الرجل والمرأة والطفل

هارولد دبليو بيرسيفال

الجزء الرابع

أحفاد على طريقة رائعة للضمير الضمير

العبودية أم الحرية؟

يقول ويبستر إن العبودية هي: "حالة العبد ؛ عبودية. استمرار العمل ومجهد ، الكادح. "وكذلك أن العبد هو:" شخص محتجز في عبودية. الشخص الذي فقد السيطرة على نفسه ، مثل الرذيلة ، الشهوة ، إلخ. "

إن العبودية الإنسانية ، بصراحة واضحة ، هي الحالة أو الحالة التي يُجبر فيها الشخص على العيش في عبودية إلى السيد والطبيعة ، الذي يجب عليه أن يطيع مطالب السيد والطبيعة ، بغض النظر عن اختياره لما يريده أو يريده. لا تفعل.

إن كلمة "الحرية" ، كما هو مستخدم في هذا الكتاب ، هي حالة أو حالة ذاتي من الرغبة والشعور مثل الفاعل الواعي في الجسم عندما فصل نفسه عن الطبيعة ويبقى غير مفصول. الحرية هي: أن تكون وإرادة وفعلا ، وبدون التعلق بأي شيء أو شيء من الحواس الأربعة. وهذا يعني ، أن هذا الشخص لا يرتبط في التفكير بأي شيء أو شيء من الطبيعة ، وأن الشخص لن يعلق نفسه على أي شيء. مرفق يعني عبودية. الانفصال المتعمد يعني التحرر من العبودية.

العبودية البشرية تهتم بالتحديد بالنفس الواعي في الجسم. يتم حث النفس الواعية وتحريكها حتى لو رغبت في الخضوع للشهية والشهوات والعواطف التي تولدها طبيعة الجسم الذي يرتبط به. بدلاً من أن تكون سيدًا للجسم ، قد تصبح الذات عبداً للكحول ، أو المخدرات ، أو التبغ ، كما هو الحال دائمًا كعبد للجنس.

هذه العبودية هي للذات الواعية في جسد "الرجل الحر" ، وكذلك في جسد العبد الرابطة إلى صاحبه. لذلك يجب أن تستمر حتى تعرف النفس أنها ليست الجسم الذي تستعبد فيه. في حين أنه من خلال إيجاد وتحرير نفسه من العبودية إلى الجسم ، فإن الإنسان يخلد الجسم ويصبح أكبر من الرجال والحكام في العالم.

في العصور القديمة ، عندما كان حاكم الشعب يرغب في التغلب على حاكم آخر ، كان يقود قواته إلى المعركة في أراضي ذلك الطرف الآخر. وإذا نجح فيمكنه جر الحاكم المحتل على عجلات مركبته إذا أراد ذلك.

يخبرنا التاريخ أن الإسكندر الأكبر هو أبرز مثال على الفاتح العالمي. ولد 356 قبل الميلاد ، اكتسب السلطة على جميع أنحاء اليونان. غزت صور وغزة. توج على عرش مصر كما فرعون. أسست الإسكندرية ؛ دمرت القوة الفارسية ؛ هزم بوروس في الهند ؛ ثم انسحبت من الهند إلى بلاد فارس. عندما اقترب الموت ، طلب من روكسان ، زوجته المفضلة ، أن تغرقه سراً في نهر الفرات حتى يعتقد الناس ، من اختفائه ، أنه إله ، كما ادعى ، وعاد إلى عرق الآلهة. رفض روكسان. توفي في بابل ، الفاتح العالمي في سن 33. قبل وفاته مباشرة ، وبعد سؤاله عن من سيترك فتوحاته ، كان قادرًا على الإجابة فقط في الهمس: "للأقوى". توفي في عبودية لطموحاته - عبداً رباطًا لشهياته ومشاعره الفاحشة و الرغبات. غزا الاسكندر ممالك الأرض ، لكنه غزا نفسه من قِبل قوته.

ولكن ، مع ألكساندر كمثال واضح ، لماذا وكيف جعل الإنسان عبدا للطبيعة بسبب مشاعره ورغباته؟ لفهم ذلك ، من الضروري معرفة أين يقع الشعور والرغبة في الجسد المادي ، وكيف يتم التحكم به واستعباده بالطبيعة من خلال عمله. سوف نرى هذا من علاقة الجسم المادي مع شعوره ورغبته داخل الجسم.

يتم تنفيذ هذه العلاقة - لإعادة تلخيصها لفترة وجيزة - من أجل الطبيعة عن طريق الجهاز العصبي اللاإرادي ، وللذات الواعية عن طريق الجهاز العصبي الطوعي ، على النحو التالي: الحواس هي جذور الطبيعة في شكل التنفس ، في المقدمة جزء من الجسم النخامي. الشعور بالرغبة والرغبة لأن الذات الواعية ، مع العقل والجسم والعقل والرغبة في العقل ، تقع في الجزء الخلفي ؛ هذان الجزءان من الغدة النخامية يربطان بالتالي المحطات المركزية بالطبيعة وللذات الواعية ؛ لا يستطيع العقل الجسدي التفكير أو الشعور والرغبة ؛ لذلك ، يجب أن نصل من الجزء الخلفي إلى الجزء الأمامي من الغدة النخامية للتفكير من خلال حواس الطبيعة في شكل التنفس ؛ وأعتقد أنه يجب أن يكون لديه ضوء وعي.

• مشاعر من الشعور ، كما الأحاسيس ، تتم في الطبيعة. أشكال الطبيعة هي الأشكال النموذجية كأشكال حيوانية ونباتية في الطبيعة. يتم تزويدهم من قبل Doer بعد الموت ، عندما يؤجل مؤقتًا أشكال الرغبة الحسية ؛ يأخذهم مرة أخرى خلال نمو الجنين التالي ، ويتعامل معهم بعد دخول الجسم البشري الجديد خلال الشباب ونمو الجسم. تحافظ أفكار الإنسان أثناء الحياة على أشكال الطبيعة عن طريق التفكير.

تعطى الكلمات الشعور والرغبة ، والعبودية ، والعبودية ، والحرية ، هنا تعريفات ومعاني أكثر وضوحا ومميزة من القواميس. هنا ، يظهر الشعور والرغبة في نفسه. أنت الشعور والرغبة. عندما تتخلى عن الجسد ، كشعور ورغبة ، تكون الجثة ميتة ، لكن لصحتك! ستستمر خلال حالات ما بعد الموت ، وستعود إلى الأرض لتتولى جسدًا بشريًا آخر سيكون مستعدًا لك ، الذات الواعية للشعور بالرغبة. لكن بينما أنت في الجسد المادي ، فأنت لست حراً ؛ انت عبدا للجسم. أنت مرتبط بالطبيعة من خلال الحواس والشهية والرغبة الشديدة أقوى من السلاسل التي كانت تربط عبد الرقيق كعبد شاتيل إلى السيد الذي خدمه. عرف العبد chattel أنه كان عبدا. لكنك أكثر أو أقل عبداً راغباً دون أن تعرف أنك عبداً.

لذلك أنت في وضع أسوأ مما كان عليه عبودية السندات. بينما كان يعلم أنه لم يكن السيد ، فأنت لا تميز نفسك عن الجسد المادي الذي تستعبد من خلاله. لكن من ناحية أخرى ، أنت في وضع أفضل من عبودية السندات ، لأنه لم يستطع أن يحرر نفسه من العبودية إلى سيده. لكن هناك أمل لك ، لأنه إذا صح التعبير ، يمكنك التمييز بينك وبين الجسد وحواسه من خلال التفكير. من خلال التفكير يمكنك أن تفهم أنك تفكر وأن الجسم لا يفكر ولا يمكنه التفكير. هذه هي النقطة الأولى. ثم يمكنك أن تفهم أن الجسم لا يستطيع أن يفعل أي شيء بدونك ، وأنه يجبرك على الانصياع لمطالبها كما تمليها الحواس في جميع المهن. علاوة على ذلك ، فأنت منغمس ومثير للإعجاب بالتفكير في الأشياء الحسية والموضوعات التي لا تميز نفسك بالرغبة في الشعور ، وبأنك مختلفة عن الأحاسيس والرغبات أو الحواس أو الحواس.

مشاعر ورغبات ليست الأحاسيس. الأحاسيس ليست مشاعر ورغبات. ماهو الفرق؟ المشاعر والرغبات هي امتدادات من الرغبة في الشعور بالكلى والغدة الكظرية إلى الأعصاب والدم حيث تقابل تأثير وحدات الطبيعة القادمة من خلال الحواس. حيث تتلامس الوحدات مع المشاعر والرغبات في الأعصاب والدم ، فإن الوحدات هي الأحاسيس.

كانت العبودية البشرية مؤسسة من زمن سحيق. وهذا يعني أن البشر يمتلكون كممتلكاتهم الخاصة أجساد وحياة البشر الآخرين - عن طريق الأسر أو الحرب أو الشراء أو حقوق وراثية - في جميع مراحل المجتمع ، من بربرية السكان الأصليين إلى ثقافات الحضارات. تم بيع وشراء العبيد بشكل طبيعي ، بلا شك أو خلاف. ليس فقط حتى القرن 17th بدأ عدد قليل من الناس ، ودعا إلغاء عقوبة الإعدام ، علنا ​​في إدانته. ثم زاد عدد الملغين للعقوبة وكذلك زادت أنشطتهم وإدانتهم للرق وتجارة الرقيق. في 1787 ، وجد مؤيدو إلغاء عقوبة الإعدام في إنجلترا قائدًا حقيقيًا وملهمًا في ويليام ويلبرفورس. خلال سنوات 20 حارب من أجل قمع تجارة الرقيق ، وبعد ذلك من أجل حرية العبيد. في 1833 تم تنفيذ قانون التحرر. وبذلك وضع البرلمان البريطاني حداً للرق في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية. بعد اثنين وثلاثين عامًا ، في الولايات المتحدة ، تم إعلان "قانون التحرير" لتحرير العبيد خلال الحرب الأهلية وأصبح حقيقة حقيقية في 1865.

لكن التحرر من ملكية وعبودية الهيئات ليس سوى بداية لحرية إنسانية حقيقية. الآن علينا أن نواجه الحقيقة المذهلة المتمثلة في أن الأفراد الواعيين في أجساد البشر هم عبيد لأجسادهم. الفرد الواعي هو غير ذكي وذكي يتجاوز الطبيعة. ومع ذلك ، فهو عبد. في الحقيقة إنه عبق مكرس للجسم حتى أنه يعرف نفسه بالجسد.

تتحدث الذات الواعية في الجسم عن نفسها باسم جسدها ، ويعرف الشخص نفسه ويحدده بهذا الاسم. من الوقت الذي يكون فيه الجسم قديمًا بما يكفي للعناية به ، يعمل الشخص من أجله ، ويطعمه ، وينظفه ، ويلبسه ، ويمارسه ، ويدربه ، ويزينه ، ويعبده في الخدمة التعبدية طوال حياته ؛ وعندما تغادر النفس الجسم في نهاية أيامها ، يكون اسم هذا الجسم محفوراً على شاهد القبر أو القبر الذي أقيم على القبر. لكن النفس الواعية المجهولة ، أنت، بعد ذلك يتم التحدث باسم الجسم في القبر.

نحن ، أنفسنا الواعية ، قد عاودنا الوجود في الأجسام على مر العصور ، وحلمنا بأنفسنا كهيئات كنا نحلم بها. لقد حان الوقت لكي ندرك أننا عبيد للأجسام التي نحلم بها أو نستيقظ أو نائم. وبما أن العبيد كانوا واعين كعبيد كانوا يرغبون في الحرية ، يجب علينا نحن والعبيد الواعيون في أجسادهم المادية أن ندرك العبودية ونرغب في الحرية ، والتحرر ، من أجسادنا التي هي أسيادنا.

هذا هو الوقت المناسب للتفكير والعمل من أجل التحرر الحقيقي لدينا ؛ من أجل الحرية الفردية لأنفسنا الواعية من الأجساد التي نعيش فيها ، حتى يصبح لدينا وعيًا بأنفسنا دورنا ، قد غيرنا أجسامنا ونحولها إلى أجسام خارقة. لقد حان الوقت لأن تدرك كل الذات الواعية حقًا أن الحياة بعد الحياة عبر العصور التي مررنا بها: الشعور بالرغبة في جسم من الذكور ، أو الشعور بالرغبة في جسم أنثوي.

دعونا نسأل أنفسنا: "ما هي الحياة؟" والجواب هو: أنت ، أنا ، نحن ، لقد كنا ونشعر ورغبة - نحلم بأنفسنا من خلال الطبيعة. الحياة هي ذلك ، ولا شيء أكثر أو أقل من ذلك. الآن يمكننا أن نؤكد ونقرر أننا سنسعى جاهدين لاكتشاف وتمييز أنفسنا داخل أجسادنا ، ولتحرير أنفسنا من العبودية إلى أجسادنا.

الآن هي بداية التحرر الحقيقي - تحرر الذات الواعية في جسم الإنسان ، فاقداً للوعي أن عبد الجسد الجنسي هو سيده. استمرت هذه العبودية القديمة منذ أيام آدم الأسطورية ، عندما أصبحت كل إنسان واعي الآن في جسم الإنسان ، أولاً ، آدم ، ثم آدم وحواء. (نرى الجزء الخامس ، "قصة آدم وحواء".الزواج هو أقدم مؤسسة في العالم. إنه قديم جدًا لدرجة أن الناس يقولون إنه أمر طبيعي ، لكن هذا لا يجعله صحيحًا ومناسبًا. جعلت العبد الذاتي نفسه عبدا. لكن هذا حدث منذ زمن بعيد ونسيه. يقتبس الكتاب المقدس لإثبات أنه صحيح ومناسب. وهو مكتوب في كتب القانون ومبرر في جميع محاكم القانون في البلاد.

هناك الكثيرون الذين يدركون أن عبودية النفس هذه خاطئة. سيكون هؤلاء هم الذين ألغوا عقوبة الإعدام الجدد الذين سيدينون هذه الممارسة ويحاولون إلغاء العبودية الذاتية. لكن الأعداد الكبيرة ستسخر من كل الاحتمالات من الفكر وتقدم أدلة ثابتة منذ زمن طويل على أنه لا يوجد شيء اسمه العبودية الذاتية ؛ أن الجنس البشري يتكون من أجسام ذكور وإناث ؛ أن العبودية الجسدية كانت حقيقة في الأراضي المتحضرة ؛ لكن هذا العبودية الذاتية هو وهم ، وانحراف العقل.

ومع ذلك ، من المتوقع أن يرى الآخرون ويفهمون الحقائق المتعلقة بالعبودية الذاتية ويشاركون في الحديث عنها ويعملون على التحرر الذاتي من أجسادنا الجنسية التي يكون جميعهم عبيدًا. ثم تدريجيا ، وفي الوقت المناسب ، سيتم رؤية الحقائق وسيتم التعامل مع الموضوع لصالح البشرية جمعاء. إذا لم نتعلم أن نعرف أنفسنا في هذه الحضارة ، فسوف يتم تدميرها. لذلك تم تأجيل فرصة معرفة الذات في جميع الحضارات الماضية. وعلينا ، نحن أنفسنا ، أن ننتظر مجيء حضارة مستقبلية لتحقيق المعرفة الذاتية.

1979 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.