مؤسسة الكلمة

THE

WORD

أغسطس ، 1909.


حقوق الطبع والنشر ، 1909 ، بواسطة HW PERCIVAL.

لحظات مع الأصدقاء.

 

هل هناك أي سبب لادعاء أولئك الذين يقولون أن أرواح الرجال المغادرين تتجسد في الطيور أو الحيوانات؟

هناك بعض الأسباب للمطالبة ، لكن العبارة ككل غير صحيحة. لا تتجسد أرواح البشر في طيور أو حيوانات ما لم يتم تطبيق هذه الشروط على البشر. بعد وفاة الإنسان ، تعود المبادئ التي يتكون منها الجزء البشري إلى الممالك أو العوالم التي استُخرجت منها لبناء جسد الإنسان المميت. هناك العديد من الأسباب التي يمكن أن يستند إليها الإدعاء بأن الروح البشرية قد تعود إلى الحياة في جسم حيوان. السبب الرئيسي لهذا البيان هو الخرافات والتقاليد. لكن التقاليد غالباً ما تحافظ على حقيقة عميقة في شكل حرفي سخيف. الخرافة هي الشكل الذي كان أساس المعرفة السابقة. الشخص الذي يحمل الخرافات دون معرفة ما يعنيه يؤمن بالشكل ، ولكن ليس لديه المعرفة. أولئك الذين يؤمنون في العصر الحديث بالتقليد المتمثل في أن الأرواح البشرية تتجسد في حيوانات ، وتتشبث بالخرافات أو التقاليد لأنها فقدت المعرفة التي يخفيها البيان الخارجي والحرفي. الغرض من تجسد وتناسخ العقل في الأجسام هو أنه يجب أن يتعلم ما يمكن أن تعلمه الحياة في العالم. الأداة التي تتعلم من خلالها هي الشكل البشري للحيوان. بعد أن ينتقل من شكل بشري عند الموت وعلى وشك التناسخ ، فإنه يتراكم لنفسه ويدخل في شكل بشري بشري آخر. لكنها لا تدخل أي من أنواع الحيوانات. لا يدخل جسم حيوان. والسبب هو أن شكل الحيوان بدقة لن يتيح الفرصة لمواصلة تعليمه. فإن جسم الحيوان يؤخر العقل فقط. لا يمكن تصحيح أخطاء الحياة الواحدة عن طريق العقل في جسم حيواني إذا كان من الممكن للعقل أن يكون في جسم حيواني ، لأن الكائن الحي والدماغ لا يمكن أن يستجيبان لمس العقل الفردي. المرحلة البشرية في تطور الدماغ ضرورية للعقل للتواصل مع شكل الحيوان البشري ؛ عقل الحيوان ليس أداة مناسبة للعقل البشري للعمل من خلاله. إذا كان من الممكن للعقل أن يتجسد في حيوان ، فإن العقل ، بينما يتجسد ، سيكون فاقدًا لذاته كعقل في جسم الحيوان. هذا التجسد للعقل في جسم حيواني لن يكون له أي غرض ، حيث لا يمكن تصحيح أي خطأ والتكفير عنه. يمكن تصحيح الأخطاء وتصحيح الأخطاء والدروس المستفادة والمعرفة المكتسبة فقط أثناء وجود العقل في جسم بشري ، ويمكنه الاتصال بالدماغ الذي يستجيب لمسه. لذلك من غير المعقول أن نفترض أن أي شيء يمكن تحقيقه عن طريق قانون أن العقل الذي تصرف من خلال شكل إنساني يجب أن يتجسد في أي نوع من أنواع الحيوانات.

 

 

يقال في الافتتاحية في الفكر ، الكلمة ، المجلد. 2 ، رقم 3 ، ديسمبر ، 1905 ، أن: "يفكر الإنسان والطبيعة يستجيب من خلال تنظيم أفكاره في موكب مستمر في حين أنه يتطلع مع يتساءل عن نظراته غير معبرة عن السبب. . . . يفكر الإنسان في الطبيعة ويفكر بها ، وتطرح الطبيعة ذريتها في جميع الأشكال العضوية كأولاد لأفكاره. الأشجار ، والزهور ، والوحوش ، والزواحف ، والطيور ، في أشكالها تبلور أفكاره ، في حين أن في كل من طبيعتها المختلفة هو تصوير وتخصص واحد من رغباته الخاصة. تتكاثر الطبيعة وفقًا لنوع معين ، لكن فكر الإنسان يحدد النوع والنوع يتغير فقط مع تفكيره. . . يجب أن يكون للكيانات التي تعاني من الحياة في الأجسام الحيوانية طابعها وشكلها الذي يحدده فكر الإنسان حتى يتمكنوا من التفكير. عندها لن يحتاجوا إلى مساعدته بعد الآن ، لكنهم سيبنون أشكالهم الخاصة حتى مع قيام فكر الإنسان الآن ببناء أشكاله الخاصة بهم. "هل يمكنك أن تشرح بشكل أكمل كيف تتصرف الأفكار المختلفة للإنسان في مسألة العالم المادي حتى لإنتاج أنواع مختلفة من الحيوانات مثل الأسد ، الدب ، الطاووس ، أفعى الجرسية؟

للإجابة على هذا السؤال ، يتطلب كتابة مقال مثل أحد مقالات افتتاحية The Word. لا يمكن القيام بذلك في المساحة المخصصة للحظات مع الأصدقاء ، ويجب تركها لقسم التحرير في هذه المجلة. ومع ذلك ، سنحاول تحديد المبدأ الذي يتم من خلاله تحقيق ما هو مذكور في الاقتباس أعلاه.

بين جميع المخلوقات الحية ، الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يمتلك أعضاء هيئة التدريس الإبداعية (التي تتميز عن الإنجاب.) الكلية الإبداعية هي قدرته على التفكير والإرادة. الفكر هو نتاج عمل العقل والرغبة. عندما يتصرف العقل بناءً على الرغبة ، فإن الفكر يتخذ شكله في الحياة في العالم. هذه المسألة هي الحياة على متن طائرة فائقة المادية. الأفكار التي تأخذ شكلها موجودة في الحالة الفائقة المادية على مستوى التفكير. الرغبة كمبدأ كوني يتصرف وفقًا لعقل الإنسان ينتج الأفكار وفقًا لطبيعة العقل والرغبة. هذه الأفكار وفقًا لطبيعة العقل والرغبة. هذه الأفكار عند إنتاجها هي أنواع الأشكال التي تظهر في العالم ، وهذه الأنواع من الرسوم المتحركة يتم تحريكها بواسطة كيانات أو مراحل معينة من الحياة لا يمكنها إنشاء أشكال لأنفسهم.

للإنسان في داخله طبيعة كل حيوان في العالم. يمثل كل نوع أو نوع حيوان رغبة خاصة ويتم العثور عليه في البشر. ولكن على الرغم من أن جميع أنواع الحيوانات موجودة في الإنسان ، فهو ، من نوعه ، بشري ، والحيوانات الموجودة فيه لا تُرى في مثل هذه الأوقات إلا لأنه يسمح للعواطف والرغبات بالاستيلاء على طبيعتها وإظهارها. يبدو الأمر كما لو أن جميع أنواع الحيوانات كانت من عدة خيوط تم تجميعها معًا وإغلاقها داخل جسمه وهو الحيوان المركب لجميع أنواع الحيوانات. راقب وجه رجل عندما يتم الاستيلاء عليه من قبل نبرة العاطفة ، وسوف نرى بوضوح طبيعة الحيوان المهيمن آنذاك. الذئب يبدو من وجهه ويمكن رؤيته في طريقه. سروال النمر من خلاله كما لو كان يهرع فريسته. الأفعى يخطئ في كلامه ويتألق من خلال عينيه. يهدر الأسد بينما يعمل الغضب أو الشهوة عبر جسده. أي واحد من هؤلاء يعطي مكان للآخر لأنه يمر عبر جسده ، والتعبير عن وجهه يتغير حتى في الكتابة. عندما يفكر الإنسان في طبيعة النمر أو الذئب أو الثعلب ، يخلق فكر النمر أو الذئب أو الثعلب ، ويعيش الفكر في عالم الحياة إلى أن يتم جذبه إلى العوالم النفسية السفلية لإعطاء شكل لل الكيانات القادمة إلى حيز الوجود من خلال الإنجاب. كل هذه الأنواع المختلفة من الحيوانات تمر عبر النموذج ويتم التعبير عنها في وجه الرجل عندما تتحرك الصور خلف الشاشة. ومع ذلك ، لا يمكن للذئب أن يبدو مثل الثعلب أو الثعلب مثل النمر أو أحدهما مثل الثعبان. كل حيوان يعمل وفقا لطبيعته ولا يتصرف مثل أي نوع آخر من الحيوانات من نفسه. هذا لأنه ، كما هو مذكور في الاقتباس ، وكما سيظهر لاحقًا ، كل حيوان هو تخصص ، نوع معين من الرغبة في الإنسان. الفكر هو خالق كل أشكال العالم ، والإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يفكر. إنه يقف فيما يتعلق بالعالم المادي حيث يقال إن الله الخالق مرتبط بالإنسان. ولكن هناك طريقة أخرى يكون فيها الإنسان هو سبب ظهور الحيوانات في العالم المادي. سوف يفسر هذا أيضًا أحد المعاني العديدة لـ وسبب هذا البيان في الكتب القديمة بأن الإنسان قد يتجسد أو ينتقل إلى أجساد الحيوانات. هذا هو: خلال الحياة ، الرغبة في الإنسان هي مبدأ حيواني متعدد ، وليس له شكل محدد. خلال حياة الإنسان ، كانت الرغبة فيه تتغير باستمرار ، ولم يتبق له أي نوع محدد من الحيوانات. يتبع الذئب الثعلب والثعلب الدب والدب الماعز والماعز الخراف وما إلى ذلك ، أو بأي ترتيب ، وهذا يستمر عادةً خلال الحياة ما لم يكن هناك ميل واضح في رجل حيث واحد من العديد من الحيوانات يهيمن على الآخرين في طبيعته وهو غنم أو ثعلب أو ذئب أو يتحمل كل حياته. ولكن على أي حال ، عند الموت ، فإن الرغبة المتغيرة في طبيعته تكون ثابتة في نوع حيواني محدد قد يستمر لفترة من الزمن في شكل نجمي بشري. بعد أن غادر العقل حيوانه ، يفقد الحيوان تدريجياً الخطوط العريضة المسيطرة للإنسان ويأخذ نوع حيوانه الحقيقي. هذا الحيوان إذن مخلوق بدون أي أثر للبشرية.

الأب بيرسيفال