ال

WORD

MAY 1908

لحظات مع الأصدقاء

هل يعيش الموتى في أسر وفي مجتمعات ، وإذا كان الأمر كذلك فهل هناك حكومة؟

أولئك الذين يغادرون هذه الحياة يأخذون راحة طويلة أو قصيرة ، حسب احتياجاتهم. ثم يواصلون وجودهم في الدولة بعد أن عاشوا على الأرض. ولكن هناك هذا الاختلاف ، فبينما تتطلب الحياة على الأرض أن تكون جميع المبادئ المكونة للرجل حاضرة في هذا العالم ، فإن الحالة التالية لا تتطلب سوى مركبة مناسبة للطائرة التي يعمل فيها العقل ، الأنا ،.

هل عاش الإنسان مع أسرته أو في مجتمع على الأرض وفقًا لرغبته ، وستكون رغبته أيضًا في مواصلة هذا النوع من الحياة في حالة ما بعد الموت. إذا كان يفضل حياة منعزلة ، أو حياة مكرسة للدراسة أو البحث ، فلن يرغب في حياة من بين آخرين ؛ ولكن في كلتا الحالتين ، وفقًا لما كانت رغبته في الحياة المادية ، فستستمر رغبته بعد الموت.

بعد الموت ، يستمر الإنسان ، الأنا ، العقل ، بكل كلياته ، ولكن ناقص الجسد المادي وشكل ذلك الجسم المادي. أينما كان فكره واهتمامه يكمن هناك. ومع ذلك ، عندما يتم فصل العقل عن العالم عن طريق الفصل عن جسده المادي ، يتم قطع وسيلة التعبير والتواصل مع العالم المادي ولا يمكن أن يكون الرجل مع الأجسام المادية لعائلته أو المجتمع الذي احتل فكره. ومع ذلك ، إذا كان تفكيره في الأسرة أو المجتمع قويًا ، فسيكون فكريًا معهم أو يضعهم في فكره لأنه قد يفكر مع أسرته أو أصدقائه أثناء العيش في العالم حتى لو كان يعيش في مكان بعيد بلد. لن يكون لديه أفكار جديدة ، ولا يستمد معلومات عن الأسرة أو المجتمع بعد وفاته ، ولا يكون عن علمهم بمصيرهم ، كما هو مفترض في بعض الأحيان. بعد الموت يعيش الإنسان في الأفكار التي كان لديه في الحياة المادية. إنه يفكر مرة أخرى بما فكر به خلال حياته.

هناك عالم من الفكر ، وهو بعد كل شيء العالم الذي يعيش فيه الإنسان حقًا حتى أثناء وجوده في جسد مادي ، لأن العالم بالنسبة له وهو يترجمه إلى عالم أفكاره. ولكن هناك عالم آخر يقع بين عالم الفكر والعالم المادي وهو عالم الرغبة (kama loca). في عالم الرغبة توجد عواطف الإنسان ورغباته الجسيمة. حتى أنه بعد الموت يكون هناك رغبة في جسد الإنسان يجب على الإنسان ، العقل ، أن يحرر نفسه منه إذا أراد أن يحصل على أي فترة من الاستمتاع أو الراحة في حالات ما بعد الموت. في حالات نادرة ، يستعبد الإنسان ، العقل ، بجسد الرغبة الجسيمة ، وفي هذه الحالة قد يتردد على مكان عائلته أو مجتمعه السابق. ومع ذلك ، في مثل هذه الحالة بالذات ، يبدو أن العقل قد تم تخديره أو تسممه. ستكون الرغبة هي العامل المهيمن. مثل هذا الظهور من شأنه أن يشبه إلى حد كبير الظهور تحت تأثير عقار أو مسكر. ومع ذلك ، فإن الرغبة ستظهر حتى عندما يُظهر السكير رغبته. فقط في مظاهر قليلة من أجسام الرغبة هذه يكون العقل حاضرًا. كما تصور العقل للحياة الأسرية أو الحياة المجتمعية كمثل مثالي في عالمه المادي ، كذلك سيحمل نفس العقل حياة الأسرة أو المجتمع في عالم الفكر المثالي في حالته بعد الموت. ولكن بينما في هذا العالم المادي ، بدت الحياة المثالية غامضة ومبهمة ، وكانت الحياة المادية هي الحقيقة والواقعية ، فقد انعكس الوضع الآن ؛ العالم المثالي هو الواقع وقد اختفى المادي تمامًا أو ببساطة يظل مثالًا مجردًا.

نعم ، هناك حكومة في حالات ما بعد الموت. كل ولاية بعد الموت لديها حكومتها الخاصة ، وقوانين كل ولاية تسيطر على تلك الدولة. يشار إلى قانون دولة الرغبة باسمها الخاص: الرغبة. العالم المثالي يحكمه الفكر. يتم التحكم في كل دولة تلقائيًا بالرغبة ، أو الفكر المثالي ، وفقًا لطبيعتها ، وكلها وفقًا للعدالة.

هل هناك عقوبة أو مكافأة عن الأفعال التي قام بها الأموات ، سواء أثناء الحياة أو بعد الموت؟

نعم ، وكل فعل يجلب نتائجه الخاصة ، وفقًا للإجراء ووفقًا للدافع والفكر الذي دفع الإجراء. كثير من الذين يتصرفون في هذا العالم يتصرفون جاهلين ، ومع ذلك فإن العمل يجلب مكافأته أو عقوبته. الشخص الذي يسحب زناد البندقية التي لم يكن يعرفها قد تم تحميله ويطلق النار على إصبعه ، أو يد صديق له ، يعاني من نتائج جسدية تمامًا كما لو كان قد أطلق عليه النية لإصابته. العقاب البدني هو نفسه. لكنه لا يعاني من العقوبة العقلية التي ستنشأ كندم ، والتي سيعانيها لو أنه قام بالعمل بمعرفة ما سيحدث.

هذا ينطبق على السؤال أثناء العيش في العالم المادي. ولكن هناك جانب آخر وهو حالة ما بعد الموت. تلك الموجودة في حالة ما بعد الموت تعمل فقط كآثار تتبع الأسباب. هذا العالم هو عالم الأسباب والتأثيرات ، لكن الحالات التي تليها ليست سوى آثار. يستمر جسم الرغبة في التصرف بعد الموت وفقًا للقوة الدافعة المسموح بها خلال الحياة المادية. لذلك ، فإن الأفعال التي يؤديها الكيان النجمي ، أو حتى العقل في عالمه المثالي ، هي مجرد نتائج وليست أسبابًا. إنها عواقب مثل المكافأة أو العقوبة على الأعمال المنجزة في العالم المادي. ولكن هذه الأفعال ليست بدورها مكافأة أو معاقبة.

مصطلحي "الثواب" و "العقاب" هما مصطلحان لاهوتيان. لديهم معنى شخصي وأناني. سواء في هذا العالم أو في أي عالم آخر ، يفسر القانون الحقيقي العقوبة على أنها تعني درسًا يُعطى لأداء الفعل الخاطئ. المكافأة هي الدرس المعطى لأداء العمل الصحيح. يتم إعطاء الدرس الذي يطلق عليه العقاب على المؤدي لتعليمه عدم ارتكاب خطأ مرة أخرى. مكافأة يعلم عواقب العمل الصحيح.

في حالة ما بعد الموت ، يعاني جسم الرغبة تمامًا من نفس الرجل الذي يعاني من شهية قوية ، عندما لا يكون لديه الإمكانيات ولا الفرصة لإشباع شهيته. الجسم المادي هو الوسيط الذي يرضي من خلاله الرغبة في شهيته. عندما يُحرم جسم الرغبة من جسده المادي أو ينفصل عن جسمه عند الموت ، تبقى الشهية ، لكنها لا تملك وسيلة لإرضائها. بحيث إذا كانت الرغبات شديدة ولإرضاء جسدي ، فهناك بعد الموت جوع الرغبة ، أو حرق العاطفة ، ولكن دون وسائل إرضائها أو استرضائها. لكن العقل الذي كانت مُثُله عالية ، يختبر كل أفراحه التي تحققت في تحقيق هذه المُثُل ، لأنه في العالم تتواجد فيها المُثل العليا.

وبالتالي لدينا في حالات ما بعد الموت عقوبة أو مكافأة ، أو أن نسميها بشكل صحيح ، الدروس المستفادة من الفعل الصواب والخطأ ، كنتيجة للأفكار والأفعال والأعمال التي يتم تنفيذها أثناء العيش في العالم المادي.

هل يكتسب الموتى المعرفة؟

لا ، هم لا بالمعنى الصحيح للكلمة. يجب اكتساب كل المعرفة التي يكتسبها العقل أثناء العيش في جسم مادي في هذا العالم المادي. هنا هو المكان الذي يجب أن تكتسب فيه المعرفة إذا كانت المعرفة لاكتسابها. بعد الموت ، قد نعاني من عملية هضم أو استيعاب ، ولكن فقط من الأشياء المكتسبة في هذا العالم ، بنفس المعنى أن الثور قد يمضغ طفله أثناء وجوده في المذود ، ولكن فقط من الذي حمله معه من المجال. وبالتالي فإن المغادرين يعيشون أو يهضمون تلك الرغبات أو الأفكار أو المثل العليا التي أوجدوها وطوروها وحصلوا عليها خلال الحياة. يجب اكتساب المعرفة الحقيقية لجميع العوالم أثناء العيش في هذا العالم. لا يمكن للكيان أن يكتسب بعد الموت ما لم يعرفه خلال حياته. قد يكبر ويعيش مرة أخرى ما عرفته خلال الحياة ، لكنه لا يستطيع اكتساب معرفة جديدة بعد الموت.

هل يعرف الموتى ما يجري في هذا العالم؟

قد لا يستطيع البعض ، والبعض الآخر لا. يعتمد الأمر على ما نعنيه بـ "الموتى". أجساد الرغبة المربوطة بالأرض هي الطبقة الوحيدة من بين العديد من طبقات "الموتى" الذين قد يعرفون ما يجري في هذا العالم. ولكن بعد ذلك يمكنهم معرفة ما يحدث فقط لأنه مرتبط بالرغبات والرغبات الشديدة التي عانوا منها خلال حياتهم ، والتي تتعلق بهم. على سبيل المثال ، لن يعرف جسد السكير إلا ما كان يحدث في العالم لأنه مرتبط برغبته في الشرب وحتى ذلك الحين فقط عندما يمكنه العثور على الحي والأشخاص المدمنين على الشرب. يمكنه أن يجد الحي من خلال الانجذاب الطبيعي للإعجاب ، ولكن لكي يختبر ما يجري عليه أن يفعل ذلك من خلال الجسد المادي لمن يشرب ، وهو ما سيفعله بالدخول والاستحواذ على من يشرب. لكن من المحتمل ألا يعرف جسد السكير ما كان يجري في عالم السياسة أو الأدب أو الفن ، ولن يعرف أو يفهم الاكتشافات في علم الفلك أو العلوم الرياضية. نظرًا لأن كل شخص يبحث عن البيئة الأكثر قبولًا في العالم المادي ، فإن أجساد الرغبة ستنجذب إلى البيئات المادية المناسبة لطبيعة رغباتهم.

والسؤال هو ، هل يمكنهم أن يعرفوا ما يجري حتى في تلك المناطق؟ لا يمكن للجسم الرغبة العادي ، لأنه لا يوجد لديه أعضاء المادية من خلالها لرؤية الأشياء المادية. قد تشعر بالرغبة وتكون قريبة من موضوع تعبيره ، لكنها لا تستطيع رؤية الكائن ما لم تدخل في جسم بشري وتستخدم أعضاء البصر أو الحواس الأخرى لربطه بالعالم المادي. في أفضل الأحوال ، يمكن لجسم الرغبة العادي رؤية النظراء النجميين فقط لرغبات العالم المادي.

العقل الذي قطع اتصاله بالجسم وذهب إلى عالمه المثالي لن يعرف ما يجري في العالم المادي. عالمها المثالي هو الجنة. هذه السماء أو العالم المثالي سوف يتوقف عن أن يكون هكذا إذا كانت كل الأشياء في العالم المادي معروفة. قد تُعرف المثل العليا لعالم الأرض للمغادرين في العالم المثالي ، ولكن فقط لأن هذه المثل العليا هي نفسها ، مثل التي يختبرها العقل في عالمه المثالي.

كيف تفسرون الحالات التي ظهر فيها الموتى إما في أحلام ، أو لأشخاص كانوا مستيقظين ، وأعلنوا أن موت بعض الأشخاص ، عمومًا أفراد الأسرة الآخرين ، كان قريبًا؟

الحلم الذي لا يرجع إلى سبب فسيولوجي يأتي من عالم نجمي أو من عالم الفكر. إن وفاة شخص تم الإعلان عنه في المنام تعني ببساطة أن الشخص الذي أعلن موته قد أنشأ بالفعل أو تولد الأسباب التي تؤدي إلى وفاته ، وتنعكس الأسباب التي نشأت في عالم النجوم. هناك قد ينظر إليها كصورة. جميع الظروف التي تحضر الوفاة يمكن رؤيتها أيضًا إذا طُلب منك ذلك. وهكذا فإن الأحلام ، من الوفيات التي تحدث ، كما أعلن عنها ، قد يراها أي شخص يتلامس مع تيار الفكر الذي تسبب في الصورة. في حالة ظهور شخص ما في الحلم ، فهذا يعني أن هذا المظهر يوجه انتباه الشخص الذي يحلم إلى الموت القادم. وسيتم ذلك إما لمحاولة تجنب الوفاة ، أو لإعداد الوفاة من أجلها ، أو كمثال يلاحظه المعنيين.

سيتم إشراك نفس المبدأ في الحالة التي ظهر فيها الموتى وأعلن عن وفاة شخص آخر قادمة لشخص كان مستيقظًا ، باستثناء أن عيون الشخص ستكون حساسة للمظهر ، أو تسارع الإحساس بالنجوم إلى إدراك مظهر خارجي. سيتم تطبيق نفس الأسباب. لكن الفرق هو أنه بينما يرى العقل في الحلم أكثر وضوحًا من اليقظة في الحياة ، وبالتالي فإن الكيان النجمي لا يحتاج إلى أن يكون كثيفًا ، يجب أن يكون الظهور أكثر وضوحًا وتدخل الحواس المادية من أجل إدراكه. الموتى الذين ظهروا هكذا سيكونون هيئة الرغبة التي كانت مرتبطة أو مرتبطة بطريقة ما مع الشخص الذي أعلن موته. لكن كل الأشخاص الذين أعلنوا موتهم لا يموتون دائمًا كما أعلن. هذا يعني (عندما لا يخدع الشخص بالخيال) أن الأسباب التي تتطلب الموت تمامًا لم يتم استحضارها فعليًا ، ولكن هذا الوفاة سيتبعها ما لم يتم إعداد نقاط مضادة لتفاديها. عندما يتم اتخاذ الإجراء المناسب ، قد يتم تجنب الموت.

هل ينجذب الموتى إلى أفراد من عائلتهم وهم على الأرض وهل يراقبونهم؟ تقول أم غادرت على أطفالها الصغار؟

من الممكن أن ينجذب أحد أفراد العائلة المغادرين إلى عائلة واحدة أو أخرى إذا كانت هناك رغبة غير محققة كانت قوية خلال الحياة. على سبيل المثال ، الشخص الذي يرغب في نقل قطعة من الممتلكات إلى أخرى كان يمتلكها خلال حياته بالخداع. بمجرد أن يتم النقل ، أو أن الشخص المستحق قد دخل في الحيازة الصحيحة ، تتحقق الرغبة ويتم تحرير العقل من الروابط التي تحمله. في حالة الأم التي تراقب أطفالها ، لا يمكن تحقيق ذلك إلا عندما يكون الفكر قويًا للغاية خلال الحياة ولحظات الموت التي تجعل عقول الأم تضع شروطًا على أطفالها. ولكن يجب تخفيف هذا الأمر حتى يتم إطلاق سراح الأم والسماح للأطفال بتحديد القدر الذي خلقوه في حياتهم السابقة. بعد انتقالها إلى عالمها المثالي أو جنتها المثالية ، ما زالت الأم المغفورة تفكر بالأطفال الغاليين عليها. لكن فكرها في الأطفال لا يمكن أن ينزعج في حالتها المثالية ، وإلا فإن الدولة لن تكون مثالية. إذا كان الأطفال يعانون فهي لا تستطيع أن تعرف ذلك دون أن تعاني من نفسها ، ولا مكان لها في العالم المثالي. تشكل المعاناة جزءًا من دروس وخبرات الحياة التي يكتسب العقل من خلالها المعرفة ويتعلم كيفية العيش والتفكير والتصرف. ما يحدث هو أن الأم ، التي تمسك بالفكر الأطفال العزيزة عليها ، قد تؤثر عليهم من خلال التفكير. لا يمكنها أن تراقبهم في سلامتهم الجسدية ، ولكنها قد تنقلهم بمثلها العليا هذه المثل العليا عندما تستجيب أفكارهم وحياتهم. وبهذه الطريقة ، لا يجوز مساعدة الأبوين من قبل المغادرين ، الذين هم في العالم أو السماء المثالية ، ولكن جميع الأصدقاء المغادرين قد يساعدون أولئك الذين يعيشون الآن في هذا العالم إذا كانت مُثل المغادرين عالية ونبيلة خلال حياتهم الاتصال والصداقة في الحياة المادية.

في عالم الموتى هل هناك نفس الشمس والقمر والنجوم كما في عالمنا؟

لا ، بالتأكيد لا. يقال إن الشمس والقمر والنجوم أجسام مادية في عالم مادي. على هذا النحو ، لا يمكن أن يكونوا ، ولا يُنظر إليهم على هذا النحو ، بعد الموت ؛ لأنه على الرغم من أنه قد يتم تنفيذ فكرهم في العقل بعد الموت ، فإن الفكر سيكون مختلفًا عن الأشياء. قد لا يزال عالِم الفلك الذي تم التفكير فيه بالكامل من خلال دراسته أثناء المعيشة ، غارقًا بعد الموت في موضوعه ، لكنه لم يرَ القمر المادي والنجوم ، بل أفكاره أو أفكاره. الشمس والقمر والنجوم تقدم للكائنات على الأرض ثلاثة أنواع من الضوء متفاوتة القوة والشدة. نور عالمنا المادي هو الشمس. بدون الشمس نحن في الظلام. بعد الموت يكون العقل هو النور الذي يضيء العوالم الأخرى لأنه قد ينير ماديًا أيضًا. ولكن عندما يترك العقل أو الأنا جسده المادي ، يكون الجسد في الظلام والموت. عندما ينفصل العقل عن جسم الرغبة ، يكون ذلك الجسم أيضًا في الظلام ويجب أن يموت أيضًا. عندما يمر العقل إلى حالته المثالية ، فإنه يضيء الأفكار والمثل الغامضة للحياة. لكن الشمس الجسدية ، أو القمر ، أو النجوم ، لا يمكنها إلقاء الضوء على حالات ما بعد الموت.

هل يمكن للموتى التأثير على الأحياء دون علم الأحياء ، من خلال اقتراح الأفكار أو الأفعال؟

نعم ، من الممكن وغالبًا ما يحدث أن تحرض الكيانات غير المجسدة التي كانت رغباتها قوية وتم قطع حياتها بسبب وجودها على الأشخاص الذين كانوا عرضة للإصابة ، على ارتكاب جرائم لم تكن لتفعلها دون هذا التأثير. هذا لا يعني أن الإجراء يرجع كليًا إلى الكيان المفصول ، ولا يعني براءة الشخص الذي ارتكب الجريمة تحت هذا التأثير. إنه يعني ببساطة أن الكيان غير المجسّد سوف يسعى أو ينجذب إلى الكيان الأكثر عرضة للتأثر. الشخص الأكثر احتمالًا للإعجاب يجب أن يكون إما وسيطًا بدون مُثُل عالية أو قوة معنوية ، أو شخصًا آخر تشبه ميوله ميل الكيانات التي أثارت إعجابه. هذا ممكن وغالبًا ما يتم دون معرفة الشخص الذي يحرض على العمل. وكذلك يمكن أيضًا اقتراح الأفكار ، ذات الطابع الأعلى ، للآخرين ، ولكن في هذه الحالة ، ليس من الضروري الذهاب إلى الأموات بحثًا عن الأفكار ، لأن أفكار الأحياء لها قوة وتأثير أكبر بكثير من الأفكار من القتلى.

صديق [HW بيرسيفال]