الرجل والمرأة والطفل

هارولد دبليو بيرسيفال

الجزء الرابع

أحفاد على طريقة رائعة للضمير الضمير

التجديد: الأجزاء التي يلعبها التنفس ، والنفس أو "الروح الحية"

يتضمن المسعى الكبير للعثور على "الطريق العظيم" ووجوده فيه تجديد الجسم المادي البشري واستعادته إلى عالم الدوام الذي كان فيه فاعل كل تريون ذات يوم ، والذي تركه بسبب "الخطيئة الأصلية". ما يسمى ، كما هو موضح في صفحات لاحقة.

منذ ذلك الماضي القاتم والبعيد ، سار كل دور على وجه الأرض ، في جسم بشري واحد تلو الآخر ، مدفوعًا ومدفوعًا من قبل قوى مجهولة نحو مهمة غير مرئية - وهي العودة إلى منزله السابق ، عالم الدوام أو جنة عدن أو الجنة. تتضمن هذه العودة إلى منزلها ضرورة تجديد جسم الإنسان إلى جسم مادي كامل خالٍ من الجنس ، لا يخضع للاحتياجات العادية للوجود البدني.

هيكل جسم الإنسان من المواد الغذائية الصلبة والماء والهواء. وحياة الجسم في الدم. ولكن حياة الدم والباني من الجسم هي شكل التنفس ، ونوع الجسم الذي تم بناؤه يحدده التفكير.

شكل النفس للإنسان هو الوسيط بين الطبيعة و الفاعل للثالوث الذاتي. إنها وحدة ، وحدة طبيعة غير ذكية ، ترتبط مع ذلك بشكل لا ينفصم به الفاعل الذي ينتمي إليه. لديها الجانب النشط والسلبي. الجانب النشط هو التنفس من شكل التنفس والجانب السلبي هو شكل أو "الروح". شكل شكل التنفس موجود في وقت الجماع وهو في الأم أثناء الحمل ، ولكن التنفس من شكل التنفس ، رغم أنه لا ينفصل عن النموذج ، ليس في الأم أثناء الحمل ؛ إن وجوده هناك سوف يتداخل مع أنف الأم وهو الذي يبني جسم الجنين. في لحظة الولادة ، مع اللحظات الأولى ، يدخل جزء التنفس من الرضيع إلى الطفل ويتصل به من خلال القلب والرئتين. وبعد ذلك لا يتوقف التنفس عن التنفس حتى الموت. وعند مغادرة التنفس ، يموت الجسم.

شكل الاستنشاق هو النمط الذي يبنى عليه الطعام الذي يتم تناوله في الجسم. التنفس من خلال التنفس هو باني الجسم المادي. هذا هو سر بناء الأنسجة: التنفس يبني الخلايا. إنه يبنيها بواسطة الابتنائية ، كما يطلق عليه ، ويزيل النفايات المهدورة بواسطة الهدم ، ويسمى ، ويوازن بين البناء والقضاء بواسطة الأيض.

أما الآن ، فإن الشكل المذهل لديه كتصميم أساسي ، عندما يتعلق الأمر بالعالم ، عدم ممارسة الجنس للجسم المثالي الذي جاء منه في الأصل. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلن يتمكن أحد أبدًا من تجديد الجسم إلى حالته الأصلية من الكمال كما في حالة عدم ممارسة الجنس من عالم الدوام. لذلك ، يتطور الجسم تلقائيًا من مرحلة الطفولة إلى الطفولة ؛ وتتميز الطفولة عن الطفولة بقدوم الشعور بالرغبة (Doer) في الجسم. والدليل على ذلك هو أنه في السابق لم يكن الطفل يطرح أسئلة ، لكنه ببساطة مدرب على التكرار كما يفعل الببغاء.

عندما يدخل Doer إلى الجسم ويبدأ في طرح الأسئلة ، فإن تفكيره يجعل الانطباعات على شكل الأنفاس: شكله هو لوحة الذاكرة التي تنبهر بها جميع الانطباعات من الطبيعة أو من أي نوع ، وتحمل الانطباعات. هذه هي أقراص الذاكرة.

تقتصر الذاكرة البشرية على انطباعات الحواس الأربعة ، بحيث تقتصر كل ذاكرتنا على تلك الحواس الأربعة ؛ والشيء الذي يثير إعجابه هو الاعتراف أو الاهتمام الذي يوليه الفاعل لهذه الموضوعات.

التنفس يأتي ويخرج من البداية إلى نهاية الحياة. هناك فترة حياة محددة للفرد ، Doer ، الذي صنعه في الماضي. لقد جعل هذه الفترة من الحياة من خلال تفكيره ، وإذا استمر على خط هذا التفكير فإنه سيموت كما هو مخطط.

ولكن إذا غيرت تفكيرها من الموت إلى الحياة الخالدة ، فهناك احتمال لتحويل جسمها من جسم من الحياة الجنسية والموت إلى جسم بدني كامل ، بلا جنس أو خالد ، للعودة إلى عالم الدوام الذي سقط منه أصلاً. يعتمد الإنجاز على القدرة على رؤية الأشياء كما هي تلك الأشياء حقًا ، وتحديد ما يعتقده الشخص بأنه صائب وممكن لشخص ما ؛ وعلى الإرادة لتنفيذ تصميمها على الإنجاز.

عندما يقرر المرء ذلك الإنجاز ، قد تنشأ عواقب الإجراءات السابقة لتؤدي إلى النجاح. إن الأمور العادية في حياة الشخص الذي يحدد ذلك ستوفر جميع التجارب والإغراءات والقراءات: سحر الحواس والشهية والعواطف لتشتيت انتباهه. وأهمها النشاط الجنسي ، بأي شكل من الأشكال. إن عوامل الجذب هذه والدوافع والغرائز هي الحقائق الحقيقية والفعلية للبدايات والاختبارات والتجارب لجميع العبارات المجازية التي يتم إجراؤها فيما يتعلق بـ "الألغاز" و "البدايات". توفر تجارب الفرد العادية في الحياة كل الوسائل لتقرير ما يجب فعله. تفعل وما لا تفعل ، من أجل الوصول إلى هدف واحد. الأعمار المختلفة التي يمر بها الطفل ، جميعها لها دور في النتيجة النهائية. فترة المراهقين هي نقطة التحول بالنسبة لما ستفعله في البداية ؛ وهذه هي النقطة التي يؤكد فيها جنس جسده نفسه ، عندما يتم تحديد الخلايا الجرثومية للذكور والإناث ، والتي تحث على تفكير الفاعل للجسم الذي هو فيه.

يبدأ المرء في التفكير في جنس المرء فيما يتعلق بالجنس الآخر. والتفكير فيما يتعلق بهذه الحقائق الأساسية للحياة البشرية يؤدي إلى شكل التنفس لإجراء التغييرات البيولوجية الهامة في الخلية الجرثومية.

يجب أن تقسم الخلية الجرثومية كالحيوانات المنوية في الذكر نفسها مرتين. القسم الأول هو التخلص من جنس الخلية الجرثومية. هي الآن خلية من الذكور والإناث أو خنثى. القسم الثاني هو التخلص من الأنثى. ثم أنها خلية من الذكور ، والمختصة لتشريب. في الجسد الأنثوي ، يتمثل القسم الأول من البويضة في التخلص من الجنس. ثم البويضة هي خلية من الذكور والإناث. التقسيم الثاني هو التخلص من الذكورة. ثم أنها خلية أنثى جاهزة للتلقيح.

الآن هذه هي الحالة الجنسية البشرية العادية. إذا لم يتم دفع الفكرة الجنسية في البداية من قِبل الجسم الجنسي الذي كانت موجودة فيه ، فلن يكون هناك تقسيمات للجرثومة الجنسية في جسم الذكر أو الأنثى ، وكان من شأن التفكير أن يبني الجسم إلى جسم مُجدد وفقًا لل الخطة الأساسية الأصلية على شكل شكل التنفس.

نظرًا لأن شكل الاستنشاق بدون جنس بشكل أساسي ، فإنه يحمل شكله الأصلي من اللاعنف الجنسي عليه ، من عندما غادر "عالم الدوام" ، ولا يمكن محوه مطلقًا. وعلى الرغم من المدة التي تستغرقها ، من خلال أي عدد من الأرواح ، يجب على Doer of the Triune Self أن تقرر تجديد جسدها ، ويجب على Doer القيام بذلك في حياة واحدة.

يتم تحديد ذلك من خلال تجارب الفاعل ، والتعلم من الخبرات ، والمعرفة المكتسبة من التعلم ؛ وهذا يقود الفاعل في بعض الحياة إلى بذل الجهد نحو الإنجاز. ويجب أن يكون الإنجاز في جسم واحد ، لأنه لا يمكن تحقيق الخلود الواعي بعد الموت. هذا لأنه لا يوجد جسم بعد الموت يمكن أن يجعله خالدا. يجب أن يكون لدى Doer جسم مادي لجعل هذا الجسم خالدًا.

الجسم المراد جعله خالدا ليس جسمًا غير طبيعي. يجب أن يكون جسمًا بدنيًا صلبًا ، لأن الجسم المادي يمتلك جميع المواد اللازمة لتغيير جسم الإنسان المادي الجنسي الطبيعي العادي وتحويله إلى جسم مادي مثالي خالد ، لا يمكن أن يكون لتغيرات الزمن أي تأثير عليه.

أولئك الذين يهتمون فقط بالحفاظ على العالم المادي وفقًا لترتيب الهيئات الجنسية ، ليسوا مهتمين باتخاذ الطريقة الصحيحة. إنهم مهتمون بالحفاظ على الأشياء البشرية كما هي. وهذا هو ، وفقا للنشاط الجنسي والموت. ولكن من أجل بلوغ الخلود ، يجب غزو الموت لأن كل جسم بشري يرتدي زي الموت.

الموت يده على كل جسد يأتي إلى هذا العالم ، ومع كل جثة موت يسود في التغييرات التي تحدث. أعدل وجه رجل أو خادمة ليست سوى قناع الموت. والخلود يكتسبه غزو الموت. ويستند الموت على الجنسين.

لذلك ، يجب إجراء التغييرات التي يجب أن تحدث في الجسم الذكري أو الأنثوي في جسم واحد مستمر حتى يتم تغيير الجسم من التركيب البدني للموت ، ذكراً كان أم أنثى ، عن طريق التجديد والتحول إلى جسم بدون جنس ، بحيث يكون الموت غزا ، مع قهر النشاط الجنسي. لذلك ، لا يمكن تحقيق الخلود الواعي بعد موت الجسم.

بعد الموت ، لا تستطيع النفس الواعية ، التي تركت الجسد ، أن تفكر إلا بما فكرت به خلال الحياة على الأرض. لا يوجد تفكير جديد بعد الموت. شكله التنفس معه ؛ لكنها لا تستطيع تغيير شكل أنفاسها بعد الموت. يجب أن يكتب التفكير وصفاته على شكل التنفس في جسم بشري حي. لا توجد تغييرات بيولوجية يمكن أن تستمر بعد الموت ؛ وتنفذ العمليات البيولوجية وفقًا لترتيب تفكير Doer في شكلها. العمليات البيولوجية تعمل وفقا لهذا التفكير.

يحتل جميع البشر أجسادًا مكونة من خلايا جنسية بسبب القبول السائد لعلاقة الزواج. هذا هو الذي يقوم عليه مجتمعنا. في الواقع ، كل الطبيعة موجودة من خلال الجنس ، وبسبب الجنس. يربط الجنس البشر بالطبيعة. ووسيلة الانتقال من هذا العالم من الجنس والموت والولادة هي من خلال التنازل عن الجنس تمامًا في الفكر والفعل ، وبالتالي إعادة بناء الجسم وفقًا لنمطه الأصلي الذي يتكون من خلايا بلا جنس عن طريق منع الانقسامات المذكورة أعلاه في صنع الحيوانات المنوية والبويضة. وبما أنه لا يمكن القيام بذلك بعد الموت ، يجب تحقيقه أثناء وجود حياة في الجسم. الجسد هو الوسيلة ، أيضًا ، للعودة إلى عالم الدوام. إن الشهية من خلال الحواس تقيدنا إلى الطبيعة ، وفقط من خلال كسر هذه السلاسل من خلال التفكير الذكي يمكننا تدمير الملحقات. غير مرفق ، واحد مجاني. والحرية هي الدولة التي يعيش فيها الشخص غير المنفصل.

يجب عدم التفكير في أي نشاط جنسي في القلب أو في دماغ شخص يحدد خلوده في حياة واحدة. وسوف يسهم التفكير في أي حياة في تهيئة الظروف لإنجاز هدف تفكير المرء. عندما يكون التفكير هو الخلود ، سيتم توفير الظروف. الناس ، الأماكن ، المواقف ، رغم أنه يعرف ذلك ، سيتم تحديدها من خلال تفكير المرء. سوف يلتقيان جميعًا إلى الحياة التي يقرر فيها أن يصبح خالدًا بوعي في جسم مادي ، حتى في حياته الحالية. يرى مفكره وعلمه ذلك. لا شيء يتم بالصدفة ؛ كل شيء يتم عن طريق القانون والنظام: لا توجد فرصة. لا يتعين علينا الاعتناء بمفكرنا وعلمنا لنعرف أنهما يؤديان دورهما. الشيء الوحيد الذي يتعلق الأمر واحد هو أداء واجباته الخاصة. ويحدد واحد واجباته من خلال موقفه في التفكير.

سيحمي المفكر والنادر المرء إلى الحد الذي يسمح به الفاعل لنفسه ودرجة حمايته. لأنه على الرغم من عدم وجود اتصال بين Doer في الجسم و Kner-Knower ، وهو ليس موجودًا في الجسم ، is وسيلة للتواصل من خلال الصواب والعقل ، أي صوت الحق كقانون ، والسبب كعدالة.

الصواب كما يقول القانون ، "لا ، لا ،" عندما يكون الفاعل ضد ما هو صحيح وما هو صحيح ينبغي لا تفعل. ولماذا ينبغي القيام به ، فإنه يمكن استشارة نفسها في الداخل. وما يبدو معقولا وملائما له أن يفعله ، وهو ما ينبغي أن يفعله. بهذه الطريقة يمكن أن يكون هناك اتصال لشخص يرغب في التواصل بين Doer في الجسم و Thinker-Knower.

الفرق هو أن العقل الجسدي يخبر الفاعل بما يجب عليه فعله وفقًا للحواس. وهذا ، النفعية ، هو قانون العالم البشري ، كما توحي الحواس. قد يكون صحيحًا ومناسبًا فيما يتعلق بالأمور المادية البحتة. لكن فيما يتعلق بمسار الخلود ، الذي يهتم به الفاعل ، يجب أن تخضع النفعية لقانون الحق والعدالة من الداخل.

لذلك ، لكي يعرف المرء ما يجب عليه فعله ، أو ما يجب ألا يفعله ، يجب عليه أن يستشير نفسه من الداخل ؛ ويفعل ما يفعله بسبب ثقته في أنه لن يحدث أي خطأ ، في الواقع ، إذا فعل ما يعرفه هو الصحيح وسلم لكى يفعل. هذا هو القانون ، لمن يرغب في الخلود.

في غضون الوقت ، سيتم إحداث تغييرات رائعة ومعجزة في جسده دون علمه بما يجري. ولكن هذه التغييرات نحو الخلود تتم في الغالب عن طريق الجهاز العصبي اللاإرادي. إنه لا يحتاج إلى أي اهتمام بهذه التغييرات ، على الرغم من أنه سيكون واعيًا بها في الوقت المناسب. لكن لا يمكن إجراء التغييرات إلا من خلال ما يفكر فيه ، ومن خلال ما يفعله ، أي التغييرات الهيكلية.

فيما يتعلق بالتغييرات الفعلية ، فهو يحتاج فقط إلى معرفة الطريقة الأبسط والأكثر مباشرة للتسبب في التغييرات. يتم ذلك عن طريق التنفس الرئوي المنتظم الكامل والعميق - التنفس والتنفس الخارجي. هناك أربعة أنواع مختلفة من التنفس: التنفس الجسدي ، التنفس ، التنفس ، التنفس الخفيف ؛ ولكل من هذه الأنفاس الأربعة أربعة أقسام. لا داعي للقلق بشأن التقسيمات الفرعية وأنواع التنفس ، لأنه سيتم إطلاعهم عليها أثناء التنفس ، إذا استمر في الدورة.

لكنه يجب أن يفهم عن الأنواع المختلفة فكريا. لا يتنفس الإنسان بشكل صحيح ، تمامًا ، لأنه لا يملأ رئتيه بالهواء الصغير الذي يتنفسه. إن ملء رئتيه بكل تنفيس ، يتيح الوقت لجميع الأكسجين الذي يمر عبر الدم ، ولكي تنقل خلايا الدم الأكسجين إلى الهيكل الخلوي في الجسم المادي.

القليل من البشر يتنفسون أكثر من عُشر الكمية التي يجب أن يتناولوها مع كل استنشاق. لذلك تموت خلاياهم ويجب إعادة بنائها ؛ انهم يتضورون جوعا جزئيا. ثم مع كل التنفس السليم يتم طرد من الشوائب الدموية المتراكمة من الدم قبل التنفس العادية التالية. يجب إعطاء وقت محدد كل يوم للتنفس والتنفس المناسبين - فترة طويلة يمكن أن يقدمها الشخص في أي وقت من النهار أو الليل - ربما نصف ساعة كل صباح وفي المساء.

يجب أن يستمر هذا التنفس المنتظم دون انقطاع على فترات زمنية محددة حتى يصبح من المعتاد على مدار اليوم. عندما يتم تزويد الخلايا في جميع أنحاء الجسم بالأكسجين الضروري ، سيتم تزويد الأقسام الفرعية من الجسم المادي بأنفاسها الفرعية ؛ وهذا يعني ، الجزيئات في الخلايا ، الذرات في الجزيئات ، والإلكترونات والجزيئات الأخرى في الذرات. وعندما يتم ذلك ، سيكون جسم الشخص محصن ضد المرض: لا يمكن أن يصاب بالعدوى.

قد يستغرق هذا عدة سنوات أو العديد من الأرواح. لكن الشخص الذي يريد أن يتعلم كيف يعيش ، يجب أن يحاول "العيش في الأبدية". ثم لن يزعجه عنصر الوقت كثيرًا. في غضون ذلك ، عندما يفهم التنفس الجسدي المنتظم ، يبدأ في الانتباه إلى المكان الذي يتنفس فيه الجسم. هذا ما يفعله عن طريق الشعور والتفكير. إذا شعر أن التنفس يسير في جميع أنحاء الجسم ، فعليه التفكير فيه. كما يظن أنه يشعر إلى أين يحدث التنفس. يجب ألا يحاول أن يحبس النفس في أي جزء معين. كل ما يحتاج إليه هو الشعور أين هو هل اذهب.

التنفس يجب أن يذهب إلى جميع أجزاء الجسم حتى يبقى الجسم على قيد الحياة وفي حالة جيدة. وحقيقة أن المرء لا يشعر عادةً بموعد التنفس في الجسم ، لا يمنعه من الانتقال إلى جميع أنحاء الجسم. ولكن إذا كان تفكيره وشعوره هو أن يشعر المكان الذي يذهب إليه التنفس ، فسوف يشحن ذلك الدم ويفتح المساحات في الجسم ، حتى تعود جميع أجزاء الجسم وتبقى على قيد الحياة. وهي أيضًا وسيلة لمعرفة شيء له عن بنية الجسم.

عندما لا يكون المرء بصحة حقيقية ، يتضح من حقيقة أنه لا يشعر بكل أجزاء الجسم ، عند محاولة القيام بذلك ؛ وهذا هو ، أينما يذهب الدم والأعصاب. وبما أن الدم والأعصاب هما الحقلان ، على التوالي ، حيث تعمل الرغبة والشعور ، ينبغي للمرء أن يكون واعياً أينما كان الدم والأعصاب ، وهو موجود في جميع أنحاء الجسم. كما يجدد شباب الجسم عن طريق التنفس ويمكن أن يشعر الدم والأعصاب in الجسم ، وقال انه سوف يتعلم ما هو ينبغي تعرف على الجسم في تنفسه ، والذي قد يكون في أي وقت. ولكن عندما يكون جسمه بصحة مثالية ، فهذا يعني أنه أنهى دورة التنفس الجسدي. ليس عليه أن يكلف نفسه عناء محاولة معرفة ذلك ، لأن العمليات ستعرف نفسه به ، وسوف يدرك التغييرات التي تطرأ على تفكيره وتنفسه.

مع استمراره ، سيأتي وقت يبدأ فيه شكل الاستنشاق بالتغير. لا يتم ذلك بقراره ؛ يتم ضبطها تلقائيا في سياق تفكيره. ستؤدي هذه الدورة إلى التنفس بعد إعداد التنفس الجسدي للأرض. ثم عندما يبدأ التنفس ، يبدأ الجسم الداخلي بالتشكل ، وسيكون هذا الجسم الداخلي بلا جنس. لماذا ا؟ لأن تفكيره لديه ليس تم وفقا لأفكار الجنس ، والتي كانت تسبب التغير البيولوجي في الخلايا الجرثومية. وشكل الشكل النفساني الذي له شكل واضح من أشكال عدم ممارسة الجنس ، سيبدأ بناء الجسم في هيكله وفقًا لنمط شكل التنفس ، وهو عدم ممارسة الجنس.

في هذه الفترة ، لا يحتاج ممارس هذه العملية إلى أي تعليمات أخرى من مصادر خارجية ، لأنه سيكون قادرًا على التواصل مع المفكر الذي سيكون دليله.

1979 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.