مؤسسة الكلمة

THE

WORD

مارس ، 1906.


حقوق الطبع والنشر ، 1906 ، بواسطة HW PERCIVAL.

لحظات مع الأصدقاء.

 

كيف يمكن أن نقول ما كنا في تجسدنا الأخير؟ سأل زائر في الليلة الأخرى بعد محاضرة.

الطريقة الوحيدة لمعرفة ذلك هي أن نعرف بشكل إيجابي من الذي عشناه من قبل. الهيئة التدريسية التي تأتي بها هذه المعرفة هي الذاكرة ذات الرتبة العليا. في غياب ذلك ، قد يشكل كل منهم تقديرات لما كان عليه من قبل بما يعجبه حقًا الآن. من المنطقي أن نفترض أنه إذا كان لدينا أي خيار في هذه المسألة ، فلن نختار كشرط أو بيئات كنا قادمين عليها ، مثل تلك التي لم تكن مناسبة لأذواقنا أو تطوراتنا ، ومن ناحية أخرى ، إذا ليس لدينا خيار ، إذن ، القانون الذي يحكم التناسخ لن يضعنا في ظروف غير مناسبة للتنمية.

نشعر بالتعاطف مع أو نعارض بعض المُثُل والشخصيات وفئات الأشخاص وأنواع الأشخاص والحرف اليدوية والمهن والفنون والمهن ، وسيشير هذا إلى ما إذا كنا قد عملنا لصالحها أم ضدها من قبل. إذا شعرنا في المنزل أو سوء في مجتمع جيد أو سيء ، فهذا يشير إلى ما اعتدنا عليه من قبل. لن يكون هناك شعور بالراحة في مجتمع مهذب أو في مختبر كيميائي أو على المنصة وهو معتوه ، اعتاد أن يشمس نفسه في وضع حاذق على رصيف قديم أو على طريق ريفي مترب. كما أن الشخص الذي كان رجلًا نشطًا مجتهدًا ، يميل ميكانيكيا أو فلسفيا ، لا يشعر بالراحة ويسهل عليه التشمس ، غير مغسول ، في ملابس خشنة.

قد نستنتج بدقة بالغة ما كنا عليه في الحياة الماضية ، ليس بالثروة أو الوضع في الوقت الحاضر ، ولكن بما يدفعنا إلى دوافعنا وطموحاتنا ويحبنا ونكره ونتحكم في عواطفنا.

 

 

هل يمكن أن نقول كم مرة ولدنا من قبل؟

يولد الجسم ويموت الجسم. لا تولد الروح ولا تموت ، بل تتجسد في الجسد الذي يولد ويترك الجسد عند موت الجسد.

لمعرفة عدد الأرواح التي قضتها الروح في هذا العالم ، ألق نظرة على مختلف الأجناس الموجودة الآن في العالم. النظر في التطور الأخلاقي والعقلي والروحي لأفريقي أو من جنوب بحر الجزيرة ؛ وبعد ذلك من نيوتن ، شكسبير ، أفلاطون ، بوذا ، أو المسيح. بين هذه الأطراف المتطرفة ، فكر في درجات التطور المختلفة التي تقدمها البشرية. بعد هذا اسأل أين أقف "أنا" بين هذه الأطراف المتطرفة.

بعد تحديد الموقف ، انظر كم تعلمت "أنا" من تجارب الحياة الحالية - يتعلم الرجل العادي القليل ، وكيف يتصرف "أنا" بما تعلمته "أنا". بعد هذا السؤال المثير للاهتمام ، ربما نشكل فكرة عن عدد المرات التي كان من الضروري أن نعيشها حتى نصل إلى الحالة الراهنة.

لا توجد وسيلة ليقول أي شخص عدد المرات التي عاش فيها من قبل إلا بالمعرفة الفعلية والوعي المستمر من الماضي. إذا قيل له إنه عاش مرتين أو خمسين ألف مرة فلن تفيده المعلومات ، ولن يكون قادرًا على التحقق منها إلا بمعرفة مصدرها روحه. لكن من خلال الرسم التوضيحي المعطى ، ربما نشكل فكرة عن ملايين السنين التي يجب أن نكون قد وصلنا من خلالها إلى الحالة الراهنة.

 

 

هل نحن وعي بين التناسخ لدينا؟

نحن. نحن لسنا واعين بنفس الطريقة التي نعيش بها في الجسد. هذا العالم هو مجال العمل. في ذلك الرجل يعيش ويتحرك ويفكر. الرجل مركب يتكون من سبعة رجال أو مبادئ. عند الموت ، فإن الجزء الإلهي من الإنسان يفصل نفسه عن الجزء المادي الفاضح ، والمبادئ الإلهية أو الرجال يسكنون بعد ذلك في حالة أو حالة تم تحديدها من خلال الأفكار والإجراءات طوال الحياة. هذه المبادئ الإلهية هي العقل ، الروح ، والروح ، والتي ، مع الرغبات العليا ، تمر إلى الحالة المثالية التي حددتها الحياة على الأرض. هذا الشرط لا يمكن أن يكون أعلى مما كانت عليه الأفكار أو المثل العليا خلال الحياة. وبما أن هذه المبادئ منفصلة عن الجزء المادي الفاضح ، فهي ليست واعية لشر الحياة. لكنها واعية ، وتعيش المثل العليا التي تشكلت خلال الحياة انتهت للتو. هذه فترة راحة ، وهي ضرورية لتقدم الروح كما أن الراحة في الليل ضرورية لتناسب الجسد والعقل لأنشطة اليوم التالي.

عند الموت ، فإن فصل الإلهية عن المبادئ البشرية يسمح لتجربة نعمة الحياة من المثل العليا. هذه حالة واعية بين التناسخ.

 

 

ما هي وجهات النظر الثيوصوفية لتناسخ آدم وحواء؟

كلما طُرِح هذا السؤال على الفلاسفة ، تسبب ذلك في ابتسامة ، على الرغم من أن فكرة آدم وحواء كونهما أول شخصين بشريين عاشا في هذا العالم قد تم إظهارهما في عبثياتهما من خلال التحقيقات العلمية الحديثة ، ولكن السؤال تمامًا كثيرا ما يأتي.

سيقول الرجل المطلع في الحال أن التطور يظهر أن هذه القصة خرافة. يتفق الثيوصوفي مع هذا ، لكن يقول إن التاريخ المبكر للجنس البشري قد تم الحفاظ عليه في هذه الأسطورة أو الخرافة. تُظهر العقيدة السرية أن الأسرة البشرية في حالتها المبكرة والبدائية لم تكن كما هي الآن ، مؤلفة من رجال ونساء ، لكن في الواقع لم يكن هناك أي جنس. هذا تدريجيا في التطور الطبيعي الجنس المزدوج أو الخنوثة ، وقد وضعت في كل إنسان. التي لا تزال في وقت لاحق وضعت الجنسين ، والتي تنقسم الإنسانية في الوقت الحاضر.

لا يعني آدم وحواء رجلًا واحدًا وامرأة واحدة ، بل الإنسانية جمعاء. أنت وأنا كنت آدم وحواء. تناسخ آدم وحواء هو تناسخ الروح البشرية في العديد من الأجسام المختلفة ، في العديد من الأراضي ، وعبر العديد من الأجناس.

 

 

ما هو طول الوقت المعين بين التناسخ ، إذا كان هناك أي وقت محدد؟

لقد قيل إن الفترة بين التجسد ، أو من وقت وفاة جسد ما إلى أن تقضي الروح مسكنها في جسد آخر يولد في العالم ، تبلغ حوالي خمس عشرة عامًا. لكن هذا لا ينطبق بأي حال على جميع الناس ، وخاصة على الرجل الغربي الحديث النشط.

قد يكون للرجل الطيب الذي يتوق إلى الجنة ، والذي يؤدي أعمالًا جيدة في هذا العالم وله مُثُل وخيال حيوي ، والشخص الذي يتوق إلى الأبد في الجنة ، أن يكون له جنة لفترة هائلة ، لكن من الآمن أن نقول إنها ليس الرجل العادي في يومنا هذا.

الحياة في هذا العالم هي مجال العمل الذي تزرع فيه البذور. الجنة هي حالة أو حالة من الراحة حيث يكون العقل مستريحًا من كاهله ويعمل في الحياة ، وقد يتجسد مرة أخرى. تعتمد الفترة التي يتم بعدها تراجع العقل على ما قام به في الحياة وأين وضع فكره ، لأنه أينما ذهب الفكر أو الطموح إلى ذلك المكان أو الحالة التي سيذهب بها العقل. لا يجب قياس الفترة الزمنية بسنواتنا ، بل بقدرة العقل على التمتع بالنشاط أو الراحة. لحظة في وقت واحد يبدو أن الأبدية. لحظة أخرى تمر مثل فلاش. لذلك ، فإن قياس الوقت ليس في الأيام والسنوات التي تأتي وتذهب ، ولكن في القدرة على جعل هذه الأيام أو السنوات طويلة أو قصيرة.

تم تعيين الوقت لإقامتنا في الجنة بين التناسخ. كل واحد يعين نفسه. كل إنسان يعيش حياته. نظرًا لأن كل واحد يختلف بالتفصيل عن الآخر ، لا يمكن الإدلاء ببيان محدد فيما يتعلق بالوقت بخلاف أن كل منهما يجعل وقته بنفسه من خلال أفكاره وأفعاله ، وهو طويل أو قصير كما يفعل. من الممكن أن يتجسد المرء في أقل من عام ، على الرغم من أن هذا غير عادي ، أو تمديد الفترة لآلاف السنين.

 

 

هل نغير شخصيتنا عندما نعود إلى الأرض؟

نفعل بالطريقة نفسها التي نغير بها بدلة من الملابس عندما تخدم غرضها ولم تعد ضرورية. تتكون الشخصية من مادة أولية يتم دمجها في شكل ، ويتم تحريكها بواسطة مبدأ الحياة ، وتوجيهها وترويجها بواسطة الرغبة ، مع المراحل الدنيا من العقل التي تعمل فيها من خلال الحواس الخمس. هذا هو الجمع الذي نسميه الشخصية. إنه موجود فقط لمدة سنوات من الولادة وحتى الموت ؛ العمل كأداة مع ومن خلالها يعمل العقل ، ويتصل بالعالم ، ويختبر الحياة فيه. عند الموت ، توضع هذه الشخصية جانباً وتعود إلى العناصر الغامضة للأرض والماء والهواء والنار ، التي تم استخلاصها وجمعها. ينتقل العقل البشري بعد ذلك إلى حالته الباقية بعد التمتع به ، ويدخل في شخصية أخرى لمواصلة تعليمه وخبراته في العالم.

الأب بيرسيفال