التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل الخامس

مصير البدنية

قسم 4

مال. إله المال. الفقر. انتكاسات. ولد السارق. لا يوجد حادث للثروة أو الميراث.

موضوع المال وما له قيمة نقدية يستحق اهتماما خاصا. ال ملكية ونقص المال يخلق اليوم الألف والشرط الذي من خلاله مصير يقود. الاستقلال ، العبودية ، التعب ، الضوابط على التنمية ، اختيار الشركاء ، السلطة ، غير محدودة, واجب، معظم الجوانب التي لا حصر لها المحددة سلفًا حياة في العالم ، تتعلق بالمال.

الجميع بحاجة إلى المال. من المناسب أن يحصل الجميع على البعض. في الواقع ، فإن أحد اختبارات الحكومة الجيدة هو أن كل الناس في ظلها يجب أن يمتلكوا الامتداد غير محدودة لكسب ما يكفي ل طعاموالملابس والمأوى. بالإضافة إلى هذه الاحتياجات ، فإن بعض الرغبات لها ما يبررها وفقًا للمكانة التي يشغلها الرجل في العالم. إذا لم يكن للمرء زوجة أو أطفال ، فهنالك حاجة أقل. لكن ال الأفكار يتخطى الإنسان ويطالب ليس فقط بما يكفي لاحتياجاته ورغباته المعقولة. يريدون المال للرفاهية والعرض ، من أجل السيطرة على الآخرين ، والبعض يريد المال من أجل المال. بغض النظر عن المقدار الذي قد يكون لديهم ، ما زالوا يريدون المزيد. غالبًا ما يكون للمال ، بعد الحصول عليه ، قيمة قليلة. لن تشتري الصحة والشرف واحترام الذات ؛ لا تستطيع الشراء حب ولا حياة؛ ولا الاستقلال ، سهولة أو المعرفة.

الاستقلال الحقيقي هو ما يجب أن يساعد المال في تحقيقه ، والقليل من المال يكفي لذلك. على الرغم من أن الاستقلال يختلف مع موقف الفرد و العمل في العالم ، هناك حاجة إلى القليل من المال لتأسيسه. الهموم والمتاعب والمؤامرات تحيط بمن رغبة أكثر من كافي. المال لا يوسع نطاق الاستقلال. سعادة داخل وخارجه ما يريده كل الرجال ، ولكن حياة لا يعطيهم أبدًا. أقرب نهج هو الاستقلال ، مهما كان متواضعا. المال هو واحد من أصغر المتطلبات. فكلما قل حاجه وقل رغبته من المال الله، كلما كان ذلك الشخص أكثر استقلالية.

المال الله هي أرض قوية روح، خلق ، وظل على قيد الحياة ومنح قوته ، مثل الآخرين الآلهةبعبادة الفاعل أجزاء في جسم الإنسان. تحت هذا الإله الأرض العظيم القليل من المال الآلهة، آلهة خاصة لكل من المصلين. كل إله صغير من المال ، في القلب وفي الموقد ، يتغذى من قبل العابد ، وهو يمثل الإله العظيم. الفرد الآلهة نقل العبادة إلى الإله العظيم المركب. وهذا بدوره يساعد عباده ، من خلال التسلسل الهرمي ، في الحصول على المال وتجنب الخسائر ، أو مساعدتهم في المشاريع الناجحة والمراكز المربحة ، أو في إبعادهم عن الكوارث المالية. لكن هذا الإله لا يستطيع أن يعطي الصحة أو الراحة أو التقدير ؛ ولا حب، ابتهج أو أمل؛ ولا يمكن أن توفر الحماية في النهاية ، متى مصير لا يمكن تأجيله. غالبًا ما يعبد المصلي الآخر بعد حصوله على المال الآلهة ويستخدم المال لإرضاء الآخرين الرغبات الذي تسمح به ثروته. إله المال متسامح بينما يحتل المركز الأول في القلب ، ولكن إذا تدخلت العبادة الجديدة ، مثل عبادة الشهوة والسكر والطموح ، فهو إله غيور وينتقم لنفسه ليس فقط بخسارة المال ، ولكن من خلال خسارة الأشياء التي اشتراها المال.

من ولد في فقر ، يشعر بأنه في وطنه في فقر ولا يبذل أي جهد للتغلب على فقره ، هو شخص ضعيف ، كسول ، جاهل ، لم يفعل شيئًا يذكر في الماضي ، وبالتالي لديه القليل في الوقت الحاضر. سوف يكون مدفوعًا بالجوع والعوز أو سيتم إحضاره حب من الذين يعتمدون عليه العمل ، باعتباره الهروب الوحيد من حلقة مفرغة الفقر الممل. الذي ولد في فقر مع المثلأو المواهب أو الطموحات العالية ، قد يكون الشخص الذي تجاهل الظروف المادية وبذل طاقاته في الحلم وبناء القلعة.

قد يكون الشخص الذي يعاني فجأة من تقلبات الثروة هو الشخص الذي حرم الآخرين في الماضي من ممتلكاتهم ، أو قد أهمل حماية ممتلكاته. الحاضر الخبره في مجال الغطس هو درس ضروري لجعله يشعر بالحاجة الجسدية والمعاناة التي يجلبها فقدان الرخاء ، ولجعله يتعاطف مع الآخرين الذين الخبره في مجال الغطس هو - هي. أو خسارة الثروة قد تكون مطلوبة من قبل مصير للتحقق من الميول النامية ، أو كتحضير للآخر العمل .

• ملكية الثروة هي نتيجة العمل أو العبادة في الحاضر أو ​​الماضي حياة. عمل بدني مكثف رغبةعبادة المال اللهو مستمر فكر، هي الوسائل التي يتم بها الحصول على المال. عند غلبة أي عامل واحد سيعتمد المبلغ.

العامل غير الماهر في الحقل أو المنجم أو المحل الذي يستخدم القليل فكر ولا يوجهه بعناية رغبة، يجب العمل صعب وطويل لكسب ما يكفي لوجود هزيل. مع أكثر كثافة رغبة و اكثر فكريصبح العامل ماهرًا وقادرًا على كسب المزيد. عندما يكون المال بحد ذاته - ليس فقط طعام، الملبس والمأوى - هو هدف رغبة, تفكير يوفر الوسائل التي يمكن الحصول عليها. ثم يتم البحث عن مجالات أوسع ، حيث يتم جني الأموال بشكل أكبر الفرص يتم رؤيتها والاستفادة منها.

للحصول على مبالغ طائلة من المال ، يجب أن يكون الرجل قد جعل المال هو الهدف الرئيسي له حياة وضحوا بمصالح أخرى لعبادة المال الله. عندما يدفع الثمن في العبادة ، المال الله سوف يجعله على اتصال برجال آخرين لديهم نفس الأهداف ، ويمكنه استخدامه في الحصول على المال الذي يتوق إليه ، أو المال الله سيضعه في موقف يمكنه من خلاله أن يفرض بشكل مباشر أو غير مباشر على عدد كبير كما في حالة متكلي الضرائب أو حاملي السندات أو مقاولي الجيش أو بناة الحكومة أو أصحاب الامتياز. أحيانًا لا يأتي المال قريبًا ، لكنه يأتي بعد ذلك في مكان آخر حياة في شكل ميراث ، أو ثروة ، أو هدايا ، أو معاشات ، أو معاشات ، بدون حضور العمل أو العبادة. ومع ذلك فإن مثل هذه الأشياء لا تحدث إلا في العمل وعبادة الماضي.

وفقًا حق or خاطئ استخدام المال سوف يعاني أو يستمتع بما يجلبه المال. عندما يكون المال هو الهدف الرئيسي لوجود المرء ، فهو غير قادر على التمتع الكامل بالأشياء المادية التي يمكن أن يوفرها استخدامه ، ويجعله المال غير مكترث بالآخرين. الأخطاء يفعل ، أصم لأحزان الآخرين ومهمل لاحتياجاته الحقيقية. المال ، مرة أخرى ، هو العدو الذي هو الرفيق الوثيق والثابت لمن يسعون وراءه. لذلك من يجد متعة في البحث عن المال يستمر البحث حتى يصبح مطاردة مجنونة. في كثير من الأحيان ساعات طويلة من فكر والعمل المطلوب لتكديس ثرواته دمر صحته ومات رجلاً ساخطًا.

قد يفتح المال مصادر بؤس أخرى لعباد المال. يجوز له أن يستخدم ماله في التباهي أو الرذيلة. غالبًا ما يهمل أطفاله ويتركهم ليتم رعايتهم من قبل الآخرين. يمكن ملاحظة أن الجنون والانحطاط شائعان بين ذرية الأثرياء العاطلين والفاخرين. هؤلاء الأطفال المنحطون هم بدورهم عبدة المال في أيام أخرى. ال حب من المال جذبتهم إلى عائلة غنية ، لكن المال أصبح الآن نقمة.

يختلف عن مستقبل البخيل أو الباحث عن الدولار عن مستقبل أولئك الذين لا ضمير لهم ولا أمناء في اقتناء المال. الكثير من المرابين الناجحين ، المشتغلين بالضروريات ، باعة المغشوشين طعاموالمخططون والمروجون وعومو الفقاعات المالية في المستقبل هم اللصوص أو اللصوص العاديون. الأشخاص الذين يحصلون بشكل فردي أو كأعضاء في الطبقات المميزة عن طريق القوة أو الفساد على امتيازات خاصة لإلحاق الأذى بالآخرين ، يعتبرون لصوص قانونيين. هذه الشخصيات ، من اللصوص والظالمين ، التي طوروها ، سوف تجد تعبيرها الحقيقي لاحقًا ، عندما يتم تخريجهم.

ثم بدون غطاء الشرعية أو المال أو المركز أو النفوذ ، يولدون محتالين ، ويشتكون من ظلم مصيرهم. اللص المولود الذي يُطارد منذ ولادته وسرعان ما يحزن هو اللص الناجح للماضي حياة الذين نهبوا أو احتالوا على الآخرين دون أن يتحملوا العواقب. وهو الآن يدفع الديون التي تكبدها بعد ذلك ، سواء كان خادمًا مسروقًا ، أو نشالًا ، أو مفسدًا عاديًا ، أو بارونًا سارقًا ، أو خاضعًا للضرائب ، أو طعام إنجروسير ، آخذ رشوة أو أي نوع آخر من الغش أو الاحتيال ؛ سواء تم تصنيف أفعاله على أنها جريمة أم لا ، فهي غير شريفة ، وهذا يكفي. إذا كان لديه حرف لص ، ذلك حرف يصبح أخيرًا جسديًا ، عندما يكون "اللص المولود" ، الذي "لم يكن لديه أبدًا فرصة. " تم تمييزه وحظره وإدانته وحبسه باعتباره مارقًا.

المعاناة الجسدية التي يمكن أن يتسبب فيها المرء ، والفقر الذي قد يكون قد جلبه للآخرين من خلال التفوق عليهم أو بحرمانهم من ممتلكاتهم ، يجب أن يعاني بدوره جميعًا.

واحد الذي يبالغ في قيمة متع والتساهل الذي يمكن للمال أن يشتريه ، ويستخدم أمواله في الحصول عليها ، يجب أن يكون بدون نقود على الإطلاق الوقت وتشعر بالحاجة إليها. يؤدي سوء استخدام الأموال إلى الفقر ؛ ال حق استخدام المال يجلب الاستقلال والثروة الصادقة. توفر الأموال المشتراة بشكل صحيح ظروفًا مادية للراحة والمتعة و العمل عن النفس والآخرين. واحد من ولد لأبوين شرفاء وأثرياء ، أو ورث مالاً ، فقد كسبه فكر والأفعال ؛ لا يوجد حادث الثروة أو الميراث بالولادة.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.