مؤسسة الكلمة

THE

WORD

ديسمبر ، 1909.


حقوق الطبع والنشر ، 1909 ، بواسطة HW PERCIVAL.

لحظات مع الأصدقاء.

 

لماذا يتم تعيين الأحجار الكريمة لشهور معينة من السنة؟ هل هذا سبب أي شيء آخر غير نزوة الناس؟

يقال إن الأشخاص المختلفين هم نفس الأحجار التي تنتمي إلى أشهر مختلفة ، ويقال إن بعض الفضائل تأتي من أحجار معينة عندما يتم ارتداؤها في الشهر أو خلال الموسم والتي يقول هؤلاء الأشخاص إنه يجب ارتداؤها. كل هذه الآراء المختلفة لا يمكن أن تكون صحيح ، ومعظمهم على الأرجح بسبب الهوى. لكن الهوى هو عمل غير طبيعي للعقل أو انعكاس مشوه للخيال ؛ في حين أن الخيال هو صنع صورة أو بناء كلية للعقل. بنفس الطريقة التي يكون بها سبب الانعكاس المشوه لجسم ما هو الشيء نفسه ، لذلك قد يكون العديد من التخيلات حول فضائل الحجارة ناتجة عن الفضائل الموجودة في الحجارة نفسها وإلى المعرفة التي كانت موجودة فيما يتعلق بفضائل الحجارة. ، ولكن ما تبقى من معرفة ضائعة يبقى التخيلات فقط ، أو العمل غير الطبيعي للعقل ، كما هو انعكاس للمعرفة السابقة المحفوظة في تقاليد الرجال. جميع الكائنات هي مراكز تعمل من خلالها قوى الطبيعة. توفر بعض الكائنات مراكز أقل قوة للقوى التي تعمل من خلال الكائنات الأخرى. ويرجع ذلك إلى ترتيب جزيئات العناصر المختلفة في نسبة معينة. سيوفر النحاس الذي يتم تحضيره وتحويله إلى سلك خطًا يمكن من خلاله توصيل الكهرباء إلى نقطة معينة. لن تعمل الكهرباء على طول الخيط الحريري ، على الرغم من أنها سوف تعمل على طول الأسلاك النحاسية. بنفس الطريقة التي يكون بها النحاس وسيطًا أو موصلًا للكهرباء ، فقد تكون الحجارة هي المراكز التي تعمل من خلالها قوى معينة ، كما أن النحاس موصل أفضل للكهرباء من المعادن الأخرى ، مثل الزنك أو الرصاص ، لذلك تكون بعض الأحجار أفضل مراكز لقواتهم من الحجارة الأخرى. كلما كان الحجر أنقى كلما كان مركز القوة.

كل شهر يجلب تأثيرًا معينًا على الأرض وكل الأشياء على الأرض ، وإذا كانت الحجارة لها قيمها كمراكز قوة ، فمن المعقول أن نفترض أن بعض الحجارة ستكون أقوى مثل مراكز القوة هذه ، خلال الوقت الذي كان فيه تأثير الشهر أقوى. ليس من غير المعقول أن نفترض أنه كانت هناك معرفة بالمواسم التي كانت فيها الحجارة لها فضائل معينة وبسبب هذا ، قدم هؤلاء القدماء الذين عرفوا هذه الأحجار لشهورهم. إن إرفاق أي قيمة خاصة بالحجارة أمر عديم الفائدة بالنسبة لهذا الشخص أو ذاك الذي قد يستمد معلوماته من كتاب تقويم أو كتاب الحظ أو أي شخص لديه معلومات قليلة مثله. إذا شعر المرء برغبة خاصة بالحجر لنفسه ، بصرف النظر عن قيمته التجارية ، فقد يكون للحجر بعض القوة منه أو لصالحه. لكن من غير المجدي ، وقد يكون ضارًا ، إرفاق فضائل خيالية بالحجارة أو الهوى التي تنتمي إليها الحجارة لشهور معينة ، لأن هذا يخلق ميلًا في ذلك الشخص إلى الاعتماد على شيء غريب لمساعدته في ما ينبغي أن يفعله لنفسه . إن التخيل وعدم وجود سبب وجيه للاعتقاد يضر بالشخص أكثر من كونه مفيدًا ، لأنه يشتت الذهن ويضعه على أشياء حساسة ويؤدي إلى الخوف من أنه يبحث عن الحماية ويجعله يعتمد على أشياء غريبة. بدلا من ذلك على نفسه لجميع حالات الطوارئ.

 

 

هل للماس أو أي حجر ثمين قيمة أخرى غير تلك التي يمثلها مستوى المال؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فما الذي تعتمد عليه قيمة الماس أو أي حجر آخر من هذا القبيل؟

كل حجر له قيمة غير قيمتها التجارية ، ولكن بنفس الطريقة التي لا يعرف بها الجميع قيمتها التجارية حتى لا يعرف الجميع قيمة الحجر غير قيمة النقود. أي شخص يجهل قيمة الماس غير المصقول قد يمر به كما يفعل حصاة مشتركة. لكن المتذوق الذي يعرف قيمته سوف يحفظها ، هل قام بقطعها بطريقة تثبت جمالها ، ثم أعطه بيئة مناسبة.

تعتمد قيمة الحجر بحد ذاته على كونه مركزًا جيدًا لجذب عناصر أو قوى معينة وتوزيعها. الحجارة المختلفة تجذب قوى مختلفة. ليست كل القوى مفيدة لنفس الأشخاص. بعض القوات تساعد البعض وتجرح الآخرين. الحجر الذي يجذب قوة معينة قد يساعد أحدهم ويجرح آخر. يجب على المرء أن يعرف ما هو جيد لنفسه ، وكذلك معرفة قيمة حجر واحد متميز عن الآخرين قبل أن يقرر بذكاء أي حجر جيد بالنسبة له. ليس من غير المعقول أن نفترض أن الحجارة لها قيم معينة بصرف النظر عن قيمة أموالها أكثر من الافتراض بأن ما يسمى حجر العقدة له قيمة أخرى أكثر مما يستحق في المال. بعض الحجارة سلبية في حد ذاتها ، والبعض الآخر لديه قوى أو عناصر تعمل بنشاط من خلالهم. وبالتالي فإن المغناطيس لديه قوة المغناطيسية التي تعمل به بنشاط ، ولكن الحديد اللين له تأثير سلبي ولا توجد قوة من هذا القبيل تعمل من خلاله. لا يمكن تغيير الأحجار التي تمثل مراكز القوى النشطة ؛ لكن الأحجار السلبية يمكن أن يتحملها الأفراد والمراكز التي تصنع القوى للعمل بها ، بالطريقة نفسها التي يمكن أن يتم ممغنط الحديد اللين مغناطيس بواسطة المغناطيس ، وبالتالي يصبح المغناطيس المغناطيس الحجارة التي ، مثل المغناطيس ، هي مراكز من خلالها واحد أو أكثر القوات هي إما تلك التي يتم ترتيبها بطبيعتها أو التي تتهم بالقوة أو مرتبطة بالقوات من قبل الأفراد. أولئك الذين يرتدون الحجارة التي تعتبر مراكز قوية قد يجذبون لهم قوىهم الخاصة ، حيث قد يجتذبهم مانع الصواعق. دون معرفة هذه الحجارة وقيمها ، فإن محاولة استخدام الحجارة لهذا الغرض لن تؤدي إلا إلى الخلط بين الفكر والجهل الخرافي. لا يوجد سبب وجيه للتصرف بشكل خيالي بالحجارة أو بأي شيء آخر لأغراض غامضة ، إلا إذا كان الشخص يعرف القوانين التي تحكم الشيء الذي يجب استخدامه وطبيعة الشخص أو القوى المرتبطة باستخدامه أو تطبيقه. أفضل طريقة فيما يتعلق بأي شيء غير معروف هي أن تفتح عينيك وعقلك وأن تكون مستعدًا لقبول أي شيء يبدو معقولًا فيما يتعلق بهذا الشيء ، ولكن رفض تلقي أي شيء آخر.

الأب بيرسيفال