مؤسسة الكلمة
مشاركة هذه الصفحة



الديمقراطية هي الحكم الذاتي

هارولد دبليو بيرسيفال

في الجزء الثاني

حرف

الصدق والصدق هي علامات مميزة من حسن الخلق. جميع الخروج عن الصدق والصدق في الفكر والعمل يؤدي إلى درجات متفاوتة من العمل الخاطئ والباطل التي هي علامات مميزة ذات طابع غير جيد. الصدق والصدق هي المبادئ الأساسية للشخصية في العالم البشري. الشخصية المطورة على هذه المبادئ أقوى من العزم والأدق من الذهب. ثم شخصية ستقف جميع الاختبارات والمحاكمات. سيكون هو نفسه في الرخاء كما في الشدائد. سيتم طرحه في الفرح أو في الحزن ، وسيكون يمكن الاعتماد عليها في كل ظرف من الظروف والحالة من خلال تقلبات الحياة. لكن الشخصية مع الحوافز غير الصدق والصدق هي دائما غير مؤكدة ومتغيرة وغير موثوق بها.

تظهر الشخصيات وتعرف بخصائصها المميزة ، مثل التصرفات ، المزاجات ، السمات ، الميول ، الميول ، المواقف ، العادات ، العادات ، والتي تشير إلى نوع الشخصية. غالباً ما يقال أن الخصائص المميزة للشخصية ستكون دائمًا العلامات المميزة لتلك الشخصية الفردية. لا يمكن أن يكون ذلك صحيحًا ، وإلا فإن الشخصية الجيدة ستبقى جيدة دائمًا ؛ شخصية سيئة ستكون سيئة. بعد ذلك ، لا يمكن أن تصبح الشخصيات الجيدة سيئة ، ولا يمكن أن تصبح الشخصيات سيئة. إذا كان هذا صحيحًا ، فلن يكون الوضع السيئ للغاية أسوأ ، ولن يكون هناك احتمال بأن يصبحوا أفضل. صحيح أن التصرف أو الميل يميل إلى الاستمرار كعلامات مميزة للشخصية. لكن الشخصية في كل إنسان لديه القدرة على تغيير ميوله واتجاهاته وعاداته من أجل سوء أو إلى الأبد ، متى ومتى أراد. الشخصية لا تصنعها العادات ؛ تتشكل العادات وتغييرها حسب الشخصية. لا يتطلب الأمر سوى القليل من الجهد لتخفيض شخصيته وخفضها ، مقارنةً بالجهد الذي يبذله من أجل تحسينه وتحسينه.

يتم التعبير عن الشخصية باعتبارها شعور ورغبة Doer في الإنسان بما يقال وما الذي يتم فعله ، كما هو صحيح أو خطأ. تميز الشخصية ينتج عن التفكير والتصرف بما يتناسب مع الصواب والعقل. أي تفكير أو عمل يعارض الصواب والعقل ، والقانون والعدالة ، هو خطأ. التفكير في الخطأ يحجب الحق ويزيد من الخطأ. التفكير الصحيح يتغير ويستأصل الخطأ ويظهر الحق. بسبب القانون والعدالة في العالمين ولأن الأمانة والصدق كمبادئ متأصلة في الفاعل ، فإن الصواب والعقل سيتغلبان في النهاية على التعددية والظلم في الشخصية في الإنسان. يختار الحرف تصويب الأخطاء عن طريق التفكير الصحيح والإجراءات الصحيحة أو إخفاء الغموض ، وبالتالي السماح للأخطاء بالظهور والتكاثر. شخصية دائما تختار كما تفكر ، وتفكر كما تختار. بذور كل الفضيلة والعكس ، والسرور والألم ، والأمراض والعلاج ، تنشأ وتتجذر في الطابع في الإنسان. من خلال التفكير والتمثيل ، تختار الشخصية ما تريد إظهاره.

بدون شخصية مميزة ، يصبح الإنسان كتلة لا معنى لها من المادة. الإنسان كآلة لا يمكن أن يصنع الشخصية ؛ شخصية كما يفعل Doer يجعل آلة الإنسان. الحرف يؤهل ويميز كل كائن مصنوع. وكل قطعة مصنوعة تحمل علامات مميزة لشعور ورغبة الشخص الذي نشأ أو صنعها. يتم تنفيس خصائص الشخصية من خلال لهجة كل كلمة منطوقة ، من خلال نظرة العين ، وتعبير الوجه ، اتزان الرأس ، وحركة اليد ، والخطوة ، ونقل الجسد وخاصةً من خلال الأجواء الجسدية التي يتم الحفاظ عليها حية وتدويرها بواسطة هذه مميزات.

كل شخصية ، باعتبارها شعور ورغبة Doer في الإنسان ، تميزت في الأصل بصدقها وصدقها. ولكن بسبب تجاربها مع الشخصيات الأخرى في العالم ، فقد غيرت خصائصها لتكون مثل الآخرين الذين تعاملت معهم ، حتى الشخصيات المختلفة كما هي اليوم. تتكرر تلك التجربة الأصلية من خلال شعور ورغبة كل دور ، في كل مرة يأتي إلى العالم. في وقت ما بعد دخول Doer في جسم الإنسان ، يجب أن تعيش فيه ، وتطلب من أم الجسم أن تخبره بمن ومن أين وأين ، ومن أين جاء وكيف وصل إلى هنا. الأم الطيبة لا تعرف أن الشخص الذي يطرح السؤال ليس كذلك لها الطفل. لقد نسيت أنها سألت والدتها ذات مرة نفس الأسئلة التي يطرحها عليها دوير في طفلها. لا تعرف أنها تصدم العداء عندما تخبرها أنه طفلها ؛ أن الطبيب أو اللقالق أحضرها إليها ؛ أن اسمها هو الاسم الذي أعطته للجسم وهو طفلها. يعلم الفاعل أن العبارات غير صحيحة ، وقد صدمت. في وقت لاحق ، يلاحظ أن الناس غير صادقين مع بعضهم البعض ومعها. عندما يخبر Doer بصدق وثقة ما فعله ، أنه لا ينبغي أن يكون فعله ، فالجسد الموجود به يكون في كثير من الأحيان يتم تأنيبه وأحيانًا صفعه أو صفعه. لذلك ، من التجربة ، تتعلم تدريجيا أن تكون غير شريفة وغير صادقة ، في أشياء عظيمة أو صغيرة.

تتغير الشخصية أو ترفض تغيير خصائصها ، فيما يتعلق بما تختاره أو تسمح به. هذا يمكن أن تحدد في أي وقت في أي حياة. ويبقى الطابع الخاص به أو يتغير في الخصائص التي يختارها من خلال التفكير والشعور وما يريد أن يكون. ويمكن أن يكون الصدق والصدق علامات مميزة من خلال تحديد أن يكون لهم ويكونوا. هذا هو السبب في أن الصدق والصدق هما من مبادئ الحق والعقل والقانون والعدالة ، التي يحكم بها هذا العالم والهيئات الأخرى في الفضاء ، والتي يجب أن تتواءم الفاعل الواعي في كل جسم بشري ، بحيث يكون كل واحد قد يكون مسؤولا ، قانونا داخل نفسه ، وبالتالي يكون مواطنا ملتزما بالقانون للأرض التي يسكن فيها.

كيف يمكن للعالم الفاعل في الإنسان أن يتماشى مع الحق والعقل بحيث يمكن للمرء أن يفكر ويتصرف مع القانون والعدالة؟

فليكن هناك تفهم واضح: الصواب والعقل هما المفكر ، والهوية والمعارف ، العالِم للذات الثلاثية الخالدة التي يعدّها ، بصفته الفاعل في الجسم ، جزءًا لا يتجزأ.

ليكون متفائلا جدا ، يجب على دوير تحقيق التناغم مع نفسه. الصواب هو القانون الأبدي في كل العالم. في الإنسان هو الضمير. ويتحدث الضمير كمجموع لمعرفة الصدق فيما يتعلق بأي موضوع أخلاقي. عندما يتحدث الضمير ، فهذا هو القانون ، والصواب ، الذي يجب أن يستجيب له شعور Doer والذي يجب أن يعمل به بسهولة إذا كان من شأنه أن يصلح إلى الصواب وأن يتميز شخصيته بالأمانة. يمكن لهذا الشعور أن يفعله وسوف يفعله إذا قرر أن يستمع إلى الضمير وأن يسترشد به ، باعتباره مجموعًا بديهيًا لمعرفته الداخلية بالصواب ، فيما يتعلق بأي موضوع أو سؤال أخلاقي. إن شعور الفاعل في الإنسان نادراً ما يولي الاهتمام لضميره. بدلاً من طرح الأسئلة والاستماع إلى الضمير ، يولي الشعور انتباهه إلى الانطباعات التي تنبعث من كائنات الطبيعة التي تأتي من خلال الحواس ، وأي انطباعات تشعر بأنها الأحاسيس. الاستجابة للإحساس ، يتم توجيه الشعور وتوجيهه بواسطة الحواس إلى كائنات الإحساس ومتابعة المكان الذي تؤدي إليه ؛ والحواس تقدم تجربة ، لا شيء أكثر من تجربة. ومجموع كل تجربة هو النفعية. النفعية هو المعلم من الخداع والخيانة. لذلك ، مع النفعية حيث أن الشعور بالقانون يؤدي إلى طرق ملتوية وغير قادر في النهاية على إخراج نفسه من التشابكات التي يحصل عليها.

حسناً ، ما هي العدالة؟ مجردة ، وكتعميم ، العدل هو الإدارة المنصفة لقانون الحق في جميع أنحاء العالم. إلى الفاعل في الإنسان ، العدل هو فعل المعرفة فيما يتعلق بالموضوع ، وفقًا لقانون الحق. لهذا ، يجب أن تستجيب الرغبة ، ويجب أن تفعل ذلك ، إذا كان الهدف هو التوفيق مع العقل والتميز بالصدق. ولكن إذا رفضت رغبة Doer في الإنسان الاستماع إلى Reason ، فإنها تتنصل من قانون الحق ، والذي قد يكون الشعور به متأثرًا. بدلاً من اختيار الحصول على نصيحة Reason ، تحث الرغبة بفارغ الصبر على تنفيذ إملاءات الحواس التي تتبع ذلك ، وبدون الإلمام دائمًا بالنفعية فيما يتعلق بما ينبغي أو لا ينبغي أن تفعله. بدون سبب ، تجعل الرغبة من قوانينها حقها. وإتاحة الفرصة ، من المسلم به أن العدالة هي من أجل الحصول على ما تريد. سوف تدمر أو تدمر للحصول على ما تريد. ثم تعامل شخصية الفاعل في الإنسان القانون والنظام بازدراء ، وهي عدو للصدق.

القوة هي سلطتها الخاصة لأشياء الطبيعة من خلال حواس الطبيعة. القوة مؤقتة لا يمكن الوثوق بها.

الشخصية لها سلطتها في القانون والعدالة في ديمومة المعرفة ، حيث لا يوجد شك.

يجب أن تكون الشخصية متمتعة بالحكم الذاتي ، بحيث يمكن أن تتصرف بطريقة عادلة ولا تخدع ، وإلا فإن كائنات الحواس من خلال الحواس ستستمر في التدهور وتستعبد الشخصية.

قد يحكم الفاعل لفترة طويلة ويحكم بالقوة من الخارج ، بدلاً من أن يحكم نفسه بالقوة المعنوية من الداخل. ولكن لا يمكن أن تفعل ذلك دائما. يجب أن يتعلم الفاعل وسوف يتعلم أنه عندما يتم قهره بالقوة ، فإنه سيتم سحقه بالقوة بدوره. رفض Doer باستمرار معرفة أن القانون والعدالة الأبدية يحكمان العالم ؛ أنه لا ينبغي أن يستمر في تدمير الأجسام التي يعيش فيها ، وأن يكتسح وجه الأرض مرارًا وتكرارًا ؛ أنه يجب أن يتعلم أن يحكم نفسه بالقوة الأخلاقية للحق والعقل من الداخل ، وأن يكون متفقًا مع الإدارة الصالحة للعالم.

لقد حان الوقت الآن ، أو سيكون في المستقبل ، عندما لا يعمل Doer بعد الآن في تدمير أجسامه. سيكون الفاعل في الإنسان مدركًا أنه الشعور والقوة الواعية في الجسم ؛ سوف تفهم أنها الفاعل الذاتي المنفي لنفسه ومعرف بنفسه الثالوث الذاتي الخالد. سيكون الفاعل مدركًا أنه من مصلحته الخاصة ، ومن مصلحة جميع الفاعلين في أجساد البشر ، أن يحكمهم الحق والعقل من الداخل. عندها سترى وتفهم أنه بالحكم الذاتي لديها كل شيء تكسبه ولا تخسره. فهم هذا ، سوف تنمو البشرية بوعي إلى رؤية وسماع وتذوق ورائحة الأرض الجديدة. وسيكون هناك إنسان أكبر لأن كل شخص يحكم نفسه بنفسه ويجعل من الأرض حديقة ، سيكون فيها التفاهم والحب ، لأن كل دوير سيكون مدركًا لمفكره ومعلمه وسيرشد بالقوة وفي سلام . سيتم جلب هذه الحالة المستقبلية إلى الحاضر من خلال تطوير شخصيات تتمتع بالحكم الذاتي. الحكم الذاتي هو ضمانة خاصة لقوة وجدارة بالثقة للشخصية. الشخصية والحكومة يجب أن تكون وسيكملها الحكم الذاتي.