استغرقت هذه المدة ، فمن الضروري أن يفعل ذلك. لأن هذا هو الثبات في تفكير. كل الوقت يفكر في الأشياء التي تزعجه الاجهزه المنزليه على هذا الشيء والشيء الآخر ، وهو لا يحمل الاجهزه المنزليه على موضوعه. ولكن عندما يرفض أن يرى أي شيء سوى ما هو الوصايا لترى كموضوع له ، ثم يهرب الأشخاص غير المبررين ، وهو يحمل الاجهزه المنزليه بثبات على الموضوع ؛ أكمل المرحلة الثانية.

المرحلة الثالثة هي تركيز الاجهزه المنزليه. الاجهزه المنزليه أكثر أو أقل انتشارًا على مساحة ما ، على سبيل المثال. من خلال النظر بثبات إلى الموضوع على أنه أ نقطةأطلقت حملة الاجهزه المنزليه يصبح أكثر إحكاما ويتم توجيهه من المنطقة إلى مركزها نقطةوهو الموضوع. يجب أن يستمر التركيز حتى كل الاجهزه المنزليه يأتي إلى التركيز ، إلى التركيز على الموضوع. حالما الاجهزه المنزليه يركز الموضوع باعتباره أ نقطة يفتح في امتلاء المعرفة بالموضوع الذي فيه الاجهزه المنزليه يظهر دفعة واحدة في مجملها. هو الوحي الأكثر اكتمالا لموضوع تفكير من وميض برق يضيء منظر طبيعي في أحلك الليل. الفرق هو أن البرق يظهر ما تراه الحواس. ال الاجهزه المنزليه هي معرفة الموضوع الذي أنجزته تفكير.

بخصوص المرحلة الثانية ، عقد الاجهزه المنزليه: كل الوقت ال الاجهزه المنزليه يتم تشغيل الموضوعات المتداخلة ، هناك تغيير في المسافة والمنظور. واحد تدخل الموضوع يقترب ، لا يزال آخر أقرب ؛ آخر قد يقترب أكثر. يحاول كل منهما الاقتراب من خط الرؤية لجذب الانتباه. والفقراء مفكر مشتت للغاية لدرجة أنه لا يعرف ما هو تفكير حول. ويصبح مرتبكًا ومريضًا سهولة، أو يتخلى عنها في الإحباط. لا يحصل على المعرفة حتى كل الاجهزه المنزليه تركز. مع كل تركيز الاجهزه المنزليه يكتسب المعرفة.

عندما ينظر المرء إلى شيء ما فإنه لا ينظر إليه على أنه مجمل. لرؤيتها ، يجب على المرء أن يرى البؤري نقطة من الشيء الذي ينظر إليه. وإذا كان يستطيع رؤية البؤري نقطة، يمكنه أن يرى الكل من خلال ذلك نقطة.

كيف يحصل المرء على الاجهزه المنزليه in تفكير؟؟؟ أضمن طريقة للحصول على الاجهزه المنزليه هو التنفس المنتظم. ايا كان الاجهزه المنزليه سيحصل المرء من خلال أ نقطة، عند المحايد نقطة، بين التنفس الداخلي و الخارج ، وبين التنفس الداخلي و الداخلي. لذلك هناك مرتين في جولة واحدة من التنفس الكامل حيث واع الاجهزه المنزليه يمكن أن تركز.

عندما الاجهزه المنزليه يأتي في اثنين محايد نقاط بين الاستنشاق والتنبؤ ، يجب على المرء أن يكون تفكير بثبات على هذا الموضوع ، وإلا فإن الاجهزه المنزليه منتشر. إذا كان لديه أكثر من موضوع واحد بينما كان يحاول التفكير الاجهزه المنزليه لا يمكن التركيز. الكثير من المواضيع تعوقه في ثباته تفكير أنه لا يحصل على أي تركيز عند الاجهزه المنزليه سيأتي. لذلك تنتشر على العديد من المواضيع. لكن الممارسة المستمرة لمحاولة عقده تفكير بثبات حول الموضوع المختار ، يسمح له بممارسة رؤيته العقلية بحيث أنه إذا استمر لفترة كافية فسيكون في النهاية قادرًا على اكتشاف شيء عن موضوعه ، لأن الاجهزه المنزليه سيعطي القليل من الإضاءة حول موضوعه ، على الرغم من أنه قد لا يفتحه في المعرفة.

بهذه الطريقة أولئك الذين يعتقدون الحصول على المعلومات في الأعمال التجارية ، في فنفي أي مهنة أو مسعى حياة. الاجهزه المنزليه يقدم معلومات حول الموضوعات التي يعتقدون أنها تعتقد. ولكن نادراً ما يفكر أحدهم بثبات كافٍ للحصول على المعرفة حول هذا الموضوع. جميع الاختراعات وكل الاكتشافات في العلوم فن، أو في أي مسعى جدي في حياةتأتي إما كإضاءة على الموضوع أو كمضات للمعرفة ، من خلال المحايد نقطة بين التنفس الداخلي أو التنفس الداخلي.

هذا هو تفكير، بشري تفكير؛ غير حقيقى تفكير. حقيقة تفكير خارج الإنسان العادي. إذا لزم الأمر ، متى الاجهزه المنزليه ركز في الوقت of تفكير حول هذا الموضوع ، سيتوقف التنفس. ال الاجهزه المنزليه سوف يوقف التنفس ، ويفكر المرء في الاجهزه المنزليه، وانظر في أي موضوع من اختياره. سيكون ذلك حقيقيًا تفكير، امتداد لما يمكن أن يسمى منتظم تفكير.

الاجهزه المنزليه is ذكاء في حد ذاته ، وفقط ما يمكن استخدامه الاجهزه المنزليه ذكي. لكن البشر ليست المخابرات. يصبحون أذكياء بدرجات متفاوتة حسب قدرتهم على الإمساك واع الاجهزه المنزليه حول موضوع تفكير.

كما يستمر أحد ويستمر في فكر وعمل حق و عدالة، نصيحة وإرشاد المرء مفكر، كقاض ، يمكن أن يطلب عقليًا ويستقبل أثناء التنفس. لذا ، قد يكتسب المرء القوة ، ويتصرف بلا خوف وبثقة في أي تعهد. لذا ، يمكن للمرء من الوقت إلى الوقت الوحي في الإجابة على أسئلة المرء على علاقة بين الكون وجسد المرء الواجبات، وواحد علاقة إلى مفكر و العليم له تريون الذاتي.

كل شركة تابعة المادية تنفس هي الوسيلة التي تكون الدقيقة التالية تنفس يستخدم في بناء لها يهم في هيكل الجسم المادي. ال النموذج المرفق تنفس وتبدأ الشركات التابعة لها في بناء النموذج المرفق الجسم عندما يتطور الجسم المادي للصحة الجسدية. ال التنفس على شكل سوف يعيدون بشكل تدريجي وتلقائي تكوين وإعادة تكوين الجسد المادي في حالته الأصلية. ولكن يمكن أن تفعل ذلك فقط مثل الفاعل يمكّن ويوجه بها تفكير.

الشخص الذي أعد تنفسه التجديدي الجسم النموذج المرفق التنفس سوف يتنفس النموذج المرفق التنفس الذي سيحسن تدريجيا ويعيد بناء الهيكل نحو الكمال ويمتد حياة من الجسم المادي إلى أجل غير مسمى. ال النموذج المرفق التنفس هو بداية انتعاش الجسد حياة؛ إنه البادئ والغموض والمعجزة حياة في كل أعلى أشكال. سوف يعد الجسم تدريجيا لتنفس حياة نفس. ثم يتلقى المرء المزيد من المعلومات من مفكر و العليم له تريون الذاتيكما يشير نظام تفكير في الفصل الرابع عشر.

* * *

فصل عن "الماسونية" كان لمتابعة الجزء الأخير من "الطريق العظيم" ، حيث تم التعامل مع هذا الموضوع في ضوء ما ورد في هذا الكتاب. وقد تبين كيف تاريخ واع النفس في الجسد موصوفة في طقوس الماسونية ، الأمر قديم بعد أحلام من أي ميسون ، وتسجيل رمزي مثل هذه الأدلة وتاريخ الذات غير معروفة للبنائين الحديثين. ال تقدم ل واع الذات في قدرتها على أن تصبح واع من المزيد الاجهزه المنزليه يتم تسجيل من قبلهم رموز. رموز تظهر ميسون تقدم بدرجات في رحلاته ، حتى إلى بناء "المعبد الثاني ، الأبدية في السماوات، "- كما هو موضح في" الطريق العظيم ".

عند تقديم المخطوطة للناشرين ، يبدو أن تفسير "العقيدة والطقوس" للماسونية ، من قبل شخص عادي ، وليس عضوًا في الرابطة ، قد يعتدي على جريمة. هذا لم يكن المقصود. لذلك ، يتم سحب الفصل ؛ لن يتم نشرها ، ما لم ترغب بذلك Masons.

HWP

* * *

منذ الإصدار الأصلي لل التفكير والقدر قام الماسونيون بمراجعة واعتماد الفصل المذكور أعلاه. نشرت مؤسسة Word لأول مرة في 1952 ككتاب منفصل -البناء ورموزه- ويستمر في الاحتفاظ بها في الطباعة.

مؤسسة الكلمة

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.