التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الباب الثاني

غرض وخطة الكون

قسم 2

الروح.

تقريبا كل من يسمع الكلمة أو يستخدمها روح يتوهم أنه يعرف ما يعنيه. لكنه لا يستطيع تعريفه أو شرحه لأنه لا يعرف ماذا روح هو ، أو ما يفعله أو لا يفعله. كما هو ل معنى of روح لا دين يقدم أي بيان واضح عن ما هو عليه ؛ ولكن لولا هذا الشيء المجهول وغير الموصوف لما كان هناك سبب أو عذر ل دين. شيء يسمى روح لم يتحدث فجأة إلى الوجود ؛ ولا تم إنشاؤها بأي طريقة أخرى.

• روح ليس ذكيا ، لكنه لا غنى عنه للإنسان. إنها وحدة of طبيعة-يهم؛ وهي نتيجة مسار طويل من التقدم الذي سيتم شرحه بشكل صحيح في الصفحات اللاحقة. في الوقت الحالي سيكون كافيا القول أن معالجة أ وحدة of طبيعة-يهم نتائج في النهاية التنفس على شكل الجسم المادي. ال التنفس على شكل، كما سبق ذكره في الفصل التمهيدي ، هو الأحياء روح من الجسم. ال النموذج المرفق جانب من التنفس على شكل هو التقدم وحدة الطبيعة المشار إليها أعلاه ، وهو الجانب السلبي أو التكويني لل التنفس على شكل. الجانب النشط لل التنفس على شكل هل تنفس. هذه تنفس الجانب هو حياة الشكل وبناء الجسم. في الأصل النموذج روح، كان مثاليا؛ كانت متوازنة وحدة الطبيعة في الجسد المادي المثالي والخلود طبيعة عالم الدوام. لا شيء في طبيعة يمكن أن تشوه هذا الشكل المثالي. كان يسكنها ويديرها الجسم المثالي الفاعل جزء من الخالد تريون الذاتي. أن الفاعل وكان شعورو-رغبة؛ كان مسؤولا عن التنفس على شكلو وحده يمكن أن يغير شكل الشكل من التنفس على شكل؛ فقط الفاعل يمكن أن يغير ذلك الجسم المادي المثالي. أن جسده الآن بشري ، بشري ، وناقص هو نتيجة الفاعلالعمل.

• الظالمين التي هي الآن في الأجسام الناقصة للرجال والنساء على هذه الأرض ارتكبت خطأ فادحًا. في اجتياز الاختبار التجريبي اللازم لإحضار شعورو-رغبة في اتحاد متوازن ، سمحوا لأنفسهم بالاستسلام للهجاء بسبب الأداء الطبيعي لل هيئة العقل من خلال الحواس. مثل شعورو-رغبة، أولئك الظالمين فقدوا توازنهم ، وسيطرتهم على النفس ، أي السيطرة على أنفسهم شعورو-رغبة العقول، و هيئة العقل التي حافظوا على جسدهم الوحدات في حالة توازن. مرت السيطرة على هيئة العقل لكل من هذه الظالمين، و الظالمين وهكذا سقطت تحت وهم الحواس ، وبعد ذلك فكر فقط من حيث الظواهر الوقت والدة و الموت. جميع الظالمين الآن في الأجسام البشرية هم من بين الذين ارتكبوا هذا الخطأ. أولئك الذين لم يرتكبوا هذا الخطأ ، أولئك الذين حافظوا على توازنهم ، سيطرتهم على النفس ، الذين سيطروا على هيئة العقل بواستطهم شعور- و رغبة-العقول، اجتاز الاختبار وتأهل كضباط كبار طبيعة؛ لديهم اجزاء في الحكومة في عالم الدوامومن عالم التغيير البشري هذا (الشكل. VB ،).

كل جسم بشري يدخل إلى هذا العالم يصنع في أمه حسب النموذج المرفقأطلقت حملة روحالذي يدخل جسدها من خلالها تنفس ويتسبب في تكوين الجسم الذي سيتم تشكيله. عند الولادة المادية حياة-تنفس ل التنفس على شكل يدخل جسم الرضيع، وفي القلب يتحد مع النموذج المرفق ومن ثم الجانب التنفس على شكل؛ عند ذلك التنفس على شكل ينفذ لها وظائف مثل "الحي" روح" من الجسم. النموذج هو ، وخلال ذلك العمر ، سيكون النوع أو النمط الذي وفقًا له المعيشة تنفس ل التنفس على شكل ستبنى في هيكل مرئي الوحدات of طبيعة-يهم- صلب ، مائع ، متجدد ، ومتألق - يتألف منه هذا الجسم المتغير. عندما الفاعل ينفصل عن الجسد عند الموت ال التنفس على شكل يترك معها. ال وحدات الطبيعة منها يتكون الجسم من العودة إلى الحالات الأربع أو عناصر التي ينتمون إليها. جانب الشكل من التنفس على شكل، أي أن "روح"المصاحبة لل الفاعل الجزء الذي كان في الجسم ، يمر عبر مختلف بعد الموت تنص على، (الشكل. VD) ؛ ووفقًا لـ الفاعلالصورة مصير سيكون في الوقت المناسب مرة أخرى الشكل الذي سيكون سبب الحمل وشكل بناء جسم بشري آخر ، آخر طبيعة آلة فيها إعادة موجودة الفاعل ستستأنف العمل في العالم ، ويعيش هذا الجزء من مصير الذي قدمته به تفكير.

من هذه العبارات سيتبين أن المصطلح الغامض وغير المحدد والمبهم والمربك روح يلمح إلى ذلك مهم جدا عنصري الكيان التنفس على شكل-ا وحدة الطبيعة وهو واع كما لها وظيفة- في الدرجة الأكثر تقدما في طبيعة، (الشكل II-H).

لتكرار باختصار في هذا نقطة معين حقائق جلي في المقدمة: الفاعل is شعورو-رغبة داخل الجسم. الشعور، على الرغم من أنه يعتقد بشكل عام أنه حاسة خامسة كمس ، إلا أنه ليس منطقًا ؛ ليس من طبيعة. الشعور هو الجانب السلبي ، أو الجانب ، من الفاعل; رغبة هو الجانب النشط. الشعورو-رغبة في الجسم ليسا اثنين أو منفصلين: يمتزجان مع بعضهما البعض ويعملان دائمًا معًا ، زوج لا ينفصل ، الأضداد في الفاعل. واحد يسيطر على الآخر ويحدد جنس الجسد.

ما يشعر و الرغبات ويفكر في جسم الإنسان ، ذلك الذي خبرة ويفعل الأشياء التي يتم القيام بها في العالم ، هو الفاعل. أن الفاعلفي داخل الجسم ، ومع ذلك ، ليست سوى واحدة من اثني عشر أجزاء من الكل الفاعل. لا يمكن فصل هذه الأجزاء الاثني عشر ، ولكن كل جزء يعاد وجوده بشكل منفصل ؛ الاثني عشر تواجدوا على التوالي ، واحدًا تلو الآخر ، واحدًا تلو الآخر الوقت ، في حياة بعد حياة.

كامل الفاعل هو جزء واحد فقط ، الجزء النفسي ، من الأجزاء الثلاثة المتكاملة من الخالد تريون الذاتي. الاثنان الآخران هما مفكر، الجزء العقلي ، و العليمأطلقت حملة عقلي جزء. بسبب العيوب والقيود في جسم الإنسان مفكر و العليم أجزاء من تريون الذاتي لا تسكن في الجسم كما يفعل الجزء المجسد من الفاعل جزء؛ هم فقط يتصلون بالجسد عن طريق مراكز الأعصاب. في الآخرة من أجل الإيجاز عند معنى النص واضح ، الكلمة الواحدة الفاعل ستستخدم بدلا من كلمات مثل الفاعل-في الجسم ، يتجسد الفاعل الجزء، الجزء من الفاعل الموجودة في جسم الإنسان.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.