الديمقراطية هي الحكم الذاتي

هارولد دبليو بيرسيفال

في الجزء الثاني

المسؤولية الإجتماعية

إذا كان الرجل لا يعتقد أنه كان هناك إبداع أصلي ينحدر منه ، ألا يفقد إحساسه بالمسؤولية ، ويشعر بالحرية في فعل ما يحلو له ، ويكون تهديدًا للمجتمع؟

لا! الرجل قادم. بحلول سن الرشد ، يجب أن يقرر كل شخص لنفسه.

في التطور الطويل للحضارة الحالية ، كان الإنسان في حالة الطفولة وظل فيها. في هذا العصر من هذه الحضارة ينمو الإنسان من سن الطفولة. لذلك من المهم والضروري أن يعرف الإنسان أنه يدخل عصر الرجولة ، وأنه مسؤول عن كل ما يفكر فيه وعن كل ما يفعله ؛ أنه ليس من الصواب أو لمجرد اعتماده على أي شخص أو ترك الآخرين يفعلون له ما يمكن أن يفعله ويفعله لنفسه.

لا يمكن جعل الإنسان ملتزماً ومسؤولاً خوفاً من القانون الذي لم يكن له دور في صنعه ، وبالتالي فهو يشعر أنه غير مسؤول. عندما يُظهر الإنسان أنه يساعد على إصدار القانون الذي يعيش ويحكم به ؛ أنه مسؤول عن كل ما يفكر به ويفعله ؛ عندما يرى ، عندما يشعر ويفهم أن مصيره في الحياة يتم بواسطة أفكاره وأفعاله وأن مصيره يُدار به وفقًا لقانون العدالة نفسه الذي يطبق على جميع البشر ، فسيكون نفسه من الواضح للانسان أنه لا يستطيع أن يفعل للآخر ما لا يريد أن يفعله الآخرون به ، دون أن يعاني بدوره مما عانى منه الآخر.

يعتقد الطفل ما قيل له. لكن عندما يصبح رجلاً سوف يتفهم ويفهم ، وإلا يجب أن يبقى طفلاً طوال أيام حياته. كما تروي القصص طفلًا يتلاشى مع السنوات القادمة ، لذلك يختفي إيمانه الطفولي بحضور سببه.

ليكون مسؤولا ، يجب على الرجل أن يتجاوز طفولته. ينمو من الطفولة عن طريق التفكير. من خلال التفكير من خلفية التجربة ، يمكن للإنسان أن يصبح مسؤولاً.

يحتاج الإنسان إلى الحماية من نفسه بما لا يقل عن حاجته إلى الحماية من أعدائه. الأعداء الذين يجب أن يخافهم الإنسان هم مشاعرهم ورغباتهم التي لا تحكمها ذاتياً. لا يمكن للآلهة أو الرجال حماية الإنسان من رغباته الخاصة ، وهو ما يستطيع ويجب عليه أن يحكم ويوجه.

عندما يدرك الإنسان أنه لا يحتاج إلى خوف أكثر من خوفه ، فسوف يصبح مسؤولاً عن نفسه. إن المسؤولية الذاتية تجعل الإنسان لا يخاف ، ولا يحتاج أي شخص مسؤول عن نفسه إلى الخوف منه.

الرجل مسؤول عن الحضارة. وإذا كانت الحضارة ستستمر ، يجب أن يصبح الإنسان مسؤولاً عن نفسه. لكي يصبح الإنسان مسؤولاً عن نفسه ، يجب أن يعرف المزيد عن نفسه. لمعرفة المزيد عن نفسه ، يجب على الإنسان التفكير. التفكير هو الطريق إلى معرفة الذات. لا توجد وسيلة أخرى.

هناك تفكير في الجسد وهناك تفكير في النفس. يتم تحديد نوع العقل المستخدم في التفكير من خلال موضوع التفكير. في التفكير في الجسم ، يتم استخدام العقل الجسدي. للتفكير في نفسك ، يجب استخدام الشعور بالعقل. التفكير بعقل الجسد يؤدي بعيدا عن نفسك ؛ يؤدي من خلال الحواس والأسفل والخروج في الطبيعة. لا يمكن لعقلك الجسدي التفكير في نفسك ؛ يمكن أن يفكر فقط من خلال الحواس ، وكائنات الحواس ، والحواس تقودها وتوجيهها في التفكير. من خلال التدريب والانضباط للعقل الجسدي للتفكير ، يمكن تطوير علم الحواس واكتسابها ؛ العلم الذي يمكن من خلاله الوصول إلى أبعد ما في الطبيعة واستكشافها. لكن علم الحواس لا يمكن أبدا أن يكشف أو يعرّف الإنسان عن الذات الواعية للذات في الإنسان.

إلى أن تتعرف على نفسك ، سيستمر عقلك في الحفاظ على شاشة الطبيعة من حولك ، فاعل التفكير: سوف يلفت انتباهك في جسمك إلى جسمك وأشياء الطبيعة. فالتفكير بعقل جسمك يخفيك أنت ، الفاعل ، عن نفسك ؛ وتبقيك حواسك الجسدية ، تفكر في الجسد ، في جهل نفسك.

لدى الإنسان ، بداية ، معرفة الذات ، كنقطة. الهدف من معرفة الذات هو: أنه واعي. عندما تفكر "أنا واعي" ، فأنت في بداية الطريق إلى معرفة الذات. إذن أنت تعلم أنك واعي. المعرفة بأن الشخص واعٍ هو دليله الخاص ؛ لا يوجد مجال للشك. لا يمكن لعقل الجسد أن يجعل الشعور واعيًا بأنه واعي. يستخدم العقل الجسدي ضوء الحواس ليس لجعل الشعور واعيًا بنفسه وإنما يدرك أشياء الطبيعة.

يتم استخدام ذهن المشاعر عن طريق الشعور بأن تفكر في نفسها على أنها واعية ، وتستخدم ضوء الوعي في الداخل للتفكير.

من خلال التفكير في الوعي ، فإن الضوء الواعي في تفكير ذهن المشاعر يسقط عقل الجسد ، في حين أن الشعور يكتسب العلم بأنه واعي. بعد ذلك ، في تلك اللحظة الوجيزة ، لا يزال الحواس الجسدية باقية ، لا يمكن للحواس أن تفرض أشياء الطبيعة لتشتيت الانتباه ومنع معرفة ذلك. نقطة المعرفة هذه هي بداية معرفتك بنفسك: معرفة الذات للداور الخالد في الجسم.

لكي يعرف شعور Doer نفسه كما هو ، بدون الجسم ، يجب أن يحجب الشعور عن نفسه عن حواس الجسم التي يصرف بها ويخفيها عن نفسه. قد يهدأ العقل الجسدي وتجريد حواس الجسم من خلال التفكير بعقل الشعور فقط.

إن معرفة الشعور بأنها واعية ، هي الخطوة الأولى على طريق معرفة الذات. من خلال التفكير بعقل الشعور فقط ، قد يتم اتخاذ خطوات أخرى. لاتخاذ الخطوات الأخرى في التفكير للوصول إلى معرفة الذات ، يجب على Doer تدريب العقل على التفكير والتفكير في رغبته في التفكير لإظهار رغباته في كيفية حكم نفسه. سيتم تحديد المدة التي سيستغرقها القيام بذلك بنفسه وإرادة الفاعل للقيام بذلك. يمكن إنجازه.

يشعر الإنسان وهو يعرف بطبيعته أنه غير مسؤول إذا لم يكن لديه أي شيء يعتمد عليه أكثر من الحواس المتغيرة لجسده. هناك مفاهيم للصفات التي تأتي من Triune Self of Doer الذي يتصورها. الفاعل في كل إنسان هو جزء لا يتجزأ من مثل هذا تريون. هذا هو السبب في أن الإنسان يمكن أن يتصور أن هناك شخصًا كامل المعرفة وقويًا ومتواجدًا دائمًا والذي قد يستأنفه ويعتمد عليه.

كل إنسان هو التعبير الجسدي الأبعد والكمال عن الفاعل لمثل هذا المثلث. لا يوجد إنسانان من نفس الثالوث. لكل إنسان على وجه الأرض ، هناك نفسيته المثلثية في الأبدية. هناك عدد أكبر من الأنفس في الأبدية أكثر من البشر على الأرض. كل تريون سيلف هو ناير ، مفكر و فاعل. الهوية كأني ذات معرفة كاملة وكاملة بكل الأشياء هي سمة من سمات نايف تريون الذي قد يكون حاضرًا في كل مكان في كل مكان ويعرف كل شيء معروف في جميع أنحاء العالم.

إن الصواب والعقل ، أو القانون والعدالة ، بسلطة غير محدودة وغير محدودة ، هي سمات المفكر في الذات المثلثية الذي يستخدم القوة مع العدالة فيما يتعلق بموظفه وفي ضبط المصير الذي جعله دوير لنفسه ولجسده وفي علاقته إلى البشر الآخرين.

سيكون Doer هو الممثل والعامل في هذا العالم المتغير من Triune Self في الأبدية عندما يكون قد أدى إلى توحيد شعورها ورغبتها وتحويلها وإعادة إحياء جسدها المادي الناقص الحالي إلى جسم مثالي ودائم.

هذا هو مصير Doer الآن في كل إنسان على وجه الأرض. ما أصبح الآن إرادة إنسانية يكون أكبر من أي إنسان معروف في التاريخ. ثم لن يكون هناك أي أثر لمثل هذا الضعف الإنساني في الفاعلية مثل الاعتراف بالقدرة على التهديد أو التفاخر بالسلطة ، لأنه يوجد الكثير للقيام به ؛ ومن ثم عظيم في الحب.

1980 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.