الديمقراطية هي الحكم الذاتي

هارولد دبليو بيرسيفال

في الجزء الثاني

ما هو الروح ، وحول الديمقراطية

ما هو أصل الكلمة الروح، وما هي "روح" الإنسان؟ ماذا تفعل الروح خلال حياة الإنسان؟ هل تستمر الروح بعد موت الجسد؟ إذا كان الأمر كذلك ، فما الذي يصبح عليه؟ هل يمكن أن تتوقف الروح؟ إذا كان الأمر كذلك ، كيف تتوقف؟ إذا كان لا يمكن أن يتوقف ، فما هو القدر النهائي للروح ، وكيف يتم تحقيق مصيرها؟

إن أصول كلمة الروح بعيدة جدًا ؛ الحجج حول الكلمة ، أو الشيء الذي تمثله الكلمة ، لا حصر لها ؛ إن تاريخ ومصير الروح ، الذي يصل إلى الماضي ويتعلق بالحاضر والمستقبل ، كبير جدًا بحيث لا يمكن محاولته. فقط الأساسيات التي تتعلق بأساسيات الديمقراطية ، يمكن تقديمها هنا في أقصر الطرق الممكنة.

شكل التنفس للجسم هو حياة وروح الإنسان. جزء من شكل التنفس هو روح الجسم البشري. جزء التنفس من شكل التنفس هو حياة الروح والجسد المادي. التنفس هو الجانب النشط ، والنموذج هو الجانب السلبي لنموذج التنفس. الجزء المكوّن من شكل التنفس هو التصميم أو النموذج الذي يستند إليه الجسم المادي أثناء النمو قبل الولادة وحتى الولادة. الجزء التنفس من شكل التنفس هو باني الجسم بعد الولادة.

مع اللحظات الأولى للتنفس ، يدخل جزء التنفس من شكل التنفس إلى الرئتين وقلب الرضيع حديث الولادة ، ويقوم بصلات مع شكله في القلب ، ويؤسس التنفس الفردي في الدورة الدموية عن طريق إغلاق الحاجز بين أذن القلب ، ويستحوذ على الجسم طوال فترة الحياة.

التنفس هو الحياة أو الروح. مبدأ الشكل غير القابل للتدمير هو الروح ؛ والمسألة الهيكلية هي الجسم. هؤلاء الثلاثة ، شخص وشكل ، وتنفس ، يشكلون وماذا تحدث وما يطلق عليه "جسد وروح وروح" الإنسان.

منذ اللحظة التي يستحوذ فيها التنفس الفردي على الجسم ، فإنه يعمل على الجهاز الهضمي والجهاز الدوري والجهاز التنفسي. وفي وقت لاحق ، النظام التوليدي للجسم ، مع تطور الجسم. التنفس ، مثل حياة الجسم ، يسبب الهضم والدورة الدموية والتنفس ، وقدرة توليدية في الجسم. يتم تنفيذ هذه العمليات الأربع على مراحل من خلال التركيب العضوي لتلك الأنظمة.

الأطعمة التي تؤخذ في الجسم مثل المواد الصلبة والسوائل والهواء والأضواء ، هي المواد المستخدمة في التنفس لبناء الهيكل بأكمله من الجسم ، والتي بنيت بدقة وفقا للمواصفات الواردة في شكل (الروح) من التنفس والنموذج. يتحمل الشكل (النفس) ، أو الجانب السلبي من شكل التنفس ، مواصفات كيفية تصميم الهيكل ؛ لكن التنفس (الحياة) ، باعتباره الجانب النشط من شكل التنفس ، ينشط النموذج ، وينعش الهيكل الذي يبنيه في بنية مادية حية.

التنفس يتكون من أربعة أنواع: التنفس الجسدي ، والتنفس الجسدي ، والنفاس مدى الحياة ، والتنفس الخفيف. وكل نوع من التنفس هو لبناء جسم من نوعه. كل نوع من التنفس له أو هو من أربعة أنفاس فرعية. لذلك: التنفس الجسدي ، السائل الجسدي ، التنفس الجسدي ، التنفس الجسدي ؛ شكل صلب ، وشكل سائل ، وشكل جيد التهوية ، وأنفاس مشعّة ؛ نفس الحياة الصلبة ، السائل الحياة ، الحياة متجدد الهواء ، والتنفس مشع الحياة ؛ ويتنفس الضوء الصلب ، السائل الخفيف ، التهوية الخفيفة ، والإشعاع الخفيف.

يتحمل شكل (روح) شكل النفس بداخله كتابة أربعة أجسام ، كل منها هو الشكل الذي سيتم فيه بناء التنفس (الحياة) من شكل التنفس على التوالي: الجسم المادي ، والشكل -الجسم ، الجسم الحي ، الجسم الخفيف. وسيتم بناء كل واحدة من الأنواع الأربعة من الهيئات من قبل الشركات التابعة الأربعة من هذا النوع من أنفاسها.

ولكن خلال حياة الإنسان ، لم يتم حتى التنفس حتى الشركات الفرعية الأربعة في التنفس الجسدي. لذلك من المستحيل امتلاك جسم بدني بشري وصحته والحفاظ عليه. (ترد التفاصيل الكاملة لهذا الموضوع في التفكير والقدر.)

أثناء حياة الجسم المادي ، يوجد أيض أو توازن تقريبي ، في التركيب المستمر للأنسجة من الأطعمة التي يتم تناولها ، والتدمير المستمر أو التخلص من النفايات المتخلفة عن الجسم. يتم ذلك عن طريق التنفس (الحياة) من شكل التنفس من خلال الجهاز الهضمي والجهاز التنفسي والجهاز الهضمي.

التنفس هو الباني ، والتنفس هو المدمر ، والتنفس هو المزيل. والتنفس هو المستقلب أو الموازن بين البناء والتدمير ، في الحفاظ على الجسم الحي. إذا كان يمكن الحفاظ على التوازن ، فإن الجسم سيستمر في العيش. لكن التوازن لا يحافظ عليه. لذلك يموت الجسم.

يموت الجسم بسبب وجود كمية صغيرة فقط من المادة الصلبة المادية ، وجزء أصغر من السائل الفيزيائي ، وكمية أقل من الهواء البدني ، وأقل كمية من التنفس البدني المشع تتنفس في الجسم. بناء كامل المادية لا يمكن بالتالي أن تكتمل.

تعرقل النفايات وتمنع الأيض الثابت ؛ يترك شكل التنفس الجسم في آخر حالة وفاة ، ويتوقف الأيض. بدون شكل التنفس ، "الروح الحية" ("الحياة والروح") ، يتوقف الجسم عن أن يكون جسمًا حيًا منظمًا. ثم الجسد المادي ميت. وهكذا يمكن أن نرى شيئًا مما يفعله شكل النفس (الروح الحية) أثناء حياة الجسم.

الرغبة والشعور - أي الفاعل الواعي - الذي ، من خلال شكل التنفس ، قام بتشغيل الهيكل المادي ، ويترك مع شكل التنفس. بعد فحص الهيكل البدني وفصله ، ينتقل شكل التنفس إلى الفاعل خلال حالات ما بعد الموت. في نهاية فترة ما بعد الموت ، يتم فصل الحواس الأربعة والوحدات المكونة التي شكلت وحدات الطبيعة العابرة في هيكل الجسم المادي والعودة إلى الطبيعة.

شكل (النفس) من شكل التنفس هو وحدة غير قابلة للتدمير. لا يمكن أن يتوقف عن أن يكون ؛ يتم تقليله إلى مجرد نقطة أو نقطة ، ويبقى مع Doer أو بالقرب منه حتى يتضح مرة أخرى. في الوقت المناسب ينبض بالنفاس. ثم من خلال مزج أنفاس الرجل والمرأة يدخل جسم المرأة ويسبب الحمل. هذا هو الشكل الذي يتم به بناء الجسم المادي الجنيني الجديد أو نسجه أو تشكيله.

عند الولادة ، يدخل التنفس (الحياة) الرضيع في أول كمية من الهواء ، ويربط ارتباطها بالشكل (النفس) ، ويستحوذ على الجسم عن طريق التنفس ؛ وعن طريق النمو والتطور ، يقوم بإعداد الجسم الرضيع لدخول الفاعل.

عندما يتم تدريب حواس الجسم على الرؤية والسماع والذوق والرائحة ، يدخل دوير الواعي ، كإحساس ورغبة ، مرة أخرى في التنفس ويستريح في الأعصاب الطوعية ودم الجسد الجديد. هذا يروي شيئًا ما الذي يفعله شكل النفس (النفس) بعد موت الجسد المادي.

في الجسم المادي ، أو بعد وفاة الجسد المادي ، يكون شكل أو مخطط الشكل التنفسي أمرًا بالغ الأهمية بحيث لا يمكن رؤيته بواسطة أي أداة أو اختراع للرجل. لا يمكن أن ينظر إليه بشكل مستبصر. على الرغم من أنه قد يكون التفكير عقليا وفهمها ، وحتى شعرت كشكل في الجسم. تستمر في "العيش" و "الموت" حتى تتنفس النفس الجسدية الأربعة للجسم المادي جسمًا ماديًا من الصحة ، وإلى أن تتنفس أشكال التنفس الأربعة النموذج في شكل دائم ؛ ثم لن يموت. ثم الشكل الدائم سوف يجدد ويخلد الجسم المادي. القدر الأخير من شكل النفس ، أو "الروح الحية" للجسم المادي ، هو: إعادة التأسيس في شكله المثالي ، والذي هو مبدأ وحدة لا ينضب ، في الجسم المادي المثالي الذي كان فيه مرة واحدة كان ، وهكذا أنقذ من الموت. يشير هذا إلى ما يجب أن يكون عليه شكل النفس (الروح الحية).

لا يمكن للجسم المادي أن ينقذ نفسه ؛ لا يمكن للنفس (النفس) أن ينقذ نفسه من الموت. من واجب الفاعل الواعي في كل جسم إنساني إنقاذ شكل النفس من الموت وإعادة تثبيته في جسم مادي دائم ؛ لأن Doer قام بتغييره وخفضه ، من الحالة المثالية التي كان عليه من قبل ، إلى حالات التغيير وحالاته الدورية من الحياة والموت.

إنه مصير Doer المحتوم لإنقاذ شكل النفس (الروح الحية) من خلال تجديد الجسد المادي ، وبالتالي إحداث قيامة التنفس على شكل الحياة الخالدة ؛ لأنه لا يمكن تغيير أي قوة أخرى غير الفاعل وخفض شكل التنفس إلى الحالات التي يمر من خلالها ؛ وبالمثل ، لا يمكن لأي شخص آخر غير Doer أن يعيد شكل أنفاسه إلى حالة الكمال التي كان عليها.

قد يستمر الفاعل في أي جسم بشري في الحلم من خلال الحياة ؛ ومن خلال الموت والعودة مرة أخرى إلى الحياة ، وبالتالي تأجيل العمل. لكن يجب القيام بواجبه - يجب القيام به ، وليس بأي شيء آخر. وهكذا يتم توضيح كيف ولماذا يتم تحقيق مصير شكل التنفس.

لكن ما علاقة "الروح" الفردية بمصير الديمقراطية؟ دعنا نرى.

عندما يكون الشخص قد استوفى مطالب سببه بأن الواعي الثابت "I" لا يمكن أن يموت ؛ عندما يفهم أن ما كان يسمى سابقا "الروح" هو في الواقع الشكل الذي تم بناء جسمه المادي به ، والذي يتم الحفاظ عليه من خلال الحياة ، ويستمر من خلال الموت ليكون نفس الشكل الذي سوف جسم جسدي آخر أن يبنى من أجل "أنا" لكي يعاد تواجده مرة أخرى في العالم ؛ عندما يعلم أن التنفس هو حياة الشكل (الروح) ، وأنه هو الباني والمحافظ على الجسد وفقًا للنموذج (النموذج) ، فإن الحكومة الوحيدة التي يمكن أن يُنفذ فيها العمل هي ديمقراطية حقيقية ، الحكم الذاتي ، حضارة ستستمر دون انقطاع.

هذا هو السبب في أنه من المهم بالنسبة لك أن تفهم ما لديك ، مثل "أنا" ، و "الروح" ، المتعلقة بأساسيات الديمقراطية. لذلك ، تم إعطاء هذا المخطط المختصر لما هي "الروح" وماذا تفعل خلال الحياة في الجسد وبعد موت الجسد ؛ كيف "يموت" ويعاد تحريكه ؛ وكيف يستعد جسم مادي آخر لك ؛ كيف تتواجد أنت ، الفاعل ، والنفس في الجسم بعد الجسم ، حتى تختار رفع واستعادة شكل النفس (الروح) في جسم مثالي ، ستحكم أنت فيه ، Doer. ثم سيتم تبرير القانون الأبدي على الأرض ، وسوف تكون راضية العدالة.

لن تكون هناك أبدًا ديمقراطية يمكن أن تدوم ، حتى يكون هناك فهم دقيق إلى حد معقول: (1) أن هوية الشخص الواعي ، دون تغيير من خلال جسم الإنسان المتغير ، لا يمكن أن تموت أبدًا ؛ (2) ما هو هذا الشيء الذي يسمى "الروح" ؛ (3) العلاقة بين هوية الشخص الواعي و "الروح" ؛ و (4) لغرض وجودها في جسم الإنسان المادي.

أساسيات الديمقراطية هي: الصواب كقانون ، والعقل كعدالة مع حرية التعبير عن الرأي. الحق في اختيار ما سيفعله أو لن يفعله ؛ الاستقلال مع المسؤولية ؛ وممارسة الفرد للسيطرة على النفس والحكم الذاتي.

عندما يتعلق الأمر بأفكار وأفعال الناس بشأن هذه الأساسيات ، فهناك ديمقراطية ، لأن أولئك الذين ينتخبهم الأفراد للحكومة يمثلون الحكومة الذاتية الخاصة بهم كأفراد. ولكن عندما يعبر ممثلو الشعب الذين يتم انتخابهم للحكومة عن مشاعرهم ورغباتهم دون اعتبار لضبط النفس ، يصرون على استقلالهم دون مسؤولية عن أقوالهم وأفعالهم ، ويحرمون الآخرين من حقوقهم عن طريق إكراههم على فعل ما يقال لهم للقيام ، وتغيير معنى القانون والعدالة ليكون إنجاز ما هم إذن ، أياً كان شكل الحكومة المدنية أو شكلها ، فليس الديمقراطية.

نظرًا لوجود دول 48 ، مستقلة ولكنها منظمة في اتحاد وحكومة واحدة كالولايات المتحدة ، فإن كل جسم بشري هو اتحاد دائم للخلايا والأجهزة ذات السيادة والأنظمة المنظمة للعمل الداخلي والخارجي المشترك كحكومة واحدة. مشاعر ورغبات دوير الواعية التي تسكن كل جسم بشري قابلة للمقارنة مع الأشخاص الذين يسكنون بلدًا ما: فهم هم ، المشاعر والرغبات ، يحددون نوع الحكومة التي سيكون لديهم في هذا الجسم البشري.

شكل التنفس لكل جسم بشري هو الروح الحية ؛ لكنها ليست سوى آلية التي تحتل الجهاز العصبي في الجسم. يستجيب للطبيعة ؛ وبطبيعة الحال يرصد لأداء جميع وظائف الجسم غير الطوعي ؛ ومن خلال مشاعر ورغبات الفاعل الواعية التي تتصرف من الجهاز العصبي الطوعي والدم ، تم إعدادها لأداء جميع الأعمال التطوعية للجسم ، مثل الكلام والمشي وجميع الأعمال العضلية الأخرى. يستجيب شكل التنفس بسهولة ويطيع نبضات الطبيعة ؛ ولكن يجب أن يتم توجيهها من خلال التفكير ، ومنضبطة في ممارسة جميع الأعمال التطوعية ، بحيث تصبح كما لو كانت ماهرة في المهن والفنون والعلوم. يصبح يمارس في أسلوبه من خلال التفكير في المشاعر والرغبات. يُدرج التفكير المتكرر في المشاعر والرغبات كتشريعات على شكل (الروح) للجسم ، وهي قوانين تشكل قوانين عادات الإنسان في الأفكار والأفعال الجسدية. قد يتم إلغاء عادات الأفكار والأفعال ، ويمكن سن قوانين جديدة من خلال تفكيرهم عندما تغير المشاعر والرغبات غرضها أو الموضوعات. ثم يُدرج التفكير الجديد على شكل (الروح) للجسم ، كعادات لأفكار وأفعال الإنسان.

إن تغيير شكل حكومة جسدية من الحكم الاستبدادي ، أو الاستبداد ، أو التشويش في الحكومة إلى الديمقراطية ، يتطلب اتخاذ إجراءات بطولية. يتطلب الأبطال والبطلات أن يكونوا من الرجال والنساء الذين يتحكمون في أنفسهم ويحكمون أنفسهم ؛ وضبط النفس والحكم الذاتي يصنعان الأبطال وبطلات الأفراد. هناك رجال ونساء في الولايات المتحدة سيصبحون أبطالاً وبطلين بمجرد أن يدركوا أنه من خلال التحكم الذاتي والحكم الذاتي ، فإنهم سيأخذون الطريق الأكيد (بدون أي أحزاب سياسية) لإطلاق ديمقراطية حقيقية. وهذا هو ، من خلال المطالبة بترشيح شخصيات صادقة وصادقة ، وانتخاب الرجال أو النساء المستقلات اللائي يتحملن المسؤولية.

سمح الذكاء ، مقترنًا بمصيرهم ، لعدد قليل من الرجال العظماء بتزويد الشعب الأمريكي بدستور الولايات المتحدة ، وهو أكبر نعمة منحت لشعب يرغب في الحرية. يضع الدستور السلطة العليا للحكومة في أيدي الشعب. بقدر ما لم يتم ذلك لأي شخص ؛ أكثر من ذلك لا يمكن القيام به ، لأي شخص. لا يعطي الدستور ، ولا يستطيع ، إعطاء الناس الصحة أو الثروة أو السعادة ؛ لكنه يعطيهم الحق والفرصة للحصول على أو الحصول على هذه الأشياء لأنفسهم.

يمنح الدستور لكل مواطن حقًا واضحًا في أن يكون ، أو يريد ، أو يفعل ، أو أن يكون لديه ، أي شيء يمكنه أن يكون أو يريد أو يفعله أو يحصل عليه ؛ لكنه لا يمكن أن يعطي أي شخص القدرة أو الاستقلال ؛ هو نفسه يجب أن يفعل ما يجب عليه القيام به لجعل نفسه مستقلاً ؛ للنمو من حالة الطفل التبعية - لتطوير الاعتماد على الذات عن طريق القيام لنفسه بما يعرف أنه يجب أن يفعله لجعله مسؤولاً. لا يمكن أن يكون هناك الاستقلال دون مسؤولية.

إذا لم يكن أفراد الشعب مهتمين بشكل حيوي بالحصول على سلطة الحكم الذاتي التي أوكلها إليهم وفي الاحتفاظ بها ، فسيتم استبعاد كل من السلطة والدستور ، بأي طريقة كانت. ثم ، بدلاً من أن تكون الحكومة من قبل الشعب وتعتمد على الشعب ، سيتم إخضاع الشعب للحكومة ومعتمد على الحكومة.

في الولايات المتحدة ، اعتدنا على الحرية لدرجة أننا لا نقدر ذلك ؛ قد لا نقدر حريتنا حتى نفقدها. عندها سيكون قد فات الأوان لاستعادته دون ثورة. لكن الناس الذين سيتنازلون عن حريتهم ، من خلال الإهمال أو لأي اعتبار ، لا يحتمل أن يستعيدوها بثورة. يمكن منع حدوث ثورة أو فقدان الحرية من خلال ممارسة الحكم الذاتي والانتخاب للمناصب فقط أولئك الذين يتمتعون بحكم ذاتي معقول وبالتالي يكونون مستقلين عن الأحزاب ، ويكونون مسؤولين.

لا يمكن لرجل واحد ، ولا عدد قليل من الرجال ، أن ينقذ الشعب والبلاد. إذا كان الناس سيخلصون ، فعليهم أن ينقذوا حريتهم والبلد لأنفسهم. الرجال العظماء والمشبعون بمسؤوليتهم عن القيادة مرغوبون وضروريون في إقامة ديمقراطية حقيقية. ولكن الحقيقة الواضحة هي أنه على الرغم من أن عددًا كبيرًا من الرجال قد يكونون مناصرين لحقوق الشعب ، فإنهم لن ينجحوا ما لم تكن الديمقراطية كحكم ذاتي مرغوبًا فيه جادًا من قبل الشعب وما لم يكن الناس مصممون على القيام بما هو ضروري لهم للقيام به مع أنفسهم كأفراد لافتتاح والحفاظ على الديمقراطية الحقيقية.

إذا كان الشعب سوف يسمح للفساد في السياسة الحزبية أن يستمر ؛ إذا سمح الشعب بشراء أو تداول الأصوات من قبل السياسيين الحزبيين الأذكياء ، وإذا كان الشعب في نهاية الانتخابات سيتسامح مع مطالبة الحزب القادم بأن "المنتصرون ينتمون إلى الغنائم" ، فإن الشعب سوف يستمر ليكون "الغنائم" ، وبعد ذلك سوف يفقدون الحرية التي لديهم.

ثم يتم تغيير الحكومة ، وسوف تكون الديمقراطية والحضارة قد فشلت.

لا! لا يمكن للناس أن تكون لديهم ديمقراطية صنعها لهم عدد قليل من الرجال ؛ لا حتى من قبل الأبوية الخيرية ، لأن ذلك سينتهي بالتأكيد بسقوط الحكومة. يجب على الناس أن يصنعوا الديمقراطية ، من خلال كل فرد يصنع ديمقراطية لنفسه وجسده ، وعن نفسه وجسدها. كل رجل أو امرأة ، دون إدراك الحقيقة ، هو حكومة فردية ، في جسده أو في جسدها. إذا كانت حكومة الفرد هي ديمقراطية ، جيد وجيد. إذا لم تكن ديمقراطية ، فيمكن لهذا الشخص أن يغير حكومته لتصبح ديمقراطية.

الهيئة الفردية هي البلد. إن المشاعر والرغبات في الجسم هي كمواطنين في البلد: الفرد من النساء والرجال. هؤلاء الأفراد الذين تنسق مشاعرهم ورغباتهم وتسيطر عليهم وتحكمهم بأنفسهم إلى درجة أنهم يشعرون ويريدون ويعملون من أجل الرفاهية الفردية لأنفسهم وأجسادهم ، ورفاهية أولئك الذين يهتمون بهم ، هم الكثير من الديمقراطيات الفردية.

هؤلاء الأفراد الذين يتم تجميع مشاعرهم ورغباتهم في العديد من "الأحزاب" أو كل "حزب" يحاول التغلب على الآخرين لضمان مصلحتهم الخاصة ، أو إذا كانت رغبة الفرد في الهيمنة وتدمير وتدمير الآخرين لتحقيق أهدافه الخاصة ، ثم هؤلاء الأفراد ليست ديمقراطيات. إنها أشكال أخرى من الحكم ، أو هي هيئات غير خاضعة للرقابة ومنضبطة ، محكوم عليها بنفسها بالتدمير والتدمير.

للحصول على ديمقراطية حقيقية في الولايات المتحدة الأمريكية ، يمكن للناس رفض منح السلطة لسياسيي الحزب. يمكنهم أن يعلموا أنهم سيصوتون فقط لأولئك الرجال الذين ستكون اهتماماتهم في العمل من أجل جميع الناس كشعب واحد ، وللرجال المستقلين والمسؤولين. إذا كان الناس يرفضون خداعهم من قبل الأحزاب والسياسيين الحزبيين ؛ إذا كان الناس يسألون ويطالبون بمنح المناصب الحكومية لأولئك المستقلين والمسؤولين فقط ، فسيكون هؤلاء الرجال والنساء وشيكين. وسوف يخدمون الشعب عندما يريد الناس حقًا الاستقلال مع المسؤولية. لكن على الناس أن يعلموا بالتأكيد أنه لن يكون لديهم أي حكومة أخرى غير الديمقراطية الحقيقية ، والحكم الذاتي - دون عائق أو تمزيق أو تسوية.

1980 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.