مؤسسة الكلمة

THE

WORD

أغسطس ، 1910.


حقوق الطبع والنشر ، 1910 ، بواسطة HW PERCIVAL.

لحظات مع الأصدقاء.

 

هل الانتماء إلى الجمعيات السرية له تأثير في تأخير أو تقدم العقل في تطورها؟

إن العضوية في مجتمع سري ستمنع العقل من ذلك أو تساعده في تطوره وفقًا لطبيعة وتطور هذا العقل بعينه ونوع المجتمع السري الذي ينتمي إليه الفرد. يمكن تصنيف كل المجتمعات السرية تحت رأسين: أولئك الذين يتمثل هدفهم في تدريب العقل والجسم على الأغراض النفسية والروحية ، وتلك التي يكون هدفها منفعة مادية ومادية. يصنع الناس أحيانًا أنفسهم في ما يمكن أن يقال إنه من الدرجة الثالثة ، التي تتكون من المجتمعات التي تدرس التطور النفسي وتزعم التواصل مع الكائنات الروحية. يقال أن الظواهر الغريبة تنتج في دوائرهم وجلساتهم. يزعمون أيضًا أنهم يمتلكون مزايا جسدية أكثر من الآخرين ، وأن يكونوا قادرين على منحها. كل هذه الأشياء يجب أن تأتي تحت الدرجة الثانية ، لأنه سيتم العثور على جسمها الحسي والجسدي.

الجمعيات السرية للطبقة الأولى قليلة مقارنة بالطبقة الثانية ؛ من هذه القليلة فقط نسبة مئوية صغيرة تساعد حقا العقل في تطوره الروحي. تحت هذه الفئة الأولى ، يتم تضمين مجتمعات الهيئات الدينية التي تحاول مساعدة أعضائها في الصحوة الروحية والكشف - الذين ليس لديهم أشياء مثل التدريب السياسي أو التعليم العسكري أو التعليم في أساليب العمل - وكذلك المنظمات ذات الأسس الفلسفية والدينية. قد يستفيد أولئك الذين ينتمون إلى معتقدات دينية معينة من خلال الانتماء إلى مجتمع سري ضمن هذا الإيمان إذا كانت كائنات المجتمع لا تسمح للعقل بأن يظل في الظلام ولا يمنعه من اكتساب المعرفة. قبل أن ينضم أي إيمان إلى مجتمع سري من عقيدته ، يجب عليه أن يستفسر جيدًا عن أغراضهم وأساليبهم. هناك العديد من الجمعيات السرية داخل كل الديانات الكبيرة. بعض هذه المجتمعات السرية تبقي أعضائها في جهل فيما يتعلق بمعرفة الحياة ، ويؤثرون على أعضائها ضد الديانات الأخرى. يمكن لمثل هذه المجتمعات السرية إلحاق ضرر كبير بعقول أفرادها. إن مثل هذا التدريب المسبق والجهل القسري قد يشوهان ويسلبان العقل ويحتاجان إلى الكثير من الأرواح والحزن لتصحيح الأخطاء التي ربما كان من الممكن أن تؤدي إلى ارتكابها. أولئك الذين لديهم قناعات دينية خاصة بهم فيما يتعلق بالدين ، قد يستفيدون من الانتماء إلى مجتمع سري من هذا الدين إذا كانت كائنات وأساليب ذلك المجتمع تحظى بموافقة ذلك العقل ، وطالما ينتمي هذا العقل بعينه إلى يتم تعليمه في هذا الدين بالذات. تمثل أديان العالم المدارس المختلفة التي يتم فيها تدريب بعض العقول أو تعليمها من أجل التنمية الروحية. عندما يشعر المرء أن الدين يرضي الشوق الروحي لعقله ، فهو ينتمي إلى فئة الحياة الروحية التي يمثلها هذا الدين. عندما لا يزود الدين ما يُسمى عمومًا الغذاء الروحي للعقل ، أو عندما يبدأ المرء في التشكيك في "حقائق" دينه ، فهذا مؤشر على أنه لم يعد ينتمي إليه أو أنه منفصل عنه. . إذا كان المرء يشك ، إذا كان غير راضٍ ويدين تعاليم دينه دون أن يكون لديه أسباب أخرى غير السخط الغبي والجهل ، فإن هذه علامة على أن عقله مغلق أمام النور والنمو الروحي وأنه يقع تحت فئته في حياة روحية. من ناحية أخرى ، إذا كان العقل يشعر أن دينه أو دينه الذي ولد فيه ضيق وضيق وإذا كان لا يرضي أو يجيب على أسئلة الحياة التي يتوق إليها عقله ، فهذه علامة على أن له العقل يتكشف وينمو من تلك الفئة التي يمثلها هذا الدين بعينه ويظهر أن عقله يتطلب شيئًا سيوفر الغذاء العقلي أو الروحي الذي يحتاجه للنمو المستمر.

تتكون الجمعيات السرية للطبقة الثانية من تلك المنظمات التي تتمثل أهدافها في تحقيق المزايا السياسية والاجتماعية والمالية والمرتزقة. في ظل هذه الطبقة ، تأتي المجتمعات الشقيقة والخيرية ، أولئك الذين يتم تنظيمهم سراً للإطاحة بالحكومة ، أو أولئك الذين يجمعون أنفسهم لأغراض الابتزاز أو القتل أو الانغماس الحسي والشرير. يمكن للمرء بسهولة معرفة ما إذا كان أي من هؤلاء سيساعد أو يؤخر تطور عقله إذا كان يعرف أهدافه وأغراضه.

فكرة السرية هي معرفة أو وجود شيء لم يكن لدى الآخرين ، أو في تبادل المعرفة مع عدد قليل. رغبة هذه المعرفة قوية وجذابة للعقل غير المتطور والشباب والمتنامي. يتضح ذلك من خلال الرغبة التي يجب أن ينتمي إليها الأشخاص في شيء حصري ويصعب دخوله والذي يثير إعجاب أو حسد أو رعب أولئك الذين لا ينتمون. حتى الأطفال يحبون الحصول على أسرار. سوف ترتدي الفتاة الصغيرة شريطًا في شعرها أو على وسطها لإظهار أن لديها سرًا. هي هدف الحسد وإعجاب كل الفتيات الصغيرات الأخريات حتى يعرف السر ، ثم يفقد الشريط والسر قيمته. ثم فتاة صغيرة أخرى مع شريط آخر وسر جديد هو مركز الجذب. باستثناء المجتمعات السياسية والمالية والشريرة أو الإجرامية ، فإن معظم أسرار المجتمعات السرية في العالم ، لا قيمة لها أو ذات أهمية ضئيلة مثل أسرار الطفلة الصغيرة. ومع ذلك ، فإن أولئك الذين ينتمون إليهم ربما يزودون "بلعب" ، وهو أمر مفيد لهم بقدر سر سر الفتاة. كما ينضج العقل لم يعد يرغب في السرية. يجد أن أولئك الذين يرغبون في السرية غير ناضجين ، أو أن أفكارهم وأفعالهم يسعون إلى الظلام لتجنب الضوء. يرغب العقل الناضج في نشر بث المعرفة ، رغم أنه يعلم أنه لا يمكن إعطاء المعرفة على حد سواء للجميع. مع تقدم السباق في المعرفة ، يجب أن ينخفض ​​الطلب على المجتمعات السرية لتنمية العقل. المجتمعات السرية ليست ضرورية لتقدم العقول بعد سن المدرسة. من الأعمال والجوانب الاجتماعية والأدبية ، فإن الحياة العادية لها كل الأسرار اللازمة للعقل لحلها والتي من خلالها سيتم تطوير العقل من خلال مراحله الشبابية. لا يمكن لأي مجتمع سري أن يتقدم بالعقل إلى أبعد من تطوره الطبيعي ولا يمكّنه من رؤية أسرار الطبيعة وحل مشاكل الحياة. قد تفيد بعض المنظمات السرية في العالم العقل إذا كان العقل لن يتوقف على السطح ، ولكنه سوف يخترق المعنى الحقيقي لتعاليمهم. هذه المنظمة هي النظام الماسوني. عدد قليل نسبيا من عقول هذه المنظمة تستمد بخلاف الأعمال أو المنفعة الاجتماعية. إن القيمة الحقيقية للرمزية والتعليم الأخلاقي والروحي ضائعة بالكامل تقريبًا.

لا تُعرف المنظمة السرية حقًا والتي تعود بالفائدة على العقل في تطورها على أنها مجتمع سري ، ولا يعرفها العالم. يجب أن تكون بسيطة وسهلة مثل الحياة الطبيعية. الدخول إلى هذا المجتمع السري ليس بطقوس. إنه بالنمو ، من خلال الجهد الذاتي للعقل. يجب أن تنمو في ، وليس دخلت. لا يمكن لأي شخص أن يحفظ ذهنه من مثل هذه المنظمة إذا استمر هذا العقل بالجهد الذاتي في النمو. عندما ينمو العقل إلى معرفة الحياة ، يسعى العقل إلى تبديد الجهل عن طريق إزالة الغيوم ، وكشف الأسرار ، وإلقاء الضوء على جميع مشاكل الحياة ومساعدة العقول الأخرى في تكشفها وتطورها الطبيعي. الانتماء إلى مجتمع سري لن يساعد العقل الذي يريد أن ينمو ليصبح ملكًا له.

 

 

هل من الممكن الحصول على شيء مقابل لا شيء؟ لماذا يحاول الناس الحصول على شيء مقابل لا شيء؟ كيف يتعين على الأشخاص الذين يبدو أنهم حصلوا على شيء مقابل لا شيء ، أن يدفعوا مقابل ما يحصلون عليه؟

يشعر الجميع بطبيعتهم أنه لا يمكن لأحد الحصول على شيء مقابل لا شيء وأن الاقتراح خاطئ وأن المحاولة لا تستحق ؛ حتى الآن ، عندما يفكر في ذلك في اتصال مع بعض وجوه له يتم تجاهل الرغبة ، والحكم الصالح وهو يستمع مع آذان راغبة إلى الاقتراح ويخدع نفسه للاعتقاد أنه من الممكن وأن he قد تحصل على شيء مقابل لا شيء. تتطلب الحياة أن يتم إجراء عائد عادل أو حساب لكل شيء تم استلامه. ويستند هذا الشرط على قانون الضرورة ، الذي ينص على تداول الحياة ، والحفاظ على الأشكال وتحويل الهيئات. من يحاول الحصول على شيء لم يأتِ إليه لولا ذلك ، يتدخل في تداول الحياة وتوزيع الأشكال وفقًا للقانون الطبيعي ، وبالتالي يجعل من نفسه عائقًا في جسم الطبيعة. إنه يدفع العقوبة ، التي تحددها الطبيعة وكذلك جميع الهيئات التي يحكمها القانون ويُجبر على إرجاع ما أخذ أو غيره هو قمعه أو إزالته تمامًا. إذا اعترض على ذلك بالقول إن ما حصل عليه هو فقط ما كان سيأتي إليه على أي حال ، فإن حجته تفشل لأنه إذا كان ما حصل عليه من أجل لا شيء ، على ما يبدو ، سيأتي إليه دون مجهوده ، فلن يكون بحاجة لذلك الجهد الذي فعله للحصول عليه. عندما تتحول الأمور إلى شيء دون جهد واضح ، مثل ما يسمى بالصدفة والصدفة أو بالميراث ، فإنها تأتي بسبب العمل القانوني وفقًا للقانون ، وبهذه الطريقة تكون شرعية ووفقًا للقانون. في جميع الحالات الأخرى ، مثل تلقي مزايا جسدية وحسية عن طريق الرغبة فقط ، أو التفكير فقط ، أو عن طريق تقديم مطالب وفقًا لجمل تعرف باسم قانون الوفرة أو قانون الفخامة ، من المستحيل الحصول على شيء مقابل لا شيء على الرغم من يبدو أن المرء يحصل على شيء مقابل لا شيء. أحد الأسباب التي تجعل الناس يحاولون الحصول على شيء مقابل لا شيء ، هو أنه على الرغم من شعورهم بأن هذا لا يمكن أن يكون صحيحًا بطبيعته ، فإنهم يرون أن الآخرين قد حصلوا على ما لا يبدو أن هؤلاء الأشخاص قد عملوا به ، ولأنه يقوله الآخرون الأشخاص الذين يحصلون على الأشياء ببساطة عن طريق التمني لهم أو مطالبتها والمطالبة بها حتى يكون لديهم. سبب آخر هو أن عقل الشخص ليس ناضجًا بدرجة كافية ولديه الخبرة الكافية ليعرف أنه لا يمكنه الحصول على شيء مقابل أي شيء بغض النظر عن كل الإغراءات أو الإغراءات أو الذرائع التي يمكنه فعلها. سبب آخر هو أن الشخص الذي يعتقد أنه قادر على الحصول على شيء مقابل لا شيء غير صادق حقًا. في الحياة التجارية العادية ، أكبر المحتالين هم أولئك الذين يعتقدون أنهم قادرون على التغلب على القانون ويمكنهم الحصول على شيء مقابل لا شيء ، لكن هذا لأنهم يعتزمون جعل الناس أقل براعة من توفير رغباتهم. لذلك ، يقدمون مخططًا سريعًا للثراء أو برنامجًا آخر ويحثون الآخرين على أن يكونوا غير أمينين ولكن لديهم خبرة أقل من أنفسهم في الوصول إليه. غالبًا ما يبيّن المخطِط معظم أولئك الذين يتم نقلهم إلى المخطط كيف سيحصل على أفضل ما لدى بعض الأشخاص الآخرين ، وهو ما يفسر كيف يمكنهم أيضًا الثراء السريع. إذا كان هؤلاء صادقين ، فلن يتم أخذهم في المخطط ، ولكن من خلال التماس الجشع والطمع في خداعه ومن خلال أساليبه غير الشريفة ، يحصل المخطط على ما يقدمه ضحاياه.

يتعين على الأشخاص الذين يحصلون على شيء أن يدفعوا مقابل ما يحصلون عليه. إذا حصل الناس على أشياء تبدو وكأنها تخرج من الهواء وتسقط في لفاتهم كنتيجة لدعوة لقانون الوفرة أو المخزن الشامل أو قانون الثراء ، أو ما لا ، فإنهم يشبهون تلك المبصرين دون وسائل الذين يقومون بعمليات شراء فخمة على الائتمان ، دون التفكير في وقت التسوية. مثل أولئك الذين يفتقرون إلى الموارد الذين يشترون بالائتمان ، غالبًا ما تحصل هذه المزاجات المتفائلة على ما لا يحتاجون إليه حقًا ؛ مثل هؤلاء المشترون الذين لا يفكرون ، فإن طالبي "قانون الوفرة" يحلمون ويتوهمون أنهم سيفعلون الكثير بما يحصلون عليه - لكنهم يجدون أنفسهم على وشك الإفلاس عندما يحين وقت التسوية. قد لا يتم الاعتراف بالدين ، لكن القانون يتحمل دفعه مع ذلك. من يسأل عن الصحة البدنية والثروة المادية عن طريق المطالبة بها من "قانون الوفرة" أو من "المطلق" أو من أي شيء آخر ، والذي يحصل على ما يطلبه ، بدلاً من الحصول عليه بطريقة مشروعة في المجال حيث ينتمي ، يجب إرجاع ما حصل عليه بالإضافة إلى الفائدة المطلوبة للاستخدام.

قد يصحح المرء الاضطرابات العصبية ويعيد الجسم إلى الصحة من خلال موقف العقل ؛ ولكن سيتم العثور على أن الاضطرابات العصبية هي في معظم الحالات الناجمة عن واستمرار العقل المضطرب. عندما يتم اتخاذ الموقف الصحيح من قبل العقل يتم تصحيح المشكلة العصبية ويستأنف الجسم وظائفه الطبيعية. هذا علاج شرعي ، أو بالأحرى إزالة سبب المرض ، لأن العلاج يتم بمعالجة المشكلة في مصدرها. ولكن ليس كل الأمراض وسوء الصحة يرجع إلى العقل المضطرب. عادة ما يحدث سوء الصحة والمرض بسبب تناول الأطعمة غير السليمة وإرضاء الشهية المرضية والرغبات غير القانونية. يتم توفير الظروف المادية والممتلكات من خلال التأكد من أنها ضرورية لعمل الفرد ، ثم العمل بها وفقًا للوسائل المادية المشروعة المعترف بها.

من الممكن التسبب في اختفاء الأمراض الناجمة عن التغذية غير السليمة ، ومن الممكن الحصول على المال والمزايا المادية الأخرى من خلال المطالبة والمطالبة بها مهما كانت العبارة التي يسعد العقل ابتكارها أو تبنيها. هذا ممكن لأن العقل لديه القدرة على التصرف في عقول أخرى وتسببها في تهيئة الظروف التي يرغب فيها ولأن العقل لديه القوة وقد يكون قادرًا على التصرف وفقًا لحالة المسألة الخاصة بطائرته ، وهذا الأمر في الانعطاف قد يتصرف بناءً على الظروف التي يتطلبها العقل ؛ هذا ممكن لأن العقل قد يمارس سلطته على الجسم ويسبب اختفاء مرض جسدي لبعض الوقت. لكن في كل حالة يتعارض فيها العقل مع القانون الطبيعي لتحقيق نتائج مادية ، يطالب القانون بإعادة التعديل ، ويكون رد الفعل غالبًا أكثر حدة من المشكلة الأصلية. لذلك عندما يتم المطالبة بالصحة وعندما لا يتم توفير المتطلبات المادية للصحة البدنية ، قد يجبر العقل على اختفاء نمو غير صحي ، مثل الورم ، ولكن لمثل هذه الظاهرة تتطلب دفع علاج واضح لمحاولة منع حدوثها. القوانين. من خلال إجبار الورم على التشتت ، قد تكون مسألة الورم - كما هو الحال عندما يُجبر الأشخاص الخارجون على القانون على ترك بؤسهم من قبل الإصلاحيين المتدخلين والحماقة - مدفوعين إلى الإقامة في جزء آخر من المجتمع ، حيث سيحدث المزيد من الأذى ويكون أكثر صعوبة لتحديد موقع وعلاج. عند التشتت عن طريق الإكراه العقلي ، قد يختفي الورم من أحد أجزاء الجسم كورم ويعود إلى الظهور في جزء آخر من الجسم كقرحة مزعجة أو سرطان.

عندما يصر المرء على ممتلكات مادية ويتم تزويده بها من خلال مطالبته من "المطلق" أو "مخزن المطلق" ، سوف يتمتع بها لفترة من الوقت بينما يتمتع المقامر بمكاسبه غير المشروعة. لكن القانون لا يتطلب فقط استعادة ما لم يحصل عليه بصدق ، بل يدفع ثمن استخدام ما لديه. يتم طلب هذه الدفعة عندما يكون الطالب قد عمل فعليًا لكائن مرغوب - والذي يتم فقده عندما يكون في متناول يده ؛ أو قد يتم السداد بعد حصوله على بعض الممتلكات ويفقدها بطريقة غير متوقعة ؛ أو ربما يكون قد أخذهم منه عندما يكون متأكداً منهم. تتطلب الطبيعة الدفع بالعملة أو ما يعادلها من الدين المتعاقد عليه.

عندما يحاول العقل أن يجعل نفسه خادماً للجسم بوسائل غير مشروعة ، وبغايا سلطاته من طائرته إلى المادية ، فإن قوانين العالم العقلي تتطلب حرمان هذا العقل من السلطة. لذلك العقل يفقد قوته ويتم إخفاء واحدة أو العديد من كلياته. يتم سداد المبلغ المطلوب بموجب القانون عندما يكون العقل قد عانى من الحرمان من السلطة والمعاناة والمتاعب التي تسببت بها للآخرين في الحصول على أغراض رغباته ، وعندما واجه صعوبة في الظلمة العقلية التي يكون فيها ، الجهود المبذولة لتصحيح أخطائها واستعادة نفسها كعقل لطائرة عملها. معظم الأشخاص الذين يبدو أنهم حصلوا على شيء مقابل لا شيء ، ليس عليهم الانتظار لحياة أخرى مضطرة إلى الدفع. عادة ما يتم المطالبة بالدفع ويتم فرضها في حياتهم الحالية. سيكون هذا صحيحًا إذا نظرنا إلى تاريخ الأشخاص الذين حاولوا الحصول على شيء مقابل لا شيء والذين بدا أنهم نجحوا. إنهم مجرمون عقليون يسجنون أنفسهم في سجون مبنىهم.

الأب بيرسيفال