مؤسسة الكلمة

THE

WORD

ربما ، 1906.


حقوق الطبع والنشر ، 1906 ، بواسطة HW PERCIVAL.

لحظات مع الأصدقاء.

 

في رسالة تم تلقيها مؤخرًا ، يسأل أحد الأصدقاء: لماذا من الأفضل حرق الجثة بعد الموت بدلاً من دفنها؟

هناك العديد من الأسباب المتقدمة لصالح الحرق. من بينها إحراق جثث الموتى ، وهو أنظف وأكثر صحة ، ويتطلب مساحة أقل ، ولا يولد أي أمراض ، مثل غالبًا ما تأتي من المقابر ، بين الأحياء. لكن الأهم هو أن المتقدمين من قبل الثيوصوفيين ، أي أن الموت هو الخروج عن المبادئ العليا ، ويعني ترك الجسم منزلًا فارغًا. بعد أن انفصلت الروح البشرية عن البقايا ، بقي الجسم النجمي ، الذي أعطى الجسد وحافظ عليه في شكله ، وجسم الرغبة. يظل الجسم النجمي أو الباقي موجودًا حول الجسم ويستمر طالما يتلاشى الجسم المادي. ومع ذلك ، فإن جسم الرغبة هو قوة فاعلة قادرة على إحداث أضرار متناسبة حيث أن الرغبات كانت شريرة أو معادية خلال الحياة. قد يستمر جسم الرغبة هذا لمئات السنين إذا كانت الرغبات التي يتكون منها قوية بما فيه الكفاية ، في حين أن الجسم المادي يستمر لسنوات قليلة نسبيا. جسد الرغبة هذا هو مصاص دماء يستمد قوته ، أولاً من البقايا وثانياً من أي كائن حي يمنحها جمهورًا ، أو يعترف بوجودها. يستمد جسم الرغبة القوت من الشكل الميت والجسم النجمي ، ولكن إذا تم حرق الجسد المادي الذي يتجنب كل ما تقدم. هذا يدمر قوى الجسم المادي ، ويبدد جسده النجمي ، ويحلها في العناصر التي انبثقت منها قبل الولادة وأثناء العيش في العالم ، وتمكين العقل من أن يفصل نفسه بسهولة أكبر عن جسم الرغبة ويمرر إلى البقية التي يسميها الدينيون. لا يمكننا تقديم خدمة أكبر لأولئك الذين نحبهم والذين قضوا نحبهم من هذه الحياة أكثر من أن نحرق أجسادهم وبالتالي نخلصهم من ضرورة التخلص من الملف المميت وأهوال القبر.

 

 

هل هناك أي حقيقة في القصص التي نقرأها أو نسمع عنها ، فيما يتعلق بمصاصي الدماء ومصاصي الدماء؟

نحن نعيش في عصر علمي تمامًا بحيث لا نسمح بوجود أي حقيقة في حكايات الحضانة التي تعود للعصور الوسطى مثل مصاصي الدماء. ولكن ، مع ذلك ، لا تزال الحقيقة قائمة ، وأصبح الكثير من الرجال العلميين ، الذين عاشوا سنوات الخرافات ، أكثر خرافات من الأكثر موثوقية عندما مروا بتجربة مصاص دماء ؛ ثم جاء دورهم لتجربة التهكم والأزيز من زملائهم العلماء. إن إحدى ميزات الإزعاج المادي السائد فيما يتعلق بوجود الوجوه الدنيوية والدنيوية ، هي أنه يأخذ الفكر الشعبي بعيدًا عن حكايات العفاريت ، والغول ، ومصاصي الدماء ، من خلال السخرية من مثل هذه الأشياء. لذلك ، يوجد قدر أقل من مصاصي الدماء في العصور الوسطى عندما آمن الجميع بالسحر والشعوذة. لا يزال مصاصو الدماء موجودين وسيستمر تشكيلهم والبقاء على قيد الحياة ما دام البشر يعيشون حياة شريرة ، يفعلون فيها الفكر والرغبة قتل أعدائهم ، والاحتيال على الفقراء وعاجزين ، وتدمير حياة أصدقائهم ، والتضحية بالآخرين لرغباتهم الأنانية والحيوية. عندما يكون للإنسان رغبات قوية وقوة فكرية بضمير متقزم أو خانق ، يعيش حياة الأنانية ، ولا يعاطف مع الآخرين عندما تهتم رغباته ، ويستغل كل ميزة ممكنة في الأعمال التجارية ، ويتجاهل المعنى الأخلاقي ، ويخضع الآخرين ل رغباته بكل طريقة يمكن أن يكتشفها فكره: ثم عندما يحين وقت موت هذا الرجل ، يتشكل بعد الموت ما يسمى جسد الرغبة والقوة والقوة الشريرة. هذا يختلف تماما عن الشكل النجمي الذي يحوم حول البقايا المادية. مثل هذه الرغبة الجسم أقوى من الشخص العادي وأكثر قوة ، لأن الأفكار أثناء الحياة كانت مركزة في الرغبات. هذه الرغبة هي ثم مصاص دماء في أنه يفترس جميع الأشخاص الذين سيفتحون الباب من خلال الحياة والأفكار والرغبات ، والذين هم ضعفاء بما فيه الكفاية في الإرادة للسماح للمصاصي الدماء للتغلب على شعورهم الأخلاقي. يمكن سرد القصص الرهيبة عن تجارب الكثيرين الذين كانوا فريسة مصاص دماء. غالبًا ما يتم العثور على جثة الأشخاص الذين عاشوا حياة مصاص دماء طازجًا وسليمة ، وسيظل اللحم دافئًا بعد سنوات من وجوده في القبر. هذا يعني ببساطة أن جسم الرغبة يكون قويًا في بعض الأحيان بما يكفي للبقاء على اتصال مع الجسد من خلال الجسم النجمي ، وللحفاظ على الشكل المادي ، من خلال الحياة التي تزوده بالحياة المستمدة من أجسام الكائنات الحية بواسطة مصاص الدماء أو رغبة الجسم. إن حرق الجسم عن طريق حرق الجثث يلغي إمكانية وجود مصاص دماء بشري يحافظ على جسده المادي من خلال الحياة المستمدة من الأحياء. إن الجسم البشري ، بقدر ما هو الخزان أو بيت التخزين ، قد تم تدميره وأصبح جسم الرغبة غير قادر إما على إزهاق أرواح أولئك الأحياء على الفور وتمنعه ​​من الاقتراب من الاتصال بهم.

 

 

ما هو سبب الموت المفاجئ للناس سواء كانوا صغارًا أو في سن مبكرة ، عندما يبدو أن سنوات عديدة من الفائدة والنمو ، العقلية والبدنية ، أمامهم؟

عندما تدخل الروح إلى الحياة ، فإن لديها درسًا محددًا لتتعلمه ، والذي قد تتعلمه عند الرغبة. قد تكون الفترة التي يتعلم فيها درس حياة معينة بضع سنوات أو قد تمتد لأكثر من مائة ، أو قد لا يتعلم الدرس على الإطلاق ؛ وتعود الروح إلى المدرسة مرارًا وتكرارًا حتى تتعلم هذا الدرس. يمكن للمرء أن يتعلم أكثر في خمسة وعشرين سنة أكثر من الآخر قد يتعلم في 100 الحياة في العالم هي لغرض اكتساب معرفة حميمة من الحقائق الأبدية. كل حياة يجب أن تعزز الروح درجة واحدة أقرب إلى معرفة الذات. ما يسمى عادة الحوادث هي ببساطة تنفيذ بالتفصيل للقانون العام. الحادث أو الحدوث هو مجرد قوس صغير واحد من دورة العمل. الحادث المعروف أو المرئي ، ليس سوى استمرار واستكمال السبب غير المرئي للعمل. من الغريب أنه قد يبدو دائمًا أن الحوادث ناتجة دائمًا عن الأفكار التي يولدها المرء. تشكل الفكر والحركة والحادث دورة كاملة من السبب والنتيجة. هذا الجزء من دورة السبب والنتيجة الذي يربط السبب بالتأثير هو إجراء ، قد يكون مرئيًا أو غير مرئي ؛ وهذا الجزء من دورة السبب والنتيجة الذي هو تأثير ونتيجة السبب ، هو الحادث أو الحدوث. يمكن تتبع كل حادث لسببه. إذا وجدنا السبب المباشر لأي حادث ، فهذا يعني ببساطة أن السبب قد تم إنشاؤه مؤخرًا ، مما يعني أنه ليست سوى دورة صغيرة من التفكير والعمل والحركة ، وهي الأخيرة ؛ لكن عندما يكون الحادث أو التأثير معزولًا ولا يستطيع المرء أن يرى في الحال مسبوقًا بسبب ما ، فهذا يعني ببساطة أن دورة التفكير ليست دورة صغيرة ، وبالتالي فهي حديثة ، ولكنها تمتد إلى دورة أكبر ، الفكر والعمل الذي يمكن العثور عليه في الحياة السابقة أو السابقة.

 

 

إذا لم يتم قطع الذراع النجمي أو الساق أو أي عضو آخر في الجسم عند بتر العضو البدني ، فلماذا لا يتمكن الجسم النجمي من إنتاج ذراع أو ساق جسماني آخر؟

يبدو أن هذا السؤال قد تم طرحه على افتراض أن الجسم النجمي غير موجود ، كما لو كان موجودًا ، يمكنه إعادة إنتاج أي عضو مادي عند فقده ، خاصةً كما يدعي جميع الثيوصوفيين أن المادة الفيزيائية مدمجة في جسم الإنسان وفقًا لتصميم الجسم الداخلي أو النجمي. لكن التفسير بسيط جدا. يجب أن يكون هناك وسيط مادي يتم من خلاله تحويل المادة المادية إلى مادة مادية أخرى ويجب أن يكون هناك أيضًا جسم لكل طائرة من الطائرات التي تعمل عليها. الوسيط المادي هو الدم الذي يتم من خلاله تحويل الطعام إلى الجسم. الشريان اللينجي جزيئي في التركيب ، في حين أن الجسم المادي يتكون من الأنسجة الخلوية. الآن على الرغم من أن الذراع النجمي لا تنفصل عادةً عند بتر العضو المادي ، لا يوجد وسيط مادي يمكن من خلاله ربط المادة الفيزيائية بالمادة الفيزيائية والبناء عليها. لذلك ، على الرغم من وجود الذراع النجمي ، إلا أنه غير قادر على نقل المادة المادية إلى نفسه لأنه لم يعد هناك وسيط مادي لنقل المادة المادية. لذلك فإن النظير النجمي الجزيئي للذراع الفيزيائي الخلوي الذي تم بتره ليس لديه وسيلة لبناء المادة المادية في نفسه. أفضل ما يمكن القيام به هو بناء أنسجة جديدة في أقصى الجذع وبالتالي إغلاق الجرح. هذا سوف يفسر أيضا كيف يتم التئام الجروح ، والسبب في بقائها ندوب عميقة إذا لم يتم الجمع بين الجسد قريبة بما فيه الكفاية لنسج الأنسجة مع الأنسجة.

الأب بيرسيفال