الديمقراطية هي الحكم الذاتي

هارولد دبليو بيرسيفال

الجزء الأول

المعرفة والعدالة واستمرار السعادة

إذا حكم القانون والعدالة العالم ، وإذا كان كل مولود في الولايات المتحدة الأمريكية ، أو أي شخص يصبح مواطناً ، حر ومتكافئ بموجب القانون ، فكيف يمكن لجميع الأميركيين ، أو أي اثنين ، التمتع إلى المساواة في الحقوق وفرص الحياة والحرية في السعي لتحقيق السعادة ، عندما يتأثر مصير كل فرد بالضرورة بمولده ومحطته في الحياة؟

من خلال فحص هذه المصطلحات أو العبارات وفهمها ، سيتضح أنه مهما كان مصير الشخص ، فإن الولايات المتحدة الأمريكية ، مقارنة بالعديد من البلدان الأخرى ، لديها عيوب أقل وتوفر فرصًا أكبر للعمل مع أو ضده. القدر في السعي لتحقيق السعادة.

القانون

القانون هو وصفة للأداء ، والتي قدمتها أفكار وأفعال صانعها أو صناعها ، والذين يلتزم به هؤلاء المشتركون.

عندما يفكر المرء في ما يريد أن يكون ، أو أن يفعل ، أو أن يكون لديه ، أو عندما يفكر الكثيرون في ما يرغبون في الحصول عليه ، أو أن يفعلوه ، أو أن يكونوا ، لا يعلمون أن ما يصوغوه ويصفونه هو القانون الذي من خلاله ، في المستقبل القريب أو البعيد ، يكون ملتزمًا فعلًا بالعمل أو الظروف التي سيكونون فيها بعد ذلك.

بالطبع لا يعرف معظم الناس أنهم ملتزمون بقانون تفكيرهم ، وإلا فإنهم لن يفكروا في الأفكار التي عادة ما يفكرون بها. ومع ذلك ، بموجب قانون تفكيرهم ، فإن كل الأشياء التي يتم القيام بها في العالم تتم عن طريق وصف أفكارهم ، وجميع الأحداث والظروف غير المتوقعة وغير المتوقعة التي يقوم بها موظفو العدل في عالم الغيب.

الاجتماعية

العدالة هي فعل المعرفة فيما يتعلق بالموضوع المعني. وهذا هو ، هو إعطاء وتلقي ما هو صحيح ، وفقط بالضبط وفقا لما وصفه المرء لنفسه بأفكاره وأفعاله. لا يرى الناس كيف يتم تنفيذ العدالة ، لأنهم لا يستطيعون رؤية ولا يفهمون كيف يفكرون وما هي أفكارهم ؛ لا يرون أو يفهمون كيفية ارتباطهم ارتباطًا لا ينفصم بأفكارهم وكيف تعمل الأفكار على مدى فترات طويلة ؛ وهم ينسون الأفكار التي ابتكروها والتي يتحملون المسؤولية عنها. لذلك فهم لا يرون أن العدالة التي يتم إدارتها عادلة ، وأن هذه هي النتيجة الصارخة لأفكارهم التي ابتكروها ، والتي يجب أن يتعلموا من خلالها ما يجب عليهم فعله ، وما الذي يجب عليهم ألا يفعلوه.

مصير

القدر هو المرسوم الذي لا رجعة فيه أو الوصفة المملوءة: الشيء الموصوف ، مثل الجسم والعائلة التي يأتي المرء إليها ، أو المحطة التي توجد فيها ، أو أي حقيقة أخرى في الحياة.

الناس لديهم أفكار غير محددة حول القدر. إنهم يتوهمون أن يأتي بطريقة غامضة ، ويصادقون ، عن طريق الصدفة ؛ أو أن سببها أي وسيلة أخرى غير نفسها. مصير is غامض؛ الناس لا يعرفون كيف يتم وضع القوانين الفردية والعالمية. إنهم لا يعلمون ويرفضون في كثير من الأحيان الاعتقاد بأن الإنسان يصدر القوانين التي يعيش بها ، وأنه إذا لم يسود القانون في حياة الإنسان ، وكذلك في الكون ، فلن يكون هناك نظام بطبيعته ؛ أنه لا يمكن أن يكون هناك تكرار في الوقت المناسب ، وأن العالم لا يمكن أن يوجد كما هو الحال لمدة ساعة. حياة كل فرد والظروف التي يعيش فيها هي مجموع هائل من أفكاره وأفعاله الطويلة الماضية ، والتي هي بكل واجباته واجباته. لا يجب اعتبارها "جيدة" أو "سيئة" ؛ هم مشاكله ، ليتم حلها له لتحسين بلده. قد يفعل معهم كما يشاء. لكن بغض النظر عما يفكر به وما يفعله ، فإن ذلك يجعل مصيره في الوقت الذي لا مفر منه.

لتكون حرا

أن تكون حراً هو أن تكون غير مرفق. يعتقد البعض في بعض الأحيان أنهم أحرار لأنهم ليسوا عبيداً ، أو أنهم غير مسجونين. لكن غالبًا ما يكونون ملتزمين بشدة برغباتهم بأشياء الحواس مثل أي عبد أو سجين تمسك به أغلاله الفولاذية. واحد يعلق على الأشياء حسب رغباته. وترتبط رغبات التفكير واحد. من خلال التفكير ، وفقط من خلال التفكير ، يمكن أن تتخلى عن الأشياء التي ترتبط بها ، وبذلك تكون حرة. ثم يمكن للمرء الحصول على الكائن ويمكن استخدامه بشكل أفضل لأنه لم يعد مرتبطًا ومربوطًا به.

حرية

الحرية غير مرفقة ؛ عدم ارتباط الشخص بالحالة أو الحالة أو الحقيقة ، التي يكون فيها الشخص واعيًا.

يعتقد الأشخاص الذين يتعلمون القليل أن المال أو الممتلكات أو المنصب العظيم سوف يمنحهم الحرية ، أو يزيل ضرورة العمل. لكن هؤلاء الناس محرومون من الحرية من خلال عدم امتلاكهم لهذه الأشياء ، ومن خلال الحصول عليها. هذا لأنهم يرغبون فيها ، ورغباتهم المرفقة تجعلهم سجناء لأفكارهم عن الأشياء. يمكن للمرء أن يتمتع بحرية مع أو بدون مثل هذه الأشياء ، لأن الحرية هي الموقف العقلي وحالة الشخص الذي لن يتم ربطه في أي موضوع من الحواس. الشخص الذي له الحرية يؤدي كل عمل أو واجب لأنه من واجبه ، ودون أي رغبة في المكافأة أو الخوف من العواقب. بعد ذلك ، وبعد ذلك فقط ، يمكنه الاستمتاع بالأشياء التي لديه أو يستخدمها.

حرية

الحرية هي حصانة من العبودية ، وحق الشخص في فعل ما يحلو له طالما أنه لا يتعارض مع حق الفرد الآخر وحقه في الاختيار.

الأشخاص الذين يعتقدون أن الحرية تمنحهم الحق في أن يقولوا ويفعلوا ما يحلو لهم ، بغض النظر عن حقوق الآخرين ، يمكن الوثوق بهم بحرية لا يمكن السماح بأكثر من رجل مجنون متوحش بين أولئك الذين يتصرفون بشكل جيد ، أو النشا في حالة سكر تخلخل بين الرصين والاجتهاد. الحرية هي حالة اجتماعية ، يحترم فيها كل واحد حقوق الآخرين وينظر فيها بنفس الاعتبار الذي يتوقعه لنفسه.

حقوق متساوية

أن تكون متساويًا لا يعني أن تكون هي نفسها تمامًا ، لأنه لا يوجد كائنان بشريان أو يمكن أن يكونا متماثلين أو متساوين في الجسد أو الشخصية أو الفكر.

الأشخاص الذين يصرون أكثر من اللازم على حقوقهم المتساوية هم عادة أولئك الذين يريدون أكثر من حقوقهم ، ولكي يحصلوا على ما يريدون يحرمون الآخرين من حقوقهم. مثل هؤلاء الأشخاص هم أطفال أو بربريون متضخّمون ولا يستحقون المساواة في الحقوق بين المتحضرين إلى أن يولوا الاعتبار الواجب لحقوق الآخرين.

المساواة

المساواة والحقوق المتساوية في الحرية هي: لكل فرد الحق في التفكير والشعور والقيام ، وأن يكون كما يشاء ، دون قوة أو ضغط أو ضبط النفس.

لا يمكن للمرء اغتصاب حقوق شخص آخر دون إبطال حقوقه. كل مواطن يتصرف هكذا يحافظ على المساواة في الحقوق والحرية لجميع المواطنين. مساواة الناس هي تسمية خاطئة وخرافة بلا معنى أو سبب. إن التفكير في المساواة بين الأشخاص أمر سخيف أو مثير للسخرية كما لو كنا نتحدث عن وقت ثابت ، أو عن عدم وجود اختلاف ، أو عن هوية واحدة للجميع. الولادة والتكاثر ، والعادات ، والعادات ، والتعليم ، والكلام ، والحساسيات ، والسلوك ، والصفات المتأصلة تجعل المساواة مستحيلة بين البشر. سيكون من الخطأ بالنسبة للمثقفين أن يطالبوا بالمساواة وأن يكونوا مصحوبين بالجهل ، كما سيكون من الغريب والشرير أن يشعر بالمساواة مع ذوي الأخلاق الحميدة وأن يصر على الترحيب بهم. الطبقة هي تقرير مصيرها ، ليس بالولادة أو الإحسان ، ولكن من خلال التفكير والتمثيل. كل فئة تحترم فئة خاصة بها ، ستحترم أي فئة أخرى. "المساواة" المستحيلة التي تسبب الحسد أو الكراهية ، لن تكون مرغوبة من قبل أي فئة.

الفرصة

الفرصة هي فعل أو شيء أو حدث مرتبط باحتياجات أو تصميمات الفرد أو شخص آخر ، ويعتمد على تزامن الزمان والمكان والحالة.

الفرصة موجودة دائمًا في كل مكان ، لكن هذا لا يعني نفس الشيء لجميع الأشخاص. يصنع الإنسان أو يستغل الفرصة ؛ فرصة لا يمكن أن تجعل أو استخدام الرجل. أولئك الذين يشكون من عدم تكافؤ الفرص مع الآخرين ، يستبعدون ويعمون أنفسهم حتى لا يتمكنوا من رؤية أو الاستفادة من الفرص التي تمر. الفرص من مختلف الأنواع موجودة دائما. الشخص الذي يستغل الفرص التي يوفرها الوقت والظروف والأحداث ، فيما يتعلق باحتياجات الناس ورغباتهم ، لا يضيع وقتًا في الشكوى. يكتشف ما يحتاجه الناس أو ما يريدون ؛ ثم يزودها. يجد فرصة.

سعادة

السعادة هي حالة مثالية أو حلم يسعى إلى تحقيقه ولكن لا يمكن تحقيقه أبدًا. هذا لأن الإنسان لا يعرف ما هي السعادة ، ولأن رغبات الإنسان لا يمكن أن ترضي أبدًا. حلم السعادة ليس هو نفسه بالنسبة للجميع. ما قد يجعل شخصًا سعيدًا سيؤدي إلى معاناة أخرى ؛ ما يمكن للمرء أن يسعد لآخر قد يكون الألم. الناس يريدون السعادة. إنهم ليسوا متأكدين من ماهية السعادة ، لكنهم يريدونها ويسعون إليها. إنهم يتابعونها من خلال المال والرومانسية والشهرة والقوة والزواج والمعالم السياحية بلا نهاية. ولكن إذا تعلموا من تجاربهم مع هؤلاء فسوف يجدون أن السعادة تفلت من المطارد. لا يمكن اكتشافه أبدًا في أي شيء يمكن للعالم تقديمه. لا يمكن الاستيلاء عليها عن طريق المطاردة. لم يتم العثور عليه. يأتي عندما يكون المرء جاهزًا لذلك ويأتي إلى القلب الصادق والمليء بالنوايا الحسنة تجاه البشرية جمعاء.

لذلك يجب أن يحكم القانون والعدالة العالم من أجل أن يستمر في الوجود ، وبما أن القدر يتحدد للجميع من خلال أفكارهم وأفعالهم ، فإنه يتوافق مع القانون والعدالة اللذين يولدهما كل شخص أو يصبح يمكن أن يكون مواطن الولايات المتحدة الأمريكية حراً ؛ أنه يمكن أو ينبغي أن يكون له بموجب قوانينه حقوق متساوية مع الآخرين ؛ وأن الشخص الذي يعتمد على قدراته الخاصة له يتمتع بحرية ، وهو حر في استغلال الفرصة في السعي لتحقيق السعادة.

لا يمكن للولايات المتحدة الأمريكية أن تحرر أي إنسان ، وأن يحترم القانون وعادلًا ، ولا يمكنه تحديد مصيره ومنحه السعادة. لكن البلاد ومواردها تتيح لكل مواطن فرصة أن يكون حرا ، وأن يلتزم بالقانون وكما هو تماما ، وأن القوانين التي يشترك فيها تضمن له الحق والحرية في سعيه لتحقيق السعادة. لا يمكن للبلاد أن تصنع الرجل ؛ الرجل يجب أن يجعل نفسه ما يشاء. لكن لا توجد دولة تقدم فرصًا مستمرة أكبر من تلك التي توفرها الولايات المتحدة الأمريكية لكل شخص مسؤول يحافظ على القوانين وسيجعل نفسه أكبر من قدرته. ودرجة العظمة يجب ألا تقاس بالميلاد أو الثروة أو الحزب أو الطبقة ، ولكن عن طريق ضبط النفس ، عن طريق حكومة المرء لنفسه ، وجهود الفرد نحو انتخاب أكثر الناس كفاءة ليكونوا حكام الناس في مصلحة كل الناس ، كشعب واحد. وبهذه الطريقة ، يمكن للمرء أن يصبح عظيمًا حقًا ، في إقامة حكم ذاتي حقيقي ، وديمقراطية حقيقية في الولايات المتحدة. العظمة في الحكم الذاتي. الشخص الذي يحكم نفسه حقًا يمكن أن يخدم الناس جيدًا. كلما زادت الخدمة لجميع الناس ، زاد الرجل.

كل جسم بشري هو مصير ، ولكن فقط المصير المادي ، للواير الواعي في ذلك الجسم. لا يتذكر Doer أفكاره وأفعاله السابقة التي كانت وصفة لصنع الجسم الذي هو فيه الآن ، والذي هو ميراثه الجسدي وقانونه وواجبه وفرصته - فرصة الأداء.

في الولايات المتحدة لا يوجد ولادة متواضعة لدرجة أن دوير الذي يأتي إلى هذا الجسم قد لا يرفعه إلى أعلى محطة في الأرض. الجسد مميت. الفاعل خالد. هل الفاعل في ذلك الجسم مرتبط بالجسم لدرجة أنه يحكمه الجسم؟ بعد ذلك ، على الرغم من أن الجسم يكون في مكان مرتفع ، فإن Doer هو عبده. إذا كان Doer غير مرتبط بما فيه الكفاية بحيث يقوم بتنفيذ جميع قوانين الجسم كواجبات لرعايته وحمايته والحفاظ عليه في الصحة ، ولكن ليس ليحرفه الجسم من غرضه المختار في الحياة - فهذا يعني أن غير مرفق ، وبالتالي ، مجانا. لكل دوال خالد في كل جسم بشري الحق في اختيار ما إذا كان سيربط نفسه بالجسم ويحكمه الجسد ، أو غير مرتبط بالجسم ويكون حراً ؛ حر في تحديد الغرض من حياته ، بغض النظر عن ظروف ولادة أو محطة الجسم في الحياة ؛ وحرية الانخراط في السعي لتحقيق السعادة.

القانون والعدالة يحكمان العالم. إذا لم يكن الأمر كذلك فلن يكون هناك تداول في الطبيعة. لا يمكن إذابة كتل المادة إلى وحدات ، ولا يمكن الجمع بين اللانهائيات والذرات والجزيئات في بنية محددة ؛ لا يمكن أن تتحرك الأرض والشمس والقمر والنجوم في دوراتهم وتُعقد باستمرار في علاقتهم مع بعضهم البعض في أبعادهم الجسدية والمكانية. من المخالف للعقل والعقل ، والأسوأ من الجنون ، تخيل أن القانون والعدالة قد لا يحكمان العالم. إذا كان من الممكن إيقاف القانون والعدالة لمدة دقيقة واحدة ، فستكون النتيجة فوضى وموت عالميين.

العدالة العالمية تحكم العالم بالقانون بما يتماشى مع المعرفة. مع العلم هناك اليقين. مع العلم ليس هناك مجال للشك.

قواعد العدالة الزمنية للإنسان ، مع الأدلة من حواسه كقانون ، وتتفق مع النفعية. مع النفعية هناك دائما شك. لا يوجد مجال لليقين. يحد الإنسان معرفته وتفكيره بأدلة حواسه ؛ حواسه غير دقيقة ، وهي تتغير. لذلك لا مفر من أن تكون القوانين التي يقرها غير كافية ، وأنه فيما يتعلق بالعدالة ، يكون دائمًا موضع شك.

إن ما يسميه الإنسان القانون والعدالة فيما يتعلق بحياته وسلوكه هو أمر غير قانوني مع القانون الأبدي والعدالة. لذلك فهو لا يفهم القوانين التي يعيش بها والعدالة التي يقضي بها في كل حالة من حياته. كثيرا ما يعتقد أن الحياة هي يانصيب. تسود تلك الفرصة أو المحسوبية ؛ أنه لا يوجد عدالة ، ما لم تكن تلك هي القوة الصحيحة. ومع ذلك ، لهذا كله ، هناك قانون أبدي. في كل حدث من قواعد حياة الإنسان لا تنتهك.

يمكن للإنسان ، إذا أراد ذلك ، أن يدرك القانون والعدالة العالميين. من أجل الخير أو المرض ، يصنع الإنسان القوانين من أجل مصيره المستقبلي بأفكاره وأفعاله الخاصة ، وحتى بأفكاره وأفعاله الماضية ، فقد نسج شبكة مصيره الخاصة به التي يعمل عليها يومًا بعد يوم. ووفقًا لأفكاره وأفعاله ، رغم أنه لا يعرف ذلك ، فإن الإنسان يساعد في تحديد قوانين الأرض التي يعيش فيها.

هناك محطة في كل جسم بشري يستطيع من خلالها الفاعل في الإنسان البدء في معرفة القانون الأبدي ، قانون الحق - إذا أراد Doer ذلك. المحطة في قلب الإنسان. من هناك يتحدث صوت الضمير. الضمير هو معيار دور الخاص بالحق ؛ إنه مجموع معرفة الفاعل لفور حول أي موضوع أو سؤال أخلاقي. العديد من التفضيلات والتحيزات ، كل الحواس ، تتوغل باستمرار في القلب. ولكن عندما يميز Doer هذه عن صوت الضمير ويستمع إلى هذا الصوت ، يتم إبعاد الغزاة الحسيين. يبدأ الفاعل بعد ذلك في تعلم قانون الصواب. الضمير يحذره من الخطأ. تعلم قانون الحق يفتح الطريق أمام الفاعل لنداء سببها. السبب هو المستشار والقاضي ومسؤول العدالة في كل ما يتعلق الفاعل في الإنسان. العدالة هي فعل المعرفة فيما يتعلق بالموضوع المعني. أي أن العدالة هي علاقة الفاعل بواجبه ؛ هذه العلاقة هي القانون الذي أصدره الفاعل لنفسه ؛ لقد خلقت هذه العلاقة بأفكارها وأفعالها ؛ ويجب أن تفي بهذه العلاقة ؛ يجب أن تعيش عن طيب خاطر وفقًا لهذا القانون العصامي ، إذا كان ذلك متوافقًا مع القانون العالمي.

1980 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.