الديمقراطية هي الحكم الذاتي

هارولد دبليو بيرسيفال

في الجزء الثاني

FEELING-AND-DESIRE

الجانبان من الفاعل الخالد في الجسم البشري

ما هو الشعور والرغبة ، باعتبارهما وجهي Doer في الجسم ، إذا لم يكونا من الجسم المادي ؛ وكيف يتم تمييزهم عن بعضهم البعض وربطهم بوصفهم الفاعل في الجسم؟

الشعور هو أنه في الجسم الذي يشعر ، وهو واعي أو شعور. انها ليست ضجة كبيرة. دون الشعور لا يوجد أي ضجة كبيرة في الجسم. الشعور ليس معنى ؛ لكن بينما يكون الشعور في الجسم ، يكون للجسم إحساس ، وهناك إحساس عبر الجسم. في النوم العميق لا يمس الشعور بالجسم ؛ فالشعور لا يدرك الجسد ، كما أنه لا يدرك الإحساس في الجسم. عندما يكون الشعور في الجسم ، فإنه يعمل على تشغيل الجسم من خلال الجهاز العصبي الطوعي.

الإحساس هو نتيجة ملامسة الشعور بالجسم. عندما يمسك يد في القفاز بشيء ساخن أو بارد ، فإن الشعور بعدم وجود قفاز أو جهة هو الشعور في أعصاب اليد التي تشعر بالجسم الساخن أو البارد. وبالمثل ، عندما يتأثر الجسم بالحرارة أو البرودة ، فإنه ليس الجسم ، بل الشعور في الأعصاب هو الذي يشعر بالإحساس بالحرارة أو البرودة. الجسم ليس واعيا أكثر من القفاز واعي. لن يكون هناك أي إحساس في الجسم دون الشعور. أينما كان الشعور في الجسم ، هناك شعور ؛ دون الشعور ، لا يوجد أي ضجة كبيرة.

الجسم مرئي وقسم. شعور Doer في الجسم غير مرئي وغير قابل للتجزئة.

الرغبة في الجسم هي تلك التي تدرك أو ترغب. بدون رغبة ، يكون الشعور واعيًا ولكنه سيشعر بالكثير من الإحساس ، ولن يستجيب لمشاعر الانطباعات. الرغبة تعمل في الجسم عن طريق الدم. الرغبة هي القوة الواعية في الجسم. يتصرف ويتفاعل مع الشعور ، و مع الشعور ، في كل ما يشعر وقال وقال وفعل. تعمل الرغبة في الدم والشعور في الأعصاب جنباً إلى جنب عبر الجسم. الرغبة والشعور لا ينفصلان ، لكن يبدو أنهما منفصلان ، لأن مجرى الدم هو من الأعصاب ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أنهما غير متوازنين وغير مترابطين. لذلك تهيمن الرغبة على الشعور أو يهيمن على الرغبة. وبالتالي ، يتم التمييز بين الشعور والرغبة كالجانبين أو الجوانب أو الأضداد التي لا ينفصلان عن الآخر لدى الفرد الفاعل في كل جسم بشري.

الرغبة هي الشعور كما الكهرباء هي المغناطيسية ، والشعور هو الرغبة كما المغناطيسية هي الكهرباء ، عندما يتم النظر فيها بشكل منفصل ؛ لكن لا يمكن فصلهم. الرغبة في Doer في جسم الإنسان هي مفتاح وظيفة الجسم البشري ، وفي الرجل فإنه يهيمن على شعوره ؛ إن شعور Doer في جسد المرأة هو مفتاح وظيفة الجسد للمرأة ، وفي المرأة تسيطر على رغبتها. الرغبة والشعور في أجسادهم والهيئات النسائية الخاصة بهم تتصرف وتتفاعل كما تفعل الكهرباء والمغناطيسية في الطبيعة. ترتبط الرغبة والشعور في جسد الرجل أو في جسد المرأة ؛ وهم يتصرفون ، كل في جسده ، كما يفعل أقطاب المغناطيس.

كيف ترى الرغبة والشعور وتسمع وتذوق ورائحة ، إذا كانت تعيش في الدم والأعصاب الطوعية للجسم وليست الحواس؟

الرغبة والشعور لا يرون أو يسمعون أو يتذوقون أو يشمون. هذه الحواس وأعضائها تنتمي إلى الطبيعة. الحواس سفراء فرديين من عناصر الطبيعة الخاصة بهم: فهم يعملون كمراسلين لشعور Doer في الجسم ، بالمشاهد والأصوات والأذواق والروائح في أجسام الطبيعة. وبصفتهم سفراء للطبيعة ، فإنهم يشاركون في الشعور بالطبيعة والرغبة في خدمة الطبيعة. الشعور لديه أربع وظائف مرتبطة ومتعاونة. الوظائف الأربع هي الإدراك الحسي والمفهوم والتنسيق والإسقاط. تؤدي وظائف الشعور هذه ، جنبًا إلى جنب مع فعل الرغبة ، أو الظهور من خلال الجسم لظواهر الطبيعة وأعمال الإنسان ، من خلال خلق الأفكار ، ومن خلال الأفكار الخارجية للأفعال مثل الأفعال المادية والأشياء أحداث الحياة.

جميع الكائنات الطبيعية تشع الجزيئات التي يمكن أن تنتقل عن طريق الحواس إلى المشاعر ، مثل المعالم السياحية والأصوات والأذواق والروائح. يستجيب الشعور كإدراك لأي واحد أو كل من هذه الانطباعات التي تنتقل من كائنات الطبيعة من قبل الحواس. شعور مغناطيسي يوصل الانطباع بالرغبة. ثم الانطباع هو تصور. إذا كان الشعور والرغبة غير مبالين أو معارضين ، يتم تجاهل التصور. عندما يكون التصور مرغوبًا ومع العمل الكهربائي للرغبة في التفكير في الإدراك ، فإن مفهوم الإحساس يتسبب في أن يصبح الإدراك مفهومًا للفكر ، في القلب. الفكر المصمم يبدأ حمله في القلب. من خلال تنسيق الشعور ، يستمر تطوره في الشكل في المخيخ. ووضعت في المخ عن طريق التفكير. ثم ، بإسقاط الشعور وعمل الرغبة ، فإن الفكر ينبعث من الدماغ عند نقطة التقاء الحاجبين فوق جسر الأنف. ثم يحدث أخيرًا تجسيد أو تجسيد الفكر بالكلمة المنطوقة أو المكتوبة ، أو بالرسومات أو النماذج ، أو بالخطط والمواصفات المطبوعة. وهكذا ، بجهد إنساني متضافر ، ظهرت إلى حيز الوجود الأدوات والطرق والمؤسسات ؛ المنازل والأثاث والملابس والأواني ؛ غذاء وإنتاجات الفن والعلوم والأدب وكل ما يصنع ويدعم حضارة العالم البشري. كل هذا تم وما زال يتم تنفيذه من خلال التفكير في الأفكار من قبل الغيب دوير ، والرغبة والشعور في الإنسان. لكن الفاعل في جسم الإنسان لا يعلم أنه يفعل ذلك ، ولا يعرف أصله وتراثه.

وهكذا ، فإن Doer ، كشعور بالرغبة في جسد الرجل ، وشعور بالرغبة في جسد المرأة ، موجود ، كما كان ، بصرف النظر عن Thinker و Knower من Triune Self. وعلى الرغم من أن Doer جزء لا يتجزأ من المفكر والمعروف الخالد ، إلا أنها لا تعرف نفسها على هذا النحو لأنها تغمرها الحواس ؛ وهي لا تعرف كيف تميز نفسها بنفسها: هذا هو ، مثل الفاعل في الجسم ، مشغل آلة الجسم.

السبب في أن Doer لا تستطيع في الوقت الحاضر تمييز نفسها عن الجسم الذي تعمل فيه ، هو أنه لا يمكن التفكير بعقلها ورغبة العقل إلا تحت سيطرة العقل. يفكر العقل الجسدي بالحواس وعبر الحواس ، ولا يمكنه التفكير في أي موضوع أو شيء لا يمثل جزءًا من الطبيعة. الفاعل لا ينتمي إلى الطبيعة. إنها تتخطى الطبيعة ، على الرغم من وجودها في جسم الإنسان. لذلك الفاعل في تفكيره هو تحت سحر الحواس ؛ ويتم تنويمها من قبل العقل العقل ، الجسم العقل ، إلى الاعتقاد أنه هو الجسم. ومع ذلك ، إذا استمرت الجهة الفاعلة في الجسم في التفكير في شعورها ورغبتها في أن تكون متميزة عن الحواس والأحاسيس التي تشعر بها ، والتي ترغبها أو لا تحبها ، فبذلك ستقوم بالتدريبات وتدريباتها بشكل تدريجي. العقل والرغبة في التفكير بشكل مستقل ، وسوف يفهم نفسه في النهاية أنه شعور ورغبة ؛ وهذا هو ، الفاعل. ثم في الوقت المناسب قد يكون قادرًا على التفكير بشكل مستقل تمامًا عن العقل والجسم. بمجرد أن يحدث ذلك ، لا شك في أنه سيعرف نفسه بالشعور والرغبة. عندما يعرف الشعور بالرغبة في جسم الرجل ، أو الرغبة في جسم المرأة ، نفسه باسم الفاعل ، فسيكون بإمكانه التواصل بوعي مع المفكر والمعلم.

إن الرغبة والشعور لدى الفاعل في الحالة الراهنة للإنسان ، والتي تتحكم فيها تقريبًا إن لم يكن كليًا من قبل الحواس ، وليس في التواصل مع المفكر والمعلم ، لا يستطيعان معرفة الحق والعدالة. إنه يؤدي إلى الارتباك وسوء الفهم من قبل الحواس. لذلك ، حتى مع النوايا الحسنة ، يخدع الإنسان بسهولة. تحت إغراء السوط ودافع من الدوافع والعواطف الجسدية ، يرتكب الرجل أعمال الجنون.

في حالة دوير الحالية ، غير مدركين لأسلافهم العظيمة ، غير مدركين لخلودها ، غير مدركين لحقيقة أنها ضاعت في ظلام إنساني ، - تتسبب في الشعور بالرغبة والرغبة في النبضات الجسدية وتؤدي إلى طرق ملتوية الحواس - كيف يمكنها أن تعرف ما يجب عليها فعله لتلائم نفسها وتحمل مسؤولية ميراثها؟

يجب على الفاعل الواعي في الجسم أن يتولى أمر نفسه وأن يحكم نفسه في أداء واجباته. واجباتها الطبيعية هي لجسمها وعائلتها ومكانتها في الحياة ، وإلى بلد ميلادها أو تبنيها. واجبها على نفسها هو أن تفهم نفسها as نفسها في برية جسدها والعالم. إذا كان Doer الواعي في الجسم صادقًا على نفسه في حكمه الذاتي ، فلن يفشل في أدائه لجميع الواجبات الأخرى. لا يستطيع الفاعل تحرير نفسه من السيطرة على الحواس إلا من خلال أداء واجبه كالتزام. الأداء الصحيح لأي واجب هو القيام بهذا الواجب فقط وفقط لأنه واجب أو التزام ، وليس لأي سبب آخر.

لا يمكن الاستغناء عن الحواس. أنها لا تقدر بثمن في كل ما يتعلق الأشياء المادية والميكانيكا. لكنهم ليسوا مهتمين بأي موضوع أخلاقي.

السلطة في كل المسائل الأخلاقية هي الضمير. إنه يتحدث مع السلطة ، كمجموع المعرفة الداخلية للفرد حول أي مسألة أخلاقية. عندما يتحدث الضمير ، فهذا هو القانون الذي من خلاله يتصرف المرء ، لسبب ما ، ليحكم نفسه. لا يمكن الخلط بين الضمير والمطالبات التي لا حصر لها من الحواس. عندما ينتقل الشعور من الحواس إلى الاستماع إلى الضمير ، يتم إيقاف تشغيل عقل الجسد مؤقتًا بينما يتحدث الضمير. يتحدث باسم القانون. لكنه لن يجادل. إذا لم يسمع أحد ، فهذا صامت ؛ والجسم والعقل السيطرة. إلى الحد الذي يستمع فيه المرء إلى الضمير ويتصرف بعقلانية ، وإلى هذه الدرجة يصبح متمتعًا بالحكم الذاتي.

1980 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.