الرجل والمرأة والطفل

هارولد دبليو بيرسيفال

الجزء الرابع

أحفاد على طريقة رائعة للضمير الضمير

"اعرف نفسك": إيجاد وتحرير الذات الواعية في الجسم

كدليل لفهم سيرورة الطبيعة ، دعنا نكرر أن آلة الطبيعة الكاملة للعالم البشري تتكون من وحدات غير ذكية ، واعية as وظائفهم فقط. في تطورهم يتقدمون ببطء ، درجات بطيئة جدًا من الوحدة الأقل عابرة في بنية الطبيعة إلى الأكثر تقدمًا في جسم الإنسان ؛ الأكثر تطوراً هي وحدة الشكل النفساني ، التي تسمى عادة العقل الباطن ، والتي مرت خلال كل درجات التطور الأقل وأصبحت في النهاية المدير العام التكويني التلقائي المنسق لكامل جسم الإنسان ؛ هو في وعبر حواسها ، النظم ، الأعضاء ، الخلايا ومكوناتها.

كل جثة رجل أو امرأة ، على سبيل المثال ، هي آلة نموذج حي للعيش ، وفقًا لتصميم آلة طبيعة العالم بأسره. باتباع أنماط وحدات الجسم البشري ، تكون وحدات الطبيعة غير متوازنة ، أي أنها غير فعالة كما هو الحال في الذكور أو السلبي كما في الأنثى. أربعة أضواء طبيعية ضرورية لتشغيل الطبيعة: ضوء النجوم ، وضوء الشمس ، وضوء القمر ، وضوء الأرض. لكن هذه الأنوار الأربعة ليست سوى انعكاسات في الطبيعة ، على سبيل المثال ، للضوء الواعي الموجود في جسم الإنسان. بدون الضوء الواعي من الإنسان ، لا يمكن أن تعمل الطبيعة. لذلك هناك سحب مستمر بطبيعته للضوء الواعي.

تمارس سحب الطبيعة للضوء في الإنسان من قبل الحواس الأربعة. إنهم السفراء من الطبيعة إلى محكمة مان. العينان والأذنين والفم والأنف هي الأجهزة التي من خلالها تستقبل الحواس وأعصابها انطباعات من الطبيعة وترسل الضوء الذي تسحب إليه الطبيعة. إجراء التشغيل هو: بواسطة الأعصاب اللاإرادية للأعضاء الحسية ، تسحب كائنات الطبيعة على شكل التنفس الذي يتركز في الجزء الأمامي من الجسم النخامي في مأخذ الجزء العلوي من عظم الشريان ، تقريبًا في وسط الجمجمة.

ثم يستقطب العقل ، الذي يفكر في الحواس في شكل التنفس استجابةً للسحب ، الضوء من الرغبة في الشعور التي تتركز في الجزء الخلفي من الجسم النخامي. والشعور بالرغبة يعطي النور لأنه منوم ومسيطر عليه من قبل العقل الذي يفكر في الطبيعة فقط. هكذا يتحكم Doer في جسم الإنسان في عقله غير قادر على تمييز نفسه عن الحواس الأربعة في الجسم. يأتي الضوء الواعي من Triune Self إلى جزء Doer ، الرغبة في الجسم. يأتي الضوء من خلال الجزء العلوي من الجمجمة إلى المساحات العنكبوتية داخل تجويف الجمجمة وفي البطينين في الدماغ. يمتد البطين الثالث في المقدمة كقناة ضيقة في جذع الغدة النخامية ، ويقوم الجسم الصنوبري تلقائيًا بتوجيه الضوء خلال تلك القناة إلى الجزء الخلفي من الغدة النخامية ، ليتم استخدامه من خلال الرغبة في الشعور بالشكل المطلوب.

يتم الفصل بين الشعور والرغبة في الجسم في مجالات عملها - الشعور بالوجود في الأعصاب والرغبة في الدم. لكن مقعدهم ووسط مركزهم في الجزء الخلفي من الغدة النخامية.

تمارس شد الطبيعة من أربعة أضعاف للحصول على الضوء من الإنسان للحفاظ على وظائف الطبيعة من خلال عيون وإحساس البصر على الجهاز التوليدي ، من خلال الأذنين والشعور بالسمع في الجهاز التنفسي ، من خلال اللسان والشعور بالذوق على الجهاز الدوري ، ومن خلال الأنف والشعور بالرائحة على الجهاز الهضمي. يتم تنفيذ عمل الأعضاء والحواس من خلال شكل التنفس وهو منسق ومشغل الجهاز العصبي اللاإرادي في الجسم. لكن الطبيعة لا يمكن أن تحصل على الضوء إلا من خلال التفكير السلبي أو النشط في الشعور والرغبة. لذلك ، يجب أن يأتي الضوء من الشعور والرغبة من خلال تفكير العقل الجسدي.

وهكذا ، خلال كل ساعات الاستيقاظ أو الحلم ، يمتد عقل الجسد ، كما يقال ، من الجزء الخلفي إلى الجزء الأمامي من الجسم النخامي للتفكير وفقًا للحواس للحفاظ على الطبيعة الذكورية والأنثوية. الأدلة المادية لهذه البيانات يمكن العثور عليها في الكتب المدرسية.

تبين الكتب المدرسية البيولوجية والتشريحية أن البويضة المخصبة تصبح جنينًا. أن يصبح الجنين جنينًا ؛ أن يصبح الجنين رضيعًا يتطور إلى رجل أو امرأة ؛ وأن جسم الرجل أو المرأة يموت ويختفي من هذا العالم.

في الواقع ، يولد مئات الأطفال في هذا العالم كل ساعة ، وخلال نفس الساعة يموت المئات من الرجال والنساء ويتركون العالم دون أن يبدو أنهم يؤثرون أو يتدخلون كثيرًا مع الناس في العالم ، باستثناء أولئك الذين يهتمون بقدوم الرضع والتخلص من جثث الموتى.

كل هذه التغييرات والتطورات هي معجزة ، عجب ، أعجوبة ؛ حدث يحدث ويشهد ، لكنه يتجاوز فهمنا ؛ إنه يتجاوز معرفتنا الفورية. أنه! وتصبح المعجزة تدريجيًا أمرًا شائعًا ، ويصبح الناس معتادون على كل حدث ، بحيث ندعه يحدث ويواصل عملنا حتى الولادة والموت يجبراننا على التوقف والاستفسار وأحيانًا التفكير في الواقع. يجب أن نفكر - إذا أردنا أن نعرف. ويمكننا أن نعرف. لكننا لن نعرف أبدًا عن المعجزات السابقة للولادة وبعد الوفيات ما لم تكن لدينا معلومات تتعلق بأسباب المواليد والوفيات. هناك عدد سكان متحرك في العالم. على المدى الطويل ، هناك وفاة لكل ولادة ، ولكل حالة وفاة ، بغض النظر عن الزيادة أو النقصان الدوريان في عدد السكان ؛ يجب أن يكون الجسم البشري مؤثثًا لكل حياة واعية من جديد.

في كل جسم بشري ، يكون سبب الولادة الرغبة في الفعل الجنسي ، "الخطيئة الأصلية". يجب أن تختار الرغبة المهيمنة في الجنس تغيير نفسها. عندما يكون التفكير الجنسي ثابتًا بسبب الوفاة المستمرة مع ضوء الوعي في الداخل ، ولأن الفعل الجنسي هو سبب الوفاة ، فإن الرغبة في ممارسة الجنس تدرك أنه لا يمكن أن يرضي أبدًا ، وسوف تختار أن تكون في واحدة مع رغبة الفرد في معرفة الذات في نهاية المطاف ، سوف يقوم بتسامي وتجديد وتحويل الجسم البشري الحالي ، ليكون الجسم المادي المثالي بدون جنس لثالوثه الذاتي ، ويكون في عالم الدوام.

سر الولادة والحياة والموت محبوس في كل جسد رجل وكل جسد امرأة. كل جسم بشري يحتوي على السر. الجسم هو القفل. كل إنسان يمتلك مفتاح فتح القفل والاستفادة من سر الشباب الخالد - وإلا يجب أن يستمر في معاناة الموت. المفتاح هو النفس الواعية في جسم الإنسان. يجب على كل الذات التفكير وتحديد موقعها كمفتاح - لفتح واستكشاف جسم الإنسان ومعرفة نفسه بنفسه أثناء العيش في الجسم. بعد ذلك ، إذا أرادت ذلك ، يمكنها أن تتجدد وتحوّل وتحول جسمها لتصبح جسمًا مثاليًا بلا جنس من الحياة الخالدة.

من أجل العثور على الذات الواعية وفهم الطريقة التي يمكن بها اتباع البيانات السابقة ، يتم تقديم خطة هنا. يمكن للمرء أن يتحقق بسهولة ما يقال عن الجسم المادي. لكن لا يوجد كتاب مدرسي يتعامل مع الذات الواعية ، أو مع القوى التي تشغل الجسم.

من خلال رؤية أن المرء يعي نفسه في الجسم المادي لا يعرف من أو من أين أو أين ، وكيف يتم شرح أن الجسم يُدار أثناء الاستيقاظ والنوم ، أو كيف ينام ، أو كيف يستيقظ ، أو كيف تؤدي أنشطتها مثل الهضم وامتصاص الطعام ؛ وكيف ترى ، تسمع ، الأذواق ، والروائح ؛ أو كيف تحكم النفس خطابها وتتصرف في أداء العديد من واجبات الحياة. كل هذه الأعمال التي يقوم بها العالم وشعبه يمكن تلخيصها وفهمها من خلال فهم كيفية تكوين جسم الإنسان وكيف يتم الحفاظ على وظائفه.

على سبيل المقارنة ، دع المرء يفهم أن جسم الإنسان في مجمله هو نموذج مجهري للعالم والكون المحيط ؛ وأن الأنشطة الوظيفية في الجسم ضرورية للكون المحيط به. على سبيل المثال ، لا تؤخذ المواد التي يتم أخذها إلى الجسم كغذاء في إعادة بناء بنية الجسم فحسب ، بل أثناء مرورها عبر الجسم يكون الطعام نفسه يتم بمثل هذا التصرف من قبل الذات الواعية ، بحيث إن المواد تأخذها عند عودتها إلى الطبيعة. جزء من إعادة بناء هيكل العالم من خلال وجود ضوء الوعي الذكي الذي تم نقله إليها عن طريق الاتصال مع الذات.

في الجسد الأصلي المثالي ، بدون جنس - المعبد الأول - كان هناك ، قبل "سقوط الرجل" الأسطوري ، "الحبل" لما هو الآن النظام العصبي اللاإرادي للطبيعة ، داخل العمود الفقري المرن أمام الجسم من الحوض والتواصل مع ما هو الآن القص. الجزء المفقود الآن هو "ضلع" قصة آدم للكتاب المقدس ، والتي صُنع منها جثة "حواء" ، وهو توأمه. (نرى الجزء الخامس ، "قصة آدم وحواء" .)

كان الجسم الأصلي المثالي ، الذي انحدر منه الجسم البشري غير المثالي ، عبارة عن جسم مكون من عمودين ، والحبال داخل الأعمدة المتصلة ببعضها البعض في الحوض. في الأصل كان هناك بالتالي عمود وحبل في العمود الفقري لتشغيل وأنشطة ذات طبيعة غير ذكية من خلال الجهاز العصبي اللاإرادي ، يوجه ويلاحظ من قبل الذات الواعية في الجهاز العصبي الطوعي. تبقى فقط من بقايا العمود الأمامي للطبيعة الآن القص في جسم الإنسان. يتم الآن توزيع "الحبل" في العمود الأمامي على نطاق واسع كشبكات كثيفة من الألياف العصبية والضفائر على الأعضاء الداخلية داخل صندوق الجسم. تنشأ الآن فروع العصب والألياف من سلكين يوضعان من الدماغ ، أحدهما على الجانب الأيمن والآخر على الجانب الأيسر من العمود الفقري في الصدر وتجويف البطن. داخل العمود الفقري الحالي يوجد الحبل الشوكي لأنشطة الذات الواعية.

من منتصف الدماغ (الدماغ المتوسط) للإنسان ، هناك أربعة انتفاخات صغيرة (الجسد quadrigemina) التي تتلقى انطباعات حسية متنوعة والتي تحدد الإجراءات الحركية للجسم كله. تؤدي مسارات عصبية معينة من هذه الانتفاخات إلى النخاع الشوكي وتمكن منتصف الدماغ من التحكم في المراكز الحركية للجذع والأطراف. على جانبي منتصف الدماغ هناك مجموعة من الخلايا ، والتي يطلق عليها اسم "النواة الحمراء". عندما يمر الدافع من منتصف الدماغ لإثارة بعض حركة الجسم ، فإن النواة الحمراء هي الرابط ، ولوحة المفاتيح ، التي تنشئ العلاقة بين منتصف الدماغ ومراكز الأعصاب الحركية في النخاع الشوكي. بحيث يتم تشغيل كل حركة في الجسم عن طريق لوحة التبديل ، النواة الحمراء ، والتي هي على يمين ويسار الخط المتوسط ​​في الدماغ ، وتحت إشراف الضوء الواعي. هذا العجب مؤكد وواثق.

التطبيق العملي لما سبق هو أنه بينما يستيقظ المرء جميع الانطباعات التي تؤثر على الجسم من خلال الحواس والجلد ، يتم تلقيها عن طريق التنفس في الجزء الأمامي من الجسم النخامية. وفي نفس الوقت ، فإن عقل الجسد ، التفكير من خلال الحواس في شكل التنفس ، يؤثر على الذات الواعية ، الفاعل ، الرغبة في الشعور ، في الجزء الخلفي من الجسم الغدة النخامية ، تفكر رغبة الشعور وفقًا الحواس. يستدعي هذا التفكير وجود كونسوس لايت ، الذي يتم توجيهه تلقائيًا من قبل الجسم الصنوبري من البطين الثالث إلى الذات الواعية.

تفكير العقل الجسدي يعلق "الضمير الواعي" على الأشياء التي فكرت بها. هذا الضوء ، الذي يشار إليه عادة باسم الذكاء في الطبيعة ، يُظهر للوحدات كيفية بناء الهيكل في قسم الطبيعة الذي يتوافق مع جزء من الجسم الذي تلقت فيه هذه الوحدات الضوء. وبالتالي ، فإن الوحدات المكونة للجسم ، وكذلك كتل الوحدات التي تمر عبر الجسم فقط ، تحمل الضوء المرتبط بها عن طريق التفكير. وهذا الضوء المرفق نفسه يخرج ويعود مرة أخرى ويتم استعادته مرارًا وتكرارًا حتى تحرر النفس الواعية في الجسم الضوء من خلال جعله غير قابل للفصل. ثم يظل الضوء غير القابل للفصل في الأجواء المضطربة ، وهو متاح دائمًا كمعرفة للذات الواعية في الجسم.

يحمل الضوء الذي يتم إرساله من خلال التفكير طابع الشخص الذي يفكر ، وعلى الرغم من أنه يختلط بنور الآخرين ، فإنه سيعود دائمًا إلى الشخص الذي أرسله - مثل عودة الأموال إلى بلد أجنبي إلى الحكومة التي أصدرت ذلك.

المعرفة المكتسبة من خلال التفكير من خلال الحواس هي المعرفة بالمعنى. يتغير مع تغير الحواس. المعرفة الحقيقية هي معرفة الذات. هو النور نفسه ؛ لا يتغير إنه يظهر الأشياء كما هي بالفعل ، وليس فقط كما تظهرها الحواس. المعرفة بالضرورة يجب أن تكون ذات طبيعة دائمًا لأن عقل الجسد لا يستطيع التفكير في أي شيء ليس من الطبيعة. هذا هو السبب في أن معرفة جميع البشر تقتصر على الطبيعة المتغيرة.

عندما يثبط عقل المشاعر العقل الجسدي من خلال التفكير في نفسه بانتظام كأنه شعور ، إلى أن يشعر نفسه داخل الجسم وبعد ذلك يفصل نفسه ويعزله عن الجسم ، عندها سيعرف الشعور بأنه شعور ؛ و ، مع الرغبة ، سوف تتحكم في عقل الجسد. عندها ستشعر الطبيعة بالشعور بالرغبة في معرفة الحقيقة نفسها وتفهمها كما يوضحها الضوء. سوف تعرف الرغبة في الشعور بنفسها كما هي ، وستعلم أن جميع وحدات الطبيعة في جسمها البدني يجب موازنتها واستعادتها إلى نظام التقدم الأبدي ، بدلاً من أن تتخلف في جولات من دوران البشر في عالم التغيير هذا. .

وبالتالي ، فإن الشعور بالرغبة والرغبة في التفكير يعطي ضوءًا واعًا لجسده ، الذي يصبح بالتالي مرتبطًا ويربط نفسه بأشياء من الطبيعة ويصبح عبداً لهم. لكي تتحرر من روابطها ، يجب أن تحرر نفسها من الأشياء التي ترتبط بها.

أولئك الذين يتوقون ويتوقون إلى التحرر من العبودية إلى الجسد والذين سيفكرون ويتصرفون ليكونوا أحرارا ، سوف يتلقون النور لنريهم كيفية هزيمة الموت والعيش إلى الأبد.

يمكن العثور على الذات الواعية في الجسم ومعرفتها بطريقة بسيطة بشكل لا يصدق تقريبًا ، أي بطريقة ثابتة ومنتظمة في التنفس ، والشعور والتفكير ، الموصوفة بالتفصيل في الأقسام الخاصة بـ "التجديد". (نرى التجديد: الأجزاء التي يلعبها التنفس ، والنفس أو "الروح الحية" و التجديد: التفكير الصحيح.) يمكن مساعدة هذه الطريقة ، في المستقبل ، بشكل لا يُقدر إذا كان الفرد عندما كان قد تلقى تعليمًا منهجيًا عند ركبة الأم حول كيفية إحياء ذاكرتها "من أين أتت" والتي تظهر في الأجزاء XNUMX والثاني من هذا الكتاب.

يجب استخدام المصطلحات الجسدية الجسدية من الضرورة القصوى لوصف الوجود والكائنات التي لا يوجد لها في الوقت الحالي مصطلحات مناسبة أو مناسبة. عندما تصبح الكائنات المحكية في هذا الكتاب مألوفة لدى القراء ، سيتم العثور على مصطلحات أفضل وأكثر صراحة أو وصفية.

الجسم المثالي الذي تحدثنا عنه كامل ؛ لا يعتمد على الغذاء والشراب البشري ؛ لا شيء يمكن إضافته إليها ؛ لا شيء يمكن أن يؤخذ منه. لا يمكن تحسينه ؛ إنها هيئة تكفي بحد ذاتها ، كاملة ومثالية. (نرى الجزء الرابع ، "الجسم المثالي" .)

شكل ذلك الجسم المثالي محفور على شكل نفس كل إنسان ، وستبدأ إعادة بناء جسم الإنسان عندما يتوقف الإنسان عن التفكير في أو يسمح لأفكار الجنس بالدخول أو يثير أي شكل من الأشكال ويؤثر على الرغبة لممارسة الجنس أو تؤدي إلى ممارسة الجنس. الأفكار الجنسية والأفعال تسبب وفاة الجسم. يجب أن يكون هذا هو السبب في أن مثل هذا التفكير أو التفكير في الجنسين يؤدي إلى تغيير شكل التنفس إلى الخلايا الجرثومية أو بذرة الجسم لتصبح خلايا جنسية ذكورية أو أنثى. عمر الجسم ليس هو أهم اعتبار في إحداث التجديد. طالما أن الإنسان يمكن أن يتنفس بشكل صحيح ويمكن أن يفكر ويشعر كما ينبغي ، فمن الممكن للمرء أن يبدأ في تجديد أو إعادة بناء الجسم الجنسي إلى جسم بلا جنس من الحياة الأبدية. وإذا لم ينجح المرء في الحياة الحالية ، فإنه يستمر في الحياة القادمة أو يعيش على الأرض ، حتى يكون لديه جسم مادي خالد. يُعرف الشكل الخارجي وهيكل الجسم ، وقد تم توضيح مسارات الأعصاب والعلاقات بين الأعصاب الحركية للذات الواعية والأعصاب الحسية للطبيعة التي لها علاقة بهذا التحول ، وقد تم توضيحها في هذا الكتاب.

قد يكون الاعتراض على الحقائق التي سبق ذكرها هو: إذا كانت الرغبة في الشعور هي الذات الواعية in الجسم ولكن لا of الجسم ، يجب أن يعرف نفسه ليكون نفسه وليس الجسم ، مثلما يعلم المرء أن الجسم ليس هو الملابس التي يرتديها الشخص ، ويجب أن يكون قادرًا على تمييز نفسه عن الجسم لأن الجسم متميز عن الملابس.

إذا لم يتم فهم البيانات السابقة ، فهذا اعتراض معقول. يتم الرد عليها من خلال الحقائق البديهية التالية: بصرف النظر عن الذات ، ليس للجسم هوية لأن الجسم ككل لا يدرك نفسه كجسم في أي وقت. يتغير الجسم من مرحلة الطفولة إلى العمر ، في حين أن الذات الواعية هي ذات الذات الواعية ذاتها من ذاكرتها الأولى إلى شيخوخة الجسم ، وخلال كل ذلك الوقت لم تتغير بأي حال من الأحوال. يمكن للشعور والرغبة أن يكونا واعيين للجسم ، ويمكن الشعور بأجزائه في أي وقت ، ولكن الشعور والرغبة لأن النفس الواعية ليست جسدية. لا يمكن أن يشعر بها أي شيء آخر غير النفس في الجسم.

يجب أن يجد الشعور نفسه ويعرف نفسه من خلال عزل نفسه عن الحواس وفصلها. كل الذات الواعية يجب أن تفعل هذا لنفسها. يجب أن تبدأ بالتعليل. الشعور يجب أن يفعل ذلك من خلال التفكير في نفسه بالشعور فقط. واسمحوا الشعور قمع جميع وظائف الجسم العقل. هذا يمكن القيام به من خلال التفكير في نفسه فقط. عندما يفكر of واعية as شعور فقط ، هو في الإضاءة ، مضيئة as وعي النعيم ، في ضوء وعي. ثم يتم ترويض العقل الجسدي. لن تشعر بالتنويم مرة أخرى. شعور يعرف نفسه.

من خلال فهم ما تقدم كخلفية للتفكير ، اسمح للشخص الذي يبحث عن المعرفة بأن ينوء نفسه عن طريق بذل جهود متواصلة من الشعور بالتفكير في نفسه فقط ، حتى يتم قمع عقل الجسد والشعور بالانعزال والانفصال ، ويعرف بنفسه يكون ما هو عليه. ثم دع الإحساس يتقدم ليحرر نفسه.

بما أنه لم يكن بالإمكان تحرير الشعور دون مساعدة من الرغبة ، يجب أن تحصل الرغبة أيضًا على الشعور من أجل أن تكون منفصلة عن الطبيعة. من خلال حياة لا حصر لها ، ارتبطت الرغبة بأشياء من الحواس. الآن بعد أن أصبح الشعور حرًا ، يجب أن تتحرر الرغبة أيضًا. لا توجد قوة أخرى غير قادرة على تحريرها. من خلال قوتها الخاصة ، وعقلها الجسدي الذي ضللها ، وعقلية الشعور لإقامة علاقة مع الأشياء ، فإنها تبدأ في فصل نفسها. سيكون من المستحيل أن تفصل الرغبة عن الأشياء الخاصة التي لا تعد ولا تحصى من الحواس. ولكن نظرًا لأن كل الأشياء مرتبطة بالطبيعة من خلال الحواس الأربعة ، فإن الرغبة تأخذها في ترتيبها: الطعام والممتلكات والشهرة والسلطة.

بداية من الشهية الجسيمة للأغذية التي تتراوح بين إرضاء الجوع والشراهة والشهية من الملحمة ، تفحص الرغبة مع النور الذي يقنعها بالتخلي دون التوق أو الندم على جميع الأطعمة ، باستثناء ما هو مطلوب لرفاهية الجسم. ثم يتم تحرير الرغبة من العبودية إلى الطعام.

التالي هو الرغبة في الممتلكات - المنازل ، الملابس ، الأراضي ، المال. تحت الضوء جميعًا - باستثناء ما هو مطلوب للحفاظ على صحة الجسم وحالته بما يتناسب مع وضع الفرد وواجباته في الحياة - دون أي تردد أو شك ، تترك الرغبة. لقد تغلب على الرغبة في الممتلكات ، والتي ينظر إليها بعد ذلك على أنها أفخاخ ، يهتم ، ومشاكل. الرغبة غير متصلة بما لديها.

إذن الرغبة في الحصول على اسم الشهرة هي قبل ذلك ، مثل السمعة في التمويل أو مكان في الحكومة ، والشهرة كمجد للانجاز المتميز في أي مجال من مجالات العمل. ويظهر النور أن كل شيء ، باستثناء واجبات ، يجب القيام به دون أمل في الثناء أو الخوف من اللوم ، كلها تشبه السلاسل التي يجب ربطها. ثم تترك الرغبة - والسلاسل تسقط.

ثم يظهر أدق الرغبات الأربعة ، الرغبة في السلطة. الرغبة في السلطة قد تفترض ظهور Big Boss ، الرجل العظيم ، أو أي موضع يحسد عليه أو قوة صامتة. عندما يتصرف المرء في مناصب السلطة من الشعور بالواجب ، بغض النظر عما إذا كان يجلب المجد أو الإدانة ، ودون شكوى ، فقد أتقن الرغبة في السلطة.

إن إتقان جنرالات الرغبة الأربعة يفضح الرغبة التي تقف ورائها وهي الرغبة التي يسعى جنرالات الجنح الأربع إليها - الرغبة في ممارسة الجنس. قد يكون في مناحي الحياة الدنيا أو في صفوف الرجال الأقدم ، ولكنه موجود في أي مكان. يختبئ وراء كل تاج ، داخل بدلة مشتركة أو رداء ، أو في قصر أو في كوخ متواضع. وعندما يُرى هذا الاختبار الأول ، يُكتشف أنه أنانية تستند إلى جهل نفسها. إنها أنانية لأنه عندما تتقن جميع الرغبات الأخرى وتختفي وكل الأشياء الأخرى في الحياة تذهب هباء وفارغة ، فإن الحب هو الملاذ والتراجع.

حب الجنس هو أناني لأنه من شأنه أن يرتبط بالنفس ، ونفس الآخر. قد يكون هذا جيدًا للإنسان ، لكنه عبودية لمن يسعى إلى التحرر من الولادة والموت. سيكون هذا الحب جاهلًا لأن الحب المجهول بداخله قد خُطف عن طريق الخطأ للحب المنعكس في جسد الذات الأخرى ، ولأن الحب الجنسي للإنسان هو سبب الولادة والموت. حب الإنسان ، مهما كان جميلًا للإنسان الجاهل ، هو عبودية للطبيعة. بالنسبة لمن يسعى إلى معرفة الذات ، فإن الحب الحقيقي هو العثور على اتحاد لشعور بالرغبة داخل جسده. هذا ، يعرف الرغبة ويظهر من قبل وعي الضوء في الداخل ليكون في طريقه إلى الاتحاد مع شعورها التوأم. ستكون هذه هي الخطوة الأولى نحو معرفة اتحاده الثلاثي. تحت النور الواعي ، داخل الرغبة ، تلغي الأنانية المرتكزة على الجهل بنفسها وتتفق مع رغبتها غير القابلة للتغيير في معرفة الذات. ثم هناك زواج حقيقي أو اتحاد للرغبة في الشعور في الجسد المادي - الذي تم إعداده واستعداده عن طريق التفكير للعمل لهذا الغرض - معرفة الذات.

1979 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.