مؤسسة الكلمة

THE

WORD

يوليو ، 1909.


حقوق الطبع والنشر ، 1909 ، بواسطة HW PERCIVAL.

لحظات مع الأصدقاء.

 

هل لديك عقول الحيوانات وهل يفكرون؟

تظهر بعض الحيوانات قدرة رائعة على فهم ما يقال لهم ، وسوف تفعل ما يقال كما لو أنهم فهموا. ليس للحيوانات عقول لأن الإنسان يفهم الكلمة ولا يفكر بها ، على الرغم من أنها يبدو أنها تفهم الكثير مما يقال لها وستقوم بالكثير من الأشياء التي يُطلب منها فعلها. العقل هو مبدأ الفرد في الإنسان الذي يسببه ويمكّنه من التفكير في نفسه على أنه أنا. ليس لدى الحيوانات هذا المبدأ ولا شيء في تصرفاتها أو سلوكها يوحي بأنها تمتلكها. ليس لديهم مانع ، لا يمكنهم التفكير لأن التفكير ممكن فقط من خلال وجود العقل برغبة. الحيوانات لديها الرغبة كمبدأها المهيمن والتشغيلي ، ولكن ليس لديهم أي اعتبار مثل الأجسام البشرية البشرية.

بمعنى مختلف عن الإنسان ، الحيوان لديه عقل. إن المعنى الذي يمكن أن يقال به الحيوان هو أنه يتصرف بدافع العقل الشامل ، دون أي مبدأ فردي. كل حيوان ، ليس مباشرة تحت تأثير الإنسان ، يتصرف وفقًا لطبيعته. لا يمكن للحيوان أن يتصرف بشكل مختلف عن طبيعته ، وهي الطبيعة الحيوانية. يمكن للإنسان أن يتصرف وفقًا لطبيعته الحيوانية بشكل صارم ، أو وفقًا للغرائز الإنسانية العادية والعادات الاجتماعية أو التجارية ، أو يجوز له أن يتجاوز الحيوان والإنسان العادي ويتصرف بطريقة شبيهة بالله. هذا الخيار لعمله الذي لديه ، هو ممكن لأنه لديه عقل أو عقل. إذا كان الحيوان لديه أو كان العقل ، فسيكون من الممكن ملاحظة هذا الاختيار في فعله. لكن الحيوان لا يتصرف أبدًا بشكل مختلف عن الأنواع التي ينتمي إليها ، وأي نوع يحدد طبيعة الحيوان وحركته. كل هذا ينطبق على الحيوان في حالته الطبيعية أو الأصلية ، وعندما لا يتم التدخل فيه ولا يخضع للتأثير المباشر للإنسان. عندما يجلب الإنسان حيوانًا تحت تأثيره ، يغير ذلك الحيوان إلى الحد الذي يمارس فيه تأثيره عليه. الإنسان قادر على ممارسة تأثيره العقلي على الحيوان بطريقة مشابهة يمارس بها تأثيره على الحيوان في نفسه. الرغبة هي مبدأ الحيوان ، مانع مبدأ الرجل المميز. الرغبة هي وسيلة العقل. الرغبة هي المسألة التي يعمل بها العقل. السبب في أنه يمكن تدريب الحيوانات على إطاعة أوامر الإنسان هو أن مبدأ الرغبة سوف يستجيب لعمل العقل ويطيع إملاءاته عندما يستمر العقل في جهوده لحكم الحيوان. لذلك الحيوان لا يفعل التفكير عند تنفيذ أوامر الرجل. يطيع الحيوان ببساطة تلقائيًا تفكير العقل الذي يوجهه. في المثال التوضيحي لهذا ، قد يقال أنه لم يُعرف أي حيوان يفهم ويطيع ترتيبًا مختلفًا عن الطلبيات الأخرى قبل إعطاءها. كل شيء يفعله يشبه العينية إلى ما علمه الإنسان. شخصية العقل هي التخطيط والمقارنة والتأسيس. لا يمتلك أي حيوان القدرة أو القدرة على التخطيط لأي شيء ، أو المقارنة بحجة ، أو إنشاء مسار للعمل لنفسه أو لحيوان آخر. تؤدي الحيوانات الحيل أو أوامر الطاعة لأنهم قد تم تدريسها وتدريبهم على أداء وإطاعة لهم وهذا يرجع إلى عقل الرجل ألقيت على رغبة الحيوان الذي يعكس فكره في العمل.

 

 

هل سيتم إحداث أي تأثير شرير على البشر من خلال وجود الحيوانات الأليفة؟

هذا يعتمد على الإنسان أكثر مما يعتمد على الحيوان. قد يساعد كل منهم الآخر ، ولكن فيما يتعلق بمدى المساعدة التي يمكن تقديمها أو الأذى الذي يقرره الإنسان. يتم مساعدة الحيوان من خلال الارتباط مع الرجل إذا كان الرجل سوف يعلم الحيوان ويتحكم فيه بلطف. لا يحتاج الحيوان في حالته البرية والوطنية إلى أي مساعدة بشرية ، لكن عندما يقوم الإنسان بالتربية والحيوانات الأليفة بتربية الحيوان تحت تأثير عقله ، لم يعد الحيوان قادرًا أو لديه فرصة للبحث عن طعامه لنفسه وللشباب. . ثم يصبح الإنسان مسؤولاً عن الحيوان ؛ وبعد تحمل هذه المسؤولية ، من واجب الإنسان رعاية الحيوان وحمايته. الرجل يفعل هذا ليس لأنه يرغب في ارتفاع وتعليم الحيوان ولكن لأنه يرغب في وضع الحيوان لاستخداماته الخاصة. وبهذه الطريقة ، قمنا بتدجين حيوانات مثل الحصان والبقرة والأغنام والماعز والكلب والطيور. يتم تعليم الكيانات التي تحفز أجساد الحيوانات لاستخدامات معينة مع الأجسام الحيوانية التمهيدية لتنشيط جسم الإنسان في بعض التطور أو العالم في المستقبل. بهذه الطريقة ، يوجد تبادل بين الحيوان والإنسان. يتم تعليم الحيوان من قبل الرجل للخدمات التي يقدمها للإنسان. يتصرف مبدأ الرغبة في الحيوان بواسطة عقل الإنسان ، ومن خلال هذا الفعل المستمر ورد الفعل ، يتم إعداد مبدأ الرغبة في الحيوان من خلال المبدأ الإنساني لعقل الإنسان ، بحيث يكون مبدأ الرغبة في فترة بعيدة جدًا من الحيوان قد يتم إحضارها إلى دولة مما يسمح لها بالربط مباشرة ومباشرة مع العقل. سوف يقوم الإنسان بواجبه على نحو أفضل إذا قام بواجبه بذكاء ومرح بدلاً من قوته في الظروف وبضغينة. سوف يساعد الإنسان الحيوانات إذا كان ينظر إليها في الضوء المبين للتو وسيعاملها بلطف وباهتمام وسيظهر لها عاطفة معينة ؛ ثم يستجيبون لرغباته بطريقة تدهشه. في إظهار لهم المودة ، ومع ذلك ، ينبغي توخي الحذر. لا ينبغي أن يكون مثل هذا المودة هو الملاعبة الغبية والأطوار ، ولكن المودة التي يشعر بها المرء للروح في جميع الكائنات الحية. إذا قام الإنسان بذلك ، فسيطور الحيوانات ويستجيبون له بطريقة تجعل الرجل الحالي يفكر بشكل إيجابي في أن الحيوانات لديها ذكاء بمعنى أن يكون لديها هيئة تدريس منطقية. ولكن حتى في هذه الحالة ، إذا بدا أن الحيوان يتصرف بذكاء أكثر بكثير مما يفعله أفضل في الوقت الحاضر ، فلن يكون لديه قوة التفكير أو هيئة التدريس المنطقية.

العلاقة بين الإنسان والحيوان شريرة وخبيثة عندما يتم إخراج الحيوانات من مجالها بواسطة كائنات بشرية سخيفة وجعلها لملء مكان ليس حيوانيًا أو بشريًا أو إلهيًا. يتم ذلك عن طريق الرجال أو النساء الذين يحاولون جعل المعبود من الحيوانات الأليفة بعض الحيوانات. عادة ما يتم اختيار كلب أو قطة لهذا الغرض. يرصد الحيوانات الأليفة كائن من العشق أو العبادة. الإنسان الفقير يصب من قلب يفيض ثروة من الكلمات السخيفة على كائن من العشق. لقد تم نقل صنم الحيوانات الأليفة إلى أقصى درجاته ، حيث تم تصميم حيوان أليف في أحدث الموضات أو الأزياء الخاصة وصُمم لارتداء قلادات مرصعة بالجواهر أو غيرها من الحلي ، ولحضور قابلات خاصة لتنظيف العطور وإطعامها. في إحدى الحالات ، أخذوا يمشي مع كلب أو قادوه في عربة خاصة قد يكون به الهواء النقي دون تعب. وهكذا تم رعاية الحيوان الأليف خلال حياته وعندما وُضع الموت ، وُضع في نعش متقن. أقيمت الاحتفالات عليه وأعقبها عابدها وأصدقاؤها إلى مقبرة أعدت خصيصًا لها ، حيث وضعت للراحة في محيط لطيف ونصب تذكاري عليها لإحياء ذكرى الحدث الحزين. لا يجب إلقاء اللوم على حيوان كهذا ؛ كل اللوم هو أن تعلق على الإنسان. لكن الحيوان مصاب بمثل هذا الإجراء لأنه يخرج من محيطه الطبيعي ويوضع في كرة حيث لا ينتمي. عندئذٍ ، ليس من المناسب العودة إلى المجال الذي تم الاستيلاء عليه منه وغير قادر على التصرف بشكل طبيعي ومفيد ومناسب في الموضع الذي أعطاه للإنسان غير الطبيعي. مثل هذا الإجراء هو إساءة استخدام لفرصة الوظيفة من قِبل الإنسان ، الذي سيخسر كل الحق ويطالب بمثل هذه الإساءة إلى موضع مماثل في الحياة المستقبلية. إن الفرصة الضائعة للموقف ، وإهدار المال ، وتدهور الكائنات البشرية الأخرى في إجبارهم على أن يكونوا خادمين للحيوان الأليف ، وفي جعل الحيوانات غير صالحة للمكان الممنوح لها ، يجب دفعها جميعًا في حالة من البؤس والإحباط و تدهور في حياة المستقبل. هناك القليل من العقوبات الشديدة للغاية بالنسبة للإنسان الذي يصنع صنمًا من حيوان ويعبد هذا الحيوان. مثل هذا الإجراء هو محاولة لجعل الإله المحتمل خادم الوحش ، ويجب أن تتلقى هذه المحاولة الصحارى العادلة.

في ظل ظروف معينة ، يكون تأثير الحيوانات مضرًا جدًا لبعض البشر. على سبيل المثال ، عندما يكون الشخص ضعيفًا أو نائماً ، لا ينبغي السماح لقط أو كلب كبير السن بلمس الجسد ، لأنه عندما لا يكون للجسم وجود عقله أو يكون العقل غير واعٍ في جسم الإنسان ، فإن المغناطيسية الحيوانية سيتم سحب جسم الإنسان من قبل الكلب أو القط أو أي حيوان آخر يمسها. يجلس الحيوان غريزيًا بالقرب من جسم الإنسان أو يلامسه لأنه يتلقى فضيلة معينة منه. والدليل على ذلك هو أن الكلب ، الكلب القديم خصوصًا ، سيظل دائمًا ضد جسم الإنسان. هذا يفعل لغرض مزدوج. من أجل الخدش ، ولكن بشكل خاص لأنه يتلقى تأثيرًا مغناطيسيًا معينًا من جسم الإنسان الذي يخصصه. ربما يكون قد لاحظنا مرارًا أن قطة ستختار شخصًا يستلقي نائماً وستلتف على صدره وتتخلى عن قهقه لأنه يمتص المغناطيسية للشخص النائم. إذا استمر هذا الليل بعد الليل ، فسيصبح الشخص أضعف وأضعف حتى الموت قد يؤدي. لأن الحيوانات قد تمتص المغناطيسية من الإنسان ، فلا ينبغي أن يتسبب ذلك في إهمال الإنسان للحيوان أو أن يكون غير لطيف له ، بل جعله يستخدم حكمه في التعامل مع الحيوانات ، وأظهر لهم كل اللطف والمودة التي يجب أن يشعر بها الإنسان لكل الكائنات الحية. المخلوقات. ولكن يجب عليه أيضًا تدريبهم من خلال ممارسة الانضباط ، والتي ستثقفهم في كائنات مفيدة وقادرة ، بدلاً من السماح لهم بالقيام كما يحلو لهم ، لأنه إما كسول أو غير مبالٍ لتدريبهم أو لأنه يظهر أحمقًا وباهظًا تساهل من دوافعهم.

الأب بيرسيفال