مؤسسة الكلمة

THE

WORD

نوفمبر ، 1906.


حقوق الطبع والنشر ، 1906 ، بواسطة HW PERCIVAL.

لحظات مع الأصدقاء.

 

في الحديث عن استبصار والمسائل غامض ، يسأل صديق: هل من الممكن حقًا أن يرى المرء المستقبل؟

نعم. إنه ممكن. الوقت مقسوم على الماضي والحاضر والمستقبل. ننظر إلى الماضي عندما نتذكر شيئًا ما من خلال رؤية ما حدث في أذهاننا. هذه الرؤية في الماضي يمكن للجميع أن يفعلوها ، لكن لا يمكن للجميع رؤيتها في المستقبل ، لأن القليل منهم يستخدمون معرفة الماضي بذكاء لرؤية المستقبل. إذا أخذ المرء كل العوامل والمحامل في حدث ما في الاعتبار ، فإن معرفته ستمكنه من التنبؤ بأحداث مستقبلية معينة ، على الرغم من أن المستقبل هو تقسيم الوقت الذي لم يأت بعد ، ومع ذلك ، فإن تصرفات الماضي تخلق ، الموضة ، تحديد ، تقييد المستقبل ، وبالتالي ، إذا كان المرء قادرًا ، مثل المرآة ، على عكس معرفة الماضي ، فقد يتنبأ بالأحداث المستقبلية.

 

 

أليس من الممكن لأحد أن يرى الأحداث الحقيقية للماضي والوقائع كما ستكون في المستقبل بشكل واضح ومميز كما يراه الحاضر؟

إنه ممكن ، وقد فعل الكثيرون ذلك. للقيام بذلك ، يستخدم ما يسمى استبصار أو رؤية واضحة أو رؤية ثانية. لرؤية استبصار ، يتم استخدام مجموعة ثانية من الكليات أو الإحساس الداخلي بالرؤية. يمكن استخدام العين ، على الرغم من أنه ليس من الضروري الاستبصار ، لأن تلك الهيئة التعليمية التي تعمل من خلال حاسة البصر قد تنقل عملها من العين إلى عضو آخر أو جزء من الجسم. قد تظهر الأشياء ، على سبيل المثال ، من أطراف الأصابع أو الضفيرة الشمسية. عندما ينظر المستبصر إلى ما نسميه الأشياء البعيدة التي مرت أو الأحداث القادمة ، فإن الجزء من الجسم الذي يتم منه ذلك يكون عادة في الجمجمة فوق الحاجبين مباشرة. كما يظهر على الشاشة البانورامية ، يظهر المشهد أو الكائن في كثير من الأحيان بشكل واضح كما لو كان العراف في هذا المكان بالذات. كل ما هو ضروري بعد ذلك للتواصل مع ما هو واضح ، هو كلية الكلام.

 

 

كيف يمكن للمرء أن يرى بشكل مستبصر عندما تعارض هذه الرؤية لجميع تجربتنا؟

هذه الرؤية ليست ضمن تجربة الجميع. إنه ضمن تجربة البعض. يشك الكثير من الذين لم يحصلوا على التجربة في شهادة أولئك الذين حصلوا عليها. إنها ليست معارضة للقوانين الطبيعية ، لأنها طبيعية تمامًا ، وهي ممكنة لأولئك الذين لا تتشابك جسدهم اللامع ، الجسم النجمي ، بحزم مع خلاياها الفيزيائية. دعونا نفكر في الأشياء التي نراها ، وما نراه من خلال هذه الأشياء. الرؤية بحد ذاتها لغز ، لكن الأشياء التي تتعلق بها الرؤية لا نعتبرها لغزًا. وبالتالي ، لدينا عيون جسدية ننظر من خلالها إلى الهواء وهناك نرى أشياء مادية. نحن نعتقد أن هذا طبيعي جدا ، وهكذا. دعونا نفكر في الممالك المختلفة التي يمكن رؤية مشهدها فيها. لنفترض أننا كنا في الأرض كديدان أو حشرات ؛ يجب أن يكون لدينا حس البصر ، لكن كلياتنا ستكون محدودة للغاية. لا يمكن استخدام الأعضاء التي نعرفها كعيون لرؤية مسافات كبيرة ، وسيكون البصر المادي مقصورًا على مسافات قصيرة جدًا. تقدم مرحلة واحدة ونفترض أننا كنا الأسماك. ستكون المسافة التي يمكننا من خلالها أن نرى في الماء أكبر بكثير وستكون العينان منسجمة مع تسجيل الاهتزازات الضوئية القادمة عبر الماء. كسمك ، ومع ذلك ، ينبغي لنا أن ننكر إمكانية رؤية بأي طريقة أخرى من خلال الماء أو ، في الواقع ، كان هناك عنصر مثل الهواء. إذا نثرنا أنفنا وألقينا أعيننا فوق الماء في الهواء ، فعندئذ يجب ألا نكون قادرين على التنفس ، ولن تكون العين صالحة للخدمة بسبب خروجها من عنصرها. كحيوان أو بشري نحن في مرحلة واحدة قبل الأسماك. نرى من خلال الغلاف الجوي لدينا ، ونحن قادرون على إدراك الأشياء من خلال عيون على مسافات أكبر بكثير من خلال الماء. لكننا نعلم أن جونا ، كونه سميكًا ومغمورًا ، يحد من رؤيتنا. يعلم الجميع أنه في أجواء شيكاغو ، يمكن رؤية كائنات كليفلاند وبيتسبورج على بعد بضعة أميال فقط. في المدن التي يكون فيها كل شيء أكثر وضوحًا ، يمكن للمرء رؤية ثلاثين أو أربعين ميلًا ، ولكن من جبال أريزونا وكولورادو قد تتم تغطية مسافات تبلغ عدة مئات من الأميال ، وكل هذا مع عيون جسدية. مثلما قد يرى المرء أكثر وضوحًا عن طريق الارتفاع في أجواء أكثر وضوحًا ، فقد يرى المرء بوضوح أكثر عن طريق الارتفاع إلى عنصر آخر أعلى من الهواء. العنصر الذي يستخدمه العراف لنرى هو الأثير. إلى العراف الذي يرى في الأثير لدينا فكرة المسافة يفقد قيمتها حتى لو كانت فكرة المسافة من الدودة أو السمكة تفقد معناها لساكن على ارتفاعات عالية ، والتي يمكن أن تكتشف عينه حريصة الأجسام غير مرئية لأولئك الذين يعيشون في الطبقات السفلى على السهول.

 

 

ما هي الأجهزة المستخدمة في استبصار ، وكيف يتم نقل رؤية واحدة من الأشياء القريبة في متناول اليد لتلك الموجودة على مسافات بعيدة ، ومن المعروف مرئية إلى غير مرئية غير مرئية؟

يمكن استخدام أي عضو في الجسم لأغراض استبصار ، ولكن تلك الأجزاء أو الأعضاء من الجسم التي يتم استخدامها غريزيًا أو بذكاء من قبل العراف هي المركز البصري في قشرة الدماغ والجيوب الأنفية الأمامية والثالامي البصري وال الجسم النخامي. تنعكس الأجسام المادية القريبة من موجات الضوء الجوي على العين ، والتي تجمع هذه الموجات الضوئية أو الاهتزازات مع العصب البصري. تتحمل هذه الاهتزازات على طول القناة البصرية. يتم نقل بعض هذه إلى المهاد البصري ، في حين يتم طرح البعض الآخر على قشرة الدماغ. تنعكس هذه في الجيب الأمامي ، وهو معرض صور للعقل. الجسم النخامي هو الجهاز الذي من خلاله تتخيل الأنا هذه الصور. لم تعد جسدية عند رؤيتها هناك ، بل الصور الجسدية للنجوم الجسدية. إنها كائنات مادية تنعكس في العالم النجمي للأنا ، لمعرفة أي من الاهتزازات المنخفضة للأجسام المادية قد ارتفعت إلى معدل أعلى من الاهتزاز. قد تنتقل رؤية المرء من العالم المادي إلى العالم النجمي بعدة طرق. الأكثر جسديًا هو تركيز العين. يتخلل العالم الأثيري أو النجمي ، ويخترق ، ويمر وراء عالمنا المادي. العين المادية مبنية بحيث تسجل الاهتزازات فقط من العالم المادي كما هي بطيئة عند مقارنتها بالعالم الأثيري أو النجمي. لا تستطيع العين الجسدية تلقي أو تسجيل الاهتزازات الأثيرية إلا إذا كانت مدربة أو ما لم تكن مستبصرًا طبيعيًا. في كلتا الحالتين ، يكون من الممكن لأحد أن يغير تركيز العين من العالم المادي إلى العالم الأثيري أو النجمي. عندما يتم ذلك ، فإن أعضاء الجسم أو أجزاءه السابقة المذكورة مرتبطة بالعالم الأثيري وتتلقى الاهتزازات منه. كما يرى المرء هدف رغبته من خلال تحويل عينيه إلى هذا الكائن ، لذلك يرى العراف كائنًا بعيدًا عن طريق الرغبة أو توجيهه لرؤيته. قد يبدو هذا رائعًا بالنسبة للبعض ، ولكن العجب يتوقف عندما تكون الحقائق معروفة. من خلال عملية طبيعية تمامًا ، يرتفع الشخص الذي يرى أو يرتفع إلى عالم أكثر وضوحًا ذي مسافات أكبر ، على الرغم من أن غواص أعماق البحار قد ينمو من رؤيته المحدودة في الماء إلى الرؤية في جو ضبابي ، ثم إلى ارتفاعات عالية الذي يشاهد منه الأشياء على مسافة أكبر. الشخص الذي تعلم أن يرى بوضوح من خلال دورة طويلة من الدراسة والتدريب لا يحتاج إلى اتباع هذه الطريقة. إنه بحاجة إلى التفكير فقط في المكان ورؤيته إذا أراد. إن طبيعة فكره تربطه بطبقة الأثير المقابلة للفكر ، حتى عندما يغمض المرء عينيه عن الشيء الذي سيراه. فهم الكائن ينظر يعتمد على ذكائه. يمكن للمرء أن ينقل رؤيته من المعروف المرئي إلى المجهول ويفهم ما يراه قانون التشبيه.

 

 

هل يستطيع اختصاصي التخدير النظر إلى المستقبل متى أراد ذلك ، وهل يستخدم هيئة استبصار للقيام بذلك؟

العراف ليس من أخصائيي التنجيم ، وعلى الرغم من أن أخصائي التخدير قد يكون مستبصرًا ، فهو ليس كذلك بالضرورة. أخصائي التخدير هو الشخص الذي لديه معرفة بقوانين الطبيعة ، ويعيش وفقًا لتلك القوانين ، ويسترشد من أعلى ذكائه. ويتباين علماء الاختراق في درجة المعرفة والقوة حتى مع اختلاف العامل في الفهم والقدرة من المهندس أو الفلكي. يمكن للمرء أن يكون طبيب المسالك البولية دون استبصار المتقدمة ، ولكن طبيب المسالك البولية الذي طور هذه الكلية يستخدمه فقط عندما يتعامل مع الموضوعات التي تنتمي إلى عالم النجوم. لا يستخدمه من أجل المتعة أو لإرضاء أهواء الآخرين. ليس من الضروري أن يستخدم اختصاصيي التنجيم أعضاء هيئة التدريس العرافين لمعرفة المستقبل ، على الرغم من أنه قد يفعل ذلك ، إذا رغب في ذلك ، عن طريق التمسك بفكره في فترة معينة في المستقبل ورغبته في معرفة ومعرفة ما يحدث في هذا الوقت.

 

 

إذا كان طبيب المسالك البولية يمكن أن يخترق الحجاب ، فلماذا لا يستفيد أطباء المسالك البولية بشكل فردي أو جماعي من معرفتهم بالأحداث القادمة؟

إن طبيب المسالك البولية الذي سينظر إلى المستقبل ويستفيد منه شخصيا من علمه سوف يتوقف عن أن يكون منظار السحر بالمعنى الحقيقي. يجب أن يعمل طبيب التخدير وفقًا للقانون الطبيعي وليس ضد الطبيعة. تحظر الطبيعة الاستفادة من فرد واحد على حساب الكل. إذا استخدم طبيب التخدير ، أو أي شخص يعمل بسلطات أعلى من تلك التي يمتلكها الرجل العادي ، تلك القوى ضد الآخرين أو لمصلحته الفردية ، فإنه يعارض القانون الذي يجب أن يعمل معه ، وليس ضده ، وبالتالي يصبح إما متمردًا إلى الطبيعة والكائن الأناني أو غيره يفقد القوى التي ربما تكون قد طورها ؛ في كلتا الحالتين يتوقف عن أن يكون غامض حقيقي. لا يُمنح اختصاصي التخدير إلا لما يحتاج إليه كفرد ولعمله ، والشعور بالأنانية أو حب الكسب سيغضبه عن القانون. إنه أعمى ، إنه غير قادر على فهم وفهم القوانين التي تحكم الحياة وتسيطر عليها ، والتي تتجاوز الموت ، والتي تربط وتربط كل الأشياء معًا في كيان متناغم من أجل الخير للجميع.

 

 

ما هي "العين الثالثة" وهل يستخدمها العراف والكلول؟

"العين الثالثة" المشار إليها في بعض الكتب ، وخاصة "العقيدة السرية" ، هي ذلك العضو الصغير في وسط الرأس والذي يسميه علماء الفسيولوجيا الغدة الصنوبرية. لا يستخدم العراف هذه العين الثالثة أو الغدة الصنوبرية لرؤية الأشياء البعيدة أو النظر إلى المستقبل ، على الرغم من أن بعض العرافين الذين عاشوا حياة طيبة ونقية قد تكون العين الثالثة مفتوحة. عندما يحدث هذا تختلف تجاربهم تمامًا عن تجاربهم السابقة. لا يستخدم الطبيب السحري الغدة الصنوبرية. ليس من الضروري استخدام الغدة الصنوبرية أو العين الثالثة لنرى في المستقبل ، لأن المستقبل هو واحد من ثلاثة أقسام من الزمن ، وتستخدم أعضاء أخرى غير الغدة الصنوبرية للنظر في الماضي ، رؤية الحاضر ، أو التحديق في المستقبل. الغدة الصنوبرية أو العين الثالثة فوق أقسام الوقت المجرد ، رغم أنها تفهمها جميعًا. الأمر يتعلق بالخلود.

 

 

من يستخدم الغدة الصنوبرية ، وما الهدف من استخدامها؟

يمكن فقط لشخص متطور للغاية ، وهو خبير في التخدير أو الماجستير ، استخدام "العين الثالثة" أو الغدة الصنوبرية حسب رغبتك ، على الرغم من أن العديد من القديسين ، أو الرجال الذين عاشوا حياة غير أنانية وتطلعت تطلعاتهم ، قد فتحوا "العين" في لحظات من أعلى تمجيد لها. لا يمكن القيام بذلك إلا بهذه الطريقة الطبيعية ، كمضة في لحظات نادرة من حياتهم ومكافأة على ثمار أفكارهم وأفعالهم. لكن هؤلاء الرجال لم يتمكنوا من فتح العين بأنفسهم ، لأنهم لم يتلقوا تدريباً ، أو لأنهم لم يتمكنوا من الحفاظ على مسار طويل ومستمر لتدريب الجسم والعقل اللازمين لتحقيقه. إن طبيب المسالك البولية ، الذي يعرف قوانين الجسد ، والقوانين التي تتحكم في العقل ، ويعيش حياة نقية أخلاقياً ، يستدعي أخيرًا استخدام الوظائف المهجورة الطويلة للجسم وكليات العقل ، وأخيراً قادر على فتح " العين الثالثة ، "الغدة الصنوبرية ، بإرادته. الهدف من استخدام الغدة الصنوبرية أو "العين الثالثة" هو رؤية العلاقات كما هي قائمة بين جميع الكائنات ، ورؤية الحقيقة من خلال غير الواقعي ، وإدراك الحقيقة ، وإدراك وتصبح واحدة مع اللانهائي.

 

 

كيف تفتح العين الثالثة أو الغدة الصنوبرية ، وماذا يحدث في هذه الفتحة؟

فقط إخصائي التخدير من رتبة عالية يمكن الإجابة على هذا السؤال بثقة. دون التظاهر بأي معرفة فعلية من هذا القبيل ، يجوز لنا مع الاستفادة من التكهن وكذلك توقع الطريقة التي يتم بها تحقيق ذلك ، وكذلك النتيجة. الشخص الذي يعيش الحياة الدنيوية العادية لا يمكن أن يفتح أو يستخدم "عينه الثالثة". هذا العضو المادي هو الجسر بين الجسد والعقل. القوة والذكاء الذي يعمل من خلالها هو الجسر بين المحدود واللانهائي. من يعيش في المنتهى يفكر في المنتهي ويتصرف في المنتهى لا يستطيع أن ينمو ويفهم اللامتناهي بينما هو يعيش ويفكر ويتصرف. الخطوة الأولى التي يجب اتخاذها نحو فتح "العين الثالثة" هي التحكم في الأفكار وتطهير العقل وجعل الجسم نقيًا. هذا يضرب على جذور الحياة ، ويغطي مجموعة كاملة من التنمية البشرية. يجب تنفيذ جميع الواجبات بأمانة ، ويجب أن تكون جميع الالتزامات مستوفاة بدقة ، ويجب أن تسترشد الحياة بالمعنى المتأصل للعدالة. يجب على المرء أن يغير عادات التفكير في الأشياء الأساسية للنظر في الأشياء العليا للحياة ، ومن ثم الأعلى. يجب أن تتحول كل قوى الجسم إلى أعلى في التفكير. كل العلاقات الزوجية يجب أن تتوقف. أحدهم سوف يؤدي إلى أن تصبح الأعضاء الخبيثة المهجورة في الجسم نشطة ومستيقظة. سيشعر الجسم بحياة جديدة ، وهذه الحياة الجديدة سترتفع من طائرة إلى أخرى في الجسم حتى تنقل جميع الجواهر الدقيقة من الجسم القدرة إلى الرأس وأخيراً ، إما من تلقاء نفسها بشكل طبيعي أو من خلال جهد من الإرادة ، ستزهر زهرة الأبدية: ستفتح عين الله ، "العين الثالثة". لا يمكن مقارنة إشراق ألف شمس بضوء الحقيقة الذي يملأ ويحيط الجسم ويخترق كل الفضاء. الكائنات ، كأشياء ، تختفي ويتم حلها في المبدأ الذي تمثله ؛ وكل المبادئ التي تمثل الواقعية يتم حلها بدورها إلى ضخامة الكل. يختفي الوقت. الخلود هو الحاضر الدائم. يتم فقدان الشخصية في الفردية. لا تضيع الفردية ، لكنها تتوسع وتصبح واحدة مع الكل.

الأب بيرسيفال