الديمقراطية هي الحكم الذاتي

هارولد دبليو بيرسيفال

الجزء الثالث

ملكية

ما يمكن للمرء حقا تملك؟ يقال إن الملكية هي الحق الحصري في الممتلكات أو الممتلكات أو أي شيء يُقيد قانونًا أو بطريقة أخرى على أنه ملك ، وهو ما يحق له امتلاكه وحيازته والقيام به كما يشاء. هذا هو القانون. هذا هو الاعتقاد هذا هو العرف.

ولكن ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا يمكنك حقًا امتلاك أكثر من ذلك الجزء من مشاعرك ورغبتك الذي جلبته معك ، بصفتك الفاعل في جسمك ، عندما جئت وأخذت في جسد الرجل أو المرأة التي أنت فيها.

لا تعتبر الملكية من وجهة النظر هذه ؛ بالطبع لا. معظم الناس يعتقدون أن ما هو "لي" is "لي" وما هو "لك" is "لك"؛ وهذا ما يمكنك الحصول عليه مني ينتمي إليك وهو لك. بالتأكيد ، هذا صحيح بما فيه الكفاية للتجارة العامة في العالم ، وقد قبل الناس ذلك باعتباره السبيل الوحيد لسلوك الحياة. كانت الطريقة القديمة ، طريقة العبودية ، الطريقة التي سافر بها الناس ؛ لكنها ليست الطريقة الوحيدة.

هناك طريقة جديدة ، طريقة الحرية ، لجميع الأشخاص الذين يريدون أن يكونوا أحرارا في سلوكهم في الحياة. أولئك الذين يريدون حقًا حريتهم يجب أن يأخذوا الطريق إلى الحرية في سلوكهم الحياتي. للقيام بذلك ، يجب أن يكون الناس قادرين على رؤية الطريقة الجديدة وفهمها. لكي يروا الطريق ، يجب أن يتعلم الناس رؤية الأشياء ليس فقط كما تبدو الأشياء ، وكما يُرى مع الحواس ، ولكن يجب أن يروا ويفهموا الأشياء كما هي الأشياء ، أي رؤية الحقائق ليس فقط من نقطة واحدة من عرض ، ولكن لنرى أيضا من خلال الحقائق كما هي الحقائق من جميع وجهات النظر.

لرؤية الأشياء كما هي في الواقع ، يجب على الناس بالإضافة إلى الحواس العادية ، استخدام "شعورهم الأخلاقي" - الضمير - هذا الشعور الداخلي لدى كل إنسان يشعر بما هو صواب من الخطأ ، وينصح في كثير من الأحيان ضد ما الخارجي تشير الحواس. كل إنسان لديه ما يسمى بالمعنى الأخلاقي ، لكن الأنانية لن تستمع إليه دائمًا.

بواسطة الأنانية المتطرفة ، يمكن للمرء أن يخنق ويخنق المعنى الأخلاقي حتى يصبح ميتًا. ثم يتيح ذلك الوحش المسيطر بين حكمه. ثم هو في الواقع وحش - مثل الخنزير والثعلب والذئب والنمر. وعلى الرغم من أن الوحش متنكر بكلمات عادلة وأسلوب طيب ، إلا أن الوحش هو وحش في شكل إنساني! إنه دائمًا مستعد للالتهام والنهب والتدمير ، كلما كان آمناً له ، وتسمح الفرصة بذلك. الشخص الذي تسيطر عليه بالكامل المصلحة الذاتية لن يرى الطريق الجديد.

لا يمكن للمرء أن يخسر أي شيء يملكه حقًا لأن كل ما يملكه هو نفسه. لكن أي شيء يمتلكه ليس هو نفسه قد يخسره ، أو قد يؤخذ منه. ما يخسره المرء ، لم يكن حقًا له.

يمكن للمرء الحصول على الممتلكات والحصول عليها ، لكنه لا يستطيع امتلاك الممتلكات. إن أكثر ما يمكن للمرء فعله مع الممتلكات هو استخدام هذه الأشياء ؛ لا يستطيع امتلاك الممتلكات.

إن أكثر ما يمكن للمرء فعله في هذا العالم هو استخدام الأشياء التي في حوزته أو في حيازة شخص آخر. قيمة أي شيء هو استخدام واحد يجعل منه.

لا يفترض أنه إذا لم تتمكن من امتلاك أي شيء من الطبيعة ، ولأن الملكية تستلزم المسؤولية ، فيمكنك التخلي عن ما لديك أو التخلص منه ، والذهاب في الحياة باستخدام الأشياء التي يعتقد الآخرون هم الخاصة ، وبالتالي الهروب من كل المسؤولية. لا لا! الحياة ليست هكذا! هذا ليس اللعب النظيف. يلعب المرء لعبة الحياة وفقًا لقواعد الحياة المقبولة عمومًا ، وإلا سيتم إزاحة النظام بسبب الاضطراب ويسود الارتباك. لن تنزل الطيور والملائكة وتتغذى عليها وتهتم بها. يا له من براءة طفولية ستكون! أنت مسؤول عن جسمك. جسمك هو مدرستك. أنت فيه لتتعلم طرق العالم ، وتعرف على ما يجب عليك فعله وما لا يجب عليك فعله. لا يمكنك التخلي عن ما لديك أو التخلص منه دون أن تكون مسؤولاً أخلاقياً. أنت مسؤول عن ما لديك ، أو ما تكسبه أو تكلف به ، بموجب مدة الملكية. عليك أن تدفع ما تدين به وتستلم ما هو مستحق لك.

لا شيء يمكن أن يربطك بأشياء من العالم. من خلال شعورك ورغبتك في ربط نفسك بأشياء من العالم ؛ تعلق نفسك مع سند الملكية أو مع روابط الممتلكات. موقفك العقلي يحمل لك ملزمة. لا يمكنك الاستهزاء بالعالم وتغيير عادات الناس وعاداتهم. يتم إجراء التغييرات تدريجياً. يمكنك امتلاك عدد قليل أو أكثر من الممتلكات التي تتطلبها ظروفك وموقعك في الحياة. أنت ، كشعور ورغبة ، تستطيع أن تعلق وتربط نفسك بممتلكات وأشياء من العالم كما لو كانت مقيدة بالسلاسل الحديدية ؛ أو ، من خلال التنوير والتفاهم ، يمكنك فصل وتحرير نفسك من روابط الحجز الخاصة بك. بعد ذلك ، يمكنك امتلاك ممتلكات ، ويمكنك استخدامها وأي شيء في العالم لتحقيق أفضل المصالح لجميع المعنيين ، لأنك لست معميًا أو ملتزمًا بالأشياء التي تمتلكها أو تمتلكها.

الملكية هي في أحسن الأحوال وصاية لما عمل عليه الشخص ، أو ما يعتبره ملكًا له. تستلزم الملكية ويجعل من المالك وصيا ، وصي ، مدير ، منفذ ، ومستخدم ما يملك. عندها يكون الشخص مسؤولاً عن الثقة التي يكتسبها ، أو التي تفرض عليه عن طريق الملكية. إنه مسؤول عن الثقة التي تحافظ عليه وعن ما يفعله بها. الجميع يتحمل المسؤولية كمالك ؛ المسؤول عن ما يفعله مع ما لديه في حفظه. إذا رأيت هذه الحقائق يمكنك أن ترى الطريق الجديد.

من يحملك مسؤولية "ملكيتك"؟ أنت مسؤول عن هذا الجزء من Triune Self الذي يراقبك ؛ من هو حاميك وقاضيك. من يدير مصيرك لك كما تصنعه ، وبالتالي يصبح مسؤولاً عنه ، وبما أنك مستعد لاستلامه في كل ما يليق بك. القاضي الخاص بك هو جزء لا يتجزأ من Triune Self الخاص بك ، حتى لو كانت قدمك جزءًا من الجسد الذي أنت فيه. وبالتالي فإن حاكمك وقاضيك لن يقوما ولا يمكن أن يسيرا أو يسمحان بأي شيء يحدث لك غير مبرر. لكنك ، بصفتك Doer ، لم تدرك بعد بعض الأحداث التي حلت بك كنتيجة لقيامك ، لا أكثر إذا كانت قدمك اليمنى واعية لماذا لم يُسمح لها بالسير فيها ، لأنها تعثرت وتسببت في الكسر من الساق اليسرى ، وكنت مضطرًا إلى تعيين الساق في قالب جبس. ثم إذا كانت قدمك تدرك نفسها كقدم ، فستشتكي ؛ تمامًا مثلما تشعر بالوعي والرغبة ، تشتكي من بعض القيود التي يفرضها عليك حاكمك وقاضيك ، لأنك مقيد لحمايتك ، أو لأنه ليس من الأفضل لك أن تفعل ما تريد. تفعل إذا كنت تستطيع.

يمكنك استخدام أي شيء من الطبيعة ، لكن لا يمكنك امتلاك أي شيء ذو طبيعة. أي شيء يمكن أن يؤخذ عنك ليس بنفسك ، أنت لا تملكه حقًا. أنت تملك فقط ما هو جزء صغير ولكنه أساسي ومتكامل من تفكيرك ومعرفتك. لا يمكن فصلك عن الوحدة غير القابلة للتجزئة وغير القابلة للاختزال والخلود ، والتي أنت بدورها جزء الإحساس والرغبة. أي شيء ليس أنت ، لا يمكنك امتلاك ، على الرغم من أنك قد تستخدمه حتى يتم الاستغناء عنك من خلال الفترات الزمنية الطبيعة في الدورة الدموية والتحولات. ليس هناك ما يمكنك فعله سيمنع الطبيعة من إخراج ما تعتقد أنه ملكك ، بينما أنت في منزل عبودية الطبيعة.

بيت عبودية الطبيعة عبارة عن جسم بشري أو جسم رجل أو جسم امرأة. بينما تعيش وتتعرف على هويتك كجسم الرجل أو الجسد الذي أنت فيه ، فأنت في عبودية للطبيعة وتسيطر عليها الطبيعة. أثناء وجودك في بيت العبودية إلى الطبيعة ، أنت عبد الطبيعة ؛ تملكك الطبيعة وتتحكم فيك وتُجبرك على تشغيل الماكينة أو الآلة النسائية التي أنت فيها ، وللحفاظ على الاقتصاد الطبيعي ذي الطبيعة العالمية والحفاظ عليه. ومثل العبد الذي يقوده taskmaster له يكدح دون معرفة لماذا يفعل ما يفعله أو الخطة التي يعمل بها ، أنت بطبيعتها مدفوعة لتناول الطعام والشراب والتنفس والتكاثر.

عليك أن تبقي آلة جسمك الصغير مستمرة. كما يعمل فاعلو الإحساس والرغبة في آلات الجسم الخاصة بهم على إبقاء أجهزتهم الصغيرة في طريقها للحفاظ على استمرار آلة الطبيعة الكبيرة. يمكنك القيام بذلك عن طريق خداعك من قبل عقلك الجسدي إلى الاعتقاد بأنك الجسد وحواسه. يُسمح لك بفترات راحة في نهاية المخاض كل يوم ، أثناء النوم ؛ وفي نهاية عمل كل حياة ، في الموت ، قبل أن تتواصل كل يوم مرة أخرى مع جسمك ، وكل حياة متصلة بجسم مختلف ، للحفاظ على حلقة مفرغة من التجربة الإنسانية ، من خلال الحفاظ على آلة الطبيعة في العملية .

أثناء عملك في منزل الاستعباد ، يُسمح لك أن تصدق أنك تملك المنزل الذي تُبقيه في عبودية ، وأنك تخدع نفسك أنه يمكنك امتلاك منازل مبنية بأيدي ، وأنه يمكنك امتلاك الغابات والحقول و الطيور والوحوش من كل نوع. توافق أنت والجهات الفاعلة الأخرى في بيوت عبوديةهم على شراء وبيع الأشياء التي يعتقدون أنهم يمتلكونها ؛ لكن تلك الأشياء تخص الأرض والطبيعة. لا يمكنك امتلاكها حقًا.

أنت ، نحن ، نشتري ونبيع بعضنا البعض أشياء قد نستخدمها ولكن لا يمكننا امتلاكها. غالبًا ما تعتقد أنه يتم إثبات ملكيتك والاعتراف بها وتأمينها دون أدنى شك ، فهي تؤخذ منك بعيدًا. الحروب ، التغييرات غير المتوقعة في الحكومة ، قد تخفف ملكيتك. قد تصبح الأسهم والسندات والأوراق المالية ذات الذنب ذات القيمة المشكوك فيها لا قيمة لها تقريبًا في حالة نشوب حريق أو ذعر مالي. إعصار أو حريق قد يسلب الممتلكات الخاصة بك ؛ الأوبئة قد تخفف وتهلك حيواناتك وأشجارك ؛ قد يغسل الماء أو يبتلع أرضك ، ويتركك عالقًا وحيدًا. وحتى إذا كنت تعتقد أنك تمتلك ، أو أنت ، جسمك ، أو أن نفايات المرض ، أو أن الموت يأخذ منزل العبودية الذي كنت فيه.

ثم تتجول في حالات ما بعد الموت حتى يحين الوقت للإقامة مرة أخرى في منزل آخر من العبودية ، لاستخدام الطبيعة واستخدامها من قبل الطبيعة ، دون أن تعرف نفسك فعليًا بنفسك ، وليس الطبيعة ؛ والاستمرار في الاعتقاد بأنه يمكنك امتلاك الأشياء التي قد تستخدمها ، ولكن لا يمكنك امتلاكها.

منزل العبودية الذي تعيش فيه هو سجنك أو بيتك أو مدرستك أو مختبرك أو جامعتك. من خلال ما فكرت به وفعلته في حياتك الماضية ، لقد حددت وجعلت ما هو المنزل الذي أنت فيه الآن. ما تفكر فيه وتشعر به وتفعله مع المنزل الذي أنت فيه الآن ، سوف تحدد وتصنع المنزل الذي ستعمل عليه يرث ويسكن عندما تعيش على الأرض مرة أخرى.

حسب اختيارك ، والغرض ، والعمل ، يمكنك الحفاظ على نوع المنزل الذي تعيش فيه. أو حسب اختيارك وهدفك ، يمكنك تغيير المنزل من ما هو عليه ، وجعل ما تريد هو أن تكون من خلال التفكير والشعور والعمل. يمكنك إساءة استخدامه وتصحيحه أو تحسينه ورفعه. وعن طريق التقليل من أو تحسين منزلك ، فإنك في نفس الوقت تخفض أو ترفع من مكانك. كما تظن وتشعر وتصرف ، هل تغيرين منزلك أيضًا. من خلال التفكير في الحفاظ على هذا النوع من الزملاء وتظل في الصف الذي أنت فيه ؛ أو ، عن طريق تغيير الموضوعات ونوعية التفكير ، يمكنك تغيير زملائك وتضع نفسك في صف وطبقة تفكير مختلفة. التفكير يجعل الفصل الطبقة لا تجعل التفكير.

منذ زمن بعيد ، قبل أن تعيش في بيت عبودية ، كنت تعيش في منزل الحرية. الجسد الذي كنت فيه آنذاك كان بيتًا للحرية لأنه جسم من الخلايا المتوازنة لم يمت. تغييرات الوقت لا يمكن أن يغير ذلك المنزل والموت لا يمكن أن يمسها. كانت خالية من التغييرات التي تحدثها الزمان ؛ كان في مأمن من العدوى ، معفى من الموت ، وكان له حياة مستمرة ودائمة. لذلك ، كان بيت الحرية.

أنت بصفتك فاعل الشعور والرغبة الموروثة وعاشت في بيت الحرية هذا. لقد كانت جامعة لتدريب وتخرج وحدات الطبيعة في درجاتها التقدمية في الوعي كوظائفها. أنت فقط ، وليس الطبيعة ، يمكن أن تؤثر على بيت الحرية هذا ، من خلال تفكيرك وشعورك ورغباتك. بالسماح لعقل جسمك بخداعك ، قمت بتغيير جسمك من الخلايا المتوازنة التي تم الحفاظ عليها في التوازن من خلال الحياة الأبدية ، إلى جسم من الخلايا غير المتوازنة التي كانت عرضة للموت ، لتعيش بشكل دوري في جسم الرجل أو المرأة - الجسم باعتباره منزل عبودية للطبيعة ، كخادم الوقت من الطبيعة في الجسم من الزمن ، ويتم هدمها عن طريق الموت. والموت استغرق ذلك!

من خلال القيام بذلك ، حددت وربطت تفكيرك بعقل الجسد والحواس ، وحجبت الضوء الواعي الذي جعلك دائمًا على وعي بمفكرك ومعلمك. وأنت ، بصفتك Doer ، حددت مشاعرك ورغبتك في العيش بشكل دوري في جسم مرتبط بتغيرات الطبيعة ، نسيان وحدتك مع المفكر الخالد والمعلم في الأبدية.

أنت لا تدرك وجود المفكر والعلم في الأبدية ، نظرًا لأن تفكيرك قد حصره العقل في التفكير وفقًا لعقل الجسد والحواس. هذا هو السبب الذي دفعك للتفكير في نفسك من حيث الحواس ، التي يجب أن تكون في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل ، كوقت. في حين أن الأبدية ليست كذلك ، لا يمكن حصرها في التدفق المتغير للمادة ، كما تم قياسها بواسطة الحواس والوقت المطلوب.

الأبدية ليس لها ماض أو مستقبل. كان حاضرا يتم فهم الماضي والمستقبل من الوقت والشعور في الوجود الدائم للمفكر والعلم الأبدي ، من Doer الذي نفي نفسه لقيود الاستيقاظ والنوم والمعيشة والموت وفقا للتغيرات في المسألة ، مع مرور الوقت.

يمنحك عقلك الجسدي سجينًا في بيت عبودية كخادم وقت للطبيعة. في حين أن المرء عبدا للطبيعة ، فإن الطبيعة تحمل ذلك العبودية ، لأنه لا يمكن الوثوق به. ولكن عندما يحرر الفاعل من خلال ضبط النفس والحكم الذاتي نفسه من العبودية ، فإن الطبيعة ، إذاً ، أن تقول ، تبتهج ؛ لأنه يمكن أن يكون Doer دليلًا وطبيعة تؤدي ، بدلاً من أن يكون عبداً. الفرق بين Doer كعبد و Doer كدليل هو: كعبد ، يحافظ Doer على الطبيعة في تغييرات متكررة باستمرار ، وبالتالي يمنع التقدم دون انقطاع لوحدات الطبيعة الفردية في تقدمها المطرد. حيث أنه ، كدليل ، يمكن الوثوق بالدور الذي يتحكم في نفسه ويحكم نفسه بنفسه ، وسيكون قادرًا أيضًا على توجيه الطبيعة في تقدم منتظم. لا تستطيع الطبيعة أن تثق في العبد الذي يجب أن تتحكم فيه ؛ لكنها تستسلم بسهولة لتوجيهات الشخص الذي يتحكم في نفسه ويحكم نفسه.

إذن ، لا يمكن الوثوق بك كجهة فاعلة مجانية (خالية من الوقت ومجانية كحاكم للطبيعة في بيت الحرية) عندما جعلت نفسك خادمًا للطبيعة في بيت عبودية الطبيعة ، المنزل كجسم رجل أو كجسم امرأة.

ولكن ، في الثورات الدورية للأعمار ، ما كان سيكون مرة أخرى. النوع الأصلي من منزل الحرية لا يزال مستمرا في جرثومة بيت عبودية. وعندما تقرر "أنت" غير المميتة إنهاء خدمتك الزمنية بالطبيعة ، ستبدأ في إنهاء الوقت الذي حكمت فيه على نفسك.

يتم قياس الوقت الذي حكمت فيه على نفسك وتميزت بالواجبات التي قمت بها لنفسك والتي تتحمل مسؤوليتها بالتالي. بيت العبودية الذي أنت فيه هو القاسم وعلامة الواجبات الماثلة أمامك. أثناء قيامك بواجبات الجسم ، والواجبات التي تتحملها من خلاله ، ستقوم بتغيير جسمك تدريجياً من منزل السجن ، ومنشأة العمل ، ومنزل المدرسة ، ومختبر ، إلى جامعة لتقدم وحدات الطبيعة إلى مرة أخرى ، بيت الحرية الذي ستصبح فيه دورًا حرًا وحاكمًا للطبيعة ، والذي من المفترض أن تصبح أنت وجميع الفاعلون الآخرون الذين أصبحوا الآن محبوسين على الطبيعة.

تبدأ في ممارسة الخدمة التي تقدمها للوقت عن طريق الانضباط الذاتي ، وممارسة ضبط النفس والحكم الذاتي. ثم لم تعد في مهب الريح غريب الأطوار من الهوى والقذف من قبل موجات الحياة العاطفية ، دون الدفة أو الهدف. الطيار الخاص بك ، المفكر الخاص بك ، هو في رأسه وأنت تقود دورتك كما هو مبين من الصواب والعقل من الداخل. لا يمكنك أن تتعثر في المياه الضحلة للممتلكات ، ولن تنقلب أو تغرق تحت وطأة الملكية. سوف تكون غير مرغوب فيه ومستعدًا ، وستتمسك بدراستك. سوف تستفيد بشكل أفضل من الأشياء المتوفرة في الطبيعة. سواء كنت "غنيًا" أو "فقيرًا" لن تتداخل مع عملك في ضبط النفس والحكم الذاتي.

ألا تعلم أنه لا يمكنك امتلاك أي شيء؟ ثم سوف تستخدم الثروة لتقدمك الخاص ولرفاهية الناس. لن يثبطك الفقر لأنك لا تستطيع أن تكون معدمًا حقًا ؛ ستكون قادرًا على توفير احتياجاتك لعملك ؛ وأن تكون "فقيرًا" قد يكون ذا فائدة لغرضك. قاضك الخاص في Triune Self يدير مصيرك وأنت تصنعه. بالنسبة لك لن يكون هناك "غني" أو "فقير" ، إلا في فهم الحياة.

إذا كان هدفك هو تحقيق مصيرك النهائي ، فلا يمكن القيام بالعمل على عجل. لا يمكن ذكر الوقت بالسنوات للقيام بذلك. يتم العمل في الوقت المناسب ، لكنه ليس عملًا للوقت. إنه عمل للأبدية. لذلك ، لا ينبغي اعتبار الوقت في العمل آخر ، فستظل خادم الوقت. يجب أن يكون العمل من أجل ضبط النفس والحكم الذاتي ، وبالتالي استمر دون السماح لعنصر الوقت بالدخول في العمل. جوهر الوقت في الإنجاز.

عندما تعمل باستمرار من أجل الإنجاز دون اعتبار للوقت ، فأنت لا تتجاهل الوقت ولكنك تكيف نفسك مع الأبدية. عندما تنقطع عملك عن طريق الموت ، فأنت تأخذ مرة أخرى أعمال ضبط النفس والحكم الذاتي. لم تعد خادمًا زمنيًا على الرغم من أنك لا تزال في منزل عبودية ، فأنت تواصل تحقيق هدفك الحتمي المتمثل في المصير ، حتى يتحقق ذلك.

تحت أي حكومة يمكن لأفراد الشعب إنجاز هذا العمل العظيم أو أي عمل عظيم آخر ، وكذلك في الديمقراطية. من خلال ممارسة ضبط النفس والحكم الذاتي ، يمكنك أنت والآخرون في نهاية المطاف إقامة ديمقراطية حقيقية وحكم ذاتي من قبل الشعب كشعب موحد في الولايات المتحدة الأمريكية.

أولئك الذين هم على استعداد تقريبا سيفهمون ، على الرغم من أنهم لا يختارون في وقت واحد البدء في عمل تحرير أنفسهم من العبودية إلى الجسم. في الواقع ، قد يرغب عدد قليل فقط في بدء العمل في تحويل منزل العبودية إلى بيت للحرية. لا يمكن فرض هذه الحرية على أي شخص. كل واحد يجب أن يختار ، كما يريد. ولكن يجب أن يرى الجميع تقريبًا الميزة الكبيرة التي سيحققها له أو لها وللبلد لممارسة الاعتماد على الذات وضبط النفس والحكم الذاتي ؛ ومن خلال القيام بذلك ، ساعد في التأسيس النهائي لديمقراطية حقيقية في الولايات المتحدة.

1980 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.