الديمقراطية هي الحكم الذاتي

هارولد دبليو بيرسيفال

الجزء الثالث

الغرض والعمل

الغرض هو اتجاه القوة ، علاقة الأفكار والأفعال ، الدافع الموجه في الحياة ، باعتباره الهدف المباشر الذي يسعى الشخص إلى تحقيقه ، أو الموضوع النهائي الذي يجب معرفته ؛ إنها النية في الكلمات أو في العمل ، التحصيل الكامل ، إنجاز الجهد.

العمل هو العمل: العمل العقلي أو البدني ، وسيلة وطريقة تحقيق الغرض.

أولئك الذين ليس لديهم أي غرض معين في الحياة ، باستثناء تلبية احتياجاتهم العاجلة والتسلية ، يصبحون أدوات لأولئك الذين لديهم غرض ويعرفون كيف يوجهون الأغراض التي لا هدف لها ويستخدمونها للحصول على أغراضهم الخاصة. تلك التي لا هدف لها يمكن خداعها وخداعها ؛ أو جعلهم يعملون ضد ميلهم الطبيعي ؛ أو قد تؤدي إلى التشابك الكارثي. هذا لأنه ليس لديهم غرض محدد وفقًا لما يعتقدون ، وبالتالي يسمحون لأنفسهم أن يستخدموا كقوات وآلات ليوجههم أولئك الذين لديهم غرض والذين يفكرون ويوجهون ويعملون مع أدواتهم وآلاتهم البشرية للحصول على ما هو المطلوب.

هذا ينطبق على جميع فئات الناس وعلى كل طبقة من حياة الإنسان ، من الأذكياء الذين يشغلون مناصب مرغوبة ، إلى الغباء في أي موقف. إن الكثيرين ، الذين ليس لديهم أي غرض معين ، قد يكونون وسيظلون أدوات وأدوات: صُنعت للقيام بعمل أولئك الذين يفكرون وسيعملون ويعملون لتحقيق غرضهم.

ضرورة العمل هي نعمة وليست عقوبة مفروضة على الإنسان. لا يمكن تحقيق أي غرض بدون عمل أو عمل. التقاعس عن العمل مستحيل في العالم البشري. ومع ذلك ، هناك أناس يكافحون من أجل المستحيل ، يفكرون ويعملون بجد للعيش بدون عمل. ليس لديهم أي هدف لتوجيه مسارهم من خلال التفكير ، ومن أجل العمل من أجله ، فهم مثل flotsam و jetsam على المحيط. إنهم يطفوون ويتجولون هنا أو هناك ، يتم تفجيرهم أو قذفهم في هذا الاتجاه أو في هذا الاتجاه ، حتى يتم تدميرهم على صخور الظروف وتغرق في غياهب النسيان.

البحث عن المتعة من الخمول هو عمل شاق وغير مرضية. لا يحتاج المرء للبحث عن المتعة. ليس هناك متعة جديرة بالاهتمام دون عمل. تم العثور على أكثر متعة إرضاء في عمل مفيد. كن مهتمًا بعملك وستصبح اهتماماتك متعة. القليل ، إن وجد ، يتعلم من مجرد متعة ؛ ولكن كل شيء يمكن تعلمه من خلال العمل. كل الجهد هو العمل ، سواء كان يطلق عليه التفكير أو المتعة أو العمل أو العمل. يميز الموقف أو وجهة النظر ما هو السرور من العمل. ويتضح هذا من خلال حدوث التالية.

سئل صبي في الثالثة عشر من عمره كان يساعد نجارًا في بناء منزل صيفي صغير:

"هل تريد أن تكون نجارًا؟"

أجاب: "لا".

"لما لا؟"

"على النجار القيام بالكثير من العمل".

"أي نوع من العمل تحب؟"

"أنا لا أحب أي نوع من العمل" ، أجاب الصبي على الفور.

"فقط ماذا تحب أن تفعل؟" استفسر النجار.

وبابتسامة جاهزة ، قال الصبي: "أحب اللعب!"

لمعرفة ما إذا كان غير مبال باللعب أثناء عمله ، ولم يتطوع بأي معلومات ، سأل النجار:

"كم من الوقت تحب اللعب؟ وأي نوع من اللعب تحب؟ "

"أوه ، أحب اللعب مع الآلات! أجابني الصبي بكثير من الروح. أحب اللعب طوال الوقت ، لكن مع الآلات فقط.

وكشف استجواب آخر أن الصبي كان حريصًا في جميع الأوقات على العمل باستخدام أي نوع من الآلات ، وهو ما أطلق عليه باستمرار اللعب ؛ لكن أي نوع آخر من المهن لم يعجبه وأعلن أنه عمل ، وبهذا نقدم درسًا في الفرق بين العمل الذي هو المتعة والعمل الذي يفتقر إلى الاهتمام. كان من دواعي سروره المساعدة في ترتيب الآلات وجعلها تعمل. إذا اضطر للضغط تحت سيارة ، فوضع وجهه وملابسه ملطخة بالشحوم ، وكدمات يديه أثناء التواء والدق ، حسناً! لا يمكن تجنب ذلك. لكنه "ساعد في تشغيل هذا الجهاز ، حسناً". بينما لم يكن اللعب بنشارة الخشب إلى أطوال معينة ، وتثبيتها في تصميم منزل صيفي ؛ كان "الكثير من العمل".

التسلق والغوص وركوب القوارب والجري والبناء والجولف والسباقات والصيد والطيران والقيادة - يمكن أن تكون هذه الأنشطة هي العمل أو اللعب أو العمل أو الترفيه أو وسيلة لكسب المال أو وسيلة لإنفاقه. سواء كان الاحتلال هو الكادح أو المتعة يعتمد إلى حد كبير على موقف الفرد العقلي أو وجهة نظره بشأنه. تميزت هذه القصة في كتاب توم توين بعنوان "توم سوير" ، الذي أصبح مشينًا بسبب اضطراره لتبييض سياج العمة سالي في صباح أحد الأيام عندما كان على صديقاته أن يدعوه للذهاب معهم للحصول على بعض المتعة. لكن توم كان مساويا للوضع. لقد جعل الأولاد يعتقدون أن تبييض هذا السور كان متعة كبيرة. في مقابل السماح لهم بالقيام بعمله ، أعطوا توم كنوز جيوبهم.

إن الشعور بالخجل من أي عمل نزيه ومفيد هو تشويه لعمله ، ويجب أن يخجل منه. كل عمل مفيد هو الشرفاء وجعله الشرفاء من قبل العامل الذي يحترم عمله على ما هو عليه. لا يعني ذلك أن العامل يحتاج إلى التأكيد على كونه عاملاً ، ولا يتوقع أن يوضع معيار التفوق العالي في العمل ذي الأهمية البسيطة ويتطلب القليل من المهارة. المهام التي يؤديها جميع العمال لها أماكنها المناسبة في المخطط العام للأشياء. وعمل أكثر فائدة للجمهور يستحق أعظم ميزة. أولئك الذين يكون عملهم ذا فائدة عامة كبيرة هم أقل عرضة للتأكيد على مطالباتهم كعمال.

إن كره العمل يؤدي إلى عمل غير لائق ، مثل الفجور أو الجريمة ، والجهد لتجنب العمل يؤدي إلى محاولة الحصول على شيء مقابل لا شيء. تعتقد التفاصيل الدقيقة المتمثلة في جعل المرء نفسه أنه يمكن للمرء الحصول على شيء مقابل لا شيء يتعارض أو يمنعه من القيام بعمل مفيد أو نزيه. الاعتقاد بأنه يمكن للمرء الحصول على شيء مقابل لا شيء هو بداية خيانة الأمانة. محاولة الحصول على شيء مقابل لا شيء يؤدي إلى الخداع والمضاربة والمقامرة والاحتيال على الآخرين والجريمة. قانون التعويض هو أنه لا يمكن للمرء الحصول على شيء دون العطاء أو الخسارة أو المعاناة! هذا ، بطريقة أو بأخرى ، في وقت قريب أو متأخر ، يجب على المرء أن يدفع ثمن ما يحصل عليه أو ما يأخذ. "شيء مقابل لا شيء" هو خدعة ، خداع ، ذريعة. لا يوجد شيء مثل شيء مقابل لا شيء. للحصول على ما تريد ، اعمل من أجله. سيتم تبديد واحدة من أسوأ أوهام الحياة البشرية من خلال تعلم أنه لا يمكن أن يكون شيء من أجل لا شيء. الشخص الذي تعلم أن هذا على أساس صريح من المعيشة.

ضرورة يجعل العمل لا مفر منه. العمل هو واجب عاجل من الرجال. كل من الخمول والعمل النشط ، ولكن الخمول يحصل على رضاء أقل من الخمول من الحصول على الخمول من العمل. تسكع غير مؤهل ينجز العمل. الغرض في كل الأعمال ، والغرض من الخمول هو الهروب من العمل ، وهو أمر لا مفر منه. حتى في قرد هناك غرض في أعمالها. لكن الغرض منه وأفعاله هي فقط للحظة. القرد لا يمكن الاعتماد عليه. هناك القليل أو عدم وجود استمرارية للغرض فيما يفعله القرد. يجب أن يكون الإنسان أكثر مسؤولية من القرد!

الغرض هو وراء كل عمل عقلي أو عضلي ، كل عمل. لا يجوز للمرء أن يربط الغرض بالعمل ، ولكن العلاقة موجودة ، في رفع الإصبع وكذلك في رفع الهرم. الغرض من ذلك هو علاقة وتصميم تسلسل الأفكار والأفعال من البداية إلى نهاية الجهد - سواء كان ذلك في لحظة العمل أو اليوم أو الحياة ؛ إنه يربط جميع أفكار وأفعال الحياة كما في السلسلة ، ويربط الأفكار مع الأفعال من خلال سلسلة من الحياة كما في سلسلة من السلاسل ، من بداية إلى نهاية الحياة: من أول إلى آخر حياة بشرية في جهد في تحقيق الكمال.

يتم تحقيق كمال Doer من خلال علاقته الواعية واتحاده مع المفكر والمعرف في الأبدية وفي الوقت نفسه ، من خلال تحقيق غرضه في العمل العظيم المتمثل في تجديد وإنعاش ورفع جسده المميت من الموت إلى خالد الجسم من الحياة الأبدية. يستطيع الفاعل الواعي في جسمه البشري أن يرفض النظر في هدفه في الحياة ؛ يمكن أن ترفض التفكير في عملها من أجل الإنجاز. لكن الغرض من كل دوير يقع على عاتقه مفكر لا ينفصل عن نفسه ويعرف في الأبدية في حين أنها مغامرات في المنفى في عالم الزمن من الحواس ، البدايات والنهايات ، من المواليد والوفيات. في النهاية ، من خلال اختيارها الخاص ، ومن خلال ضوء الوعي الخاص بها ، تستيقظ وتقرر بدء عملها ومواصلة جهودها في تحقيق غرضها. مع تقدم الناس في تأسيس ديمقراطية حقيقية ، سوف يفهمون هذه الحقيقة العظيمة.

1980 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.